زادك الله علما وبركات منه فنحن بدأنا نقرأ القرآن بشكل مغاير وأعمق لما نتدبر ونفهم بعض معانيه حفظ الله لنا علماءنا الأخيار ورزقنا وإياهم والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ومعلمينا الخير جنة الفردوس الأعلى آمين
الفرق بين :◄ • ( وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) • ( وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) • التقديم والتأخير يأتي لسبب • والسياق قد يكون الحاكم والموضح للأمور . • لاحظ :◄ إذا كان سياق الكلام أو الآية في العمل يقدّم العمل ، وإذا لم يكن السياق في العمل أو إذا كان الكلام على الله سبحانه و تعالى وصفاته يقدّم صفته . • أمثله :◄ من باب تقديم العمل على البصر :◄ • ( وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) •←• بهذا العمل بصير، • إذا كان السياق عن العمل يقدم العمل على البصر • وإذا كان الكلام ليس في السياق عن العمل أو الكلام على الله تعالى وصفاته يقدم صفته. • (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) •←• هذا إنفاق • هذا في القرآن الكريم كله :◄ • إذا كان الكلام ليس على العمل إنما عن الله تعالى فيقدم صفه من صفات الله تعالى :◄ • أمثله :◄ من باب تقديم صفه الله تعالى على العمل :◄ • ( وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ) •←• ليس فيها عمل ، • ( وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ) •←• لا يوجد عمل • ( إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) •←• يتكلم عن الله تعالى . • فيقدم صفة من صفات الله تعالى. • والله تعالى أعلى وأعلم بمراده
جزااااااااااكم الله خير الجزاء على هذا البرنامج الراااائع المختصر ، فهمنا القران الكريم زادكم الله علما وتقا وجزا الله شيوخنا الكرام خيرات الدنيا والآخرة ومتعك بالصحة ونفع الله بهم وبعلمهم الأمة الإسلامية
ما الفرق بين قوله تعالى :◄ • ( وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) • ( وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) ♦ الجواب :◄ • إذا كان السياق في غير العمل ويتكلم عن الإنسان في غير عمل كالقلب .. أو السياق في أمور قلبية أو في صفات الله عز وجل يقدم صفة الخبير على العمل، • هذا خط عام . • إذا كان السياق في عمل الإنسان يقدم العمل • ( والله بما تعملون خبير ) يقدم العمل على الخبرة • وإذا كان السياق في أمور قلبية أو عن الله سبحانه وتعالى يقول (خبير بما تعملون ) • نضرب أمثلة حتى تتضح الصورة :◄ (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمّ َلَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير) .. التغابن. • ذكر العمل فقدمه لأنه ذكر ما يتعلق بالإنسان وعمله فقدم العمل. • في حين قال تعالى :◄ • ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْد َأَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) .. النور • لاحظ :◄ • النفاق أمر قلبي وليست عملاً فقدم الخبرة هذه القاعدة العامة • إذا :◄ • إن كان الكلام عن عمل الإنسان يقدم العمل على الخبرة • وإذا كان الكلام ليس عن العمل وإنما في أمر قلبي أو الكلام على الله سبحانه وتعالى يقدم الخبرة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . بارك الله فيك يا شيخ صالح وجعله ماتقدمه في موازين حسناتك . سؤالي كيف متقن الفاصلتين (والله بما تعملون خبير ) و (والله خبير بما تعملون ) وكذلك الحال ب والله بما تعملون بصير ؟ بارك الله فيك.
ما الفرق بين قوله تعالى :◄ • ( وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ) • ( وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) ♦ الجواب :◄ • إذا كان السياق في غير العمل ويتكلم عن الإنسان في غير عمل كالقلب .. أو السياق في أمور قلبية أو في صفات الله عز وجل يقدم صفة الخبير على العمل، • هذا خط عام . • إذا كان السياق في عمل الإنسان يقدم العمل • ( والله بما تعملون خبير ) يقدم العمل على الخبرة • وإذا كان السياق في أمور قلبية أو عن الله سبحانه وتعالى يقول (خبير بما تعملون ) • نضرب أمثلة حتى تتضح الصورة :◄ (زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمّ َلَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير) .. التغابن. • ذكر العمل فقدمه لأنه ذكر ما يتعلق بالإنسان وعمله فقدم العمل. • في حين قال تعالى :◄ • ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْد َأَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) .. النور • لاحظ :◄ • النفاق أمر قلبي وليست عملاً فقدم الخبرة هذه القاعدة العامة • إذا :◄ • إن كان الكلام عن عمل الإنسان يقدم العمل على الخبرة • وإذا كان الكلام ليس عن العمل وإنما في أمر قلبي أو الكلام على الله سبحانه وتعالى يقدم الخبرة.
![มองหน้ากันไม่ติด (Awkward) - โอ๊ต ปราโมทย์ FEAT. MAIYARAP [Official MV]](http://i.ytimg.com/vi/4b02SY_r6Gw/mqdefault.jpg)
بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
جميل شكرا وجزاك الله خير
اللهم آمين وإياكم
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك
زادك الله علما وبركات منه فنحن بدأنا نقرأ القرآن بشكل مغاير وأعمق لما نتدبر ونفهم بعض معانيه حفظ الله لنا علماءنا الأخيار ورزقنا وإياهم والمسلمين والمسلمات الاحياء منهم والاموات ومعلمينا الخير جنة الفردوس الأعلى آمين
بشرك الله بالجنة أخي الكريم
💚
الفرق بين :◄
• ( وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ )
• ( وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
• التقديم والتأخير يأتي لسبب
• والسياق قد يكون الحاكم والموضح للأمور .
• لاحظ :◄
إذا كان سياق الكلام أو الآية في العمل يقدّم العمل ،
وإذا لم يكن السياق في العمل
أو إذا كان الكلام على الله سبحانه و تعالى وصفاته يقدّم صفته .
• أمثله :◄ من باب تقديم العمل على البصر :◄
• ( وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَمَا تُقَدِّمُواْ لأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) •←• بهذا العمل بصير،
• إذا كان السياق عن العمل يقدم العمل على البصر
• وإذا كان الكلام ليس في السياق عن العمل أو الكلام على الله تعالى وصفاته يقدم صفته.
• (وَمَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمُ ابْتِغَاء مَرْضَاتِ اللّهِ وَتَثْبِيتًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ كَمَثَلِ جَنَّةٍ بِرَبْوَةٍ أَصَابَهَا وَابِلٌ فَآتَتْ أُكُلَهَا ضِعْفَيْنِ فَإِن لَّمْ يُصِبْهَا وَابِلٌ فَطَلٌّ وَاللّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) •←• هذا إنفاق
• هذا في القرآن الكريم كله :◄
• إذا كان الكلام ليس على العمل
إنما عن الله تعالى فيقدم صفه من صفات الله تعالى :◄
• أمثله :◄ من باب تقديم صفه الله تعالى على العمل :◄
• ( وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلَى حَيَاةٍ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُواْ
يَوَدُّ أَحَدُهُمْ لَوْ يُعَمَّرُ أَلْفَ سَنَةٍ وَمَا هُوَ بِمُزَحْزِحِهِ مِنَ الْعَذَابِ أَن يُعَمَّرَ
وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ) •←• ليس فيها عمل ،
• ( وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ ) •←• لا يوجد عمل
• ( إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) •←• يتكلم عن الله تعالى .
• فيقدم صفة من صفات الله تعالى.
• والله تعالى أعلى وأعلم بمراده
جزاك الله خير الجزاء
جزااااااااااكم الله خير الجزاء على هذا البرنامج الراااائع المختصر ، فهمنا القران الكريم زادكم الله علما وتقا وجزا الله شيوخنا الكرام خيرات الدنيا والآخرة ومتعك بالصحة ونفع الله بهم وبعلمهم الأمة الإسلامية
جزاك الله خير الجزاء 🌹
طبتم يا أهل القرآن
فيديو روووووووعة روووووووعة روووووووعة روووووووعة هو ده التفسير الدقيق ومحدد ربنا يبارك في عمر حضرتك ويحفظك يارب العالمين
جزاك الله خيرًا
سبحانك اللهم
ربنا يجزيك عما كل خير
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا و نوركم.
الله يفتح عليك يا مولانا
جزاك الله عنا كل الخير
وجعله في ميزان حسناتك ان شاء الله
نفع الله بك وأعانك وزادك علما وزادنا منك نفعا
شكرا جزاك الله خير
جزاك الله خير وواعطاك العفو والعافية في الدنيا والآخرة
th-cam.com/video/5BwQqQpAHv0/w-d-xo.html
الحمد لله. جزاك الله خيرا شيخنا الحبيب وبارك الله فيك.ورادك الله علما 🇲🇾
جزاك الله خير الجزاء أخي الكريم
جزاكم الله عنا خير الجزاء
بارك الله فيك أخي الحبيب
مشكور ماتقصر
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
جزاك الله خيرا
لا إله إلا انت سبحانك اني كنت من الظالمين
جزاكم الله خير
وإياك أخي
بارك الله فيكم حساب مفيد جدا ندعي لكم دائما
جزاك الله خيرًا
يا رب مره مبسوطه اني استوعبت متى يجي اسم الله الخبير في نهاية الايات
بارك الله لك وفي علمك ونفع بك البلاد والعباد
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل محتاجين جدا لهذه الفديوهات رفع الله قدرك
استمر وبارك الله فيك
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله
th-cam.com/video/5BwQqQpAHv0/w-d-xo.html
وقفات رائعة ومفيدة جزاكم الله خيرا وجعل ما تقدمونه في ميزان حسناتكم
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خير
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا.
جزاك الله خيرًا
نفعنا الله وإياكم وزادك من علمه وجزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
الله يجزاكم خير يا شيخ وبارك الله فيكم.
بارك الله فيك أخي الكريم
بارك الله لكم فيما اعطاكم
جزاك الله خير الجزاء
بارك الله في علمك وعملك وعمرك
جزاك الله خير الجزاء
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا
ما الفرق بين قوله تعالى :◄
• ( وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
• ( وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
♦ الجواب :◄
• إذا كان السياق في غير العمل ويتكلم عن الإنسان في غير عمل
كالقلب .. أو السياق في أمور قلبية
أو في صفات الله عز وجل
يقدم صفة الخبير على العمل،
• هذا خط عام .
• إذا كان السياق في عمل
الإنسان يقدم العمل
• ( والله بما تعملون خبير )
يقدم العمل على الخبرة
• وإذا كان السياق في أمور قلبية
أو عن الله سبحانه وتعالى يقول
(خبير بما تعملون )
• نضرب أمثلة حتى تتضح الصورة :◄
(زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ
بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمّ َلَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ
وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ
الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير) .. التغابن.
• ذكر العمل فقدمه لأنه ذكر ما يتعلق بالإنسان
وعمله فقدم العمل.
• في حين قال تعالى :◄
• ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْد َأَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ
قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) .. النور
• لاحظ :◄
• النفاق أمر قلبي وليست عملاً فقدم الخبرة
هذه القاعدة العامة
• إذا :◄
• إن كان الكلام عن عمل الإنسان يقدم العمل على الخبرة
• وإذا كان الكلام ليس عن العمل
وإنما في أمر قلبي
أو الكلام على الله سبحانه وتعالى يقدم الخبرة.
ما الفرق بين (تجدوة عند الله ) من سورة البقرة أية 110 و (تجدوة عند اللة حاضرا)؟؟
وشكرا مقدما
بارك الله فيك يا شيخ. 💖 سلام من ماليزيا
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا بك أخي الكريم
كيف حالكم والمسلمين
@@user-sb1yp5cf3kوعليكم السلام ورحمة الله وبركاته نحن بخير والحمد لله يا شيخنا 🇲🇾😊
للأسف الصوت ضعيف جدًا.
في الاية رقم ١٥ من سورة آل عمران:
قُلْ أَؤُنَبِّئُكُم بِخَيْرٍ مِّن ذَٰلِكُمْ ۚ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا عِندَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)
وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ (15)لماذا ذيلت الاية ب
(ولم تكن (و الله بالعباد بصير
؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . بارك الله فيك يا شيخ صالح وجعله ماتقدمه في موازين حسناتك . سؤالي كيف متقن الفاصلتين (والله بما تعملون خبير ) و (والله خبير بما تعملون ) وكذلك الحال ب والله بما تعملون بصير ؟ بارك الله فيك.
تابع شيخ دريد لحام الموصلي تكلم عن ذلك
ما الفرق بين قوله تعالى :◄
• ( وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ )
• ( وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ )
♦ الجواب :◄
• إذا كان السياق في غير العمل ويتكلم عن الإنسان في غير عمل
كالقلب .. أو السياق في أمور قلبية
أو في صفات الله عز وجل
يقدم صفة الخبير على العمل،
• هذا خط عام .
• إذا كان السياق في عمل
الإنسان يقدم العمل
• ( والله بما تعملون خبير )
يقدم العمل على الخبرة
• وإذا كان السياق في أمور قلبية
أو عن الله سبحانه وتعالى يقول
(خبير بما تعملون )
• نضرب أمثلة حتى تتضح الصورة :◄
(زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَن لَّن يُبْعَثُوا قُلْ
بَلَى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمّ َلَتُنَبَّؤُنَّ بِمَا عَمِلْتُمْ
وَذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ * فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ
الَّذِي أَنزَلْنَا وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِير) .. التغابن.
• ذكر العمل فقدمه لأنه ذكر ما يتعلق بالإنسان
وعمله فقدم العمل.
• في حين قال تعالى :◄
• ( وَأَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْد َأَيْمَانِهِمْ لَئِنْ أَمَرْتَهُمْ لَيَخْرُجُنَّ
قُل لَّا تُقْسِمُوا طَاعَةٌ مَّعْرُوفَةٌ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ) .. النور
• لاحظ :◄
• النفاق أمر قلبي وليست عملاً فقدم الخبرة
هذه القاعدة العامة
• إذا :◄
• إن كان الكلام عن عمل الإنسان يقدم العمل على الخبرة
• وإذا كان الكلام ليس عن العمل
وإنما في أمر قلبي
أو الكلام على الله سبحانه وتعالى يقدم الخبرة.
طيب جزاكم الله خيرا متى نقول خبير ومتى نقول بصير وجدت فيها صعوبه ولخبطه
وعليكم السلام
بصير : في الأمور المشاهدة المباشرة المرئية
خبير : في الأمور الخفية والباطنية
@@user-sb1yp5cf3k الله يجزاك خير كتب الله أجرك
لايوجد صوت
th-cam.com/video/5BwQqQpAHv0/w-d-xo.html
جزاك الله خيرا
جزاك الله خير الجزاء
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك