صدقت والله وعن تجربة حتى سماع سورة يوسف يزيل الله به الهم والضيق والحزن ويفتح الله بها الرزق ولكن لا تجرب مع الله تعالى ولكن صفي النية لله سبحانه وتعالى
لا إله إلا الله قلها و اجهر بها صدقة لي و لك لعل الله يدخلنا بها الجنة بفضله و رحمته و صلي علي الحبيب المصطفى اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا صلوات و سلاما و بركات ترضيك و ترضيهم.
قال رسول الله عليه الصلاة و السلام إنِّي رأيتُ البارحةَ عجَبًا رأيتُ رجلًا من أمَّتي جاثيًا على رُكبتَيْه وبينه وبين اللهِ حجابٌ فجاء حُسنُ خُلقِه فأدخله على اللهُ تعالَى .
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالترتيل والتجويد معناهما متقارب، فترتيل القراءة الترسل فيها... كما قال الله تعالى: وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا {الفرقان:32}، وتجويد الشيء الإتيان به جيداً، والجيد ضد الرديء، وفي اصطلاح القراء: الترتيل مرتبة من مراتب تجويد القرآن الكريم التي هي: الترتيل، والتدوير، والحدر. ولذلك فالقراءة بالتجويد تشمل هذه المراتب الثلاثة، والواجب على المسلم إذا أراد قراءة القرآن أن يقرأه مجوداً بأحد هذه المراتب، كما قال ابن الجزري رحمه الله تعالى: والأخذ بالتجويد حتم لازم**** من لم يجود القرآن آثم لأنه به الإله أنزلا**** وهكذا منه إلينا وصلا والمد وإظهار التنوين أو إدغامه.... كل ذلك داخل ومندرج في التجويد، والإتيان به في أماكنه واجب على العموم، وعلى التفصيل فإن المدَّ منه ما هو واجب ومنه ما هو جائز، وكذلك الإظهار والإدغام، ويختلف ذلك باختلاف القراء، وتفاصيل ذلك في كتب التجويد مراتب وأركان القراءة الصحيحة مراتب القراءة بالنظر إلى سرعة الأداء وبُطئه ثلاثٌ: التحقيق، والحدر، والتدوير؛ كما قال العلامة: محمد بن الجزري - رحمه الله - في الطيِّبة: ويُقرَأُ القرآنُ بالتحقيقِ معْ  حدرٍ وتدويرٍ وكلٌّ متَّبعْ التفصيل على الرابط أدناه، والله أعلم. رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/65127/#ixzz5LSJZquSy
رحمك الله يا شيخى و نفعنا بعلمك و أسكنك الفردوس الاعلى
جميع من يقرءء سورة يوسف يرفع عليه كل غم وهم من عند الحي القيوم
صدقت والله وعن تجربة حتى سماع سورة يوسف يزيل الله به الهم والضيق والحزن ويفتح الله بها الرزق ولكن لا تجرب مع الله تعالى ولكن صفي النية لله سبحانه وتعالى
صح والله
ترتيل حفص عن عاصم
لا اله الا الله محمد رسول الله
كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ يُضَاعَفُ الْحَسَنَةُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا إِلَى سَبْعمِائَة ضِعْفٍ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلا الصَّوْمَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ يَدَعُ شَهْوَتَهُ وَطَعَامَهُ مِنْ أَجْلِي. لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ. وَلَخُلُوفُ فِيهِ (فمه) أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ.
لا إله إلا الله قلها و اجهر بها صدقة لي و لك لعل الله يدخلنا بها الجنة بفضله و رحمته و صلي علي الحبيب المصطفى اللهم صل وسلم وبارك على نبينا وحبيبنا وشفيعنا وسيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا صلوات و سلاما و بركات ترضيك و ترضيهم.
قال رسول الله عليه الصلاة و السلام
إنِّي رأيتُ البارحةَ عجَبًا رأيتُ رجلًا من أمَّتي جاثيًا على رُكبتَيْه وبينه وبين اللهِ حجابٌ فجاء حُسنُ خُلقِه فأدخله على اللهُ تعالَى .
الله يرحمه ويحسن اليه
عايزاعرف القراءه بتعت عبد الباسط ترتيل ولا تجويد ولا اي
Raafat Saber ترتيل
Raafat Saber ترتيل
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالترتيل والتجويد معناهما متقارب، فترتيل القراءة الترسل فيها... كما قال الله تعالى: وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا {الفرقان:32}، وتجويد الشيء الإتيان به جيداً، والجيد ضد الرديء، وفي اصطلاح القراء: الترتيل مرتبة من مراتب تجويد القرآن الكريم التي هي: الترتيل، والتدوير، والحدر.
ولذلك فالقراءة بالتجويد تشمل هذه المراتب الثلاثة، والواجب على المسلم إذا أراد قراءة القرآن أن يقرأه مجوداً بأحد هذه المراتب، كما قال ابن الجزري رحمه الله تعالى:
والأخذ بالتجويد حتم لازم**** من لم يجود القرآن آثم
لأنه به الإله أنزلا**** وهكذا منه إلينا وصلا
والمد وإظهار التنوين أو إدغامه.... كل ذلك داخل ومندرج في التجويد، والإتيان به في أماكنه واجب على العموم، وعلى التفصيل فإن المدَّ منه ما هو واجب ومنه ما هو جائز، وكذلك الإظهار والإدغام، ويختلف ذلك باختلاف القراء، وتفاصيل ذلك في كتب التجويد
مراتب وأركان القراءة الصحيحة
مراتب القراءة بالنظر إلى سرعة الأداء وبُطئه ثلاثٌ: التحقيق، والحدر، والتدوير؛ كما قال العلامة: محمد بن الجزري - رحمه الله - في الطيِّبة:
ويُقرَأُ القرآنُ بالتحقيقِ معْ 
حدرٍ وتدويرٍ وكلٌّ متَّبعْ
التفصيل على الرابط أدناه، والله أعلم.
رابط الموضوع: www.alukah.net/sharia/0/65127/#ixzz5LSJZquSy
👍👍👍🤓📚✏
الله يرحمك ياشيخ