والله اخواني لونسحد لله شكرا فى كل حين لن نوفي الله حقه وهيه النعمه التي انعم بها علينا نعمت ولايه محمد وال محمد منذ الطفوله نشكر لله فتحنا اعيينا وجدنا أنفسنا راكبين سفينه الولاية رحم لله امهاتنا قولو امين ارضعنا حب الوصي علي ع
سلام 🌿 الله على السيدة الجليلة خديجه الكبرى ام فاطمة 🩷 حبيبة رسول الله اطهر نساء العالم من بعد فاطمة سلام 🌿 الله 🌸 على من سلم عليها رب العالمين من قبل جبرائيل عليه السلام 🌿
الصحيح من مذهب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أنها لم تفت برضاع الكبير، ولم يثبت ذلك عنها بإسناد صحيح وإليك الأدلة القاطعة على ذلك.الدليل الأول: ما رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَرْسَلَتْ بِهِ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ لِتُرْضِعَهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَلِجَ عَلَيْهَا إِذَا كَبِرَ، فَأَرْضَعَتْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ يَكُنْ سَالِمٌ يَلِجُ عَلَيْهَا"([20])، وقد صرحت رواية موطأ مالك بصغر سالم. في (موطأ مَالِكٌ)، عَنْ نَافِعٍ؛ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ، إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ، حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ. قَالَ سَالِمٌ: فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلاَثَ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلاَثِ مِرَارٍ، فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ، لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ" ([21]). وإسناد عبد الرزاق ومالك كلاهما صحيحان. وجه الدلالة: أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أرسلت سالمًا وهو صغير في سن الرضاع؛ ليرضع من أختها أم كلثوم ليدخل عليها إذا كبر، فيسهل عليه أخذ العلم عنها، لكنها مرضت فلم تكمل رضاعه، فلم يدخل عليها، فإذا كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ترى جواز رضاع الكبير، فلماذا لم تأمر برضاع سالم وهو كبير ليدخل عليها؟ فهذا من أقوى الأدلة على أن رأي أم المؤمنين، هو عدم جواز رضاع الكبير. وإنما كانت تذكر رواية سالم وترويها من باب عدم كتمان العلم وهذه الرواية : عند مسلم قال: "وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ، الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ؟ قَالَتْ: إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ، وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ" ٥-والايفع هنا دون سن البلوغ فهذه القصة ما هي إلا حكاية حال وواقعة عين، فنحن لا ندري هل هذا الغلام أرسلت به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليرضع وهو طفل صغير أم لا؟! أو أن أم سلمة كانت تكره إدخال أقاربها من الرضاعة عليها؛ فلذلك أنكرت على أم المؤمنين عائشة، فأجابتها عائشة بأكبر مما أنكرته ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي أن يدخل سالم على سهلة، بمجرد رضاعه وهو كبير، فما الظن لو كان هذا الغلام قد رضع صغيرا في سن الرضاع؟ وأقوى الاحتمالات عندي في هذه الرواية: أن أم المؤمنين عائشة استفادت من قصة سالم جواز الإرضاع لمجرد إدخال ذلك الطفل بعدما يكون رجلا عليها، لتنقل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى التابعين دون حرج ولا مشقة، فأنكرت ذلك أم سلمة عليها، والدليل مع أم المؤمنين عائشة بلا شك ولم ترضع عائشة رضي الله عنها وأرضاها أحدا ؛ وأما سالم فقد كان مولى لأبي حذيفة وأرضعته زوجة أبي حذيفة ليكون ابنا لها من الرضاعة . ٩-ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . واما طريق مالك عن الزهري والذي جاء فيه هذه المقولة فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ، فِيمَنْ كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَبَنَاتَ أَخِيهَا يُرْضِعْنَ لَهَا مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ فالكلام هنا من بلاغات الزهري المرسلة المنقطعة الضعيفة. - المصادر منقول من رامي عيسى -٩- منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب -نقلت اجزء من المقالين - ٥ -معلومة انا كتبتها اقرا المكتوب كاملاً واذا عندك كلام تقوله روح للمواقع الالكترونية لإهل العلم الثقات وبأذن الله تجد الجواب على قولك ؛ هذا إن كنت حقاً تريد الجواب
قال رسول الله (ص)خلفت فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي أهل بيتي أن تمسكتم فيهم فلا تضلو بعدي أبدا//صدق رسول الله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين//غير كتاب الله وعترة رسول الله ترجمان القرآن الكريم الذين لايتبعونه كفرة فجرة منافقين سفلة اعداء الله ورسوله وأمير المؤمنين ومحبيهم//
عائشه اجتهدت في ارضاع الكبير فاخطأت وعائشه اجتهدت فاخطأت في حرب الجمل وتسببت بقتل عشرات الالاف من المسلمين وعائشه اجتهدت فاخطأت في نزع ملابسها وتعرت لتعلم الرجال غسل الجنابه واجتهدت واخطأت في تعليم الرجال الوضوء وتعرت واظهرت اعضائها واجتهدت واخطات في تعليم الرجال ادخال الختان في الختان ادخال ذكر الرجل في فرج المرأه
جيش وفدائي الشيخ امير القريشي قائد العلماء وتاجهم ❤للمتصل وكيف حالك بالتنزيلات من عشرة رظعات مشبعات للكبير الى خمسه رظعات مشبعات للكبير ههه صلعسلم 😂صلوا على صعسلم ابو فراس الشمري
الصحيح من مذهب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أنها لم تفت برضاع الكبير، ولم يثبت ذلك عنها بإسناد صحيح وإليك الأدلة القاطعة على ذلك.الدليل الأول: ما رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَرْسَلَتْ بِهِ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ لِتُرْضِعَهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَلِجَ عَلَيْهَا إِذَا كَبِرَ، فَأَرْضَعَتْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ يَكُنْ سَالِمٌ يَلِجُ عَلَيْهَا"([20])، وقد صرحت رواية موطأ مالك بصغر سالم. في (موطأ مَالِكٌ)، عَنْ نَافِعٍ؛ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ، إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ، حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ. قَالَ سَالِمٌ: فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلاَثَ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلاَثِ مِرَارٍ، فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ، لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ" ([21]). وإسناد عبد الرزاق ومالك كلاهما صحيحان. وجه الدلالة: أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أرسلت سالمًا وهو صغير في سن الرضاع؛ ليرضع من أختها أم كلثوم ليدخل عليها إذا كبر، فيسهل عليه أخذ العلم عنها، لكنها مرضت فلم تكمل رضاعه، فلم يدخل عليها، فإذا كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ترى جواز رضاع الكبير، فلماذا لم تأمر برضاع سالم وهو كبير ليدخل عليها؟ فهذا من أقوى الأدلة على أن رأي أم المؤمنين، هو عدم جواز رضاع الكبير. وإنما كانت تذكر رواية سالم وترويها من باب عدم كتمان العلم وهذه الرواية : عند مسلم قال: "وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ، الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ؟ قَالَتْ: إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ، وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ" ٥-والايفع هنا دون سن البلوغ فهذه القصة ما هي إلا حكاية حال وواقعة عين، فنحن لا ندري هل هذا الغلام أرسلت به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليرضع وهو طفل صغير أم لا؟! أو أن أم سلمة كانت تكره إدخال أقاربها من الرضاعة عليها؛ فلذلك أنكرت على أم المؤمنين عائشة، فأجابتها عائشة بأكبر مما أنكرته ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي أن يدخل سالم على سهلة، بمجرد رضاعه وهو كبير، فما الظن لو كان هذا الغلام قد رضع صغيرا في سن الرضاع؟ وأقوى الاحتمالات عندي في هذه الرواية: أن أم المؤمنين عائشة استفادت من قصة سالم جواز الإرضاع لمجرد إدخال ذلك الطفل بعدما يكون رجلا عليها، لتنقل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى التابعين دون حرج ولا مشقة، فأنكرت ذلك أم سلمة عليها، والدليل مع أم المؤمنين عائشة بلا شك ولم ترضع عائشة رضي الله عنها وأرضاها أحدا ؛ وأما سالم فقد كان مولى لأبي حذيفة وأرضعته زوجة أبي حذيفة ليكون ابنا لها من الرضاعة . ٩-ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى . الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء . قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي : ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) . معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي . واما طريق مالك عن الزهري والذي جاء فيه هذه المقولة فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ، فِيمَنْ كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَبَنَاتَ أَخِيهَا يُرْضِعْنَ لَهَا مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ فالكلام هنا من بلاغات الزهري المرسلة المنقطعة الضعيفة. - المصادر منقول من رامي عيسى -٩- منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب -نقلت اجزء من المقالين - ٥ -معلومة انا كتبتها اقرا المكتوب كاملاً واذا عندك كلام تقوله روح للمواقع الالكترونية لإهل العلم الثقات وبأذن الله تجد الجواب على قولك ؛ هذا إن كنت حقاً تريد الجواب
اخي صّـْْ(☑)ـْْحّ گلآمَگ. والدليل انو آني شفت واحد م̷ـــِْن مشايخهم يقول : الرضع هو(التقام الثدي) وليس شرب في(قصعه او اناء) والا لْـۆ كان كذلك لكنا جميعا(ابناء بهائم) يعني حيوانات حشى السامع لاننا جميعنا نشرب منـِْهـ♡̨̐ـِْا الحليب يعني هيه عائشه لعنه •اللّـہ̣̥ عليها(كانت ترضع الرجال الكبار م̷ـــِْن اثداء اخواتها وبنات اخواتها والعياذ بالله) استغفر •اللّـہ̣̥ رَبّـ❤ـيٌ واتوب اليه وهو القرآن يقول(ولا يبدين زينتهن الا ما ضهر منـِْهـ♡̨̐ـِْا(يعني الوجه والكفين) فقط وان كانت تضع(المكياج او عامله فلر او غيره) فلا يجوز ان تريه للغريب يعني يجب ان ترتدي البوشيه(غطاء الوجه) فكيف أإأذأإأ راو صدرها ورضعو منه والعياذ بالله
صحيح مسلم كتاب الرضاع باب رضاعة الكبير جزء: الجزء 1 2 3 4 صفحة: 1076 2636 [ ص: 1076 ] باب رضاعة الكبير 1453 حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
الرضاعه هي التقام الثدي نحن نشرب من الكاس ولانرضع من الكأس والا اصبح الناس كلهم اخوان من رضاعة الكأس ولايحق للناس الزواج من بعصهم البعض لانهم اخوه من رضاعة الكأس وهذا غباء وتدليس
اية التطهير نزلت على اهل بيت الرسول وليس على نسائه من حيث انه لا توجد بها نون النسوة ولماذا التعجب على افعال عائشة كانت هناك زوجات للأنبياء كافرات وفي النار مثل زوجة النبي نوح وزوجة النبي لوط
احسنت الكلام ياشيخ علاء المهداوي انت فخر للشيعة الله ينصرك على اعداء اهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام 🌿 لعنة الله على عائشه وابي بكر وعمر لعنة الله عليهم أجمعين
استاذ علاء. اذا وقعت عينك على تعليقي ارجوا اشباع موضوع الزواج المنقطع ومايسمى ( المتعه ). جعلوه سبه وهو عصمه من السفاح من جانب وتكملة دين الرجل المضطر الواقف غلي ٤نساء على قيد الحياة لانه الخامسه تكون زواج منقطع وكل مقومات الزواج من هذا النوع
سلام الله على من يتقيه: قول ام المؤمنين عايشة صلى الله عليها والها فتوى تطبق طلعت ام المؤمنين عايشة صلى الله عليها والها مجتهدة ؟!: عاشقة أمير المؤمنين عليا صلوات الله و وسلامه عليه رافضية حتى النخاع فايزه؟! :🕋🇵🇸🇮🇶🇱🇧
يخطئون عائشة وهي ألتي يأخذون منها ما يتلى عليها والحكمة 😱🐫 ومرة ثانية يعتبر ماتقوم به عائشة من إرضاع الكبير صحيح ينصحون نسائهم بالعمل مثل ماعملت من إرضاع الكبير😱🐫 أي دين هذا ياسنة؟!!!!!!!
اخي يجب عليك عندما تتصدى لهذه المهمه وتفتح قناة يتوجب عليك أن تتقن اللغه العربيه لأنها اساس العلم وانت تتكلم على العلميه ما ادري انت شيخ دارس حوزه علوم دينيه
هل كانوا أهل البيت عليهم السلام ينتصرون للدين والحق بهذا الأسلوب؟ وما هي ثمرة هذا الكلام وكيف ممكن ان تحقق اهداف الإمام الحسين واهل البيت عليهم السلام؟
موفق ان شاء الله شيخنا العزيز .. الحمدلله الذي جعلنا من يوالي الامام علي عليه السلام و الائمة من ولده عليهم السلام .. الجماعة مفولين حليب حتى ذهبت غيرتهم .. مالكم كيف تحكمون
بيض الله وجهك با شيحنا الجليل
والله اخواني لونسحد لله شكرا فى كل حين لن نوفي الله حقه وهيه النعمه التي انعم بها علينا نعمت ولايه محمد وال محمد منذ الطفوله نشكر لله فتحنا اعيينا وجدنا أنفسنا راكبين سفينه الولاية رحم لله امهاتنا قولو امين ارضعنا حب الوصي علي ع
الحمد لله حمدا كثيرا يعجز عن وصفه الأولين والآخرين 😌🙏
اللهم صل وسلم على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين وعجل فرجهم والعن أعدائهم
والله ما اشرقت شمس ولا غرت الا وحبك مقرون بانفاسي ولا كنت جليس قوم احدثهم الا وكنت حديثي بين جلاسي
الله عليك يا شيخ، بارك الله بيك، وفقك الله، وصبركَ على هذهِ البهائم 🙏🏻
جنت بالبث 😂 والله فضيحه
اللهم العن الجبت الطاغوت وابتاهما التان لم تتوب الى الله
شكد كرن لعد يكول يي عادي اسمح لهم
طاح حضة وحض الفتوة الي تكول هيج شي
لا تستغرب منهم اعطو أعراضهم الشيشان والافغان الغيره عندهم معدومه مع احترامنا لإخوانه. السنه الشرفاء أصحاب المبادئ والقيم والاخلاق
وعلي صحيح 😂😂
اي وعليي 😹
صح لسانك😂
ام السنة عائشة
اما ام المؤمنين الشيعة هي السيدة خديجة عليها السلام
احسنت ❤
سلام 🌿 الله على السيدة الجليلة خديجه الكبرى ام فاطمة 🩷 حبيبة رسول الله اطهر نساء العالم من بعد فاطمة سلام 🌿 الله 🌸 على من سلم عليها رب العالمين من قبل جبرائيل عليه السلام 🌿
شيخ. علاء اضغط. عليهم حيل واربكهم هولاء العمريه سلمت يمينك يابطل لقد بيضت وجه فاطمه ع،،،،،،،
@@Yhhdd-zv5li لا يستطيع على من يحفظ كتاب الله
الحمد لله على نعمه ولايه امير المؤمنين علي عليه السلام ❤
الصحيح من مذهب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أنها لم تفت برضاع الكبير، ولم يثبت ذلك عنها بإسناد صحيح وإليك الأدلة القاطعة على ذلك.الدليل الأول: ما رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَرْسَلَتْ بِهِ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ لِتُرْضِعَهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَلِجَ عَلَيْهَا إِذَا كَبِرَ، فَأَرْضَعَتْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ يَكُنْ سَالِمٌ يَلِجُ عَلَيْهَا"([20])،
وقد صرحت رواية موطأ مالك بصغر سالم.
في (موطأ مَالِكٌ)، عَنْ نَافِعٍ؛ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ، إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ، حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ. قَالَ سَالِمٌ: فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلاَثَ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلاَثِ مِرَارٍ، فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ، لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ" ([21]).
وإسناد عبد الرزاق ومالك كلاهما صحيحان.
وجه الدلالة: أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أرسلت سالمًا وهو صغير في سن الرضاع؛ ليرضع من أختها أم كلثوم ليدخل عليها إذا كبر، فيسهل عليه أخذ العلم عنها، لكنها مرضت فلم تكمل رضاعه، فلم يدخل عليها، فإذا كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ترى جواز رضاع الكبير، فلماذا لم تأمر برضاع سالم وهو كبير ليدخل عليها؟
فهذا من أقوى الأدلة على أن رأي أم المؤمنين، هو عدم جواز رضاع الكبير.
وإنما كانت تذكر رواية سالم وترويها من باب عدم كتمان العلم
وهذه الرواية : عند مسلم قال: "وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ، الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ؟ قَالَتْ: إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ، وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ"
٥-والايفع هنا دون سن البلوغ
فهذه القصة ما هي إلا حكاية حال وواقعة عين، فنحن لا ندري هل هذا الغلام أرسلت به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليرضع وهو طفل صغير أم لا؟!
أو أن أم سلمة كانت تكره إدخال أقاربها من الرضاعة عليها؛ فلذلك أنكرت على أم المؤمنين عائشة، فأجابتها عائشة بأكبر مما أنكرته ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي أن يدخل سالم على سهلة، بمجرد رضاعه وهو كبير، فما الظن لو كان هذا الغلام قد رضع صغيرا في سن الرضاع؟
وأقوى الاحتمالات عندي في هذه الرواية: أن أم المؤمنين عائشة استفادت من قصة سالم جواز الإرضاع لمجرد إدخال ذلك الطفل بعدما يكون رجلا عليها، لتنقل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى التابعين دون حرج ولا مشقة، فأنكرت ذلك أم سلمة عليها، والدليل مع أم المؤمنين عائشة بلا شك
ولم ترضع عائشة رضي الله عنها وأرضاها أحدا ؛ وأما سالم فقد كان مولى لأبي حذيفة وأرضعته زوجة أبي حذيفة ليكون ابنا لها من الرضاعة .
٩-ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى .
الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء .
قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي
: ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) .
معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي .
واما طريق مالك عن الزهري والذي جاء فيه هذه المقولة
فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ، فِيمَنْ كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَبَنَاتَ أَخِيهَا يُرْضِعْنَ لَهَا مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ
فالكلام هنا من بلاغات الزهري المرسلة المنقطعة الضعيفة.
-
المصادر
منقول من رامي عيسى
-٩- منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب
-نقلت اجزء من المقالين -
٥ -معلومة انا كتبتها
اقرا المكتوب كاملاً واذا عندك كلام تقوله روح للمواقع الالكترونية لإهل العلم الثقات وبأذن الله تجد الجواب على قولك ؛ هذا إن كنت حقاً تريد الجواب
@@barevkjl7873خمس رضعات 😂
#شيخ_علاء_اسد_الشيعه
الكل يتفق شيخ علاء افضل مناضر
اڪيـد خويـه😢💗💗
بالنسبه الي امير القريشي وبعده يجي علاء المهدوي
عفيه خويه انسان محترم وثقف
تعرف وعد اللامي لو سيد ميثم الموسوي؟ مع جليل الاحترام للأخ علاء ونشره للمذهب
اتفق.
والله العظيم انت تاج فضحت ام السنه❤❤❤❤❤
قال رسول الله (ص)خلفت فيكم الثقلان كتاب الله وعترتي أهل بيتي أن تمسكتم فيهم فلا تضلو بعدي أبدا//صدق رسول الله صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين//غير كتاب الله وعترة رسول الله ترجمان القرآن الكريم الذين لايتبعونه كفرة فجرة منافقين سفلة اعداء الله ورسوله وأمير المؤمنين ومحبيهم//
لڪعيني ࢪبي يحفظـككك بحق علي ابـטּ ابـي طالب ؏ 💗💗💗💗++ ادمنـتت بثوثكك بويـه😞💗💗💗 . ࢪبي يوفقك اُستاذيي😢💗💗.
اليكول ار ضعوا اخواتة. هذا بلا شرف قصدي على السنة
عائشه اجتهدت في ارضاع الكبير فاخطأت وعائشه اجتهدت فاخطأت في حرب الجمل وتسببت بقتل عشرات الالاف من المسلمين وعائشه اجتهدت فاخطأت في نزع ملابسها وتعرت لتعلم الرجال غسل الجنابه واجتهدت واخطأت في تعليم الرجال الوضوء وتعرت واظهرت اعضائها واجتهدت واخطات في تعليم الرجال ادخال الختان في الختان ادخال ذكر الرجل في فرج المرأه
يستخدم اسلوب القريشي في شأن روايات عائشه الحنسيه
وهذا شي جدا قوي بالمناظرات وندعو جميع مناظرين الشيعة ان يستعملو اسلوب القريشي
خرب عيوشه اي والله زربت بيكم زراب وعلي
أصبحت هاي كواده عند أهل الصنه والجماعه 😂😂
فعلا الحمد لله على نعمة ولاية علي أبن أبي طالب❤
الوهابية على مذهب ابليس... يرفضون الواسطة (الوسيلة) بينهم وبين الله
(( إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَراً مِن طِينٍ{71} فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِن رُّوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ{72} فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ{73} إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ{74} قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ{75} قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ{76} قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ{77} وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ{78} قَالَ رَبِّ فَأَنظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ{79} قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنظَرِينَ{80} إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ{81} قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ{82} إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ{83} قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ{84} لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ{85})) صورة ص
الملاحظ من هذه الايات عدة نقاط منها
1) ابليس يؤمن ان الله خالق
2) ابليس يؤمن بالربوبية
3) ابليس يؤمن بيوم القيامة
4)ابليس يؤمن ان العزة لله
5) ابليس يؤمن بوجود عباد ( مخلصين) بفتح اللام. لا يستطيع اغوائهم اي انه يؤمن بوجود عدد من بني ادم معصومين لايمكنه اغوائهم... وهذا يعني ان ابليس افضل واعلم من الوهابية اذين يرفضون العصمة المطلقة للانبياء ع
6) ورد في الروايات ان ابليس عبد الله سابقا ستة الاف سنة... لكن العبادة وحدها بدون عقيدة صحيحة لا تكفي
لكن ابليس لايؤمن بالسجود لادم وهو في حقيقته سجود لله سبحانه
اي انه يؤمن بالله لكن يرفض الواسطة او الوسيلة التي تقربه لله ... وهو نفس مبدأ الوهابية
اين الوهابية من الايات
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَيهِ الْوَسِيلَةَ وَجَاهِدُواْ فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ }المائدة35
{أُولَـئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَى رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ إِنَّ عَذَابَ رَبِّكَ كَانَ مَحْذُوراً }الإسراء57
القران يحث على ابتغاء الوسيلة ... فالدعاء مع الوسيلة افضل من الدعاء بدونها
سوف يقولون
{فَادْعُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }غافر14
نقول لهم انكم تجزؤون القران
{الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ }الحجر91
عضين تعني مجزأ
هل عائشه رب لتفتي بارضاع الكبير ؟ حتى الرسول محمد ( ص) لا يحق له أن يفتي دون الله . راجعوا سورة النجم يا اتباع ام الشباب الحلوين عيوشه.
همه اصلا ما يعرفون شنو دينهم لان شيوخهم غاسلين ادمغتهم
فعلا صّـْْ(☑)ـْْحّ گلآمَگ. كاضيهه بس يجذبووون ويضحكووون ع قطيع م̷ـــِْن اتباعهم ع كولت البطل(ذو الفقار المغربي) أإأذأإأ تعرفه
اني راح اتسنن احته رضع من بنات عائشه 5 رضعات 🥛😂💀
هههههههههه وداعتك لحد ما تشبع من بنات عيوشه بالعافيه عليك جيبه
جيش وفدائي الشيخ امير القريشي قائد العلماء وتاجهم ❤للمتصل وكيف حالك بالتنزيلات من عشرة رظعات مشبعات للكبير الى خمسه رظعات مشبعات للكبير ههه صلعسلم 😂صلوا على صعسلم ابو فراس الشمري
اللهُمَّ’صَلِ’عَلىْ’مُحَمدِ’وُآلِ’مٌحَمد اللهُمَّ’صَلِ’عَلىْ’مُحَمدِ’وُآلِ’مٌحَمد اللهُمَّ’صَلِ’عَلىْ’مُحَمدِ’وُآلِ’مٌحَمد
مسوي روحة مناضر ابو خيسه و جاي على علاء المهدوي فلش وجه كفووو شيخنا ❤😂
دين عائشه مهزله
دين مهزله فعلا
كفو شيخنا😂😂😂😂😂
الشيخ اليوم لعب عليهم تك گول😅 ... والهاشمي لاتنسى دزلي رقمك اريد أصير رفيجك
اذه عرفت بيتهم
دليني 😂
اگلك خوية علاء بس سؤال لأن موضوع خطير جداً ... عائشة أرضعت الڪبار عن طريق التقام الثدي؟! سالفة ميلبس عليها ثوب إذا صدگ.. خلي جماعتها يلزگون الها.
هي هاي حقيقتهم ظهرت .
كل توفيق شيخ علاء المهدوي
أللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف احسنت بارك الله فيك شيخنا الفاضل
تحياتي للشيخ علاء الله ينصرك ويحميك يا رب متابعتك من سوريا
الصحيح من مذهب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، أنها لم تفت برضاع الكبير، ولم يثبت ذلك عنها بإسناد صحيح وإليك الأدلة القاطعة على ذلك.الدليل الأول: ما رواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ نَافِعًا، يُحَدِّثُ، أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَرْسَلَتْ بِهِ إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ لِتُرْضِعَهُ عَشْرَ رَضَعَاتٍ لِيَلِجَ عَلَيْهَا إِذَا كَبِرَ، فَأَرْضَعَتْهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ يَكُنْ سَالِمٌ يَلِجُ عَلَيْهَا"([20])،
وقد صرحت رواية موطأ مالك بصغر سالم.
في (موطأ مَالِكٌ)، عَنْ نَافِعٍ؛ أَنَّ سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللهِ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَائِشَةَ، أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَرْسَلَتْ بِهِ وَهُوَ يَرْضَعُ، إِلَى أُخْتِهَا أُمِّ كُلْثُومٍ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَتْ: أَرْضِعِيهِ عَشْرَ رَضَعَاتٍ، حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيَّ. قَالَ سَالِمٌ: فَأَرْضَعَتْنِي أُمُّ كُلْثُومٍ ثَلاَثَ رَضَعَاتٍ، ثُمَّ مَرِضَتْ، فَلَمْ تُرْضِعْنِي غَيْرَ ثَلاَثِ مِرَارٍ، فَلَمْ أَكُنْ أَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ، مِنْ أَجْلِ أَنَّ أُمَّ كُلْثُومٍ، لَمْ تُتِمَّ لِي عَشْرَ رَضَعَاتٍ" ([21]).
وإسناد عبد الرزاق ومالك كلاهما صحيحان.
وجه الدلالة: أن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أرسلت سالمًا وهو صغير في سن الرضاع؛ ليرضع من أختها أم كلثوم ليدخل عليها إذا كبر، فيسهل عليه أخذ العلم عنها، لكنها مرضت فلم تكمل رضاعه، فلم يدخل عليها، فإذا كانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ترى جواز رضاع الكبير، فلماذا لم تأمر برضاع سالم وهو كبير ليدخل عليها؟
فهذا من أقوى الأدلة على أن رأي أم المؤمنين، هو عدم جواز رضاع الكبير.
وإنما كانت تذكر رواية سالم وترويها من باب عدم كتمان العلم
وهذه الرواية : عند مسلم قال: "وحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: قَالَتْ أُمُّ سَلَمَةَ، لِعَائِشَةَ، إِنَّهُ يَدْخُلُ عَلَيْكِ الْغُلَامُ الْأَيْفَعُ، الَّذِي مَا أُحِبُّ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيَّ، قَالَ: فَقَالَتْ عَائِشَةُ: أَمَا لَكِ فِي رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أُسْوَةٌ؟ قَالَتْ: إِنَّ امْرَأَةَ أَبِي حُذَيْفَةَ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ سَالِمًا يَدْخُلُ عَلَيَّ وَهُوَ رَجُلٌ، وَفِي نَفْسِ أَبِي حُذَيْفَةَ مِنْهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَرْضِعِيهِ حَتَّى يَدْخُلَ عَلَيْكِ"
٥-والايفع هنا دون سن البلوغ
فهذه القصة ما هي إلا حكاية حال وواقعة عين، فنحن لا ندري هل هذا الغلام أرسلت به أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ليرضع وهو طفل صغير أم لا؟!
أو أن أم سلمة كانت تكره إدخال أقاربها من الرضاعة عليها؛ فلذلك أنكرت على أم المؤمنين عائشة، فأجابتها عائشة بأكبر مما أنكرته ، وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي أن يدخل سالم على سهلة، بمجرد رضاعه وهو كبير، فما الظن لو كان هذا الغلام قد رضع صغيرا في سن الرضاع؟
وأقوى الاحتمالات عندي في هذه الرواية: أن أم المؤمنين عائشة استفادت من قصة سالم جواز الإرضاع لمجرد إدخال ذلك الطفل بعدما يكون رجلا عليها، لتنقل علم رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى التابعين دون حرج ولا مشقة، فأنكرت ذلك أم سلمة عليها، والدليل مع أم المؤمنين عائشة بلا شك
ولم ترضع عائشة رضي الله عنها وأرضاها أحدا ؛ وأما سالم فقد كان مولى لأبي حذيفة وأرضعته زوجة أبي حذيفة ليكون ابنا لها من الرضاعة .
٩-ولم يبين الحديث كيف ارتضع سالم ، قال النووي رحمه الله في شرح مسلم : " قوله صلى الله عليه وسلم ( أرضعيه ) قال القاضي : لعلها حلبته ثم شربه من غير أن يمس ثديها ولا التقت بشرتاهما . وهذا الذي قاله القاضي حسن ، ويحتمل أنه عفي عن مسه للحاجة كما خُص بالرضاعة مع الكبر والله أعلم " انتهى .
الرضاع المحرِّم لا يتوقف على مص اللبن من الثدي ، بل لو وضع في إناء وشرب منه الطفل ، كان ذلك رضاعا معتبرا في قول جمهور العلماء .
قال ابن قدامة رحمه الله : " قال الشافعي
: ( والسَّعُوط كالرضاع , وكذلك الوَجُور ) .
معنى السعوط : أن يصب اللبن في أنفه من إناء أو غيره . والوجور : أن يصب في حلقه صبا من غير الثدي .
واما طريق مالك عن الزهري والذي جاء فيه هذه المقولة
فَأَخَذَتْ بِذَلِكَ عَائِشَةُ، فِيمَنْ كَانَتْ تُرِيدُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ، فَكَانَتْ تَأْمُرُ أُمَّ كُلْثُومٍ ابْنَةَ أَبِي بَكْرٍ، وَبَنَاتَ أَخِيهَا يُرْضِعْنَ لَهَا مَنْ أَحَبَّتْ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهَا مِنَ الرِّجَالِ
فالكلام هنا من بلاغات الزهري المرسلة المنقطعة الضعيفة.
-
المصادر
منقول من رامي عيسى
-٩- منقول من موقع الاسلام سؤال وجواب
-نقلت اجزء من المقالين -
٥ -معلومة انا كتبتها
اقرا المكتوب كاملاً واذا عندك كلام تقوله روح للمواقع الالكترونية لإهل العلم الثقات وبأذن الله تجد الجواب على قولك ؛ هذا إن كنت حقاً تريد الجواب
@@barevkjl7873
عيوووش مرضعة الكبار
😂😂😂😂😂😂😂😂
السنة مكيفين علة فتوة الرضاع وهاذة واحد منهم😂😂😂
معقوله هذا دين ياسنه.. ولكم. وين الغيره طاحضكم وحظ عيوشه.. ثبت زنا عيوشه
١ - رضع : التقم الثدي ،٢- شرب : الشاي او الماء او كوب الحليب اوالعصير .
اخي صّـْْ(☑)ـْْحّ گلآمَگ. والدليل انو آني شفت واحد م̷ـــِْن مشايخهم يقول : الرضع هو(التقام الثدي) وليس شرب في(قصعه او اناء) والا لْـۆ كان كذلك لكنا جميعا(ابناء بهائم) يعني حيوانات حشى السامع لاننا جميعنا نشرب منـِْهـ♡̨̐ـِْا الحليب يعني هيه عائشه لعنه •اللّـہ̣̥ عليها(كانت ترضع الرجال الكبار م̷ـــِْن اثداء اخواتها وبنات اخواتها والعياذ بالله) استغفر •اللّـہ̣̥ رَبّـ❤ـيٌ واتوب اليه وهو القرآن يقول(ولا يبدين زينتهن الا ما ضهر منـِْهـ♡̨̐ـِْا(يعني الوجه والكفين) فقط وان كانت تضع(المكياج او عامله فلر او غيره) فلا يجوز ان تريه للغريب يعني يجب ان ترتدي البوشيه(غطاء الوجه) فكيف أإأذأإأ راو صدرها ورضعو منه والعياذ بالله
صحيح مسلم
كتاب الرضاع
باب رضاعة الكبير
جزء: الجزء 1 2 3 4
صفحة: 1076
2636 [ ص: 1076 ] باب رضاعة الكبير
1453 حدثنا عمرو الناقد وابن أبي عمر قالا حدثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة قالت جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم وهو حليفه فقال النبي صلى الله عليه وسلم أرضعيه قالت وكيف أرضعه وهو رجل كبير فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال قد علمت أنه رجل كبير زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدرا وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم
@@الجنوب-ت9طوين المزيد جزاك الله خير
لابد ماتشرق الشمس على الغيوم وتبان الحقائق الله ينصر دينك ياشيخ علاء فدوة الكلبك والله ولي التوفيق
علاء المهدوي صكار الوهابيه 💪😂❤
معلومة دينيه بسيطه
اذا قرئت ايه الكرسي بعد كل صلاة ستكون بينك وبين الجنه الموت فقط.
احسنتم منصورين يا احباب ال بيت النبي الاعظم صل الله عليه واله وسلم
بويه ولله متت ضحك بل أخير 😂 مصعطن وعلاء 😂😂❤
امين والحمد لله على نعمة الولاية لمحمد وآل محمد
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم و ارحمنا بهم يا ارحم الراحمين أمين يارب العالمين
😂❤احبكك شيخ وياك جان ابو طلفاح ❤ الله ينصرك وياك وياك روحح
الرضاعه هي التقام الثدي نحن نشرب من الكاس ولانرضع من الكأس والا اصبح الناس كلهم اخوان من رضاعة الكأس ولايحق للناس الزواج من بعصهم البعض لانهم اخوه من رضاعة الكأس وهذا غباء وتدليس
هم هذولةمنيلهم غيرةالينطون بناتهم للشيشاني نتوقع اكثر من هذا
ونته اختك تعطيها للزاير الإيراني وتأخذ اجر احلفلك بعلي نته كم مرة شفت اختك تتمتع
اجتهدت صدك اجتهد في الرضاع
يا عائشة سويتي
يطلبون العلم من عائشه لماذا يخرجون مجنبين
هي الغيرة معدومة عدهم گوة هي
ان لم تستحي فقل ماشئت
كيف تخطأ وتدعون ان اية التطهير بحق زوجات الرسولُ الاعظم ص
اين الطهارة من الرجز
اية التطهير نزلت على اهل بيت الرسول وليس على نسائه من حيث انه لا توجد بها نون النسوة
ولماذا التعجب على افعال عائشة
كانت هناك زوجات للأنبياء كافرات وفي النار مثل زوجة النبي نوح وزوجة النبي لوط
اصلا عائشه مكان عدها طفل حتى يكون عندها حليب يعني ليش اترضعه أو هي اساسا ماعدا حليب
مو هيه بنات اخواتها اسمعي عدل يرضعن الرجال من احبت عائشه أن يدخل عليها
الله يهديهم😂😂😂😂😂
مداك تنزلها والله انصدمت من هذا الهاشمي شلون يقبل على اهله يرضعون منهن😂😂
الهاشمي السيد من ال البيت عليهم السلام شلؤن يقبل يقول هيج على عرضه
الحمدالله على نعمة ولايه امير المومنين علي عليه السلام
أحسنت شيخ علاء على ردك على هؤلاء المنافقين المخالفين لسنة النبي محمد ص يتبعون الصحابة ويدافعون عنهم
ما شاء الله عليك يااخ علاء
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم واللعن اعداءهم
لله درك شيخ علاء
كفو شيخنا
احسنت الكلام ياشيخ علاء المهداوي انت فخر للشيعة الله ينصرك على اعداء اهل البيت عليهم أفضل الصلاة والسلام 🌿 لعنة الله على عائشه وابي بكر وعمر لعنة الله عليهم أجمعين
نحن الشيعة نريد أن نرضع من نساء أهل السنة على فتوت امهم عاءشة حتى نكون على سنة عاءشة
هههه
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
اللهم عجل لوليك الفرج
فدوه اروح الضحكتك 😂😂❤
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
استاذ علاء. اذا وقعت عينك على تعليقي ارجوا اشباع موضوع الزواج المنقطع ومايسمى ( المتعه ). جعلوه سبه وهو عصمه من السفاح من جانب وتكملة دين الرجل المضطر الواقف غلي ٤نساء على قيد الحياة لانه الخامسه تكون زواج منقطع وكل مقومات الزواج من هذا النوع
يمعود المتعة موجودة بكتب السنة قبل الشيعة
اي عفيه عليكم اخوانه السنه لعد ارضعو براحتكم
😂😂😂😂😂😂
وين الغيره ولكم احنه ناس عرب وعشاير ..وهذه عرض
زين يسوي وياه طردة هذا عراقي المصيبة بلا غيرة ولا ناموس
منوجه من البث يخلي لايك
الحمد لله على حب رسول الله وال بيته ولاية أمير المؤمنين عليه السلام يا علي يا محمد يا حسن يا حسين
سلام الله على من يتقيه: قول ام المؤمنين عايشة صلى الله عليها والها فتوى تطبق طلعت ام المؤمنين عايشة صلى الله عليها والها مجتهدة ؟!: عاشقة أمير المؤمنين عليا صلوات الله و وسلامه عليه رافضية حتى النخاع فايزه؟! :🕋🇵🇸🇮🇶🇱🇧
سلام عليكم ياشيخ وضح لهم الفرق بين زواج المتعه بين السنه والشيعه
حفظكم الله ورعاكم استاذ علاء
يخطئون عائشة وهي ألتي يأخذون منها ما يتلى عليها والحكمة 😱🐫 ومرة ثانية يعتبر ماتقوم به عائشة من إرضاع الكبير صحيح ينصحون نسائهم بالعمل مثل ماعملت من إرضاع الكبير😱🐫 أي دين هذا ياسنة؟!!!!!!!
انا لله وانا إليه راجعون
طالب وزاري محتاج دعائكم
ربي ينجحك بحق محمد وال محمد امين دعاء لك من العلويه
@@ياحسينياحسين-س6ز5ك اشكرج. خيتي. اذكريني بصلاتج.
هذا عنده الغيره صفر 😂😂😂
اخي يجب عليك عندما تتصدى لهذه المهمه وتفتح قناة يتوجب عليك أن تتقن اللغه العربيه لأنها اساس العلم وانت تتكلم على العلميه ما ادري انت شيخ دارس حوزه علوم دينيه
اعرف رح تحذف تعليقي بس لو زلمة تخلي التعليق بس سؤال نته لسى تلتقي بيلي فتحك اول مرة لولا احجي صراحة
والله امر عجيب يدافع عن الباطل لانه يعتقد بان عائشة نبية معصومة لايجوز المساس بها ترك الغيرة والدين
أحسنت شيخ علاء❤
فضيحة من العيار الثقيل
هل كانوا أهل البيت عليهم السلام ينتصرون للدين والحق بهذا الأسلوب؟
وما هي ثمرة هذا الكلام وكيف ممكن ان تحقق اهداف الإمام الحسين واهل البيت عليهم السلام؟
حسبي الله ونعم الوكيل على عائشة شقت عصا المسلمين انقلبت هي وابوها وعمر بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
😂😂😂شيخ علاء المهدوي تحياتي لك ياذهب ٠٠٠
ايها السنة والجماعة مالكم كيف تحكمون
بارك الله فيك شيخ علاء حفظك الله
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم ولعن عدوهم احسنت شيخنا الفاضل
موفق ان شاء الله شيخنا العزيز .. الحمدلله الذي جعلنا من يوالي الامام علي عليه السلام و الائمة من ولده عليهم السلام .. الجماعة مفولين حليب حتى ذهبت غيرتهم .. مالكم كيف تحكمون
أهل السنة هم شيعة سيدنا الإمام علي عليه السلام
أما البكرية هم على نهج سنة معاوية الصعلوك
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن اعداهم بالخصوص ابا بكر وعمر وعثمان ومعاويه وعائشه وحفصه وهند وام الحكم..احسنت
بيض الله وجھك يا شيخ علاء ❤❤
صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
اول شي يستدل بقضيه سالم والرضاعة وبعدين يقول اشدخل هذا انتم يا كذبه ..