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感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏
感恩静雅师兄分享， 一心念佛， 求生净土， 南无阿弥陀佛！
感恩静雅师兄分享，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅老师分享。南無阿彌陀佛。。。
我们从来没有忘记阿弥陀佛，也希望阿弥陀佛不会忘记我们，希望各国政治家们好好工作，造福民众，不要欺负人民，也是在造就自己的人生。
阿弥陀佛怎么可能会忘记众生,佛无论何时都心心念念系念着一切众生,只有众生会忘记阿弥陀佛,。南无阿弥陀佛🙏
就算你父母忘记了你，阿弥陀佛都不会忘记你当你念佛的时候佛也在念你，无量劫我们还能遇到净土法门这些都是阿弥陀佛加持机缘成熟好好珍惜不然就白来这人间一趟了
阿彌陀佛感恩
平凡生活，隨緣，察過，去習，勿自欺。老實念佛，不懷疑，不夾雜，不間斷。努力修善，勸人念佛， 求生淨土。南無阿彌陀佛。
感恩师兄分享🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏南无阿弥陀佛🙏
謝謝分享，南無阿彌陀佛。
感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
南無阿彌陀佛🙏🏻感恩
靜雅師兄,我这里有個请求:如果可能的話,可否在视频里加入英文,这样可以让那些不懂中文的有緣人可以学习听聞佛法.阿弥陀佛🙏
🙏真誠清淨至心感恩分享南無阿彌陀佛
赞同，有英文字幕，更能广泛帮助世界各地，有善根的人一起来学佛。😇🙏🌼
建議很好，可是要找到這樣的翻譯人員比較難吧，對於佛法的内容不是隨便什麽人都能翻譯的。古代的佛經翻譯成中文是需要通曉經律論的三藏法師才有資格翻譯的，而且還有專門的譯經場審核把關的。否則，翻譯錯了，要承擔因果責任的。也許萬佛城有這樣的人才，可以試著聯係看看。
@@davidweng9274 你说的对, 中文是智慧的符号, 这是英文不能比的, 况且英文是很不环保的, 比如说写一张纸的中文, 用英文来书写就需要几张纸才行, 可以说英文是劣质语言, 浪費地球資源的, 同时英文也是沒智慧的语言, 词语单调沒什么高深的含义, 所以也很难翻译的。
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🏻
阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感謝靜雅分享南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏🙏🙏🌸
南無地藏王菩薩
🙏阿弥陀佛🙏感恩静雅师兄的慈悲分享
依法不依人,南無阿彌陀佛🙏
奈何众生无明，依人不依法啊。🙏
@@Onlyheart-o3h 各有因緣,照顧當下就是🙏
原子彈非爱因斯坦发明的, 但原子彈的发明是用爱因斯坦发现的公程式E=MC2 研发出来的. 阿弥陀佛🙏
當年美國研製成功原子彈，蘇聯派了一位絕色女間諜色誘愛因斯坦，愛因斯坦明知道是色誘，還是把製造原子彈的很多關鍵細節告訴了這位間諜。愛因斯坦當時認爲只有讓美國以外的其他國家也能製造出原子彈，才能避免核戰的發生。這樣才導致蘇聯在美國之後的不到四年時間也成功研製出原子彈。這位絕色女間諜在和愛因斯坦同居了一年時間左右，離開了愛因斯坦，哪怕當時愛因斯坦被這位女間諜迷的是神魂顛倒，最後以自殺相威脅，那位女間諜還是走了。愛因斯坦雖然沒有直接參與當年的美國的原子彈研製，但是在蘇聯的原子彈研製過程中那是起了很大作用的。愛因斯坦還是當年倡導美國研究原子彈的衆多科學家之一，他親自寫信給總統羅斯福，要求研製原子彈。這些事情有沒有你自己可以去查。這些事情上愛因斯坦能不背因果嗎？
@@davidweng9274 如果核武不结束，那么只能等这个时代结束从新开始的时候他才能离开地狱吧
如是因、如是果。一切法心想生。因果报应、丝毫不爽。
科技本身是中性的，沒有是非對錯，端看落在何人手中，如何應用。當時因德國希特勒已在研究核武，且在愛因斯坦致信羅斯福之前，早已有多名科學家敦促美國要儘快研發核武，原因自然是害怕若無核武，萬一納粹搶先研發成功，將無法制約軸心國吞併世界之野心。愛因斯坦並非倡議的始作俑者，並且也對這種作法存疑，然因個人名氣遠超其他科學家，因此在後來，情勢推波助瀾下也加入附意時，對美國拍板研發核武起到了關鍵作用。如果愛因斯坦因此就下了地獄，那麼當時拍板的羅斯福，以及德粹的希特勒，當時的研發人員，投彈的飛行員，更該下到更大更深的地獄，因為他們的初心就是要用核彈來殺人，希特勒更是想用此來奴役人類，建立他日耳曼血統至上的統治。愛因斯坦只是發現了一個程式，這科技用於野心家手中造成浩劫，但相反絕對也可以造福人類，只是現在地球人類的靈魂進化的層次太低，只會拿來做惡罷了。勸善很好，但有時，會讓人覺得很牽強，畢竟五濁惡世，誰不是罪人？不是罪人，想來娑婆都還來不了。
很难讲述，真正发明原子弹的人是奥本海默，但是爱因斯坦推动发展原子弹。并且经上说在末法一万年之后，会新建大地狱，到时造什么业，都有与之对应的地狱现前。从这一点上来说，核爆地狱是可以存在的。
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。南无阿弥陀佛🙏🙏🙏祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
阿彌陀佛.🙏🙏🙏
Thank you so much Master Jing Ya🙏
至誠代替羊村行善團全體，隨喜讚歎靜雅師兄製作視頻慈悲法布施，弘法利生，隨喜讚歎隨喜功德，願以此隨喜功德回向遍法界虛空界一切眾生，當願眾生蒙佛加持，善根增長善根成熟，念佛成佛，同生西方極樂淨土，共成佛道。南無阿彌陀佛。
南无阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
🙏南無阿彌陀佛真實真誠清淨至心感恩吉祥靜雅師兄慈悲講解法布施分析非常受教受益受惠🙏感恩慈悲無量光佛.照亮人心覺悟.🙏阿...彌...陀...佛.阿...彌...陀...佛.阿...彌...陀...佛.🙏明白世間事實真相聽經聞法太重要了深信不疑…因果關係🙏願以此功德。莊嚴佛淨土。上報四重恩。下濟三途苦。若有見聞者。悉發菩提心。盡此一報身。同生極樂國。🙏
念佛往生事蹟： 為豬念佛豬子往生》卍卍卍我家住湖北省潛江市漁洋鎮快嶺村，在村頭開理髮店。在我家的附近有一個屠宰場，我每天早晨起來念佛的時候，就听見那些豬被宰殺時，悲慘的嚎叫聲，心裡非常難受，想救他們，每天我念佛時就加了一個意念，希望那些豬能得到救度。大約過了一個星期，我徒弟李洪松（他是個啞巴，上過幾年聾啞學校，能看見陰性東西。他跟著我學理髮手藝，學成後自己單開了個店）笑嘻嘻地來到我家，對著我就比劃開了。他用兩隻手放在耳朵上示意豬，又將兩手平攤向上示蓮花狀，再用手指向西方示意豬去了西方。我聽後既激動又驚奇，想知道究竟，就和他比劃起來。我問徒弟是怎麼一回事？他說是我念佛超度了豬，我又接著問他，豬是怎麼走的，他比劃豬的樣子，又做合十狀，又比劃蓮花將豬接走向西方而去。我又問他我在家裡念佛，豬是怎麼聽到的？他指著南無阿彌陀佛六個字，比劃著說我念佛時，就有很強的金色的光像龍形一樣。怕我不懂，在紙上寫上一個“光”和一個“龍”字。比劃著說我念的這一句名號，像龍一樣的光，不斷的發射至屠宰場。為了檢驗他說的是否真實，我又讓他看我默念，我在大腦裡想著向十方念佛。他看了一會兒比劃說有八個方位，像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號，向八方不斷的傳播出去。我還反復問他到底方位有多少，他肯定的表示有八個方向。從那以後我就發誓不僅每天為那些豬念佛，我還要為那些所有盡虛空、遍法界的有緣眾生念佛。（陳緒法記2004年6月）🙏📿🍀
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐
阿彌陀佛
阿彌陀佛！
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
正法難聞今已聞🙏
靜雅師兄，請問佛教和天道的區别，因为我一開始被隣居拉去入了天道。
感谢静雅的分享，末学收益无穷，请问早前师兄有说的不与神通接引大众，大众是指人而已还是众生，接引的意识是什么意思，含盖怎么样的底线，请师兄与白话解说，感谢静雅师兄🙏南无阿弥陀佛🙏
佛说，不要隨便显神通。没说不可显。
不为名闻利養。
@@kunzang5136 谢谢师兄的开示🙏阿弥陀佛
感恩，甬無阿姨家
報應不會因為你是皇帝，大科學家，大人物就不落因果，可以為所欲為。應小心自己的起心動念，言語造作，莫被貪嗔癡慢疑所障礙，害己害人。世間最善最究竟莫如念佛求生淨土，度己度人🙏南無阿彌陀佛🙏
太上感应篇中说：人起善心，善虽未做，善神已护之；人起恶念、恶事虽未做，恶魔已附之。所以，人的起心动念都非常重要，需要时刻保持善良的本性，修善心善行。
南无阿弥陀佛
原子弹之父 是 Julius Robert Oppenheimer， 不是爱因斯坦。
《華嚴經》云：＂心如工畫師 能畫諸世間 五藴悉從生 無法而不立＂。 放下一切你本來擁有全宇宙！想刻意擁有那麼一點點；你得到的只有執著！南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@念道 師兄吉祥🙏您講得太好了👍我有時念佛走神！心不專注的時候。會立刻改為抄寫佛號！有時我會就寫一個＂佛＂字連續寫五百次一筆一畫都不苟且不放過🙏口誦心唯🙏總以恭敬為第一要務！因為佛字也是種子字！是實相啊🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏
@念道 師兄＂法不孤起 仗境方生 道不虛行 遇緣即應＂一切法（含真俗)無不是佛法！個中關節在於迷悟之間！阿彌陀佛🙏願與師兄共勉🙏
@念道 師兄謬贊了！末學實不敢當！李老菩薩是當代淨土宗的泰山北斗之一🙏你看看他的學人的成就就知一二了！有機會師兄可以看看李炳南老菩薩的佛學問答一書。一定有所收穫🙏
@念道 是的！每個生命都来自於真如本性！俱足見聞覺知！由於波動現象持續下去變現四聖六凡！波動(善惡業力）之不同故有光怪陸離的大千世界！阿彌陀佛🙏🙏🙏
@念道 完全同意師兄之見解🙏因果輪迴只是說明如是因得如是果！並不是代表一個羅卜一個坑方式進行的！有的時候是量化有的時候是質化（感受）比如佛經說佛的堂弟提婆達多下了地獄！但感受是忉利天的樣子！那麼這是量同而質異之處！學佛切不可死在句下！師兄深有體悟🙏
人生之旅如同爬山一樣，只要你充滿信心不停的跋涉，不斷地在失望中培養自己堅忍不拔的品格，那麼，當你經歷了無數重復的風景後，你就會看到生命中最美的風光。
👍👍👍👏👏👏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛祝愿我们的宇宙天地日日是好日时时是好时人人是好人事事是好事希望大家每一天一起祝愿我们宇宙天地 这四句褐是净空老法师所说的 愿我们大家的愿力祝愿改变我们现在的世界 感恩 感恩 感恩南无阿弥陀
法佈施 南無阿彌陀佛
我戒邪淫至今天 1984 天 ! 五戒十善 是佛陀制定的規矩，也是回歸我們本性善良初衷的方式，更是佛法中最基本的，也是最重要的，如同在學校要守校規，規矩一樣，，出社會也是要守做人的規矩與分寸，好的人品，不然賺再多的錢，，多會讀書，做多大的官，，，也是枉然，，所以念再多的佛經，懂再多的佛法，，不如先從持 五戒十善 做起，欲(苦)海無邊，回頭是岸，阿彌陀佛，我佛慈悲*.*.*.* 勸持五戒十善，背負道德責任，讓正法永流傳，是我們大家的責任與義務，也是我們所存在的目的，我們大家一起加油。
阿弥陀佛。发表这样的视频前还是做一些research，核查一下事实。不然别的人会以为我们佛教徒在乱说话而诋毁佛教。这样我们的罪孽更加深重。
{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法，萬修萬人去（往生）的十念計數念佛法。念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》) 所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》） 念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）十念記數念佛法我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
曼哈頓計畫由Leslie Richard Groves少將主持，曼哈頓計畫研究單位Aslamos Lab.，主持人 核物理學家Julius Robert Oppenheimer.....愛因斯坦發明原子彈?? 隔著村子，隔著店，大火燒到隔壁村
阿彌陀佛!靜雅老师、我家住香港、如何加入你的空助念团?
加微信mimi5068line:jyfy
從對娑婆世界的執著改成對淨土的執著發菩提心，發起往生的願力：我一定要往生《發起往生的願力--淨界法師》到了晚年，尤其五十歲以後，你最好都攝六根，不敢說做到淨念相繼，但是起碼這六根，不要再向外接收太多訊息，要做最後衝刺。印光大師講，好事不如沒事，開始要收攝六根。管閑事都是用六根，臨終的時候突然間要收，收不起來。往生所有的力量，都是透過佛法修學。日常生活給你的訊息，對往生都沒有幫助，人我是非而已。如果你有志於往生，到晚年一定要把六根慢慢關掉。不要再接觸外境的剌激，不要再跟外界業力接觸。因為業力給你的快樂讓你貪愛，業力給你痛苦，讓你心理不平衡，對你都沒有好處。你把六根關掉，業力對你衝擊降到最低了，就從源頭下手。第二，調伏你的執著，思想問題不大，但是思想跟執著結合就糟糕了。小乘是完全斷滅，用無常觀、無我，把執著完全破壞掉了，破我執。大乘佛法是疏導，我們把執著疏導成一種往生的願力。黃河泛濫成災，你加以疏導灌溉良田。大乘佛法是轉識成智，不墮斷滅，你把所有的執著都斷掉，把生死業力的力量斷掉，但是有一個嚴重的後果，叫做錯損菩提，你的菩提心也沒有了。大乘佛法是追求無上的菩提，西方的淨土。透過你的思想去引導執著，叫欣求極樂。你透過思想向外調伏感受，透過如理的思惟，改變執著，從對娑婆世界的執著，改成對淨土的執著。淨土宗的執著是好的執著，我們一般不叫執著，叫做發願。其實就是執著，體性完全一樣，但是我們不安立這個執著這個名稱，叫做發起菩提心，發起往生的願力，我一定要往生。
感恩静雅师兄的分享。第一颗原子弹投下后，看到原子弹的杀伤力，爱因斯坦后悔不已。不过，投放第一颗原子弹于广岛的飞行员，Paul Tibbet却不后悔，直到他临终前。爱因斯坦曾生起的悔意给了他一点的时间与空间＂求救＂。但Paul Tibbet呢？或许，永无出期，可怜的他。
應該係美國曼哈頓計劃所有工作人員同埋杜魯門總統都係個度！
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
嗔恨心是不對的 愿世界永遠和平 不在有戰爭 核武是可怕的 造成毁滅性的打擊 希望拥核國家能够自我克制 绝不能發動或使用核戰 因為報復了對方 自已也必遭殃 還要承受地果報 無有出期
人与人的差异，每个人的出厂模式有什么不同？这差异是父母遗传的吗？智慧之光教会的这个视频不错，“智商情商靈商和德商不是由DNA決定的 04 ”推荐给大家。我们不仅要自己信，如果你觉得讲得有道理，要传播给更多的人。传福音不仅是牧师的工作，是我们每一个信徒的责任。这也是升入天国时，主最看中的一个方面。
李世民附身在一位女子身上的視頻我有看過 我記得中間講了一句 一起加油 就露餡了 我是偏不信的 發明東西也只是一個工具 也要看使用的人的心念 就像嗎啡在癌末的人是很好的止痛劑 我認為科技走到某階段 有些東西必然會出現 愛因斯坦沒發明 我想信別人也會發明東西的好壞 端看心念跟使用人的手段這兩段我個人是比較抱懷疑的態度
是啊是啊！！
建議師兄刪除有爭議性的視頻，因此毀謗佛教、老法師是我等弟子所不願見，他人因此造口業亦是罪過🙏阿彌陀佛
说附体也沒有说出附那位体，在何時間在何地点！發明者有罰，这样谁也不敢前進！如果以人的羅輯，應該是使用者受罰更為合理！希望轉載，能把人物地点時間指出，否則是人传人的善意編造故事！
今生沒有往生，下輩子更難往生～ 凈界法師智者大師，你看天台宗它念佛法門--多障眾生念佛觀，念佛它不一定用於往生，你看很多經典也講到念佛，它是當消災、破障用的。但是到了五濁惡世的時侯，那你就要考慮求生凈土的問題了，因為五濁惡世的問題，就是它環境的刺激使令我們善根退轉。你想想看，你今生沒有往生，你今生善根修得不錯，但是你沒有往生，來生再來的時候，福報很大，你爸爸很放逸，你媽媽也很放逸，你姐姐在那邊看電視，你在中間拜八十八佛，可能嗎？你們家四個人，三個人磁場都釋放放逸的磁場，你--眾人皆醉我獨醒，不可能！我看不可能！你要抗拒太多的負面的力量。所以印光大師說，末法時代，就像是逆水中的魚。就是說，你走出來啊，你看到所有人都在放逸，你怎麼辦？你只好陪大家放逸，要不然你還有選擇嗎？你也做不到無住嘛，因為你眼睛看到的就是熏習，你耳朵聽到也是熏習。這樣講了，你每天用功，剛好抵消掉人家給你的負面的能量，剛好保持原狀，就不錯嘍！那逆水中的魚，能夠不動，游得很辛苦，不動就不錯了。因為它所有的努力，剛好抗拒那個負面的力量。沒有一個人幫助你的，沒有人給你鼓勵的，都是說，哎呀！放輕鬆了，怎麼樣了……因為大環境，都是往放逸的方向走了，好的都已經到凈土去了，留下來都是比較差的了。所以你要想想看，我們這樣講：你今生不能往生，你來生更難往生了！真的哩！諸位說：我這輩子拼不過去，怕啥？再來一次，不對！這觀念不對。你今生一天如果用功四個小時，你來生大概要八個小時，因為你要抵消負面的能量。它這個往生的車班是這樣：這一個車班來，坐一百個；下一個車班可能剩六十個；再一個車班剩三十個……所以你越晚往生你越難往生，你知道嗎？越難呢！這個事情如果下定決心的話，你不要拖，真的！你今生如果這樣子都沒有往生，下一輩子更難往生了，更難了！因為它負面的力量加強了，在五濁惡世佛陀就預言了：世間上是往壞的方向走了。不是明天會更好，明天會更好這句話是騙人的咧！那是一種心中的期望，但是跟事實不符了，以後只有更糟糕。
妳不要太相信淨空啊
核武器只不过是人类认识和利用了自然规律而制造的武器，爱因斯坦只不过是发现了那个规律的科学家而已。他的本心不是造武器，而是科学探索。人类因为他的发现，对宇宙的认识产生了大步飞跃。现在我们每个人用到的GPS卫星定位，就是要用到相对论计算。核能如果利用在能源开发上，是造福人类的事情，这些都是功德无量啊。 爱因斯坦是有正义感的人，是有良知的人，也是个有智慧的人。他曾公开表示对佛教的赞许，说如果以后要一个适应宇宙的宗教的话，那一定是佛教。他看到原子弹的可怕之后，十分后悔，一生致力于和平。
发明核武的入地狱，那么有人用菜刀杀人，难道锻刀的也要入地狱吗？那么采矿的帮凶也要有报应吗？器官移植的救了无数人，也害了无数人，发明以及操作器官移植的也要有报应吗？我觉得推行恶政的，为一己之私的地位财富而擅用核武的，擅用权力的，才最应该入地狱。
业有分，自作，教他作，令他作，隨喜作。他发现质量轉能量，提供原子弹制造的理论，就是令他作。等於吃肉人有份杀业一样。所以做🔪人确有杀人业。这里因原子弹杀人众多，死者又特别疼，故业更重。若下原子弹发心是结束战争，果不一样。
@@kunzang5136 他发现的是自然规律，规律如此，何错之有？规律又不是他发明的。他的初衷也不是造武器，科学探索而已。他无非就是发现了一种得到巨大能源的方式。这种方式：核能可以造武器，也可以发电造福社会。就看人怎么利用自然规律了。
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孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子）修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上）仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二）君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易）哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中）書名：群書治要。明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年：1.有冤獄必定辨明。2.收棄嬰雇人餵奶。3.老、幼、苦人送米。4.不收錢送湯藥。5.貧苦死亡送棺材。6.窮女出嫁送衣裳。7.自己戒殺放生。8.荒年買米救濟老殘。9.修橋補路開山道。10.異鄉窮人送路費。兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。施棺濟葬五世其昌 明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。 在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。 關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。 汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。 孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。 趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。 以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」 就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。 以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇） 書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。 丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。 趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。 壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。 江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。 有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。 道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」 張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。 到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。觀察善行優點，仁慈心。修慈心得無量功德。歡迎翻印
普丁…… 唉！ 南無阿彌陀佛
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GanEn 🙏 Namo Amitofo
淨宗這個團體都用附身等證據來企圖讓人相信因果報應。但問題是附身所講出來的話是真的嗎？附身可以講得出真理的話來嗎？附身是不是鬼話連篇呢？
呼籲
如果静雅和美国说说会怎样呢?
爱恩斯坦曾去信总统求不要用。
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信好我很笨 '-'
♥️必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。）2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。（學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！）5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」（從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。6.老子能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。（誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。）墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。（把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！）求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。（求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安）7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」（要設身處地，為他人著想。）16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」（規過勸善，乃朋友之義）17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」（君子嚴以律己，寬以待人）19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。書名：四書、老子書名：群書治要周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難，不要以追求利祿為榮。孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」君子講究實行，不多言、不空談。傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。言行有四個準則：一是遵循志向的過程中，不忘仁愛；二是運用智能時，不忘道義；三是恪盡職守時，不忘忠誠；四是開口說話時，不忘信實。能謹慎遵守這四個準則，終生不忘，名譽和功業自然會隨之而來，就像身形有影子相隨，聲音發出會有迴響一樣。歡迎翻印
不好意思，我從小就被「孔子」精神污辱，我很討厭孔子，孔子還被拿來罵佛教，叫人什麼都不可以信，宗教通通是假的，所以我非常討厭「孔子」！！！！！
@@容風 😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️😊🥰❤🧧💯平安快樂💯🧧♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進🥰 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️♥️
《佛說阿彌陀經》： 復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。 舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。 舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。 這一段是講到極樂世界的鳥、寶樹、寶羅網的聲音都能說法。這一段可說是顯示極樂世界的不可思議，因為佛就說極樂世界有孔雀、鸚鵡（這些是我們常見的），還有比較奇特的人頭鳥、雙頭鳥等等的。這些種種鳥類會不斷發出美妙的佛法音聲。包括風聲、樹聲好像都變成交響曲一樣，全部釋放出佛法的法音。我們一般聽到佛法都有可能會打瞌睡的。像有些蓮友很老實，他說自己看佛書沒有看幾頁，眼睛就要合起來了。但是在阿彌陀佛成就的極樂世界就不會，在極樂世界不用阿彌陀佛親自講法，連那裡的小鳥、風聲都是在為我們演說佛法，都會讓我們感到歡喜的。但是不要誤會，極樂世界的鳥不是三惡道的鳥，那是阿彌陀佛變現的化身，來傳播佛法的法音而已。 這一段其實是跟一般人說的「自性彌陀、唯心淨土」不一樣。其他法門常常在說「自性彌陀、唯心淨土」，就是不用特別執著要念南無阿彌陀佛佛號到極樂世界；只要自己開悟了、心清淨了、不分別了，那自然處處都是淨土，人人都是阿彌陀佛。有些人聽了還覺得這個很高級，其實這都是好聽不好用的話。為什麼？想想看，哪個「開悟」的人敢說自己家裡的小鳥能夠講佛法的呢？但是極樂世界的小鳥一開口就是會講八萬四千法門。那各位，講「開悟、處處是淨土、人間淨土」，那你家裡的小鳥有這樣的功能嗎？你家裡的小鳥能夠講八萬四千法門嗎？家裡的小鳥不吵就算是很好了，怎麼可能講佛法啊？（笑）所以如果還講「開悟、唯心淨土、人間淨土」，跟阿彌陀佛極樂世界一樣，這不就是講大話了嗎？阿彌陀佛是修了無量劫才成就了這句「南無阿彌陀佛」，才完成了這麼美好的極樂世界；結果有人活不到100歲，還說自己是已經開悟的「自性彌陀、唯心淨土、人間淨土」跟極樂世界一樣，甚至說自己跟阿彌陀佛沒有差別！真的不敢想像。所以佛說五濁惡世就是這樣。五濁惡世的眾生就算是學佛，頭腦還是會這樣糊裡糊塗的，講出來的話就特別傲慢。明明自己是凡夫，還敢說自己跟佛中之王阿彌陀佛沒有兩樣。其實，單單講開悟的人都還沒有成佛，開悟以後還要經過修行的過程，所謂「開悟起修」。那單單開悟的人，怎麼可能跟阿彌陀佛比較呢？阿彌陀佛是已經成就的佛。那你說哪個好？講一個比喻，現在生病了要吃藥，請問是現成已經做好的藥比較好，還是那個沒有做好的？當然是現成做好的藥。所以單單開悟的人怎麼可以跟已經圓滿成佛的阿彌陀佛比較呢？那講開悟的人都不能跟阿彌陀佛比，更何況是沒有開悟的，那就更不用講了，是不是？ 其實如果真的可以處處都是淨土的話，那今晚就不用回家睡覺了，因為直接就可以睡在路邊了。不是說處處是淨土嗎？那路邊也是淨土啊！現在疫情很嚴重，直接跟那些隔離中心的病人住在一起看看，看看能不能「唯心淨土、處處是淨土」？還有講到「自性彌陀」，如果真的可以開悟到「自性彌陀」--人人都是阿彌陀佛的話，那就更厲害了！因為要住進去監牢跟殺人犯、偷竊犯、騙子住在一起也沒問題了，反正人人是阿彌陀佛啊。孩子上學也專門上那些流氓的學校，反正處處是淨土、人人是彌陀嘛，幹嘛還要分別、執著呢？所以各位，行嗎？這個現實嗎？不現實啊！我們的孩子上學都要選好的學校，那佛陀給我們選佛中之王阿彌陀佛最美好的極樂世界，為什麼又不要呢？怎麼還能講「唯心淨土、自性彌陀」這種「大話」呢？自己沒善根就好了，結果還要拉別人跟著不信，這個不是造業嗎？ 所以印光大師曾經說「每每妄以禪宗求開悟為事。其意在唯心淨土，自性彌陀，不以西方極樂世界為然。此種意旨，似乎深奧，實則多半皆成說食數寶之下劣派，切勿效此惡派」。印光大師說，佛門就是有一種好高騖遠，喜歡顯擺自己是特別厲害的人。明明佛都講得這麼清楚，要念南無阿彌陀佛，要到極樂世界。結果他偏偏就說：「不用念佛的啦，我們自己就是阿彌陀佛！不用去極樂世界的啦，因為這裡就是淨土！」 大師說，這種話聽起來好像很高級，其實都是非常不懂事的人講出來的惡劣話。 講這些話的人其實還真是沒有見過世面的。想想我們這個世界常常發生的事情，時不時就會看到新聞報導：被拋棄的嬰兒死在垃圾場裡面，也會看到乞丐老人家死在路邊全身引來很多蒼蠅沒人管，再看到車禍受傷的人大腸都跑出來。這些事情基本上常年都會發生在世界各地的。那請問，這個怎麼能講「人間唯心淨土」呢？人家的孩子都餓死了，人家爸爸還被車撞死，這幾年還遇到疫情，哪個國家又發生痛苦的天災人禍，結果還說「人間是淨土」？！講這種話的人，這就是執理廢事，就是只停留在理論上自己幻想，其實就是沒看清楚事實。我們這個世界的事實就是五濁惡世，這個地球就是五濁惡世，所以我們凡夫要想得到安樂，就一定要念佛靠佛的救度到極樂世界。~祈願阿彌陀佛慈父護念一切。對於過世的親人祖先，祈願蒙佛接引往生極樂；對於生病的親屬，祈願蒙佛護念，早日痊癒；對於在世的一切大眾，祈願佛光普照，信佛念佛，消災免難。南無阿彌陀佛。~節錄自淨本法師阿彌陀經講記。
這是共業，也可能是不定業。
这就胡说了！不管真不真实就张嘴胡说，简直是搅乱了佛教清净！
謝老爹爹死而復活講述陰間經歷 作者﹕畢集 早就听說在湖北省應城市的郎君鎮上有一位老爹爹，他經常向人講述他年輕時親身經歷的“ 陰間小鬼拿錯魂，死而復活” 的奇事。一直以來我半信半疑，近日走訪了本人，才弄清了事情的原委，去掉心中的疑團。 這位老爹爹姓謝，出生於1925 年，雖然已有83 歲的高齡，但身體硬朗、思維敏捷、談吐流利。老爹爹說，那是1964 年，他才39 歲。一天他突然心臟停止跳動了，家人以為他死過去了，他被安放在家中木板上，二天二夜後，家人及親朋好友們張羅著準備給他穿喪服，打算安葬了。母親心疼兒子，說他手掌心還有熱氣，不讓安葬。到了第三天，在家人反复勸說下，母親看沒什麼希望了，正準備打算放棄，這時，突然他長嘆一口氣甦醒過來了。而後講述了一番令大家瞠目結舌的話來。 原來謝爹爹當時是被陰間的小鬼帶走了。當時謝爹爹大喊：“ 我沒做什麼壞事，你們捉我幹什麼？” 小鬼道：“ 少廢話！” 就這樣拉拉扯扯的到了一條大河邊，大河一望無際，謝爹爹說：“ 這怎麼過去啊？” 小鬼道：“ 你只管把眼閉上。” 當謝爹爹閉上眼又睜開眼睛時已到了對岸了！這時看到了一座縣城，城門上清晰的寫著三個字“ 自志縣” 。進城後直奔公堂，就如同電視上看到的古代縣老爺審犯人一樣，縣老爺坐中間，旁邊站著判官和書記員。縣老爺問：“ 你叫什麼名字，哪里人氏？” 謝爹爹回答：“ 我叫謝某某，應城人。” 縣老爺一聽是應城人，趕緊叫判官翻看生死簿後直呼：“ 抓錯了，抓錯了！” 就不再管他了。 謝爹爹往邊上一瞅，原來旁邊還有一個書生模樣的人在向縣老爺告狀。講的大意是，他挑了一擔行李進城，途中經過一塊田地時，請了一個紅臉大漢當挑夫，哪知紅臉大漢在經過一片叢林時，見四下無人，起了貪財之心，一扁擔將書生打死了。書生也指認說謝爹爹不是真正的兇手。不一會兒，小鬼又抓來一個紅臉大漢，此人是湖北省天門市月亮灣人，也叫謝某某，與謝爹爹同名同姓並且同年同月同日生，故而小鬼抓錯了。那書生一見紅臉大漢直呼：“ 就是他！” 紅臉大漢對自己的行為供認不諱，縣老爺就判他立即下油鍋，小鬼們就將紅臉大漢活生生的扔進沸騰的油鍋中，其情形慘不忍睹。 謝爹爹這時就溜出大堂，在城裡轉了一圈。發現陰間的每一個人都有一塊牌子，類似於身分證的東西，上面寫明生前所做所為，做了好事的呢，生活的還可以；做了惡事的則為償還罪業受盡苦刑。謝爹爹還發現一個很大的牆，上面按陽間的省、市等地方寫明每一個人的死亡時間，謝爹爹記住了表弟和一個鄰居的死亡時間。不一會小鬼找到他送他回去，出城後又到了河邊，閉上了眼睛，等到睜開時就醒過來了。感覺才一頓飯的工夫，哪知已過去三天了！ 幾天后，謝爹爹特地到了天門市月亮灣，一打聽果然有一個和他同名同姓並且同年同月同日生的人，這人幾天前得急病死了。謝爹爹的表弟和鄰居死亡的時間也在後來都兌現了。謝爹爹表弟叫火旺，30 來歲。那天表弟和謝爹爹一起打牌，下午謝爹爹就催表弟快回家，到了晚上謝爹爹到表弟家詢問：“ 火旺呢？” 家人說睡著呢，於是到臥室一看表弟已死去了。謝爹爹的鄰居叫義仁，也是30 來歲。那天也在謝爹爹家打牌，打完牌後謝爹爹送他回家，剛進家門就一頭栽在地上，扶起一看已奄奄一息只有一口氣了。表弟的事驗證了，謝爹爹知道死生有命，並非人力所能為的。就對義仁說：“ 你是不行了，有什麼後事要吩咐，趕快說吧！” 不一會義仁就死了。 經過了這些事後，謝爹爹開始反復告誡後人，不可作惡，要多行善事，善惡到頭終有報！別看眼前沒有什麼，那邊都記著呢！
讚
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回應kunzang5136師兄所以我才覺得因果很複雜因為聽老法師所說愛因斯坦是從地獄暫時出來附身在有緣人身上去訴說他的果報所以很明顯可以知道最終結果他做這件事不論我從什麼角度切他最終所判定的結果是去地獄受刑那代表他的惡大於善因為我前面所說的也許他發明原子彈是一件好事原因就在於它結束了戰爭阻止的希特勒征服世界的野心但是由於了凡四訓也提過還要看你做這件事情的後續影響所以也許當時他雖然提早結束戰爭但是原子彈的發明所殺的人命數量是超過一般的刀劍砲彈再加上隨著時間推移現在全世界大家都擔心原子彈戰爭所以影響後世是非常深遠的所以我才覺得也許發明原子彈這件事情有他的好處但是他的好處遠遠不如他的壞處以及對後世的影響所以才會判定下地獄當然以上只是我的猜測也算是回應師兄的開示
有些發明是一種智慧,如諾貝爾.卻被一些野心家轉換武器。
What you see It is not real...in another sense, it happened, and it had a perfect reason to be that way, and I have no wish to change anything there. The world is just a stage and everybody came here with a mission...
无言。。。
靜雅師兄各位大德大家好對於老法師講經其中這一個例子就是愛因斯坦發明原子彈墮地獄也聽過很多遍但是我個人不知道是因為邪淫太重導致分不清是非邪正的關係還是怎麼樣我對這個例子是有疑惑的，其實我有疑惑的事情實在是太多了剛好今天靜雅師兄提到這個例子我就想要請問一些自己疑惑的問題（1）我知道愛因斯坦造原子彈導致很多人死亡也導致後世子孫都要因為原子彈的威脅而陷入恐慌還影響了或是很多想要征服世界的人可以拿著原子彈威脅全世界這的確都是不好的事情而這些都有罪過也算是地獄業這點我還能理解但是我在網路上也會聽到有人講另外一個“角度”我覺得我的善惡是非邪正，一直都沒辦法搞清楚最主要就在這一點“每件事情從不同的角度切入似乎都有它的道理而這些道理有些是真的，有些是是是而非但是我沒辦法分辨中間的差別”因為另外一個角度有說二次大戰是因為愛因斯坦的原子彈丟下去以後才能夠讓希特勒不統治這個世界而希特勒又是一個野心家又殺了這麼多猶太人所以等於原子彈的發明是讓戰爭提早結束阻止了希特勒的繼續殘害世界在這方面來說應該是做好事吧這是第一點我搞不懂的就是原子彈的發明感覺上善惡夾雜，從另外一個角度切入好像就覺得為何非得下地獄？（2）再來了凡四訓裡面提到何為善何為惡？為人者公公則為真，為自己就是自私就是假的，那我的腦袋就會浮現愛因斯坦發明原子彈是因為他前世有學佛有智慧只是沒有往生極樂世界所以投胎到人世間就聰明有辦法發明原子彈但是他發明原子彈應該也是“想要為這個世界做好事”他是出於為別人著想為社會為世界貢獻”就這點理由在了凡四訓的標準裡面他為全世界著想那這個善應該是“真善”吧了凡四訓不是說為人者公公則為真嗎？之前聽胡小林老師的課他有講說學佛有一個關鍵就是“為別人做錯的都是對，為自己做對的都是錯”我相信這也符合了凡四訓的原則標準吧？最主要是這兩個問題，希望有哪位師兄能夠替我解答感恩阿彌陀佛
业有分，自作，教他作，令他作，隨喜作。他发现质量轉能量，提供原子弹制造的理论，就是令他作。等於吃肉人有杀业一样。你问题很好，若下原子弹发心是结束战争，果不一样。
佛有一世在🚢上，知道🚢主打算杀五百商人，佛为免船主下地獄所以自己杀了🚢主。结果不单不下地狱，还生天去了。
發明原子彈的是一整票科學家與工程師的團隊，絕非愛因斯坦一人而已!
如果有輪迴轉世，那麼是如何運轉的？愛因斯坦到底是怎麼附體的？又如何確認身份的？而且猶太人的信仰是猶太教，猶太人也是可憐的民族，假如發明原子彈只是為了結束戰爭或自保，到底怎麼評估是否有罪？
學佛就是學習佛法的智慧！其實佛陀最大的特色就是講了二個問題🙏其一是＂奇哉 奇哉 一切眾生都有如來智慧德相 唯因妄想執著不能證得＂🙏其二是＂天上天下 惟我（自性）獨尊🙏深入研究調查這兩句你就知道什麼是佛教🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏
現在在油管上談輪回，六道的東西特別容易被系統刪除，他們有過濾關鍵字庫的。暗黑力量害怕人們知道輪回的真相。聖經裏面最早也是有輪慧的内容的，也被刪除了。
@@davidweng9274 宗教上的問題TH-cam還是開放的！但是如果關鍵詞談到有關各國的政治體制議題時除外！所以站在宗教徒的立場上（各種不同的宗教）都不約而同的認為我們這個世界不美滿！這些是有宗教信仰的人共同見解🙏
@@benjaminluke226 我説的絕對真實，你可以發一些輪回的東西試試看。他們做的很聰明，你必須退出自己的賬號以訪客的身份登錄油管才可以發現内容被刪除。不是我一個人有這個問題。油管上現在很多真話不能説。輪回的，六道的，說諧音不好的，說殺盜婬妄不好的，很多都會被刪。净空法師説的沒錯，網路是魔王的道場，我是真正感受到了。
@@davidweng9274 是嗎？！這又何必呢！我們佛教絕對和平🙏對社會只有貢獻而沒有損害的🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏
智障⋯⋯愛因斯坦是發表了方程式 做出核彈的另有其人你在這子虛烏有不算造口業嗎？
Xitler发明CCPV，怎么还没有下地狱？菩萨在哪里？
恶业成熟须时。爱也活到高寿。
美国不可能放弃核武
信佛人 不知 自己 多么 招人 讨厌 吗 ，？ 像 你门 这样的 还 就把 自己 当成 什么 菩萨 了 ，？ 却不知 清一色 都是 装灯 婊 ，一个比 一个 招人 厌恶 。 😱
可惜你說的「所謂領導人」不會看到的！只有中國才叫「領導人」，現在「真正的民主國家」都是講「總統」，也不叫「領導人」
……是佛弟子嗎？弘揚佛法是決定贊成的！但用這種說法非語去說法決不佛道，佛法不論 是非語阿彌陀佛！
發明原子彈沒使用要下地獄。發明刀子的人不就也要下地獄。
死的人数及疼程度影响业力。
业有分，自作，教他作，令他作，隨喜作。
原子彈不是愛因斯坦發明的.....宣揚佛法我贊成 但是不能不基於事實跟歷史還有科學 zh.wikipedia.org/wiki/原子弹
你不知道的真相還有很多。當年美國研製成功原子彈，蘇聯派了一位絕色女間諜色誘愛因斯坦，愛因斯坦明知道是色誘，還是把製造原子彈的很多關鍵細節告訴了這位間諜。愛因斯坦當時認爲只有讓美國以外的其他國家也能製造出原子彈，才能避免核戰的發生。這樣才導致蘇聯在美國之後的不到四年時間也成功研製出原子彈。這位絕色女間諜在和愛因斯坦同居了一年時間左右，離開了愛因斯坦，哪怕當時愛因斯坦被這位女間諜迷的是神魂顛倒，最後以自殺相威脅，那位女間諜還是走了。愛因斯坦雖然沒有直接參與當年的美國的原子彈研製，但是在蘇聯的原子彈研製過程中那是起了很大作用的。愛因斯坦還是當年倡導美國研究原子彈的衆多科學家之一，他親自寫信給總統羅斯福，要求研製原子彈。這些事情有沒有你自己可以去查。這些事情上愛因斯坦能不背因果嗎？
南無阿彌陀佛🙏
感恩靜雅師兄分享🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏🙏南無阿彌陀佛🙏🙏靜雅師兄慈悲🙏🙏🙏
感恩静雅师兄分享， 一心念佛， 求生净土， 南无阿弥陀佛！
感恩静雅师兄分享，南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
感恩静雅老师分享。
南無阿彌陀佛。。。
我们从来没有忘记阿弥陀佛，也希望阿弥陀佛不会忘记我们，
希望各国政治家们好好工作，造福民众，不要欺负人民，也是在造就自己的人生。
阿弥陀佛怎么可能会忘记众生,佛无论何时都心心念念系念着一切众生,只有众生会忘记阿弥陀佛,。南无阿弥陀佛🙏
就算你父母忘记了你，阿弥陀佛都不会忘记你当你念佛的时候佛也在念你，无量劫我们还能遇到净土法门这些都是阿弥陀佛加持机缘成熟好好珍惜不然就白来这人间一趟了
阿彌陀佛
感恩
平凡生活，隨緣，察過，去習，勿自欺。老實念佛，不懷疑，不夾雜，不間斷。努力修善，勸人念佛， 求生淨土。南無阿彌陀佛。
感恩师兄分享🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
南无阿弥陀佛🙏
謝謝分享，南無阿彌陀佛。
感恩！阿彌陀佛🙏🙏🙏
阿弥陀佛🙏🙏🙏感恩
南無阿彌陀佛🙏🏻感恩
靜雅師兄,我这里有個请求:如果可能的話,可否在视频里加入英文,这样可以让那些不懂中文的有緣人可以学习听聞佛法.阿弥陀佛🙏
🙏
真誠清淨
至心感恩分享
南無阿彌陀佛
赞同，有英文字幕，更能广泛帮助世界各地，有善根的人一起来学佛。😇🙏🌼
建議很好，可是要找到這樣的翻譯人員比較難吧，對於佛法的内容不是隨便什麽人都能翻譯的。古代的佛經翻譯成中文是需要通曉經律論的三藏法師才有資格翻譯的，而且還有專門的譯經場審核把關的。否則，翻譯錯了，要承擔因果責任的。也許萬佛城有這樣的人才，可以試著聯係看看。
@@davidweng9274 你说的对, 中文是智慧的符号, 这是英文不能比的, 况且英文是很不环保的, 比如说写一张纸的中文, 用英文来书写就需要几张纸才行, 可以说英文是劣质语言, 浪費地球資源的, 同时英文也是沒智慧的语言, 词语单调沒什么高深的含义, 所以也很难翻译的。
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
南無阿彌陀佛🙏🏻
阿彌陀佛🙏🙏🙏🙏🙏🙏
感謝靜雅分享
南無阿彌陀佛
阿彌陀佛🙏🙏🙏🌸
南無地藏王菩薩
🙏阿弥陀佛
🙏感恩静雅师兄的慈悲分享
依法不依人,南無阿彌陀佛🙏
奈何众生无明，依人不依法啊。🙏
@@Onlyheart-o3h
各有因緣,照顧當下就是🙏
原子彈非爱因斯坦发明的, 但原子彈的发明是用爱因斯坦发现的公程式E=MC2 研发出来的. 阿弥陀佛🙏
當年美國研製成功原子彈，蘇聯派了一位絕色女間諜色誘愛因斯坦，愛因斯坦明知道是色誘，還是把製造原子彈的很多關鍵細節告訴了這位間諜。愛因斯坦當時認爲只有讓美國以外的其他國家也能製造出原子彈，才能避免核戰的發生。這樣才導致蘇聯在美國之後的不到四年時間也成功研製出原子彈。這位絕色女間諜在和愛因斯坦同居了一年時間左右，離開了愛因斯坦，哪怕當時愛因斯坦被這位女間諜迷的是神魂顛倒，最後以自殺相威脅，那位女間諜還是走了。愛因斯坦雖然沒有直接參與當年的美國的原子彈研製，但是在蘇聯的原子彈研製過程中那是起了很大作用的。愛因斯坦還是當年倡導美國研究原子彈的衆多科學家之一，他親自寫信給總統羅斯福，要求研製原子彈。這些事情有沒有你自己可以去查。這些事情上愛因斯坦能不背因果嗎？
@@davidweng9274 如果核武不结束，那么只能等这个时代结束从新开始的时候他才能离开地狱吧
如是因、如是果。一切法心想生。因果报应、丝毫不爽。
科技本身是中性的，沒有是非對錯，端看落在何人手中，如何應用。當時因德國希特勒已在研究核武，且在愛因斯坦致信羅斯福之前，早已有多名科學家敦促美國要儘快研發核武，原因自然是害怕若無核武，萬一納粹搶先研發成功，將無法制約軸心國吞併世界之野心。愛因斯坦並非倡議的始作俑者，並且也對這種作法存疑，然因個人名氣遠超其他科學家，因此在後來，情勢推波助瀾下也加入附意時，對美國拍板研發核武起到了關鍵作用。
如果愛因斯坦因此就下了地獄，那麼當時拍板的羅斯福，以及德粹的希特勒，當時的研發人員，投彈的飛行員，更該下到更大更深的地獄，因為他們的初心就是要用核彈來殺人，希特勒更是想用此來奴役人類，建立他日耳曼血統至上的統治。愛因斯坦只是發現了一個程式，這科技用於野心家手中造成浩劫，但相反絕對也可以造福人類，只是現在地球人類的靈魂進化的層次太低，只會拿來做惡罷了。
勸善很好，但有時，會讓人覺得很牽強，畢竟五濁惡世，誰不是罪人？不是罪人，想來娑婆都還來不了。
很难讲述，真正发明原子弹的人是奥本海默，但是爱因斯坦推动发展原子弹。并且经上说在末法一万年之后，会新建大地狱，到时造什么业，都有与之对应的地狱现前。从这一点上来说，核爆地狱是可以存在的。
阿弥陀佛名号，无量无边，不可思议，深奥秘，妙妙，无上。一心念阿弥陀佛名号，一切功德都在其中。
南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
祈愿天下太平，百姓平安、平安、幸福、吉祥。
阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻
阿彌陀佛.🙏🙏🙏
Thank you so much Master Jing Ya🙏
至誠代替羊村行善團全體，隨喜讚歎靜雅師兄製作視頻慈悲法布施，弘法利生，隨喜讚歎隨喜功德，願以此隨喜功德回向遍法界虛空界一切眾生，當願眾生蒙佛加持，善根增長善根成熟，念佛成佛，同生西方極樂淨土，共成佛道。南無阿彌陀佛。
南无阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
🙏
南無阿彌陀佛
真實真誠清淨
至心感恩吉祥
靜雅師兄慈悲
講解法布施分析
非常受教受益受惠
🙏
感恩慈悲
無量光佛.
照亮人心覺悟.
🙏
阿...彌...陀...佛.
阿...彌...陀...佛.
阿...彌...陀...佛.
🙏
明白世間事實真相
聽經聞法太重要了
深信不疑…因果關係
🙏
願以此功德。莊嚴佛淨土。
上報四重恩。下濟三途苦。
若有見聞者。悉發菩提心。
盡此一報身。同生極樂國。
🙏
念佛往生事蹟： 為豬念佛豬子往生》卍卍卍
我家住湖北省潛江市漁洋鎮快嶺村，在村頭開理髮店。在我家的附近有一個屠宰場，我每天早晨起來念佛的時候，就听見那些豬被宰殺時，悲慘的嚎叫聲，心裡非常難受，想救他們，每天我念佛時就加了一個意念，希望那些豬能得到救度。
大約過了一個星期，我徒弟李洪松（他是個啞巴，上過幾年聾啞學校，能看見陰性東西。他跟著我學理髮手藝，學成後自己單開了個店）笑嘻嘻地來到我家，對著我就比劃開了。
他用兩隻手放在耳朵上示意豬，又將兩手平攤向上示蓮花狀，再用手指向西方示意豬去了西方。
我聽後既激動又驚奇，想知道究竟，就和他比劃起來。我問徒弟是怎麼一回事？
他說是我念佛超度了豬，我又接著問他，豬是怎麼走的，他比劃豬的樣子，又做合十狀，又比劃蓮花將豬接走向西方而去。
我又問他我在家裡念佛，豬是怎麼聽到的？他指著南無阿彌陀佛六個字，比劃著說我念佛時，就有很強的金色的光像龍形一樣。怕我不懂，在紙上寫上一個“光”和一個“龍”字。比劃著說我念的這一句名號，像龍一樣的光，不斷的發射至屠宰場。
為了檢驗他說的是否真實，我又讓他看我默念，我在大腦裡想著向十方念佛。他看了一會兒比劃說有八個方位，像八條金色龍形。南無阿彌陀佛聖號，向八方不斷的傳播出去。我還反復問他到底方位有多少，他肯定的表示有八個方向。
從那以後我就發誓不僅每天為那些豬念佛，我還要為那些所有盡虛空、遍法界的有緣眾生念佛。（陳緒法記2004年6月）🙏📿🍀
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛🙏🙏🙏
🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐🌸🌺💐
阿彌陀佛
阿彌陀佛！
南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛
正法難聞今已聞🙏
靜雅師兄，請問佛教和天道的區别，因为我一開始被隣居拉去入了天道。
感谢静雅的分享，末学收益无穷，请问早前师兄有说的不与神通接引大众，大众是指人而已还是众生，接引的意识是什么意思，含盖怎么样的底线，请师兄与白话解说，感谢静雅师兄🙏南无阿弥陀佛🙏
佛说，不要隨便显神通。没说不可显。
不为名闻利養。
@@kunzang5136 谢谢师兄的开示🙏阿弥陀佛
感恩，甬無阿姨家
報應不會因為你是皇帝，大科學家，大人物就不落因果，可以為所欲為。應小心自己的起心動念，言語造作，莫被貪嗔癡慢疑所障礙，害己害人。世間最善最究竟莫如念佛求生淨土，度己度人🙏
南無阿彌陀佛🙏
太上感应篇中说：人起善心，善虽未做，善神已护之；人起恶念、恶事虽未做，恶魔已附之。所以，人的起心动念都非常重要，需要时刻保持善良的本性，修善心善行。
南无阿弥陀佛
原子弹之父 是 Julius Robert Oppenheimer， 不是爱因斯坦。
《華嚴經》云：＂心如工畫師 能畫諸世間 五藴悉從生 無法而不立＂。
放下一切你本來擁有全宇宙！想刻意擁有那麼一點點；你得到的只有執著！
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
@念道 師兄吉祥🙏您講得太好了👍我有時念佛走神！心不專注的時候。會立刻改為抄寫佛號！有時我會就寫一個＂佛＂字連續寫五百次一筆一畫都不苟且不放過🙏口誦心唯🙏總以恭敬為第一要務！因為佛字也是種子字！是實相啊🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏
@念道 師兄
＂法不孤起 仗境方生 道不虛行 遇緣即應＂
一切法（含真俗)無不是佛法！個中關節在於迷悟之間！阿彌陀佛🙏願與師兄共勉
🙏
@念道
師兄謬贊了！末學實不敢當！李老菩薩是當代淨土宗的泰山北斗之一🙏你看看他的學人的成就就知一二了！有機會師兄可以看看李炳南老菩薩的佛學問答一書。一定有所收穫🙏
@念道
是的！每個生命都来自於真如本性！俱足見聞覺知！由於波動現象持續下去變現四聖六凡！波動(善惡業力）之不同故有光怪陸離的大千世界！阿彌陀佛🙏🙏🙏
@念道
完全同意師兄之見解🙏因果輪迴只是說明如是因得如是果！並不是代表一個羅卜一個坑方式進行的！有的時候是量化有的時候是質化（感受）比如佛經說佛的堂弟提婆達多下了地獄！但感受是忉利天的樣子！那麼這是量同而質異之處！學佛切不可死在句下！師兄深有體悟🙏
人生之旅如同爬山一樣，只要你充滿信心不停的跋涉，不斷地在失望中培養自己堅忍不拔的品格，那麼，當你經歷了無數重復的風景後，你就會看到生命中最美的風光。
👍👍👍👏👏👏🙏🙏🙏
南无阿弥陀佛
祝愿我们的宇宙天地
日日是好日
时时是好时
人人是好人
事事是好事
希望大家每一天一起祝愿我们宇宙天地 这四句褐是净空老法师所说的 愿我们大家的愿力祝愿改变我们现在的世界 感恩 感恩 感恩
南无阿弥陀
法佈施 南無阿彌陀佛
我戒邪淫至今天 1984 天 ! 五戒十善 是佛陀制定的規矩，也是回歸我們本性善良初衷的方式，更是佛法中最基本的，也是最重要的，如同在學校要守校規，規矩一樣，，出社會也是要守做人的規矩與分寸，好的人品，不然賺再多的錢，，多會讀書，做多大的官，，，也是枉然，，所以念再多的佛經，懂再多的佛法，，不如先從持 五戒十善 做起，欲(苦)海無邊，回頭是岸，阿彌陀佛，我佛慈悲*.*.*.* 勸持五戒十善，背負道德責任，讓正法永流傳，是我們大家的責任與義務，也是我們所存在的目的，我們大家一起加油。
阿弥陀佛。发表这样的视频前还是做一些research，核查一下事实。不然别的人会以为我们佛教徒在乱说话而诋毁佛教。这样我们的罪孽更加深重。
{淨宗十三祖印光大師文鈔白話解}：普被上中下，若聖者若凡夫，一切根機的無上念佛妙法，萬修萬人去（往生）的十念計數念佛法。
念佛的宗旨，是生起真信（即信），發起切願（即願），專門執持佛號（即行。信願行三者，是念佛的宗旨）。念佛用功最妙的方法，是都攝六根，淨念相繼。都攝六根的意思就是把念佛的心，專注在佛號上，就是收攝意根；口裡必須念得清清楚楚，就是收攝舌根；耳朵必須聽得清清楚楚，就是收攝耳根。這三根被收攝在佛號上，那麼眼睛決不會亂看。念佛時，眼睛應該垂簾，就是放下眼皮，不可睜大。眼根既然被收攝了，鼻子也不會亂聞，那麼鼻根也被收攝了。身體必須恭敬，那麼身根也被收攝了。六根既然被收攝而不散亂，那麼心中沒有妄念，只有佛念，這才是淨念。六根如果不收攝，雖然也是在念佛，心中仍然妄想紛飛，很難得到真實的利益。如果能夠常常都攝六根而念佛，就叫做淨念相繼。能夠常常淨念相繼，那麼一心不亂，與念佛三昧，都可以漸漸得到了。 （文鈔續編《复幻脩大師書》）
“都攝六根，淨念相繼”，是普被上、中、下，若聖者若凡夫，一切根機的無上妙法啊！必須知道都攝六根，注重在聽。即使心中默念，也要聽。因為心中一起念，就有聲音之相。自己的耳根，聽自己心中的聲音，仍就是明明了了。果真能夠字字句句，聽得清清楚楚，那麼六根全都歸於一。與修習那些其他的觀法相比，是最穩當，最省力，最契理契機的。 （文鈔續編《复楊煒章居士書》）
念佛的關鍵，在於都攝六根。正當念佛之時，收攝耳根仔細聽，就是收攝六根的下手之處。能夠專心仔細聽，與不聽而散亂念，功德相差非常懸殊。這個方法無論上中下根的人都可以用，都可以得到利益，有利無弊，應該讓一切人都依照這個方法來修。 （文鈔續編《复張靜江居士書》）
都攝六根，是念佛最妙的一個方法。念的時候，無論出聲、默念，常須攝耳諦聽。這是融合了返念念自性，與返聞聞自性的二種義理並一同修習。返聞只是屬於自力，返念兼有佛力，這個利益就大了。心念屬於意根，口念屬舌根，耳聽屬耳根，眼皮下垂，即見鼻端，那麼眼、鼻二根也收攝了。五根既然同歸一句佛號，身根哪有不恭敬嚴肅的道理呢？所以應當知道都攝六根，下手之處在聽。能夠都攝六根，那麼心識凝靜而不浮散，就名為淨念。因為六根既已收攝，雜念妄想便自然消除的緣故。淨念又能夠常常相繼，無有間斷的話。那麼念佛三昧，就可以很快得到了。所以下面說，“得三摩地，斯為第一”。這是大勢至菩薩，用來教化九法界一切眾生的方法。實在是三根普被，有利無弊。果真肯依照這樣來修，必定有觀行即（證外凡位）、相似即（證內凡位）等利益可得啊！ (文鈔三編《复張曙蕉居士書八》)
所說念佛妄想多，應當一心念，攝耳諦聽，字字句句，不要令它空過，久而久之，心自然歸一。這是念佛最妙的方法。 《楞嚴經·大勢至菩薩圓通章》說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”聽，就是都攝六根的方法。這個方法，無論上、中、下根人，用了都有益無弊。凡是一切人，都用攝耳諦聽來告訴他。 （文鈔三編《復拜竹居士書三》）
念佛的人，應當至誠恭敬，字字句句，心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚。果真能夠如此，縱然不能完全沒有一絲妄念，然而也不至於太過厲害。有很多人只圖念得快、念得多，隨口滑讀，所以沒有效果。若能攝心，才可說是真念佛人。現今的人念佛，大多都不肯認真念，所以沒有效果。 （文鈔續編《復又真師，覺三居士》）
信願行三資糧，為淨土綱要；都攝六根，為念佛秘決。知道綱要、秘訣這二者，就不必再問人了。 （文鈔三編《復明性大師書》）
十念記數念佛法
我因為難以調伏自己的心念，才認識到十念計數念佛方法的高妙。這個方法我屢試屢驗，不是憑空想像而說的。希望和天下後世鈍根的人共同分享這個方法，使一萬個人念佛修行，一萬個人都能往生。
所謂十念記數法，就是當念佛的時候，從一句至十句，必須念得分明，仍須記得分明。到十句結束後，再從一句至十句念，不可以二十句、三十句那麼念。隨念隨記，不可以掐珠，只能憑心記。如果一次記十句困難，可以分為兩氣，那就從一至五，從六至十，如果這樣念還是感覺費力，可以從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念便無處著腳，一心不亂，久而久之，應當自然可以得到了。
須知這裡所說的十念，和晨朝十念，攝受妄想則相同，然而它的功用卻大不一樣。晨朝十念，盡一口氣為一念，不論佛數多少。此以一句佛為一念。晨朝十念法，只有晨朝十念還可以，如果二十念、三十念，就會傷氣成病。
此十念法則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。從一至十，從一至十，縱然一日念數萬聲，也是這樣記。這種辦法不但能除去妄想，最能養神。隨快隨慢，一點不滯礙。從朝至暮，無不相適宜。和掐珠記數這個方法比較，利益是天地懸殊的。掐珠記數則身勞而神動，十念記數則身逸而心安。只是作事的時侯，或許難以記數，就可以懇切地一直念下去。作事完了仍然恢復攝心記數。那麼百千萬億念頭，都會匯歸於一句佛號中了。
大勢至菩薩說：“都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。”利根之人就不用說了。像我們這些鈍根人捨去這種十念記數法，想都攝六根，淨念相繼，真是太難太難了。又必須知道這個攝心念佛的方法是既可以淺，也可以深，既可以小也可以大的不思議的方法。我們應當仰信佛言，不要以自己的知見達不到，就心生懷疑和疑惑，使多劫善根因疑惑而喪失，不能究竟親自獲得實際利益，這實在是悲哀啊。
掐珠念佛這個方法，只適用於行走和站立這兩種時候。如果靜坐養神，由於手動的緣故，不能夠安神，久而久之就會受病。這個十念記數，行住坐臥都非常適宜。只是臥時只適合於默念，不可出聲念。如果出聲念，一來不恭敬，二來傷氣受病。這是要切記切記的。
（增廣文鈔《復高邵麟居士書四》）
願以此功德，平等施一切，皆法菩提心，同生極樂囯。 🙏🙏🙏
曼哈頓計畫由Leslie Richard Groves少將主持，
曼哈頓計畫研究單位Aslamos Lab.，主持人 核物理學家Julius Robert Oppenheimer.....
愛因斯坦發明原子彈?? 隔著村子，隔著店，大火燒到隔壁村
阿彌陀佛!靜雅老师、我家住香港、如何加入你的空助念团?
加微信mimi5068
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從對娑婆世界的執著改成對淨土的執著
發菩提心，發起往生的願力：我一定要往生
《發起往生的願力--淨界法師》
到了晚年，尤其五十歲以後，你最好都攝六根，不敢說做到淨念相繼，但是起碼這六根，不要再向外接收太多訊息，要做最後衝刺。
印光大師講，好事不如沒事，開始要收攝六根。管閑事都是用六根，臨終的時候突然間要收，收不起來。
往生所有的力量，都是透過佛法修學。日常生活給你的訊息，對往生都沒有幫助，人我是非而已。
如果你有志於往生，到晚年一定要把六根慢慢關掉。不要再接觸外境的剌激，不要再跟外界業力接觸。因為業力給你的快樂讓你貪愛，業力給你痛苦，讓你心理不平衡，對你都沒有好處。
你把六根關掉，業力對你衝擊降到最低了，就從源頭下手。第二，調伏你的執著，思想問題不大，但是思想跟執著結合就糟糕了。小乘是完全斷滅，用無常觀、無我，把執著完全破壞掉了，破我執。
大乘佛法是疏導，我們把執著疏導成一種往生的願力。黃河泛濫成災，你加以疏導灌溉良田。大乘佛法是轉識成智，不墮斷滅，你把所有的執著都斷掉，把生死業力的力量斷掉，但是有一個嚴重的後果，叫做錯損菩提，你的菩提心也沒有了。
大乘佛法是追求無上的菩提，西方的淨土。透過你的思想去引導執著，叫欣求極樂。你透過思想向外調伏感受，透過如理的思惟，改變執著，從對娑婆世界的執著，改成對淨土的執著。
淨土宗的執著是好的執著，我們一般不叫執著，叫做發願。其實就是執著，體性完全一樣，但是我們不安立這個執著這個名稱，叫做發起菩提心，發起往生的願力，我一定要往生。
感恩静雅师兄的分享。
第一颗原子弹投下后，看到原子弹的杀伤力，爱因斯坦后悔不已。不过，投放第一颗原子弹于广岛的飞行员，Paul Tibbet却不后悔，直到他临终前。
爱因斯坦曾生起的悔意给了他一点的时间与空间＂求救＂。但
Paul Tibbet呢？或许，永无出期，可怜的他。
應該係美國曼哈頓計劃所有工作人員同埋杜魯門總統都係個度！
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
嗔恨心是不對的 愿世界永遠和平 不在有戰爭 核武是可怕的 造成毁滅性的打擊 希望拥核國家能够自我克制 绝不能發動或使用核戰 因為報復了對方 自已也必遭殃 還要承受地果報 無有出期
人与人的差异，每个人的出厂模式有什么不同？这差异是父母遗传的吗？智慧之光教会的这个视频不错，“智商情商靈商和德商不是由DNA決定的 04 ”推荐给大家。
我们不仅要自己信，如果你觉得讲得有道理，要传播给更多的人。传福音不仅是牧师的工作，是我们每一个信徒的责任。这也是升入天国时，主最看中的一个方面。
李世民附身在一位女子身上的視頻我有看過 我記得中間講了一句 一起加油 就露餡了 我是偏不信的
發明東西也只是一個工具 也要看使用的人的心念 就像嗎啡在癌末的人是很好的止痛劑 我認為科技走到某階段 有些東西必然會出現 愛因斯坦沒發明 我想信別人也會發明
東西的好壞 端看心念跟使用人的手段
這兩段我個人是比較抱懷疑的態度
是啊是啊！！
建議師兄刪除有爭議性的視頻，因此毀謗佛教、老法師是我等弟子所不願見，他人因此造口業亦是罪過🙏阿彌陀佛
说附体也沒有说出附那位体，在何時間在何地点！發明者有罰，这样谁也不敢前進！如果以人的羅輯，應該是使用者受罰更為合理！希望轉載，能把人物地点時間指出，否則是人传人的善意編造故事！
今生沒有往生，下輩子更難往生
～ 凈界法師
智者大師，你看天台宗它念佛法門--多障眾生念佛觀，念佛它不一定用於往生，你看很多經典也講到念佛，它是當消災、破障用的。但是到了五濁惡世的時侯，那你就要考慮求生凈土的問題了，因為五濁惡世的問題，就是它環境的刺激使令我們善根退轉。
你想想看，你今生沒有往生，你今生善根修得不錯，但是你沒有往生，來生再來的時候，福報很大，你爸爸很放逸，你媽媽也很放逸，你姐姐在那邊看電視，你在中間拜八十八佛，可能嗎？你們家四個人，三個人磁場都釋放放逸的磁場，你--眾人皆醉我獨醒，不可能！我看不可能！你要抗拒太多的負面的力量。
所以印光大師說，末法時代，就像是逆水中的魚。就是說，你走出來啊，你看到所有人都在放逸，你怎麼辦？你只好陪大家放逸，要不然你還有選擇嗎？你也做不到無住嘛，因為你眼睛看到的就是熏習，你耳朵聽到也是熏習。這樣講了，你每天用功，剛好抵消掉人家給你的負面的能量，剛好保持原狀，就不錯嘍！那逆水中的魚，能夠不動，游得很辛苦，不動就不錯了。因為它所有的努力，剛好抗拒那個負面的力量。沒有一個人幫助你的，沒有人給你鼓勵的，都是說，哎呀！放輕鬆了，怎麼樣了……因為大環境，都是往放逸的方向走了，好的都已經到凈土去了，留下來都是比較差的了。
所以你要想想看，我們這樣講：你今生不能往生，你來生更難往生了！真的哩！諸位說：我這輩子拼不過去，怕啥？再來一次，不對！這觀念不對。你今生一天如果用功四個小時，你來生大概要八個小時，因為你要抵消負面的能量。它這個往生的車班是這樣：這一個車班來，坐一百個；下一個車班可能剩六十個；再一個車班剩三十個……所以你越晚往生你越難往生，你知道嗎？越難呢！
這個事情如果下定決心的話，你不要拖，真的！你今生如果這樣子都沒有往生，下一輩子更難往生了，更難了！因為它負面的力量加強了，在五濁惡世佛陀就預言了：世間上是往壞的方向走了。不是明天會更好，明天會更好這句話是騙人的咧！那是一種心中的期望，但是跟事實不符了，以後只有更糟糕。
妳不要太相信淨空啊
核武器只不过是人类认识和利用了自然规律而制造的武器，爱因斯坦只不过是发现了那个规律的科学家而已。他的本心不是造武器，而是科学探索。人类因为他的发现，对宇宙的认识产生了大步飞跃。现在我们每个人用到的GPS卫星定位，就是要用到相对论计算。核能如果利用在能源开发上，是造福人类的事情，这些都是功德无量啊。 爱因斯坦是有正义感的人，是有良知的人，也是个有智慧的人。他曾公开表示对佛教的赞许，说如果以后要一个适应宇宙的宗教的话，那一定是佛教。他看到原子弹的可怕之后，十分后悔，一生致力于和平。
发明核武的入地狱，那么有人用菜刀杀人，难道锻刀的也要入地狱吗？那么采矿的帮凶也要有报应吗？
器官移植的救了无数人，也害了无数人，发明以及操作器官移植的也要有报应吗？
我觉得推行恶政的，为一己之私的地位财富而擅用核武的，擅用权力的，才最应该入地狱。
业有分，自作，教他作，令他作，隨喜作。他发现质量轉能量，提供原子弹制造的理论，就是令他作。等於吃肉人有份杀业一样。所以做🔪人确有杀人业。这里因原子弹杀人众多，死者又特别疼，故业更重。
若下原子弹发心是结束战争，果不一样。
@@kunzang5136 他发现的是自然规律，规律如此，何错之有？规律又不是他发明的。他的初衷也不是造武器，科学探索而已。他无非就是发现了一种得到巨大能源的方式。这种方式：核能可以造武器，也可以发电造福社会。就看人怎么利用自然规律了。
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孔子說：「君子必先使自己身心安穩，然後才可以行動；必先換個角度為人著想，使自己心平氣和，然後再開口說話；必先以誠信待人，建立信譽，然後才可以提出要求。君子能修養這三點，所以與人和睦相處，無所偏失。」
孔子說：「一個人如果沒有深遠的思慮，他必然隨時遭遇不可預測的憂患。」
意謂，就辦事方面，無論大小，目標要遠大，辦法要周詳，又要預防流弊；做人方面，也要有遠大的志向、長久的規劃，否則憂患就在眼前。
老子說：我有三種法寶，要保持而且要永遠守住。
一是仁慈，二是節儉，三是不敢居於天下人的前面。
人最高的境界是樂於為善，其次是習慣為善，其下是能夠勉勵自己努力為善。（曾子）
修養自己的德行，而不去責難別人，就會免於遭受禍難。（春秋左氏傳上）
仁厚是德行的根本，忠誠是道義的要素。仁厚的人不會遺棄疏遠故舊，忠誠的人不會忘記領導的恩德，這是高尚的品行。（後漢書二）
君子看到益卦，就知道見到別人的善言善行就應該努力效仿，有過錯就要立即改正。（周易）
哪個人沒有犯過錯誤？犯了過錯能改正，沒有比這更大的善行了。（春秋左氏傳中）
書名：群書治要。
明朝有位好官名叫楊旬，他常做十大善事，做了幾十年：
1.有冤獄必定辨明。
2.收棄嬰雇人餵奶。
3.老、幼、苦人送米。
4.不收錢送湯藥。
5.貧苦死亡送棺材。
6.窮女出嫁送衣裳。
7.自己戒殺放生。
8.荒年買米救濟老殘。
9.修橋補路開山道。
10.異鄉窮人送路費。
兒子受感化，認真讀書，日後亦考取狀元。
施棺濟葬五世其昌
明朝初年，江蘇南京城有一位善人甯從禮，捨施棺材。貧苦人家有喪事，他就捨施棺材，如缺錢埋葬，他又送給錢、米。他享壽百歲故世，並托夢給家人說：我助葬多年，利人不計其數。上蒼念我陰功，已賜福我兒孫。小孫兒甯謙光明年中狀元。後來謙光果然高中狀元。
在浙江杭州一帶，以富豪稱雄的，在清朝有關、汪、孫、趙四個大家族。他們都是存心動念，莫不在於利益萬物，濟助急難之人，孜孜不倦，毫不厭煩。
關家而言，如關槐的祖父，當提報為官時，還不斷地執筆增註【丹桂籍】一書。
汪家則佈施、贈送紫霞丹等救急的藥丸，好幾代都未停止。
孫家則時常印送各類的善書，近年又印送【玉曆】來警醒世人。
趙家則遵信【玉曆】中的指示，印贈【玉曆】，並佈施棺木，救濟貧窮不幸死亡的人，並佈施棉衣，幫助受凍的人。
以上四大家族的前人，就是如此存心的。因此，其後人不只是現在家境富裕豐厚，而且子孫貴顯的很多。累積善行，可以承天之幸，降下吉祥，不只利益他人，同時也恩澤了自己的後人。這些事例，可以做為確實的證據。我十分恭謹地將所看到的，聽聞到的，舉例出來，勸導相信的人，多行善德。
以上都是【李氏求己堂集】中所記載的。
滁州，魯兆熊先生因為母親病重，請醫生來治療。醫生說：「已經病入膏肓了。」
就收手不想開藥。兆熊先生於是叩禱慈悲的佛祖加被，並發願印送二百本的 【玉曆】，祈求母親生病痊癒。結果不到半個月，竟然不藥而癒了。
以上是兆熊先生親自對季亮先生說的事例。
書名：玉曆寶鈔。歡迎翻印
【了凡四訓】是改變命運的善書：謙德之效：（下篇）
書經上也說：「自滿、就要招到損害，自謙，就會受到益處。」我好幾次同許多人去應考，每次都見到貧寒的讀書人快要發達考中的時候，一定臉上有一片謙和安詳的光彩發出來，彷彿可以用手捧住的樣子。辛未年到京去會試，我同鄉嘉善人同去會試的有十人，只有丁敬宇年紀最小，極為謙虛，我告訴費錦坡說：「這位仁兄今年一定考中。」費說：「怎樣能看出來呢？」我說：「只有謙虛的人才能承受福報。兄台你看我們十人中，有信實誠懇，不敢出風頭，像敬宇的嗎？有恭恭敬敬，順從人意，小心謹慎，謙虛敬畏，像敬宇的麼？有受人侮辱而不回答，聽到人家毀謗他而不去爭辯，像敬宇的嗎？一個人能夠有這種修養，就是天地鬼神，也都要保佑他，難道有不發達的道理？」，等放榜，丁敬宇果然考中了進士。
丁丑年在京裏，同馮開之住在一處，看到他總是虛心自謙，面容和順，不會現出驕態，大大地改變了小時候的習氣。他有一位正直又誠實的朋友李霽嚴，常當面指責他的錯處，只看他到平心靜氣地接受朋友的責備，從不反駁一句話。我告訴他說：「一個人有福，一定有福的根苗。有禍，也一定有禍的預兆。只要這個心能謙虛，天一定幫助他，兄臺必定登第了！」後來果真考中。
趙裕峰，名光遠，是山東冠縣，不滿二十歲時，就中了舉人。後來又考會試，卻多次不中。他父親做嘉善縣的主薄，裕峰隨同他父親到任。裕峰非常羨慕嘉善名士錢明吾的學問，就拿自己的文章去見他，那曉得這位錢先生，竟拿起筆來，把他的文章全塗掉了，趙裕峰不但不發火，並且心服口服，趕緊把自己文章缺失改了。（如此虛心用功的年輕人，實在少有！）到了第二年，他就考上了科第。
壬辰年我進京覲見皇帝，見到夏建所，滿臉流露謙和光采，好像能夠迎面照人似。回來告訴朋友說：「凡是上天要使這個人發達，在沒有發他的福時，一定發他的智慧。這種智慧一發，那就浮滑的人自然會變得舉止穩重、行事實在，放肆的人也會懂得自我約束、收斂言行。建所溫和善良到這種地步，是已經發了智慧，上天一定要發他福了。」等開榜，建所果然中了。
江陰有一位讀書人張畏嚴，學問很好，文章做很好，在當時讀書人之中很有名聲。甲午年南京鄉試，他借住一處寺院裏，等到放榜，榜上沒他名字。他不服氣，大罵考官，認為沒有眼光。
有一位道士在旁微笑，張畏嚴遷怒道士。道士說：「你的文章，一定不好。」張畏嚴更加發怒道：「你沒看到我的文章，怎知道不好？」道士說：「聽說寫文章重在心平氣和，現在聽你這樣怒罵，心裡不平到了極點，文章怎麼能夠寫得精巧呢？」張聽了道士的話，覺得很有道理，因此，就轉過來向道士請教。
道士說：「要考中功名，全要靠命，命裏不該中，文章雖好，也是沒有用。自己必須在性情上先做個轉變。」張問道：「既然是命，怎樣去改變呢？」道士說：「造命的權，雖然在天，立命的權，還是在我，只要努力去做善事，多積陰德，有什麼福報不能求到？」張說：「我是個窮讀書人，能做什麼善事呢？」道士說：「行善事，積陰功，都是心地做出來的。只要常存做善事、積陰功的心，功德就無量無邊。像謙虛這件事，不必花費錢，你怎麼不自我反省，偏偏罵考官呢？」
張畏嚴從此痛改前非，轉變以往驕慢，隨時隨地自我約束，每天加緊修善，因此功德天天增長。
到丁酉年，有一天，他夢到自己走進一棟高樓裡，看到一本考試錄取的名冊，中間有許多缺行。他好奇就問旁邊的人。那人說：「這是今年考試錄取名冊。」張問：「為什麼缺少那麼多名字？」那人道：「陰間對那些考試的人，每年三年查考一次，一定要積德沒有過失，才能榜上留名。這冊子的缺額，都是本來該考中，因為做了不厚道的行為，才被剔除。」後來他又指一行說：「你三年來律己相當謹慎，或許可以補上這個空缺，希望你能自愛。」張畏嚴果然中一百零五名。
佛教 ：♥️財佈施得財富、功德。♥️法佈施：得聰明智慧。♥️無畏布施是因，得到的果報是健康長壽。
萬物有恐怖、有畏懼、生命受到威脅，你幫助他離開一切恐怖，讓他身心安穩，這叫無畏布施。
佛教：因為施捨心不貪欲、仁慈心不瞋恨、智慧心不愚癡的三種善行根本，是平等一樣。
樂於布施，這種人就能壞滅五種弊病惡法：第一是邪惡謬見，第二是沒有信仰心，第三是放肆縱逸，第四慳吝心，第五是瞋怒癡迷。捨離這惡法以後，內心生起歡喜，因為歡喜的緣故，甚至獲得真正的解脫。這種人現在世就得四種好的果報；第一是一切人都樂於看見他，甚至怨家也一樣；第二是善好的名聲流傳廣布，遍於四方各處；第三是進入廣大群眾時，內心沒有怖畏；第四是所有一切善人，都樂意來親近依附。
忍辱：有人生起瞋恨恚怒心，用惡劣的口氣責罵，應當閉口默不回聲，但也不捨棄他。
有智慧的人，樂於修習忍受侮辱行，這種人常會得到顏面容色和氣喜悅，和好快樂歡喜笑，他人看見生歡喜心。
眾生如果能夠修習積集仁慈心，這種人當會得到無法計量的功德。修習仁慈心時，如果能先於怨家中施給平安，這就名叫做修仁慈心。
如果能夠修習忍受侮辱行，應當知道這就是修習仁慈心的主因助緣，仁慈心，就是一切安樂的主因助緣。
觀察善行優點，仁慈心。
修慈心得無量功德。
歡迎翻印
普丁…… 唉！ 南無阿彌陀佛
🙏🙏🙏
GanEn 🙏 Namo Amitofo
淨宗這個團體都用附身等證據來企圖讓人相信因果報應。但問題是附身所講出來的話是真的嗎？附身可以講得出真理的話來嗎？附身是不是鬼話連篇呢？
呼籲
如果静雅和美国说说会怎样呢?
爱恩斯坦曾去信总统求不要用。
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給在看這留言的你🥰♥️😊♥️💯是帥哥美女💯🥰♥️😊♥️💯漂亮佛菩薩你好💯😊尊敬佩服 ♥️鞠躬♥️祝福你萬事如意 ♥️😊♥️心想事成😊♥️事事順利 😊♥️多福多壽 😊♥️幸福圓滿😊♥️榮華富貴♥️😊♥️學識淵博 ♥️😊♥️健康平安😊♥️天天快樂♥️🥰♥️🧧💯平安快樂💯🧧 ♥️🥰♥️😊♥️福壽祿善德圓滿😊♥️財源廣進 😊♥️♥️♥️💯子孫定成聖賢 💯♥️♥️♥️
信好我很笨 '-'
♥️必定要多做善事行善積德，對人對事一定要寬容包容，待人柔和，和氣慈悲。也要愛惜自己的精神，盡心行善，廣積陰德，時時存善念，常常做好事，就能趨吉避凶而得到福報，就能改變命運。
有心寬厚待人，遭到譏笑侮辱，要忍讓。不能忍，所修的功德都會被燒光。
韓琦無錢濟人，便捐衣飾，後做丞相。應秀才賣田救鄰婦命，後做尚書，子孫科甲。朱軾家貧教學，捐束修三千，後三子顯貴。
宋代朱熹曾述：「善為傳家寶，忍是積德門。」
1.孔子說：「君子有九種要用心思考的事：看要看得明確，不可以有絲毫模糊；聽要聽得清楚，不能夠含混籠統；態度要溫和，不可以顯得嚴厲難看；容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲、輕視他人；言語要忠厚誠懇，沒有虛假；做事要認真負責，不可以懈怠懶惰；有疑惑要想辦法求教，不可以得過且過；生氣的時候要想到後果和災難的可怕，不可以意氣用事；遇到有利益可得的時候，要想想是不是應得的。（所謂君子愛財，取之有道。）
2.孔子說：「忍不住一時的氣憤，衝動行事，忘了自己生命的安危，乃至於連累父母家人，這豈不是迷惑糊塗的行為？」
3.知道要達到至善的境界，然後心志才會有定向；心志有定向，然後心才能靜下來，不會妄動；心不妄動，然後才能隨遇而安；能夠隨遇而安，然後才能思慮周詳、處事精當，能夠思慮周詳，才能達到至善的境界。
4.別人學一次就會了的，我就學他一百次；別人學十次就會了的，我就學他一千次。如果真能這樣做，雖是極笨的人，一定會變得聰明，即使再柔弱的人，也一定會變得堅強。
（學習，透過不斷的學習，可以改變一個人的個性，甚至改變一生！）
5.孔子說：「真正有仁德的人，想要自己立足於社會，就會顧慮到別人的利益，協助別人也能立足於社會；想要自己將來通達有前途，也會想要幫助別人也通達有前途。能就近取自身為例，為別人設想，可以說是行仁的路徑與方法了。」
（從「己所不欲，勿施於人」，能設身處地為他人設想，進一步做到「己之所欲，施之於人」，誠所謂「兼善天下」是也）。
6.老子
能夠瞭解別人是「智」，能夠瞭解自己是「明」。能戰勝別人的，可以稱得上有力量，能克服自己的私欲、妄想，才是真正的「強」者。能夠知足的人是真富有，能夠勤行不懈的就是有志氣。能與道相處而不失（不背離道的根基），以道為處所的人，將與道長存；身體雖死亡而道（精神）能長存者，才是真正的長壽。
（誠者，無自欺也。能坦誠的面對自己，內心清楚明白，故明。）
墊起腳跟，想要高過別人，反而站不穩；跨大步伐走路，想要快過別人，反而走不好；好自我表現的不見得高明;自以為是的，反而無法彰顯自己的重要;喜好誇耀自己功勞的人，反而無法建立大功;喜好炫耀自己的才能，志得意滿的人，反而無法保持長久。……這些急躁炫耀的行為，有道之士是不會做的。
了解天地萬物運行和演變的道理，都是依著循環往復的規則，叫做「明」。不了解這個規則，任憑私心胡亂作為，輕舉妄動就會出亂子。
過分追求視覺的享受，將會造成眼花撩亂，甚至視覺遲鈍視而不見；過分追求聽覺的享受，將會造成聽覺不靈，甚至聽而不聞；過分追求味覺的享受不知節制，將會造成味覺的傷害，甚至食而不知其味；如果沈迷於騎馬打獵，追逐鳥獸，會令人狂野放蕩心神不寧；有了難得的珍寶財貨，就得時時提防被偷被盜，因此日常生活處處受到限制防礙。因此聖人但求安飽而不追逐聲色之娛，所以摒棄物欲的誘惑而保持本性的天真。
所以過分的愛名愛財，必定要付出重大的耗費；珍寶財物收藏豐富，一遇天災人禍損失必定很嚴重。知足者不貪，自然不會受到侮辱；行事有節制，知道適可而止，沒有僭越之舉，危險就不會發生，能這樣生命自然可以保持長久。
處理難事要在容易時著手；做大事，要在事情剛剛開始，還是很細微的時候著手。天下的難事，必定從容易的做起；天下的大事，必定是從細微的做起。
（把握時機而為，必將事半功倍，否則，易者漸難，細者漸大，難矣！）
求學是一天一天的增加學養的深度，求道是一天一天的減少欲念、妄想。
（求學是希望增加知識才能；學道是學習明理，理得心安）
7.孔子說：「君子有三件事應當警惕防備：少年時，血氣未穩定，發育尚未完全，應當警惕防備的是色慾；壯年時，血氣正剛強，應當警惕防備的是好勇鬥狠；到年紀老了，血氣已經逐漸衰頹，應當警戒防備的是貪求務得。」
8.孔子說：「如果放任自己依據個人的【利益】來行事，必將招致很多怨恨。」
9.孔子說：「在路上聽到的消息，未經求證，就在路上傳播的人，是背離道德，自棄於道德的人。」
10.心裡確實有這個念頭，誠心誠意努力去做，雖不一定符合目標，但距離理想也就不遠了。
11.不欺人是存心忠厚，不被人欺是聰明，不自欺能夠誠實的面對自己，才是大丈夫。
12.有錢人，可以用財富來裝飾他的房子；有德行的人，則是用美德來潤澤自身，因為內心坦然寬大平和，身體自然舒泰安穩。
13.所謂「修身在於正心」的意思是說：憤怒的時候，心就不平正；有恐懼的時候，心就不平正；有貪圖愛戀的意圖時，心就不平正；有憂患的時候，心也不得平正。
14.俗話說：「人們通常都不了解，自己孩子的缺點，也不了解自家的禾苗已經長得很碩大。」
【中庸說：心有所偏，則不得其正，當然見不到事實真相。】
15.孔子說：「自己所不想要的，不要加在別人身上。」
（要設身處地，為他人著想。）
16.孔子說：「朋友有不對的地方，應該誠心的給予忠告，善巧的將他導入正軌，如果不能接受就要停止，暫時不要再勸了，以免自取其辱。」
（規過勸善，乃朋友之義）
17.孔子說：「如果我能多活幾年，五十歲以後學易經，把易經學通之後，人生就不會有大過了。」
18.孔子說：「立身處世能夠自我反省，對自己要求嚴格，而對別人的過失盡量寬恕，自然就能遠離別人對你的怨恨了。」
（君子嚴以律己，寬以待人）
19.孔子說：「小事不能容忍，脾氣一來就會壞了大事。」
20.孔子說：「不會因為這個人有過失，就忽視他有道理的言論。」
21.孔子說：「若遇到行仁的事，應當勇於承擔，率先向前，不必謙讓給老師。」
22.孔子說：「三人同行，其中必定有可以做我老師的。選擇好的榜樣來學習；不好的，就作為自我反省，改正的借鏡。」
23.魯哀公問孔子說：「你的學生當中哪一個最好學呢？」孔子回答說：「有個顏回是最好學，他從來不把怒氣發在無關的人身上，並且不會犯同樣的過錯。」
25.孔子說：「晏嬰（晏子）善於與人相交，他和人相處越久，對人越恭敬有禮（敬意不衰）。」
26.孔子稱讚鄭國大夫子產說：「他有四種行為合乎君子為人的道理，立身謙恭有禮；對長官誠敬謹慎；有恩惠於民，使人民生活安定，各得其養；使用民力能合乎時宜（不能影響農民的耕作）。」
27.孔子說：「多聽別人說，把你覺得有疑問的保留在一旁，其餘的部分也要謹慎的說，這樣過錯自然就減少了；多看別人做，把你認為有疑問、不安的地方放在一旁，其餘的部分也要謹慎的去實行，能這樣做，就很少有後悔的事情了。」
28.孔子說：「言辭，只要能通順的表達意思就够了。」
29.以不合理的言辭待人，別人也會用不合理的言辭來對待你；財富如果以不正當手段奪取，也會以不合理的方式揮霍一空。
30.有仁德的人，運用財物幫助他人，自然得到眾人的擁載。
書名：四書、老子
書名：群書治要
周公對兒子伯禽說：「君子不疏遠他的親族，不讓大臣抱怨不被任用。對老臣舊友，如果沒有惡逆等重大罪過，就不要遺棄他。不要對人對事事要求做到完善無缺。」
孔子說：「禍亂之所以發生，是以言語做為途徑。君主出言不慎就會失去臣子，臣子出言不慎就會惹禍上身，機密大事不慎洩漏就會造成危害。所以君子謹慎守密而不隨意出言。」
君子遭遇困頓險厄時，應以節儉為德來避免災難，不要以追求利祿為榮。
孔子說：「君子致力於說話慎重，而做事敏捷。」
君子講究實行，不多言、不空談。
傲慢不可滋長，欲望不可放縱，志向不可過於自滿，享樂不可沒有節制。
要引以為戒啊！不可多話，多話容易因為輕慢心而說錯話，最後招來禍害；不可多事，多事容易因為內心浮躁而做錯事，最後引來禍患。處於安樂時要提高警戒，不做會讓自己後悔的事。
言行有四個準則：一是遵循志向的過程中，不忘仁愛；二是運用智能時，不忘道義；三是恪盡職守時，不忘忠誠；四是開口說話時，不忘信實。能謹慎遵守這四個準則，終生不忘，名譽和功業自然會隨之而來，就像身形有影子相隨，聲音發出會有迴響一樣。
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不好意思，我從小就被「孔子」精神污辱，我很討厭孔子，孔子還被拿來罵佛教，叫人什麼都不可以信，宗教通通是假的，所以我非常討厭「孔子」！！！！！
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《佛說阿彌陀經》：
復次，舍利弗，彼國常有種種奇妙雜色之鳥：白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥，晝夜六時出和雅音，其音演暢五根、五力、七菩提分、八聖道分如是等法。其土眾生聞是音已，皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗，汝勿謂此鳥實是罪報所生。所以者何？彼佛國土無三惡道。 舍利弗，其佛國土尚無惡道之名，何況有實！是諸眾鳥，皆是阿彌陀佛欲令法音宣流，變化所作。 舍利弗，彼佛國土，微風吹動諸寶行樹及寶羅網，出微妙音，譬如百千種樂同時俱作。聞是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。 舍利弗，其佛國土成就如是功德莊嚴。
這一段是講到極樂世界的鳥、寶樹、寶羅網的聲音都能說法。這一段可說是顯示極樂世界的不可思議，因為佛就說極樂世界有孔雀、鸚鵡（這些是我們常見的），還有比較奇特的人頭鳥、雙頭鳥等等的。這些種種鳥類會不斷發出美妙的佛法音聲。包括風聲、樹聲好像都變成交響曲一樣，全部釋放出佛法的法音。我們一般聽到佛法都有可能會打瞌睡的。像有些蓮友很老實，他說自己看佛書沒有看幾頁，眼睛就要合起來了。但是在阿彌陀佛成就的極樂世界就不會，在極樂世界不用阿彌陀佛親自講法，連那裡的小鳥、風聲都是在為我們演說佛法，都會讓我們感到歡喜的。但是不要誤會，極樂世界的鳥不是三惡道的鳥，那是阿彌陀佛變現的化身，來傳播佛法的法音而已。
這一段其實是跟一般人說的「自性彌陀、唯心淨土」不一樣。其他法門常常在說「自性彌陀、唯心淨土」，就是不用特別執著要念南無阿彌陀佛佛號到極樂世界；只要自己開悟了、心清淨了、不分別了，那自然處處都是淨土，人人都是阿彌陀佛。
有些人聽了還覺得這個很高級，其實這都是好聽不好用的話。為什麼？想想看，哪個「開悟」的人敢說自己家裡的小鳥能夠講佛法的呢？但是極樂世界的小鳥一開口就是會講八萬四千法門。
那各位，講「開悟、處處是淨土、人間淨土」，那你家裡的小鳥有這樣的功能嗎？你家裡的小鳥能夠講八萬四千法門嗎？家裡的小鳥不吵就算是很好了，怎麼可能講佛法啊？（笑）所以如果還講「開悟、唯心淨土、人間淨土」，跟阿彌陀佛極樂世界一樣，這不就是講大話了嗎？阿彌陀佛是修了無量劫才成就了這句「南無阿彌陀佛」，才完成了這麼美好的極樂世界；結果有人活不到100歲，還說自己是已經開悟的「自性彌陀、唯心淨土、人間淨土」跟極樂世界一樣，甚至說自己跟阿彌陀佛沒有差別！真的不敢想像。
所以佛說五濁惡世就是這樣。五濁惡世的眾生就算是學佛，頭腦還是會這樣糊裡糊塗的，講出來的話就特別傲慢。明明自己是凡夫，還敢說自己跟佛中之王阿彌陀佛沒有兩樣。其實，單單講開悟的人都還沒有成佛，開悟以後還要經過修行的過程，所謂「開悟起修」。
那單單開悟的人，怎麼可能跟阿彌陀佛比較呢？阿彌陀佛是已經成就的佛。那你說哪個好？
講一個比喻，現在生病了要吃藥，請問是現成已經做好的藥比較好，還是那個沒有做好的？當然是現成做好的藥。所以單單開悟的人怎麼可以跟已經圓滿成佛的阿彌陀佛比較呢？那講開悟的人都不能跟阿彌陀佛比，更何況是沒有開悟的，那就更不用講了，是不是？
其實如果真的可以處處都是淨土的話，那今晚就不用回家睡覺了，因為直接就可以睡在路邊了。不是說處處是淨土嗎？那路邊也是淨土啊！現在疫情很嚴重，直接跟那些隔離中心的病人住在一起看看，看看能不能「唯心淨土、處處是淨土」？還有講到「自性彌陀」，如果真的可以開悟到「自性彌陀」--人人都是阿彌陀佛的話，那就更厲害了！因為要住進去監牢跟殺人犯、偷竊犯、騙子住在一起也沒問題了，反正人人是阿彌陀佛啊。孩子上學也專門上那些流氓的學校，反正處處是淨土、人人是彌陀嘛，幹嘛還要分別、執著呢？所以各位，行嗎？這個現實嗎？不現實啊！我們的孩子上學都要選好的學校，那佛陀給我們選佛中之王阿彌陀佛最美好的極樂世界，為什麼又不要呢？怎麼還能講「唯心淨土、自性彌陀」這種「大話」呢？自己沒善根就好了，結果還要拉別人跟著不信，這個不是造業嗎？
所以印光大師曾經說「每每妄以禪宗求開悟為事。其意在唯心淨土，自性彌陀，不以西方極樂世界為然。此種意旨，似乎深奧，實則多半皆成說食數寶之下劣派，切勿效此惡派」。
印光大師說，佛門就是有一種好高騖遠，喜歡顯擺自己是特別厲害的人。明明佛都講得這麼清楚，要念南無阿彌陀佛，要到極樂世界。結果他偏偏就說：「不用念佛的啦，我們自己就是阿彌陀佛！不用去極樂世界的啦，因為這裡就是淨土！」 大師說，這種話聽起來好像很高級，其實都是非常不懂事的人講出來的惡劣話。
講這些話的人其實還真是沒有見過世面的。想想我們這個世界常常發生的事情，時不時就會看到新聞報導：被拋棄的嬰兒死在垃圾場裡面，也會看到乞丐老人家死在路邊全身引來很多蒼蠅沒人管，再看到車禍受傷的人大腸都跑出來。這些事情基本上常年都會發生在世界各地的。那請問，這個怎麼能講「人間唯心淨土」呢？人家的孩子都餓死了，人家爸爸還被車撞死，這幾年還遇到疫情，哪個國家又發生痛苦的天災人禍，結果還說「人間是淨土」？！
講這種話的人，這就是執理廢事，就是只停留在理論上自己幻想，其實就是沒看清楚事實。我們這個世界的事實就是五濁惡世，這個地球就是五濁惡世，所以我們凡夫要想得到安樂，就一定要念佛靠佛的救度到極樂世界。
~祈願阿彌陀佛慈父護念一切。對於過世的親人祖先，祈願蒙佛接引往生極樂；對於生病的親屬，祈願蒙佛護念，早日痊癒；對於在世的一切大眾，祈願佛光普照，信佛念佛，消災免難。南無阿彌陀佛。
~節錄自淨本法師阿彌陀經講記。
這是共業，也可能是不定業。
这就胡说了！不管真不真实就张嘴胡说，简直是搅乱了佛教清净！
謝老爹爹死而復活講述陰間經歷
作者﹕畢集
早就听說在湖北省應城市的郎君鎮上有一位老爹爹，他經常向人講述他年輕時親身經歷的“ 陰間小鬼拿錯魂，死而復活” 的奇事。一直以來我半信半疑，近日走訪了本人，才弄清了事情的原委，去掉心中的疑團。
這位老爹爹姓謝，出生於1925 年，雖然已有83 歲的高齡，但身體硬朗、思維敏捷、談吐流利。老爹爹說，那是1964 年，他才39 歲。一天他突然心臟停止跳動了，家人以為他死過去了，他被安放在家中木板上，二天二夜後，家人及親朋好友們張羅著準備給他穿喪服，打算安葬了。母親心疼兒子，說他手掌心還有熱氣，不讓安葬。到了第三天，在家人反复勸說下，母親看沒什麼希望了，正準備打算放棄，這時，突然他長嘆一口氣甦醒過來了。而後講述了一番令大家瞠目結舌的話來。
原來謝爹爹當時是被陰間的小鬼帶走了。當時謝爹爹大喊：“ 我沒做什麼壞事，你們捉我幹什麼？” 小鬼道：“ 少廢話！” 就這樣拉拉扯扯的到了一條大河邊，大河一望無際，謝爹爹說：“ 這怎麼過去啊？” 小鬼道：“ 你只管把眼閉上。” 當謝爹爹閉上眼又睜開眼睛時已到了對岸了！這時看到了一座縣城，城門上清晰的寫著三個字“ 自志縣” 。進城後直奔公堂，就如同電視上看到的古代縣老爺審犯人一樣，縣老爺坐中間，旁邊站著判官和書記員。縣老爺問：“ 你叫什麼名字，哪里人氏？” 謝爹爹回答：“ 我叫謝某某，應城人。” 縣老爺一聽是應城人，趕緊叫判官翻看生死簿後直呼：“ 抓錯了，抓錯了！” 就不再管他了。
謝爹爹往邊上一瞅，原來旁邊還有一個書生模樣的人在向縣老爺告狀。講的大意是，他挑了一擔行李進城，途中經過一塊田地時，請了一個紅臉大漢當挑夫，哪知紅臉大漢在經過一片叢林時，見四下無人，起了貪財之心，一扁擔將書生打死了。書生也指認說謝爹爹不是真正的兇手。不一會兒，小鬼又抓來一個紅臉大漢，此人是湖北省天門市月亮灣人，也叫謝某某，與謝爹爹同名同姓並且同年同月同日生，故而小鬼抓錯了。那書生一見紅臉大漢直呼：“ 就是他！” 紅臉大漢對自己的行為供認不諱，縣老爺就判他立即下油鍋，小鬼們就將紅臉大漢活生生的扔進沸騰的油鍋中，其情形慘不忍睹。
謝爹爹這時就溜出大堂，在城裡轉了一圈。發現陰間的每一個人都有一塊牌子，類似於身分證的東西，上面寫明生前所做所為，做了好事的呢，生活的還可以；做了惡事的則為償還罪業受盡苦刑。謝爹爹還發現一個很大的牆，上面按陽間的省、市等地方寫明每一個人的死亡時間，謝爹爹記住了表弟和一個鄰居的死亡時間。不一會小鬼找到他送他回去，出城後又到了河邊，閉上了眼睛，等到睜開時就醒過來了。感覺才一頓飯的工夫，哪知已過去三天了！
幾天后，謝爹爹特地到了天門市月亮灣，一打聽果然有一個和他同名同姓並且同年同月同日生的人，這人幾天前得急病死了。謝爹爹的表弟和鄰居死亡的時間也在後來都兌現了。謝爹爹表弟叫火旺，30 來歲。那天表弟和謝爹爹一起打牌，下午謝爹爹就催表弟快回家，到了晚上謝爹爹到表弟家詢問：“ 火旺呢？” 家人說睡著呢，於是到臥室一看表弟已死去了。謝爹爹的鄰居叫義仁，也是30 來歲。那天也在謝爹爹家打牌，打完牌後謝爹爹送他回家，剛進家門就一頭栽在地上，扶起一看已奄奄一息只有一口氣了。表弟的事驗證了，謝爹爹知道死生有命，並非人力所能為的。就對義仁說：“ 你是不行了，有什麼後事要吩咐，趕快說吧！” 不一會義仁就死了。
經過了這些事後，謝爹爹開始反復告誡後人，不可作惡，要多行善事，善惡到頭終有報！別看眼前沒有什麼，那邊都記著呢！
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回應kunzang5136師兄
所以我才覺得因果很複雜因為聽老法師所說愛因斯坦是從地獄暫時出來附身在有緣人身上去訴說他的果報所以很明顯可以知道最終結果他做這件事不論我從什麼角度切他最終所判定的結果是去地獄受刑那代表他的惡大於善因為我前面所說的也許他發明原子彈是一件好事原因就在於它結束了戰爭阻止的希特勒征服世界的野心但是由於了凡四訓也提過還要看你做這件事情的後續影響所以也許當時他雖然提早結束戰爭但是原子彈的發明所殺的人命數量是超過一般的刀劍砲彈再加上隨著時間推移現在全世界大家都擔心原子彈戰爭所以影響後世是非常深遠的所以我才覺得也許發明原子彈這件事情有他的好處但是他的好處遠遠不如他的壞處以及對後世的影響所以才會判定下地獄當然以上只是我的猜測也算是回應師兄的開示
有些發明是一種智慧,如諾貝爾.卻被一些野心家轉換武器。
What you see It is not real...in another sense, it happened, and it had a perfect reason to be that way, and I have no wish to change anything there. The world is just a stage and everybody came here with a mission...
无言。。。
靜雅師兄各位大德大家好
對於老法師講經其中這一個例子就是愛因斯坦發明原子彈墮地獄也聽過很多遍但是我個人不知道是因為邪淫太重導致分不清是非邪正的關係還是怎麼樣我對這個例子是有疑惑的，其實我有疑惑的事情實在是太多了剛好今天靜雅師兄提到這個例子我就想要請問一些自己疑惑的問題
（1）我知道愛因斯坦造原子彈導致很多人死亡也導致後世子孫都要因為原子彈的威脅而陷入恐慌還影響了或是很多想要征服世界的人可以拿著原子彈威脅全世界這的確都是不好的事情而這些都有罪過也算是地獄業這點我還能理解但是我在網路上也會聽到有人講另外一個“角度”我覺得我的善惡是非邪正，一直都沒辦法搞清楚最主要就在這一點“每件事情從不同的角度切入似乎都有它的道理而這些道理有些是真的，有些是是是而非但是我沒辦法分辨中間的差別”因為另外一個角度有說二次大戰是因為愛因斯坦的原子彈丟下去以後才能夠讓希特勒不統治這個世界而希特勒又是一個野心家又殺了這麼多猶太人所以等於原子彈的發明是讓戰爭提早結束阻止了希特勒的繼續殘害世界在這方面來說應該是做好事吧這是第一點我搞不懂的就是原子彈的發明感覺上善惡夾雜，從另外一個角度切入好像就覺得為何非得下地獄？
（2）再來了凡四訓裡面提到何為善何為惡？為人者公公則為真，為自己就是自私就是假的，那我的腦袋就會浮現愛因斯坦發明原子彈是因為他前世有學佛有智慧只是沒有往生極樂世界所以投胎到人世間就聰明有辦法發明原子彈但是他發明原子彈應該也是“想要為這個世界做好事”他是出於為別人著想為社會為世界貢獻”就這點理由在了凡四訓的標準裡面他為全世界著想那這個善應該是“真善”吧了凡四訓不是說為人者公公則為真嗎？之前聽胡小林老師的課他有講說學佛有一個關鍵就是“為別人做錯的都是對，為自己做對的都是錯”我相信這也符合了凡四訓的原則標準吧？
最主要是這兩個問題，希望有哪位師兄能夠替我解答感恩阿彌陀佛
业有分，自作，教他作，令他作，隨喜作。他发现质量轉能量，提供原子弹制造的理论，就是令他作。等於吃肉人有杀业一样。
你问题很好，若下原子弹发心是结束战争，果不一样。
佛有一世在🚢上，知道🚢主打算杀五百商人，佛为免船主下地獄所以自己杀了🚢主。结果不单不下地狱，还生天去了。
發明原子彈的是一整票科學家與工程師的團隊，絕非愛因斯坦一人而已!
如果有輪迴轉世，那麼是如何運轉的？
愛因斯坦到底是怎麼附體的？
又如何確認身份的？
而且猶太人的信仰是猶太教，猶太人也是可憐的民族，假如發明原子彈只是為了結束戰爭或自保，到底怎麼評估是否有罪？
學佛就是學習佛法的智慧！其實佛陀最大的特色就是講了二個問題🙏其一是＂奇哉 奇哉 一切眾生都有如來智慧德相 唯因妄想執著不能證得＂🙏
其二是＂天上天下 惟我（自性）獨尊🙏深入研究調查這兩句你就知道什麼是佛教🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏
現在在油管上談輪回，六道的東西特別容易被系統刪除，他們有過濾關鍵字庫的。暗黑力量害怕人們知道輪回的真相。聖經裏面最早也是有輪慧的内容的，也被刪除了。
@@davidweng9274
宗教上的問題TH-cam還是開放的！但是如果關鍵詞談到有關各國的政治體制議題時除外！所以站在宗教徒的立場上（各種不同的宗教）都不約而同的認為我們這個世界不美滿！這些是有宗教信仰的人共同見解🙏
@@benjaminluke226 我説的絕對真實，你可以發一些輪回的東西試試看。他們做的很聰明，你必須退出自己的賬號以訪客的身份登錄油管才可以發現内容被刪除。不是我一個人有這個問題。油管上現在很多真話不能説。輪回的，六道的，說諧音不好的，說殺盜婬妄不好的，很多都會被刪。净空法師説的沒錯，網路是魔王的道場，我是真正感受到了。
@@davidweng9274
是嗎？！這又何必呢！我們佛教絕對和平🙏對社會只有貢獻而沒有損害的🙏阿彌陀佛🙏🙏🙏
智障⋯⋯
愛因斯坦是發表了方程式 做出核彈的另有其人
你在這子虛烏有不算造口業嗎？
Xitler发明CCPV，怎么还没有下地狱？菩萨在哪里？
恶业成熟须时。爱也活到高寿。
美国不可能放弃核武
信佛人 不知 自己 多么 招人 讨厌 吗 ，？ 像 你门 这样的 还 就把 自己 当成 什么 菩萨 了 ，？ 却不知 清一色 都是 装灯 婊 ，一个比 一个 招人 厌恶 。 😱
可惜你說的「所謂領導人」不會看到的！只有中國才叫「領導人」，現在「真正的民主國家」都是講「總統」，也不叫「領導人」
……是佛弟子嗎？
弘揚佛法是決定贊成的！但用這種說法非語去說法決不佛道，佛法不論 是非語
阿彌陀佛！
發明原子彈沒使用要下地獄。
發明刀子的人不就也要下地獄。
死的人数及疼程度影响业力。
业有分，自作，教他作，令他作，隨喜作。
原子彈不是愛因斯坦發明的.....宣揚佛法我贊成 但是不能不基於事實跟歷史還有科學 zh.wikipedia.org/wiki/原子弹
你不知道的真相還有很多。當年美國研製成功原子彈，蘇聯派了一位絕色女間諜色誘愛因斯坦，愛因斯坦明知道是色誘，還是把製造原子彈的很多關鍵細節告訴了這位間諜。愛因斯坦當時認爲只有讓美國以外的其他國家也能製造出原子彈，才能避免核戰的發生。這樣才導致蘇聯在美國之後的不到四年時間也成功研製出原子彈。這位絕色女間諜在和愛因斯坦同居了一年時間左右，離開了愛因斯坦，哪怕當時愛因斯坦被這位女間諜迷的是神魂顛倒，最後以自殺相威脅，那位女間諜還是走了。愛因斯坦雖然沒有直接參與當年的美國的原子彈研製，但是在蘇聯的原子彈研製過程中那是起了很大作用的。愛因斯坦還是當年倡導美國研究原子彈的衆多科學家之一，他親自寫信給總統羅斯福，要求研製原子彈。這些事情有沒有你自己可以去查。這些事情上愛因斯坦能不背因果嗎？
南無阿彌陀佛🙏