هو ما اعطاء مجال يجواب اصلا خلص مداخلته وبلش يستهزا و يستعبط هذي حركات طفولية جدا ومحمد عبدالله انسان غبي يجادل وحرق دمه على الفاضي😂المفروض يفهم انه شت داون مش جاي يناظر واضح انه جاي يهرج فقط ههههههههه
شوف ياخي انا راح اعطيك رايي كا شخص محايد والكل يتفق سوا كان مسيحي او مسلم او ملحد اين كان انه هذا ليس اسلوب مناظرة هذا (تهريج) حرفيا همجية الصراحة كنت احترمهم لكن اكتشفت انهم همج و متخلفين خصوص شات داون لنه اثبت لي انه مش جاي يناظر بيستهزا كتير ويعمل شغل ارجوزات انا مش جاي اشاهد مهرجين انا جاي اتابع واستفيد المفروض يعطي مجال لمناظر الثاني ان يقول مداخلته ليس من العدل ان تجعله يستمع لك وبعدها نزله هذي حركات اطفال بصراحة
فعلا اتفق معك ب غض النظر اذ كنت مسيحي او مسلم او ملحد اين كان الكل يتفق انه هذا مش اسلوب مناظرة همجية و وعدم احترام الصراحة كنت احترمهم لكن بعد هذا الفديو طاحو من عيني خصوصا شادون كنت اعتقد انه عاقل لكن اثبت لي انه مهرج حرفيا يستهزا وحركاته مستفزة و طفولية جدا الصراحة المفروض يكون منصف ويخليه يقول مداخلته لنه كان مستمع له طول الوقت مو عدل
@@king-lm1sj عن نفسي ما يهمني مين بدا لنه قصة هو بدا اول هذي حركات اطفال ب الابتدائي مع احترامي لك صحيح محمد عبدالله ب يصارخ كثير ومزعج اتفق معك لكن حتى شادون ايضا مستفز اكثر منه بصراحه بدل ما يعطي محمد فرصته يطرده هذا إسمه استغلال بعد ما خلص صار يتمصخر ويهرج
طبعا ودون شك نحن نؤمن بالعمل الخلاصي للسيد المسيح ولا مجال للمناقشة لكن رجاء مني لجميع أخوتي ممن يناظرون لا تنحدروا إلى مستوى الآخرين وتشتموا ليس هذا من أيماننا باركوا لاعنيكم 🙏❤️
سيدة مومسات قريش هي رواه مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ( اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي ) . وهذا الحديث يدل على أن أم النبي صلى الله عليه وسلم ماتت كافرة وأنها من أهل النار . وقد أجمع على ذلك العلماء المتقدمون . 🔥🔥🔥🔥🔥🔥 ووجه الدلالة من الحديث : أن الله تعالى إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار للكفار ، فقال تعالى : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة/ 113 ، فلولا أن أمه صلى الله عليه وسلم من هؤلاء لما نهاه الله تعالى عن الاستغفار لها . وقد وردت نصوص أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في أمه أنها في النار . فروى الإمام أحمد (23003) عَنِ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَهُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفِ رَاكِبٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَفَدَاهُ بِالْأَبِ وَالْأُمِّ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَكَ؟ قَالَ: ( إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي فِي اسْتِغْفَارٍ لِأُمِّي ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، فَدَمَعَتْ عَيْنَايَ رَحْمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ ). 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥 صححه محققو المسند ، وكذا الألباني في "الإرواء وشهد شاهد من اهلها ،،،،، محمد رسول الاسلام ينكح امرأة ميتة وهي عمته وهي في مقام امه في قبرها 🤮🤮🥶🤢😱😱🤢🥵😈🧟♂️🧟♂️🧟♂️🧟♂️🧟♂️🚽 اضطجاع محمد مع ميته: (ذكرت فى 6 مراجع تراثية) 33منها: (كنز العمال للمتقي الهندى l3E Ö274o) و(الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ج1/ 48vp " خلع رسول الله قميصه فألبسه أم علي، واضطجع معها ((نكحها)) في قبرها فلما سوى عليه التراب قالوا يا رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد قال إنى ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها في قبرها ليخفف عنها من ضغطه القبر (كذب مكشوف) 🤮🤮🤢🤮🤢🤮🤢🤮🤢🤮🥶🥶🥶😱😱😱😰😰 وقوله سوى عليه التراب وهم كانوا يعلموا انه هناك في داخل القبر فمن فظاعة وشناعة فعلته المريضة النجسة القذرة ارادو دفنه حيا معها لا حول ولا قوة إلا بالله ما في اوسخ وانجس من هذا الخلق العقيم خلق محمد ابن امنه العاهرة الكافرة ⚫ قثم ابن كبشة ⚫ بعد كل هذه السيرة الموحولة من الاحاديث والقرأن هل محمد كان رجل طبيعى؟ هل محمد كان شاذ جنسيا ؟ هل محمد كان مخنثا ؟ هل كان محمد منحرفا ؟ هل كان محمد مجرما ؟ هل كان محمد ابن سفاح ؟ 🕌🕋🌚🤮🤮 نعم بالتأكيد حقيقته تؤكد ذلك بما لا يدع مجالا للشك
الشيخ محمد عبد الله بجد احييك على الأخلاق المحمدية كلامك كله من اول المناظرة 🚃 تييييييييت تيييييييت تييييييت تمام زي اخلاق رسولك التيييت شيخ إسلامي أصيل تستحق تتهزق وتتمسخر اكتر من ما عمل فيك شات داون 😂😂😂😂😂😂😂 يا ناس ياهو ياذوي الألباب وأصحاب العقول شخص لا يملك أقل درجات الأدب في الحوار والأخلاق أهذه امكانيات شخص تؤهله للدخول في منظارات وعن ماذا عن مقارنة الأديان ❓❓❗❗❗❗❗❗ .
__ثانيا ثانيا : غزوة أحد التي مات فيها حمزة عم الرسول مصدر الحديث 1- السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب غزوة أحد. نص الحديث غزوة أحد كانت في شوال سنة ثلاث من الهجرة باتفاق الجمهور. استنتاج من الحديثين السابقين مات محمد في السنة الحادية عشر من الهجرة أي بعد ثمان سنوات من موت حمزة ؛ الذي مات سنة ثلاث للهجرة ؛ فبطرح ثمان سنوات من ثلاث وستون عمر النبي عند موته ؛ يصبح عمره في غزوة أحد خمسة وخمسون وعمر حمزة تسع وخمسون. ثالثا : اليوم والسنة التي مات فيها الرسول - وهي الثامنة بعد وفاة حمزة عمه مصدر الحديث 1- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر كم مرض رسول الله صلعم واليوم الذي توفى فيه. نص الحديث * أخبرنا محمد بن عمر حدثني أبو معشر عن محمد بن قيس أن رسول الله صلعم اشتكى يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة فاشتكى ثلاث عشر ليلة وتوفي صلعم يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة. 1- السيرة النبوية لأبن هشام باب ولادة رسول الله صلعم. نص الحديث 1- سيرة أبن هشام باب ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبد الله بن عبد المطلب. 1- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب 2- السيرة الحلبية باب تزويج عبد الله أبي النبي صلعم آمنة أمه صلعم وحفر زمزم. 1- الإصابة في تمييز الصحابة لأبن حجر العسقلاني باب حمزة. 2- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب طبقات البدريين من المهاجرين ذكر الطبقة الأولى. استنتاج وأكثر العلماء يقولون على أن النبي مات وعمره ثلاث وستون سنة ومات بعد حمزة بثمان سنوات ؛ فيكون عمره يوم موت حمزة خمس وخمسون سنة ؛ وحمزة مات في السنة الثالثة للهجرة وعمره تسع وخمسون سنة أي أن حمزة أكبر من محمد بأربع سنوات * حدثنا عمر بن محمد .. .. عن أم سلمة وعامر بن سعد عن أبيه سعد قال أقبل عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلعم وكان في بناء له وعليه أثر الطين (الغبار) فمر بامرأة من خثعم وقيل العدوية وقيل أخت ورقة فلما رأته ورأت ما بين عينيه دعته إلى نفسها وقالت له إن وقعت بي فلك مائة من الإبل فقال لها عبد الله حتى أغسل عني هذا الطين الذي علي وأرجع إليك؛ فدخل عبد الله بن عبد المطلب على آمنة بنت وهب فوقع بها فحملت برسول الله صلعم الطيب المبارك ثم رجع إلى الخثعمية أو العدوية فقال لها هل لك فيما قلت؟ قالت لا يا عبد الله قال ولم؟ قالت لأنك مررت بي وبين عينيك نور ثم رجعت إلى وقد انتزعته آمنة .. (*) دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم الأصبهاني الفصل العاشر في تزويج أمه آمنة بنت وهب ؛ وكذلك في عيون الأثر في المغازي والسير لأبن سيد الناس باب تزويج عبد الله آمنة بنت وهب ؛ وفي كل كتب السيرة والسنة كسيرة أبن هشام والسيرة الحلبية والطبقات الكبرى وغيرها. * قال ألواقدي هي قتيلة بنت نوفل وعن أبن عباس قال أنها امرأة من بني أسد وهي أخت ورقة كانت تنظر وتعتاف (عرّافة) فمر بها عبد الله فدعته لتستبضع منه ولزمت طرف ثوبه فأبي وقال حتى آتيك وخرج مسرعا حتى دخل على آمنة فوقع عليها فحملت برسول الله صلعم ثم رجع إلى المرأة وهى تنتظره فقال هل لك في الذي عرضتي عليّ؟ فقالت لا ... (*) نهاية الأرب للنويري باب ذكر خبر المرأة التي عرضت نفسها على عبد الله بن عبد المطلب وما أبدته من سبب ذلك. الواضح من تلك القصص أنه كان هناك امرأتان واحدة وقفت في طريق أبو محمد وطلبت منه أن ينكحها أو تستبضع منه وتعطيه مائة من الإبل فقبل وقال حتى اغتسل ؛ ثم دخل فوقع على آمنة زوجته ؛ وعاد إلى المرأة (الغريبة) لينكحها فرفضت وقالت له لقد وقعت على آمنة. أي مجتمع ذلك المجتمع؟ أي أب ذلك الأب الذي واعد الزانية رغم أنه متزوج بآمنة منذ أيام قلائل؟ * كانت أمه صلعم تقول ما رأيت من حمل هو أخف منه ولا أعظم بركة منه. وروى أبن حبان رحمه الله عن حليمة رضي الله تعالى عنها عن آمنة أم النبي صلعم أنها قالت أن لأبني هذا شأنا إني حملت به فلم أجد حملا قط كان أخف عليّ ولا أعظم بركة منه. (*) السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب ذكر حمل أمه صلعم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين. * قال أبن اسحق .. كانت حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية أم رسول الله التي أرضعته تحدث .... فلم يبلغ سنتيه (محمد) حتى كان غلاما جعفرا(غليظ) فكلمنا أمه وقلت لها لو تركت بنيّ عندي حتى يغلظ ... فردته معنا (ثم حدث له شق بطنه فأرجعته حليمة إلى أمه) قالت أمه(آمنة) أفتخوفت عليه الشيطان قالت قلت نعم قالت كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل ... فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف علىّ ولا أيسر منه ... (*) السيرة النبوية لأبن هشام باب ولادة رسول الله صلعم ورضاعته. * أخرج ابن اسحق وابن راهويه وأبو يعلي والطبراني والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر عن طريق عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: حديث حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلعم التي أرضعته قالت: ....نفس الحديث السابق ... قالت حليمة فاحتملناه حتى قدمنا به إلى أمه(آمنة) ...قالت اخشيتما عليه من الشيطان؟ كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكائن لابني هذا شأن إلا أخبركما خبره؟ قلنا بلى قالت حملت به فما حملت قط أخف منه فأريت في النوم حين حملت به أنه خرج مني نور.... (*) الخصائص الكبرى للسيوطي الجزء الأول ص 132؛133؛ 134؛ 135. ■●□○
هههههه كم هم جبناء هوءلاء المسلمين لقد حذف الفداء من المناظره لانه يعرف بان الفداء مذكور عنده في وفديناه بذبح عظيم تحاولون يا مسلمين حجب الشمس بغربال ..مساكين عايشين في الظلمات
ياأخت أزهار المسيح لم يصلب ولكن علق علي حرف إكس وتتبعه واحد من جنود الرومان وفكه ثم هرب المسيح وعائلته إلي أوربا دوس علي الرابط th-cam.com/video/GD0WCqr_CDE/w-d-xo.html
صدك تخبل من وراك خطية صار مضحكة للعالم مثل نبيه محمد العار ...لا يعرف بالبداية ما معنى الصليب...كلمة الصليب عند الهالكين جهالة اما عندنا نحن المؤمنين فهي قوة الله .........
في كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم ،الجزء الخامس ،صفحة 617 إلى 631 صفحة ٦١٧ (٣٨٦) باب قدر الرضاع المحرم وسنه٣١٧٦ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلعم (وقال سويد وزهير إن النبي الصلعوم قال) "لا تحرم المصة والمصتان" . ٣١٧٧ - عن أم الفضل رضي الله عنها قالت: دخل أعرابي على نبي الله صلعم وهو في بيتي. فقال: يا نبي الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى. فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين. فقال نبي الله صلعم "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . ٣١٧٨ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن رجلاً من بني عامر بن صعصعة قال: يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال: "لا" . ٣١٧٩ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن نبي الله صلعم قال: "لا تحرم الرضعة أو الرضعتان، أو المصة أو المصتان" . ٣١٨٠ - أما إسحق فقال كرواية ابن بشر "أو الرضعتان أو المصتان" وأما ابن أبي شيبة فقال "والرضعتان والمصتان" . ٣١٨١ - عن أم الفضل رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . صفحة ٦١٨ ٣١٨٢ - عن أم الفضل رضي الله عنها: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أتحرم المصة؟ فقال "لا" . ٣١٨٣ - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. ٣١٨٤ - عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول (وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة) قالت عمرة: فقالت عائشة: نزل في القرآن: عشر رضعات معلومات. ثم نزل أيضاً: خمس معلومات. ٣١٨٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفة) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" قالت: وكيف أرضعه؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال "قد علمت أنه رجل كبير" . زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراً وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٣١٨٦ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة. صفحة ٦١٩ ٣١٨٧ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن سالماً (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال "أرضعيه تحرمي عليه" قال: فمكثت سنة أو قريباً منها لا أحدث به وهبته. ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثاً ما حدثته بعد. قال: فما هو؟ فأخبرته. قال: فحدثه عني؛ أن عائشة أخبرتنيه. ٣١٨٨ - عن زينب بنت أم سلمة قالت: قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه حتى يدخل عليك" . ٣١٨٩ - عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنهما قالت: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لعائشة: والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" فقالت: إنه ذو لحية. فقال "أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة" فقالت: والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة. ٣١٩٠ - عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا _______
الاغبياء الذين يقولون باركوا لاعنيكم :من أعطاك خدك الأيسر اعطة الأيمن: يعني فعل بدون رد فعل لكن العجيب تري كل النصاري في التعامل عندهم فعل ورد فعل مع البذاءة و قلة الادب و الوساخة لاننهم علي الباطل اتباع شاول الطرطوسي .يعني لايحترموا كلام السيد المسيح والمسيح بريء منهم ومن ريحتهم .يعني انهم علي باطل دايما. اذا كانوا افتروا علي الله وجعلوا لة ولد وصلب وبصق علي وجهة ووصفوة بانة خروف -دودة-دب . فلا تنتظرهم وانبذوهم
علاقة محمد بالشيطان : (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر خروج رسول الله صلعم إلى الشام في المرة الثانية.السيرة الحلبية باب سفره ٣٥صلعم إلى الشام ثانيا. ما هذه الحمرة التي في عينيه؟ هل هي من تلبس الشياطين له والجن القرين والأرواح الشريرة؟ *أخبرنا عفان بن مسلم ...عن عبادة بن الصامت أن النبي صلعم كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه أخبرنا عبيد الله بن موسى العبسي ... عن عكرمة قال كان إذا أوحي إلى رسول الله صلعم وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي ... عن أبي أروى الدوسي قال رأيت الوحي ينزل على النبي صلعم وأنه على راحلته فترغو وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعها تنقصم فربما بركت وربما قامت موتدة يديها حتى يسرى عنه من ثقل الوحي وإنه ليتحدر منه مثل الجمان ؛ أخبرنا حجين بن المثنى ... أن رسول الله صلعم كان يقول كان الوحي يأتيني على نحوين يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل على الرجل فذلك يتفلت مني ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني. ... قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا أخبرنا عبيدة بن حميد التيمي ... عن بن عباس قال كان النبي صلعم إذا نزل عليه الوحي يعالج من ذلك شدة قال كان يتلقاه ويحرك شفتيه كي لا ينساه فأنزل الله عليه لا تحرك به لسانك لتعجل به. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر شدة نزول الوحي على النبي . وهنا نرى حالات غريبة عجيبة ؛ محمد يرغي ويذبد يصيبه الكرب ويصير مثل السكران وتصلصل الأجراس حوله ؛ ويثقل حتى يكاد يقصم ذراع الراحلة ؛ ما كل هذه الأعراض التي تحدث؟ هل حدث ذلك مع أنبياء الله الحقيقيين؟ نعم لم يكن محمد وعائشة فقط الذي يعتريهما الشيطان بل القائمة طويلة * عن الحسن البصري قال: لما بويع أبو بكر قام خطيبا فقال أما بعد فإني وليت هذا الأمر وأنا له كاره. . . وإذا رأيتموني استقمت فاتبعوني وإذا رأيتموني زغت فقوموني واعلموا أن لي شيطانا يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني لا أؤثر أشعاركم وأبشاركم.. (*) تاريخ الخلفاء للسيوطي باب أبو بكر الصديق رضي الله عنه ما رأينا حد الشيطان متحكم فيه وبيلعب فيه لعب حتى في الصلاة يعبث به بهذه الطريق .. نسيت إله الاسلام هو الشيطان ففي التقرب إليه في الصلاة ،، تحكم كامل اعراض كالملبوس من الشيطان لا تعليق وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68) سورة النحل : 98-100 فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (الاسراء ٦٥،٦٤) إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢) وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم (الأعراف ٢٠٠) إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠) محمد يوحي له الشيطان : وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في امنيته ،فينسخ الله ما يلقي الشيطن تم يحكم الله اياته ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد الحج ٥٢ ،٥٣ قال: [حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير -وهو بكير بن عبد الله الأشج - عن بسر بن سعيد المدني العابد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله أنه قال: (لن ينجي أحداً منكم عمله، قال رجل: ولا إياك يا رسول الله؟! قال: 👈 ولا إياي! 👉 إلا أن 👈 يتغمدني الله منه برحمة
الشيخ محمد عبد الله بجد احييك على الأخلاق المحمدية كلامك كله من اول المناظرة 🚃 تييييييييت تيييييييت تييييييت تمام زي اخلاق رسولك التيييت شيخ إسلامي أصيل تستحق تتهزق وتتمسخر زي ما عمل فيك شات داون 😂😂😂😂😂😂😂 يا ناس ياهووو ياذوي الألباب وأصحاب العقول محمد عبد الله شخص لا يملك أقل درجات الأدب في الحوار والأخلاق أهذه امكانيات شخص تؤهله للدخول في منظارات وأي مناظرات عن مقارنة الأديان ❓❓❗❗❗❗❗❗ .
لنكمل علاقة محمد بالشيطان : (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر خروج رسول الله صلعم إلى الشام في المرة الثانية.السيرة الحلبية باب سفره ٣٥صلعم إلى الشام ثانيا. ما هذه الحمرة التي في عينيه؟ هل هي من تلبس الشياطين له والجن القرين والأرواح الشريرة؟ *أخبرنا عفان بن مسلم ...عن عبادة بن الصامت أن النبي صلعم كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه أخبرنا عبيد الله بن موسى العبسي ... عن عكرمة قال كان إذا أوحي إلى رسول الله صلعم وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي ... عن أبي أروى الدوسي قال رأيت الوحي ينزل على النبي صلعم وأنه على راحلته فترغو وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعها تنقصم فربما بركت وربما قامت موتدة يديها حتى يسرى عنه من ثقل الوحي وإنه ليتحدر منه مثل الجمان ؛ أخبرنا حجين بن المثنى ... أن رسول الله صلعم كان يقول كان الوحي يأتيني على نحوين يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل على الرجل فذلك يتفلت مني ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني. ... قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا أخبرنا عبيدة بن حميد التيمي ... عن بن عباس قال كان النبي صلعم إذا نزل عليه الوحي يعالج من ذلك شدة قال كان يتلقاه ويحرك شفتيه كي لا ينساه فأنزل الله عليه لا تحرك به لسانك لتعجل به. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر شدة نزول الوحي على النبي . وهنا نرى حالات غريبة عجيبة ؛ محمد يرغي ويذبد يصيبه الكرب ويصير مثل السكران وتصلصل الأجراس حوله ؛ ويثقل حتى يكاد يقصم ذراع الراحلة ؛ ما كل هذه الأعراض التي تحدث؟ هل حدث ذلك مع أنبياء الله الحقيقيين؟ نعم لم يكن محمد وعائشة فقط الذي يعتريهما الشيطان بل القائمة طويلة القرأن يقر ان الشيطان سلطانه فقط وحصريا على من يتبعونه ويتولونه ويؤمنون به وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68) سورة النحل : 98-100 فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (الاسراء ٦٥،٦٤) إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢) وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم (الأعراف ٢٠٠) إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠) (الأعراف ٢٠٠) كل هذا كلام موجه للنبي محمد واتباعه المسلمين صادرا من إلهه الذي يعبده 😈😈 .
(((( الإسلام علم المسلم كل شيء حتى الخراء ومسح بي ثلاث حجرات ولكن لم يعلم المسلم الاخلاق )))) الرب يفرح قبلك يا اخ شت داون ويعلم حياتك علم وفرح يا رب 🙏🏻✝️✝️✝️
علاقة محمد بالشيطان : من واقع سيرته في القرأن والاحاديث والصحيحة والمفسرين والفقهاء المعتبرين وصحيح السنة : ٣٤القارئ القران يجد أن للجن سورة باسمه في القران هي سورة الجن ؛ كما أن سورة الأحقاف هي من كلام الجن أيضا ؛ كما نرى أن الجن كان له سلطان على محمد فتارة ينزغه وتارة ينسيه وتارة يلقي على لسانه آيات تمجد الأصنام وتعد بأن لها شفاعة مقبولة عند الله وغيرها. * ذكر بعض المفسرين أنه صلعم كان له عدو من شياطين الجن يقال له الأبيض كان يأتيه في صورة جبريل.. (*) السيرة الحلبية للإمام العلامة برهان الدين الحلبي باب بدء الوحي له صلعم وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ .. 112 (النعام6: 112) وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بالله إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 200 (الأعراف7: 200) وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68) القرأن يقر ان الشيطان سلطانه فقط وحصريا على من يتبعونه ويتولونه ويؤمنون به من نصوص القرأن وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68) سورة النحل : 98-100 فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً (الاسراء ٦٥،٦٤) إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢) وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم (الأعراف ٢٠٠) إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠) قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله وإن كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير وما مسني السوء (العراف 188) * عن أبن مسعود قال: قال النبي صلعم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا 👈يأمرني👉 إلا بخير. وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ: ( أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ ( وَالنَّجْمِ ) قَالَ: فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ، وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ، إِلاَّ رَجُلاً رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ 59كَافِرًا، وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَف ) رواه البخاري (3972) وأيضا برقم (4863) ورواه مسلم (576) وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52) لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (الحج ٥٢ ، ٥٣) المعروف عن الشيطان انه في قمة المكر واتباعه من الجن (*) المسند لأحمد أبن حنبل.صحيح مسلم باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس وأن مع كل إنسان قرينا.منتخب كنز العمال للعلامة الهندي. * عن عائشة قالت: قال النبي صلعم ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم. (*) صحيح مسلم باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس وان مع كل انسان قرينا من حديث عائشة. نعم لقد تمكن الجن والشيطان من محمد بل دفعه الى السجود للأصنام. * أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني... رأى رسول الله صلعم من قومه كفا عنه (ابتعادهم) فجلس خاليا فتمنى فقال ليته لا ينزل علىّ شئ ينفرهم عني وقارب رسول الله صلعم قومه ودنا منهم ودنوا منه فجلس يوما مجلسا في ناد من تلك الأندية حول الكعبة فقرأ عليهم والنجم إذا هوى حتى بلغ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى(النجم1-20) ألقى الشيطان كلمتين على لسانه تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجي فتكلم رسول الله صلعم بهما ثم مضى فقرأ السورة كلها وسجد القوم جميعا... (*)الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر سبب رجوع أصحاب النبي من أرض الحبشة. أسباب النزول للواحدي النيسابوري أساب نزول الآية 52 من سورة الحج. أسباب النزول للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي أسباب نزول الآية52 من سورة الحج. هل هذه الآيات ألقاها الشيطان الأبيض على محمد؟ هل ألقاها الشيطان الذي أسلم؟ هل الشيطان استمر على إسلامه أم ارتد بعد هذه الآيات؟ أين روح النبوة التي تعرف وتفرق بين كلام الله وكلام الشيطان؟ أين الذي لا ينطق عن الهوى؟ كما أن الشيطان لا يترك المسلم حتى في صلاته إلا ويلعب له في مقعدته ويعبث بها: *عن أبن عباس قال: قال النبي صلعم إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريح ذلك بنفسه. (*) منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة عليّ المتقي الهندي باب الشيطان ووسوسته. عود على بدء متى بدأت علاقة الشيطان بمحمد؟ * عن حليمة السعدية قالت: قال لي أبوه (من الرضاعة زوج حليمة) يا حليمة ، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به ، قالت فاحتملناه، فقدمنا به على أمه ، فقالت ما أقدمك به يا ظئر وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك ؟ قالت قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي ، وتخوفت الأحداث عليه ، فأديته إليك كما تحبين ؛ قالت: ما هذا شأنك ، فاصدقيني خبرك قالت فلم تدعني حتى أخبرتها قالت أفتخوفت عليه الشيطان ؟ قالت نعم ؛ قالت كلا ، والله ما للشيطان عليه من... دعيه عنك وانطلقي راشدة (*) سيرة أبن هشام باب حليمة ترد محمدا صلعم إلى أمه ماتت أم محمد كافرة وإلى النار ولم يُسمح لمحمد بالاستغفار لها فمن أين عرفت الله؟ لقد تخوفت علية المرضعة حليمة بعد تلك الإغماءة وهى بخبرتها عرفت أن الشيطان تلبسه فخافت وأرجعته لأمه ...
الشيخ محمد عبد الله بجد احييك على الأخلاق المحمدية كلامك كله من اول المناظرة 🚃 تييييييييت تيييييييت تييييييت تمام زي اخلاق رسولك التيييت شيخ إسلامي أصيل تستحق تتهزق وتتمسخر زي ما عمل فيك شات داون 😂😂😂😂😂😂😂 يا ناس ياهووو ياذوي الألباب وأصحاب العقول محمد عبد الله شخص لا يملك أقل درجات الأدب في الحوار والأخلاق أهذه امكانيات شخص تؤهله للدخول في منظارات وأي مناظرات عن مقارنة الأديان ❓❓❗❗❗❗❗❗ .
خامسا وها هم السابقون واللاحقون والمعاصرون والعلماء والأئمة والشيوخ والحدثين الثقاة يدخل في عقولهم أن الحمل سنتين وثلاث سنين وأربع سنين وعشرة وأكثر؛ فكيف لا يدخل ذلك عقل عبد المطلب في عصر الجاهلية وظلامها ؛ بينما دخل عقول الصحابة والتابعين والعلماء الذين استناروا بنور الإسلام !!! 🌃🌒🌚 ويحضرني قول الشاعر ما جعفـر لأبيه ولا له بشبيـه أضحى لقوم كثير فكلهـم يدعيه فذا يقـول بُنيي وذا يخاصم فيه والأم تضحك منهم لعـلمها بأبيـه لكن النبي أراد أن يغلق هذا الباب بقفل الله والعليم الخبير * عن أبي هريرة عن النبي صلعم قال: ثلاث من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب. (*)الجامع الصغير للسيوطي حديث رقم3437 المستدرك للحاكم من حديث أبي هريرة. الطعن في النساب كفر!!! * عن برة بنت أبي تجراة قالت أول من أرضع رسول الله صلعم ثويبية بلبن ابن لها يقال له مسروق أياما قبل أن تقدم حليمة ؛ وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب ؛ وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي. * ونفس الحديث عن أبن عباس. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر من أرضع رسول الله وتسمية إخوته وأخواته من الرضاعة. * عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال قلت لرسول الله في ابنة حمزة وذكرت له من جمالها فقال رسول الله صلعم إنها ابنة أخي من الرضاعة أما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب. (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد نفس الباب السابق. * أخبر محمد بن عمر عن أصحابه قال مكث (محمد)عندهم سنتين حتى فطم وكأنه ابن أربع سنين ؛ فقدموا به على أمه زائرين لها وأخبرتها حليمة خبره وما رأوا من بركته ؛ فقالت آمنة ارجعي بابني فإني أخاف عليه وباء مكة فوالله ليكونن له شأن ؛ فرجعت به ولما بلغ أربع سنين كان يغدو مع أخيه وأخته في البهم قريبا من الحي فأتاه الملكان(وباقي القصة من استخراج العلقة السوداء) فنزلت به على آمنة بنت وهب ثم رجعت به فكان عندها سنة أو نحوها... (*) الطبقات الكبرى لأبن سعد نفس الباب السابق. * قال ابن إسحاق حدثني جهم بن أبي جهم مولى الحارث بن حاطب... سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال حدثت عن حليمة بنت الحارث أنها قالت قدمت مكة في نسوة، وذكر الواقدي بإسناده أنهن كن عشرة نسوة من بني سعد بن بكر يلتمسن بها الرضعاء من بني سعد؛... فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلعم فتأباه إذا قيل إنه يتيم تركناه، قلنا ماذا عسى أن تصنع إلينا أمه، إنما نرجو المعروف من أبي الولد ..فوالله(؟) ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعاً غيري، فلما لم نجد غيره ... قلت لزوجي الحارث ..والله إني لأكره أن أرجع ... ليس معي رضيع، لأنطلقن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه فقال لا عليك أن تفعلي فعسى أن يجعل الله لنا فيه بركة..فقال صاحبي حين أصبحنا يا حليمة والله إني لأراك قد أخذت نسمة مباركة ....فلم يزل الله يرينا البركة نتعرفها حتى بلغ سنتين... حتى كان غلاماً جفراً، فقدمنا به على أمه ... فلما رأته أمه قلت لها دعينا نرجع بابننا هذه السنة الأخرى، فإنا نخشى عليه وباء مكة... فسرحته معنا فأقمنا به شهرين أو ثلاثة فبينما هو خلف بيوتنا مع أخ له من الرضاعة في بهم لنا، جاء أخوه ذلك يشتد فقال ذاك أخي القرشي جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه، فخرجت أنا وأبوه نشتد نحوه، فنجده قائماً منتقعاً لونه، فأعتنقه أبوه وقال يا بني ما شأنك؟ قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض أضجعاني وشقا بطني، ثم استخرجا منه شيئاً فطرحاه، ثم رداه كما كان، فرجعنا به معنا، فقال أبوه يا حليمة لقد خشيت أن يكون ابني قد أصيب، فانطلقي بنا نرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه فلم ترع أمه إلا به، فقدمنا به عليها فقالت أخشيتما عليه الشيطان، كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، والله إنه لكائن لابني هذا شأن، ألا أخبركما خبره، قلنا بلى قالت حملت به، فما حملت حملاً قط أخف علي منه، وهو من الأحاديث المشهورة المتداولة بين أهل السير والمغازي. (*) البداية والنهاية لابن كثير باب رضاعه عليه السلام من أمه آمنة بعد رضاعة حليمة. هنا تأكيد من أم محمد على أنها ما حملت حملا أخف منه أي أنها حملت أكثر من مرة؛ كما نجد أن الرضاعة تقارب الأربع سنوات؛ ولما كانت ثويبية قد أرضعت حمزة قبل محمد فيتأكد الفارق بينهما بأربع سنوات. نحن نعلم أهمية هذه النتيجة وخطورتها لكن الباحث عن الحقيقة لا يهتم بهول النتيجة لأن عينيه على الحقيقة ويعرف مسبقا مرارتها ... نعم إنني لا أعتبر ما وصلت إليه حجرا ألقمه أفواه المتغنين بأشرف خلق الله نسبا وجذورا ؛ لكنه باقة ورد وكوب ماء للسالكين في طريق الحقيقة لأونس قليلا من وحشتهم وأطفأ بعضا من ظمئهم فالطريق طويل وشاق وموحش!! نعم المجتمع العربي قبل الإسلام ؛ كما في الإسلام ؛ لم يكن مجتمع عفة وطهارة ؛ بل كان مجتمعا متسيبا منحلا منفلتا ؛ وهنا ويحضرني هذا الحديث: * أخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن يعلي بن حكيم عن زيد بن أž ■●□○
عيب شخص مثلك يبشر بالمسيح اخي انت غير مؤهل لان انت خرجت عن الموضوع وما كنت تحب ياخذ وقتو ويعمل مداخلته هذا الشي عيب ضليت تستفزو حتى تعمل هل مسخره رجاآ لا تعمل اي مناظره هي مو اخلاقنا كمسيحيين ولا بيوم كنا ضعيفي الحجه
هو الي تعبدو هو تحت قدمي الله اكبر هذا ليس باالله هذا هو الإله القمر المسلم يقول الله أي الله تتكلمون عنه انتو تعبدون اللت والعزه وانحوا والنهار من لبن ومشروب وحوري العين هذا هو حزب محمد المركزية من زاهر
ثم نجد اشد أعداء رسولك المصلعم هو عمه.....أبو لهب والذي رفض الأيمان به كرسول من عند الله والذي حاول قتل رسولك أكثر من مرة محمدك قتل مسموما 💀🧟♂️ فإن تأثر النبي صلعم بالسم الذي دسته له تلك المرأة ثابت كما يدل له الحديث: ما زالت أكلة خيبر تعاودني في كل عام، حتى كان هذا أوان قطع أبهري. رواه ابن السني وأبو نعيم وصححه الألباني في صحيح الجامع. وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم. ذكره البخاري تعليقا. وقال ابن حجر في الفتح: قوله: أجد ألم الطعام، أي الألم الناشئ عن ذلك الأكل، لا أن الطعام نفسه بقي إلى تلك الغاية. وفي صحيح مسلم عن أنس: أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك، فقالت: أردت لأقتلك، قال: ما كان الله ليسلطك على ذاك، قالوا: ألا نقتلها؟ قال: لا، قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم. وفي المستدرك للحاكم أن أم مبشر وهي أم بشر بن البراء الذي أكل السم معه بخيبر قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه، فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ما تتهم بنفسك، فإني لا أتهم بابني إلا الطعام الذي أكله معك بخيبر، وكان ابنها بشر بن البراء بن معرور مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أتهم غيرها، هذا أوان انقطاع أبهري. والحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني
![[#SHORTS CLIP] ใช้ของของตัวเองไปเลยสิคะ l ซานิเบาได้เบา l One Playground](http://i.ytimg.com/vi/Ea_mTywx2p4/mqdefault.jpg)
سلام ونعمة ربنا يسوع المسيح معك ربنا يحميك ويحفظك ويبارك خدمتك الاخ المبارك
مفروض يكون المناظر.ه تك و أفضل َمن كده دي َش اخلاق َمسيحيين
انت يابطل شات كفيت ووفيت الرب يباركك بحق الصوت الصارخ. ماشاء الله تبارك انت الموسوعة. هللويا امين.
أحسنت اخ شاتداون..ربنا معك ويسعدك. 💐😇💯✝️
الرب يبارك خدمتك اخ شاداون اضحك على المسلم لا يعرف يجواب
هو ما اعطاء مجال يجواب اصلا خلص مداخلته وبلش يستهزا و يستعبط هذي حركات طفولية جدا ومحمد عبدالله انسان غبي يجادل وحرق دمه على الفاضي😂المفروض يفهم انه شت داون مش جاي يناظر واضح انه جاي يهرج فقط ههههههههه
يسلم لسانك الغالى شادون
يعني مفيش مسلمين في التعليقات، فينهم المليار ونص حتى يعلقواااا؟
الرب يبارك حياتك شات داون امين ✝️✝️✝️
ربي يباركك اخ شات داون اسد وبطل المسيح له المجد واااالسجود👍✝️🌹
Bravooooooooo very nice god bless you All ways Ameeeeeeeeeeeeeen
قلبي معاك ياعبدو برافو عليك ياشدون
عزيزي اخ محمد عبد الله لا تفيدك المناظرات لا انت ولا غيرك من المسلمين والشيوخ، لأن في النهايه المسيح له كل المجد والسجود هو سوف يدينكم 👍☝️👎
يااخ شات داون هذا الكائن. .لايستحق ان يدعى ويناظر فالواقع وعقلية أدنى بكثير من أن يتحدث بشكل منطقي ومتحضر. .الرب يكون معك على أمثال هؤلاء. .
شوف ياخي انا راح اعطيك رايي كا شخص محايد والكل يتفق سوا كان مسيحي او مسلم او ملحد اين كان انه هذا ليس اسلوب مناظرة هذا (تهريج) حرفيا همجية الصراحة كنت احترمهم لكن اكتشفت انهم همج و متخلفين خصوص شات داون لنه اثبت لي انه مش جاي يناظر بيستهزا كتير ويعمل شغل ارجوزات انا مش جاي اشاهد مهرجين انا جاي اتابع واستفيد المفروض يعطي مجال لمناظر الثاني ان يقول مداخلته ليس من العدل ان تجعله يستمع لك وبعدها نزله هذي حركات اطفال بصراحة
احبك كثير يا أخ شات داون وخصوصا لما نحورهم هكذا وبك ثقه 😀🙏🙏🙏
برافو برافو برافو يا شاداو
تعيش اخ شات داون لقد كفيت ووفيت وجلدته جلده محترمه كان يستحقها
بطل يا شات داون
kbirr
💪✝️💪✝️✝️👍👍👍👍
هو الرجال بلا شي امخبل وانت جاي تخبلة بالزايد
هذه هي طريقتكم في المناقشة لتخرجوا المناظر عن المود بتاعه لتستهزئوا به .
هل هذه طريقة للمناقشة ان أردت الحق باسلوب أكاديمي بعيدا عن الهمجية
فعلا اتفق معك ب غض النظر اذ كنت مسيحي او مسلم او ملحد اين كان الكل يتفق انه هذا مش اسلوب مناظرة همجية و وعدم احترام الصراحة كنت احترمهم لكن بعد هذا الفديو طاحو من عيني خصوصا شادون كنت اعتقد انه عاقل لكن اثبت لي انه مهرج حرفيا يستهزا وحركاته مستفزة و طفولية جدا الصراحة المفروض يكون منصف ويخليه يقول مداخلته لنه كان مستمع له طول الوقت مو عدل
@@hiddenshadow4616 لا اللي بداء بقلة الادب محمد عبدالله يستحمل بقا
@@king-lm1sj عن نفسي ما يهمني مين بدا لنه قصة هو بدا اول هذي حركات اطفال ب الابتدائي مع احترامي لك صحيح محمد عبدالله ب يصارخ كثير ومزعج اتفق معك لكن حتى شادون ايضا مستفز اكثر منه بصراحه بدل ما يعطي محمد فرصته يطرده هذا إسمه استغلال بعد ما خلص صار يتمصخر ويهرج
الله يضحك كثير بس بغبائه هههههه.... احب ثقتك بنفسك يا شات داون استمر والرب معاك
حلقة رائعة جدا جدا جدا جدا
سلام رب المجد يسوع يكون معك ويعطيك الحكمة يا ابن الرب شادود
طبعا ودون شك نحن نؤمن بالعمل الخلاصي للسيد المسيح ولا مجال للمناقشة
لكن رجاء مني لجميع أخوتي ممن يناظرون لا تنحدروا إلى مستوى الآخرين وتشتموا ليس هذا من أيماننا باركوا لاعنيكم 🙏❤️
المسيح اخوانه ماتفرقنة لاسياسة ولا اي منظمة بس التفكير السلبي يسوي هيج نتائج ❤
الرب حاميك .انت ابن الملك .
🙏🙏🙏🙏👏👏👏👍👍👍👍
ههههههههههههههههههههه و الله ضحكتونى من قلبى انتو الاتنين
مدة الحمل أربع سنوات في الإسلام (بشهادة المفتي وصحيح السنة الإسلامية) :
عن الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ يَقُولُ قُلْتُ لِمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ إِنِّى حُدِّثْتُ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ لاَ تَزِيدُ الْمَرْأَةُ فِى حَمْلِهَا عَلَى سَنَتَيْنِ قَدْرَ ظِلِّ الْمِغْزَلِ فَقَالَ سُبْحَانَ اللَّهِ مَنْ يَقُولُ هَذَا هَذِهِ جَارَتُنَا امْرَأَةُ 9مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ امْرَأَةُ صِدْقٍ وَزَوْجُهَا رَجُلُ صِدْقٍ حَمَلَتْ ثَلاَثَةَ أَبْطُنٍ فِى اثْنَىْ عَشَرَ سَنَةً تَحْمِلُ كُلَّ بَطْنٍ أَرْبَعَ سِنِينَ.
فاحاديثكم الصحيحة تقر بهتانا وظلما ان المرأة تنجب بعد اربع سنوات لتحمي شبهة الزنا عن امنه بنت وهب
والاعجب انه وانتم من المسلمين في نفس الوقت الذي تعترفون بقدسية وترفع السيد المسيح والسيدة العذراء عن الشيطان والخطا
نراكم تعترفون اعترافا صريحا بكفر ونجاسة امنة بنت وهب ام محمد النبي الكاذب المركوب وابوه انهم من اهل النار
🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
ثبت عن النبي أن النساء هن أكثر أهل النار فعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وسلم قَالَ: (اطَّلَعْتُ فِي الْجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاء)َ. رواه البخاري 3241 ومسلم 2737 .
🔥🔥🔥🔥🔥
صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا، قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ، وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ، رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ، لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ، وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا.
ويتأيد عموم الحديث الأول، بحديث عِمْرَان بْنِ حُصَيْنٍ، عَنِ النَّبِيِّ ، قَالَ: اطَّلَعْتُ فِي الجَنَّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الفُقَرَاءَ، وَاطَّلَعْتُ فِي النَّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ رواه البخاري (3241).
وبالطبع اولهم امنة العاهرة
❤
رب المجد يعطيك كلام من عنده با ابني المبارك من مجد الى مجد في الانتصار باسم رب الكون لك النصره با ابني
سيدة مومسات قريش هي
رواه مسلم (976) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ( اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي أَنْ أَسْتَغْفِرَ لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَزُورَ قَبْرَهَا فَأَذِنَ لِي ) .
وهذا الحديث يدل على أن أم النبي صلى الله عليه وسلم ماتت كافرة وأنها من أهل النار . وقد أجمع على ذلك العلماء المتقدمون . 🔥🔥🔥🔥🔥🔥
ووجه الدلالة من الحديث : أن الله تعالى إنما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الاستغفار للكفار ، فقال تعالى : (مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة/ 113 ، فلولا أن أمه صلى الله عليه وسلم من هؤلاء لما نهاه الله تعالى عن الاستغفار لها .
وقد وردت نصوص أخرى عن النبي صلى الله عليه وسلم صريحة في أمه أنها في النار .
فروى الإمام أحمد (23003) عَنِ بُرَيْدَةَ رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَنَزَلَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَهُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفِ رَاكِبٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ ، فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَفَدَاهُ بِالْأَبِ وَالْأُمِّ يَقُولُ: يَا رَسُولَ اللهِ مَا لَكَ؟ قَالَ: ( إِنِّي سَأَلْتُ رَبِّي فِي اسْتِغْفَارٍ لِأُمِّي ، فَلَمْ يَأْذَنْ لِي ، فَدَمَعَتْ عَيْنَايَ رَحْمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ ). 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
صححه محققو المسند ، وكذا الألباني في "الإرواء
وشهد شاهد من اهلها ،،،،،
محمد رسول الاسلام ينكح امرأة ميتة وهي عمته وهي في مقام امه في قبرها
🤮🤮🥶🤢😱😱🤢🥵😈🧟♂️🧟♂️🧟♂️🧟♂️🧟♂️🚽
اضطجاع محمد مع ميته: (ذكرت فى 6 مراجع تراثية)
33منها: (كنز العمال للمتقي الهندى l3E Ö274o)
و(الحجة في بيان المحجة لأبي القاسم الأصبهاني ج1/
48vp " خلع رسول الله قميصه فألبسه أم علي،
واضطجع معها ((نكحها)) في قبرها فلما سوى عليه التراب قالوا يا
رسول الله رأيناك صنعت شيئا لم تصنعه بأحد قال إنى
ألبستها قميصي لتلبس من ثياب الجنة واضطجعت معها
في قبرها ليخفف عنها من ضغطه القبر (كذب مكشوف)
🤮🤮🤢🤮🤢🤮🤢🤮🤢🤮🥶🥶🥶😱😱😱😰😰
وقوله سوى عليه التراب وهم كانوا يعلموا انه هناك في داخل القبر فمن فظاعة وشناعة فعلته المريضة النجسة القذرة ارادو دفنه حيا معها
لا حول ولا قوة إلا بالله ما في اوسخ وانجس من هذا الخلق العقيم خلق محمد ابن امنه العاهرة الكافرة ⚫ قثم ابن كبشة ⚫
بعد كل هذه السيرة الموحولة من الاحاديث والقرأن هل محمد كان رجل طبيعى؟
هل محمد كان شاذ جنسيا ؟
هل محمد كان مخنثا ؟
هل كان محمد منحرفا ؟
هل كان محمد مجرما ؟
هل كان محمد ابن سفاح ؟
🕌🕋🌚🤮🤮
نعم بالتأكيد حقيقته تؤكد ذلك بما لا يدع مجالا للشك
لك المجد والقوه والعزه والبركه يا ربي يسوع المسيح
الشيخ محمد عبد الله بجد احييك على الأخلاق المحمدية
كلامك كله من اول المناظرة 🚃 تييييييييت تيييييييت تييييييت
تمام زي اخلاق رسولك التيييت شيخ إسلامي أصيل
تستحق تتهزق وتتمسخر اكتر من ما عمل فيك شات داون
😂😂😂😂😂😂😂
يا ناس ياهو ياذوي الألباب وأصحاب العقول شخص لا يملك أقل درجات الأدب في الحوار والأخلاق أهذه امكانيات شخص تؤهله للدخول في منظارات وعن ماذا عن مقارنة الأديان ❓❓❗❗❗❗❗❗
.
One way to haven with Jesus only
__ثانيا
ثانيا : غزوة أحد التي مات فيها حمزة عم الرسول
مصدر الحديث
1- السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب غزوة أحد.
نص الحديث
غزوة أحد كانت في شوال سنة ثلاث من الهجرة باتفاق الجمهور.
استنتاج من الحديثين السابقين
مات محمد في السنة الحادية عشر من الهجرة أي بعد ثمان سنوات من موت حمزة ؛ الذي مات سنة ثلاث للهجرة ؛ فبطرح ثمان سنوات من ثلاث وستون عمر النبي عند موته ؛ يصبح عمره في غزوة أحد خمسة وخمسون وعمر حمزة تسع وخمسون.
ثالثا : اليوم والسنة التي مات فيها الرسول - وهي الثامنة بعد وفاة حمزة عمه
مصدر الحديث
1- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر كم مرض رسول الله صلعم واليوم الذي توفى فيه.
نص الحديث
* أخبرنا محمد بن عمر حدثني أبو معشر عن محمد بن قيس أن رسول الله صلعم اشتكى يوم الأربعاء لإحدى عشرة ليلة بقيت من صفر سنة إحدى عشرة فاشتكى ثلاث عشر ليلة وتوفي صلعم يوم الاثنين لليلتين مضتا من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة.
1- السيرة النبوية لأبن هشام باب ولادة رسول الله صلعم. نص الحديث 1- سيرة أبن هشام باب ذكر المرأة المتعرضة لنكاح عبد الله بن عبد المطلب. 1- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب تزوج عبد الله بن عبد المطلب آمنة بنت وهب 2- السيرة الحلبية باب تزويج عبد الله أبي النبي صلعم آمنة أمه صلعم وحفر زمزم. 1- الإصابة في تمييز الصحابة لأبن حجر العسقلاني باب حمزة. 2- الطبقات الكبرى لأبن سعد باب طبقات البدريين من المهاجرين ذكر الطبقة الأولى.
استنتاج
وأكثر العلماء يقولون على أن النبي مات وعمره ثلاث وستون سنة ومات بعد حمزة بثمان سنوات ؛ فيكون عمره يوم موت حمزة خمس وخمسون سنة ؛ وحمزة مات في السنة الثالثة للهجرة وعمره تسع وخمسون سنة أي أن حمزة أكبر من محمد بأربع سنوات
* حدثنا عمر بن محمد .. .. عن أم سلمة وعامر بن سعد عن أبيه سعد قال أقبل عبد الله بن عبد المطلب أبو رسول الله صلعم وكان في بناء له وعليه أثر الطين (الغبار) فمر بامرأة من خثعم وقيل العدوية وقيل أخت ورقة فلما رأته ورأت ما بين عينيه دعته إلى نفسها وقالت له إن وقعت بي فلك مائة من الإبل فقال لها عبد الله حتى أغسل عني هذا الطين الذي علي وأرجع إليك؛ فدخل عبد الله بن عبد المطلب على آمنة بنت وهب فوقع بها فحملت برسول الله صلعم الطيب المبارك ثم رجع إلى الخثعمية أو العدوية فقال لها هل لك فيما قلت؟ قالت لا يا عبد الله قال ولم؟ قالت لأنك مررت بي وبين عينيك نور ثم رجعت إلى وقد انتزعته آمنة ..
(*) دلائل النبوة للحافظ أبي نعيم الأصبهاني الفصل العاشر في تزويج أمه آمنة بنت وهب ؛ وكذلك في عيون الأثر في المغازي والسير لأبن سيد الناس باب تزويج عبد الله آمنة بنت وهب ؛ وفي كل كتب السيرة والسنة كسيرة أبن هشام والسيرة الحلبية والطبقات الكبرى وغيرها.
* قال ألواقدي هي قتيلة بنت نوفل وعن أبن عباس قال أنها امرأة من بني أسد وهي أخت ورقة كانت تنظر وتعتاف (عرّافة) فمر بها عبد الله فدعته لتستبضع منه ولزمت طرف ثوبه فأبي وقال حتى آتيك وخرج مسرعا حتى دخل على آمنة فوقع عليها فحملت برسول الله صلعم ثم رجع إلى المرأة وهى تنتظره فقال هل لك في الذي عرضتي عليّ؟ فقالت لا ...
(*) نهاية الأرب للنويري باب ذكر خبر المرأة التي عرضت نفسها على عبد الله بن عبد المطلب وما أبدته من سبب ذلك.
الواضح من تلك القصص أنه كان هناك امرأتان واحدة وقفت في طريق أبو محمد وطلبت منه أن ينكحها أو تستبضع منه وتعطيه مائة من الإبل فقبل وقال حتى اغتسل ؛ ثم دخل فوقع على آمنة زوجته ؛ وعاد إلى المرأة (الغريبة) لينكحها فرفضت وقالت له لقد وقعت على آمنة. أي مجتمع ذلك المجتمع؟ أي أب ذلك الأب الذي واعد الزانية رغم أنه متزوج بآمنة منذ أيام قلائل؟
* كانت أمه صلعم تقول ما رأيت من حمل هو أخف منه ولا أعظم بركة منه. وروى أبن حبان رحمه الله عن حليمة رضي الله تعالى عنها عن آمنة أم النبي صلعم أنها قالت أن لأبني هذا شأنا إني حملت به فلم أجد حملا قط كان أخف عليّ ولا أعظم بركة منه.
(*) السيرة الحلبية للإمام برهان الدين الحلبي باب ذكر حمل أمه صلعم وعلى جميع الأنبياء والمرسلين.
* قال أبن اسحق .. كانت حليمة بنت أبي ذؤيب السعدية أم رسول الله التي أرضعته تحدث .... فلم يبلغ سنتيه (محمد) حتى كان غلاما جعفرا(غليظ) فكلمنا أمه وقلت لها لو تركت بنيّ عندي حتى يغلظ ... فردته معنا (ثم حدث له شق بطنه فأرجعته حليمة إلى أمه) قالت أمه(آمنة) أفتخوفت عليه الشيطان قالت قلت نعم قالت كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل ... فوالله ما رأيت من حمل قط كان أخف علىّ ولا أيسر منه ...
(*) السيرة النبوية لأبن هشام باب ولادة رسول الله صلعم ورضاعته.
* أخرج ابن اسحق وابن راهويه وأبو يعلي والطبراني والبيهقي وأبو نعيم وابن عساكر عن طريق عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال: حديث حليمة بنت الحارث أم رسول الله صلعم التي أرضعته قالت: ....نفس الحديث السابق ... قالت حليمة فاحتملناه حتى قدمنا به إلى أمه(آمنة) ...قالت اخشيتما عليه من الشيطان؟ كلا والله ما للشيطان عليه سبيل وانه لكائن لابني هذا شأن إلا أخبركما خبره؟ قلنا بلى قالت حملت به فما حملت قط أخف منه فأريت في النوم حين حملت به أنه خرج مني نور....
(*) الخصائص الكبرى للسيوطي الجزء الأول ص 132؛133؛ 134؛ 135.
■●□○
موعوب بدل مرعوب وهيب بدل هرب 😂 وطز برب اتصلب وانضرب على قفاه 😂
❤❤
هههههه كم هم جبناء هوءلاء المسلمين لقد حذف الفداء من المناظره لانه يعرف بان الفداء مذكور عنده في وفديناه بذبح عظيم
تحاولون يا مسلمين حجب الشمس بغربال ..مساكين عايشين في الظلمات
ياأخت أزهار المسيح لم يصلب ولكن علق علي حرف إكس وتتبعه واحد من جنود الرومان وفكه ثم هرب المسيح وعائلته إلي أوربا دوس علي الرابط th-cam.com/video/GD0WCqr_CDE/w-d-xo.html
صدك تخبل من وراك خطية صار مضحكة للعالم مثل نبيه محمد العار ...لا يعرف بالبداية ما معنى الصليب...كلمة الصليب عند الهالكين جهالة اما عندنا نحن المؤمنين فهي قوة الله .........
في كتاب فتح المنعم بشرح صحيح مسلم ،الجزء الخامس ،صفحة 617 إلى 631
صفحة ٦١٧
(٣٨٦) باب قدر الرضاع المحرم وسنه٣١٧٦ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلعم (وقال سويد وزهير إن النبي الصلعوم قال) "لا تحرم المصة والمصتان"
. ٣١٧٧ - عن أم الفضل رضي الله عنها قالت: دخل أعرابي على نبي الله صلعم وهو في بيتي. فقال: يا نبي الله إني كانت لي امرأة فتزوجت عليها أخرى. فزعمت امرأتي الأولى أنها أرضعت امرأتي الحدثى رضعة أو رضعتين. فقال نبي الله صلعم "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" . ٣١٧٨ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن رجلاً من بني عامر بن صعصعة قال: يا نبي الله هل تحرم الرضعة الواحدة؟ قال: "لا" . ٣١٧٩ - عن أم الفضل رضي الله عنها: أن نبي الله صلعم قال: "لا تحرم الرضعة أو الرضعتان، أو المصة أو المصتان" . ٣١٨٠ - أما إسحق فقال كرواية ابن بشر "أو الرضعتان أو المصتان" وأما ابن أبي شيبة فقال "والرضعتان والمصتان" . ٣١٨١ - عن أم الفضل رضي الله عنها، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "لا تحرم الإملاجة والإملاجتان" .
صفحة ٦١٨
٣١٨٢ - عن أم الفضل رضي الله عنها: سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم أتحرم المصة؟ فقال "لا" . ٣١٨٣ - عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان فيما أنزل من القرآن: عشر رضعات معلومات يحرمن. ثم نسخن: بخمس معلومات. فتوفي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهن فيما يقرأ من القرآن. ٣١٨٤ - عن عمرة أنها سمعت عائشة تقول (وهي تذكر الذي يحرم من الرضاعة) قالت عمرة: فقالت عائشة: نزل في القرآن: عشر رضعات معلومات. ثم نزل أيضاً: خمس معلومات. ٣١٨٥ - عن عائشة رضي الله عنها قالت: جاءت سهلة بنت سهيل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني أرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم (وهو حليفة) . فقال النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" قالت: وكيف أرضعه؟ وهو رجل كبير. فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال "قد علمت أنه رجل كبير" . زاد عمرو في حديثه وكان قد شهد بدراً وفي رواية ابن أبي عمر فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم. ٣١٨٦ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سالماً مولى أبي حذيفة كان مع أبي حذيفة وأهله في بيتهم. فأتت (تعني ابنة سهيل) النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: إن سالماً قد بلغ ما يبلغ الرجال. وعقل ما عقلوا وإنه يدخل علينا. وإني أظن أن في نفس أبي حذيفة من ذلك شيئاً. فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم "أرضعيه تحرمي عليه، ويذهب الذي في نفس أبي حذيفة" فرجعت فقالت: إني قد أرضعته، فذهب الذي في نفس أبي حذيفة.
صفحة ٦١٩
٣١٨٧ - عن عائشة رضي الله عنها: أن سهلة بنت سهيل بن عمرو جاءت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إن سالماً (لسالم مولى أبي حذيفة) معنا في بيتنا. وقد بلغ ما يبلغ الرجال وعلم ما يعلم الرجال. قال "أرضعيه تحرمي عليه" قال: فمكثت سنة أو قريباً منها لا أحدث به وهبته. ثم لقيت القاسم فقلت له: لقد حدثتني حديثاً ما حدثته بعد. قال: فما هو؟ فأخبرته. قال: فحدثه عني؛ أن عائشة أخبرتنيه. ٣١٨٨ - عن زينب بنت أم سلمة قالت: قالت أم سلمة لعائشة إنه يدخل عليك الغلام الأيفع الذي ما أحب أن يدخل علي قال فقالت عائشة أما لك في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة قالت إن امرأة أبي حذيفة قالت يا رسول الله إن سالما يدخل علي وهو رجل وفي نفس أبي حذيفة منه شيء فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه حتى يدخل عليك" . ٣١٨٩ - عن زينب بنت أبي سلمة رضي الله عنهما قالت: سمعت أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لعائشة: والله ما تطيب نفسي أن يراني الغلام قد استغنى عن الرضاعة. فقالت: لم؟ قد جاءت سهلة بنت سهيل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يا رسول الله إني لأرى في وجه أبي حذيفة من دخول سالم. قالت: فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "أرضعيه" فقالت: إنه ذو لحية. فقال "أرضعيه يذهب ما في وجه أبي حذيفة" فقالت: والله ما عرفته في وجه أبي حذيفة. ٣١٩٠ - عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها أنها كانت تقول: أبى سائر أزواج النبي صلى الله عليه وسلم أن يدخلن عليهن أحداً بتلك الرضاعة. وقلن لعائشة: والله ما نرى هذا إلا رخصة أرخصها رسول الله صلى الله عليه وسلم لسالم خاصة. فما هو بداخل علينا أحد بهذه الرضاعة. ولا رائينا
_______
الرب يبارك اخ شت داون لتنير العقول الجاهلة عن الحق
الرب معك أخ شات داون
اخ محمد هو بسيطه جدا، اكيد وطبعا اتصلب الرب يسوع له كل المجد واااالسجود 👍
الاغبياء الذين يقولون باركوا لاعنيكم :من أعطاك خدك الأيسر اعطة الأيمن: يعني فعل بدون رد فعل لكن العجيب تري كل النصاري في التعامل عندهم فعل ورد فعل مع البذاءة و قلة الادب و الوساخة لاننهم علي الباطل اتباع شاول الطرطوسي .يعني لايحترموا كلام السيد المسيح والمسيح بريء منهم ومن ريحتهم .يعني انهم علي باطل دايما. اذا كانوا افتروا علي الله وجعلوا لة ولد وصلب وبصق علي وجهة ووصفوة بانة خروف -دودة-دب . فلا تنتظرهم وانبذوهم
That is your Mohammed
علاقة محمد بالشيطان :
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر خروج رسول الله صلعم إلى الشام في المرة الثانية.السيرة الحلبية باب سفره ٣٥صلعم إلى الشام ثانيا.
ما هذه الحمرة التي في عينيه؟ هل هي من تلبس الشياطين له والجن القرين والأرواح الشريرة؟
*أخبرنا عفان بن مسلم ...عن عبادة بن الصامت أن النبي صلعم كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه أخبرنا عبيد الله بن موسى العبسي ... عن عكرمة قال كان إذا أوحي إلى رسول الله صلعم وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي ... عن أبي أروى الدوسي قال رأيت الوحي ينزل على النبي صلعم وأنه على راحلته فترغو وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعها تنقصم فربما بركت وربما قامت موتدة يديها حتى يسرى عنه من ثقل الوحي وإنه ليتحدر منه مثل الجمان ؛ أخبرنا حجين بن المثنى ... أن رسول الله صلعم كان يقول كان الوحي يأتيني على نحوين يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل على الرجل فذلك يتفلت مني ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني. ... قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا أخبرنا عبيدة بن حميد التيمي ... عن بن عباس قال كان النبي صلعم إذا نزل عليه الوحي يعالج من ذلك شدة قال كان يتلقاه ويحرك شفتيه كي لا ينساه فأنزل الله عليه لا تحرك به لسانك لتعجل به.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر شدة نزول الوحي على النبي .
وهنا نرى حالات غريبة عجيبة ؛ محمد يرغي ويذبد يصيبه الكرب ويصير مثل السكران وتصلصل الأجراس حوله ؛ ويثقل حتى يكاد يقصم ذراع الراحلة ؛ ما كل هذه الأعراض التي تحدث؟ هل حدث ذلك مع أنبياء الله الحقيقيين؟
نعم لم يكن محمد وعائشة فقط الذي يعتريهما الشيطان بل القائمة طويلة
* عن الحسن البصري قال: لما بويع أبو بكر قام خطيبا فقال أما بعد فإني وليت هذا الأمر وأنا له كاره. . . وإذا رأيتموني استقمت فاتبعوني وإذا رأيتموني زغت فقوموني واعلموا أن لي شيطانا يعتريني فإذا رأيتموني غضبت فاجتنبوني لا أؤثر أشعاركم وأبشاركم..
(*) تاريخ الخلفاء للسيوطي باب أبو بكر الصديق رضي الله عنه
ما رأينا حد الشيطان متحكم فيه وبيلعب فيه لعب حتى في الصلاة يعبث به بهذه الطريق .. نسيت إله الاسلام هو الشيطان ففي التقرب إليه في الصلاة ،، تحكم كامل اعراض كالملبوس من الشيطان لا تعليق
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68)
سورة النحل : 98-100
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً
(الاسراء ٦٥،٦٤)
إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢)
وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم
(الأعراف ٢٠٠)
إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠)
محمد يوحي له الشيطان :
وما ارسلنا من قبلك من رسول ولا نبي إلا إذا تمنى ألقى الشيطان في امنيته ،فينسخ الله ما يلقي الشيطن تم يحكم الله اياته
ليجعل ما يلقي الشيطان فتنة للذين في قلوبهم مرض والقاسية قلوبهم وإن الظالمين لفي شقاق بعيد
الحج ٥٢ ،٥٣
قال: [حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ليث عن بكير -وهو بكير بن عبد الله الأشج - عن بسر بن سعيد المدني العابد عن أبي هريرة رضي الله عنه عن رسول الله أنه قال: (لن ينجي أحداً منكم عمله، قال رجل: ولا إياك يا رسول الله؟! قال: 👈 ولا إياي! 👉 إلا أن 👈 يتغمدني الله منه برحمة
اولخمس دقائق شرب ٣كبايات نشفلو دمو😂😂😂😂😂
الشيخ محمد عبد الله بجد احييك على الأخلاق المحمدية
كلامك كله من اول المناظرة 🚃 تييييييييت تيييييييت تييييييت
تمام زي اخلاق رسولك التيييت شيخ إسلامي أصيل
تستحق تتهزق وتتمسخر زي ما عمل فيك شات داون
😂😂😂😂😂😂😂
يا ناس ياهووو ياذوي الألباب وأصحاب العقول محمد عبد الله شخص لا يملك أقل درجات الأدب في الحوار والأخلاق أهذه امكانيات شخص تؤهله للدخول في منظارات وأي مناظرات عن مقارنة الأديان ❓❓❗❗❗❗❗❗
.
لنكمل علاقة محمد بالشيطان :
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر خروج رسول الله صلعم إلى الشام في المرة الثانية.السيرة الحلبية باب سفره ٣٥صلعم إلى الشام ثانيا.
ما هذه الحمرة التي في عينيه؟ هل هي من تلبس الشياطين له والجن القرين والأرواح الشريرة؟
*أخبرنا عفان بن مسلم ...عن عبادة بن الصامت أن النبي صلعم كان إذا نزل عليه الوحي كرب له وتربد وجهه أخبرنا عبيد الله بن موسى العبسي ... عن عكرمة قال كان إذا أوحي إلى رسول الله صلعم وقذ لذلك ساعة كهيئة السكران أخبرنا محمد بن عمر الأسلمي ... عن أبي أروى الدوسي قال رأيت الوحي ينزل على النبي صلعم وأنه على راحلته فترغو وتفتل يديها حتى أظن أن ذراعها تنقصم فربما بركت وربما قامت موتدة يديها حتى يسرى عنه من ثقل الوحي وإنه ليتحدر منه مثل الجمان ؛ أخبرنا حجين بن المثنى ... أن رسول الله صلعم كان يقول كان الوحي يأتيني على نحوين يأتيني به جبريل فيلقيه علي كما يلقي الرجل على الرجل فذلك يتفلت مني ويأتيني في شيء مثل صوت الجرس حتى يخالط قلبي فذاك الذي لا يتفلت مني. ... قالت عائشة ولقد رأيته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد فيفصم عنه وإن جبينه ليتفصد عرقا أخبرنا عبيدة بن حميد التيمي ... عن بن عباس قال كان النبي صلعم إذا نزل عليه الوحي يعالج من ذلك شدة قال كان يتلقاه ويحرك شفتيه كي لا ينساه فأنزل الله عليه لا تحرك به لسانك لتعجل به.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر شدة نزول الوحي على النبي .
وهنا نرى حالات غريبة عجيبة ؛ محمد يرغي ويذبد يصيبه الكرب ويصير مثل السكران وتصلصل الأجراس حوله ؛ ويثقل حتى يكاد يقصم ذراع الراحلة ؛ ما كل هذه الأعراض التي تحدث؟ هل حدث ذلك مع أنبياء الله الحقيقيين؟
نعم لم يكن محمد وعائشة فقط الذي يعتريهما الشيطان بل القائمة طويلة
القرأن يقر ان الشيطان سلطانه فقط وحصريا على من يتبعونه ويتولونه ويؤمنون به
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68)
سورة النحل : 98-100
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً
(الاسراء ٦٥،٦٤)
إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢)
وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم
(الأعراف ٢٠٠)
إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠)
(الأعراف ٢٠٠)
كل هذا كلام موجه للنبي محمد واتباعه المسلمين صادرا من إلهه الذي يعبده 😈😈
.
يجب على من فكره فكر الشيطان أن يخرس
(((( الإسلام علم المسلم كل شيء حتى الخراء ومسح بي ثلاث حجرات ولكن لم يعلم المسلم الاخلاق )))) الرب يفرح قبلك يا اخ شت داون ويعلم حياتك علم وفرح يا رب 🙏🏻✝️✝️✝️
محمد عبدالله مسكون من الأبالسة
علاقة محمد بالشيطان :
من واقع سيرته في القرأن والاحاديث والصحيحة والمفسرين والفقهاء المعتبرين وصحيح السنة :
٣٤القارئ القران يجد أن للجن سورة باسمه في القران هي سورة الجن ؛ كما أن سورة الأحقاف هي من كلام الجن أيضا ؛ كما نرى أن الجن كان له سلطان على محمد فتارة ينزغه وتارة ينسيه وتارة يلقي على لسانه آيات تمجد الأصنام وتعد بأن لها شفاعة مقبولة عند الله وغيرها.
* ذكر بعض المفسرين أنه صلعم كان له عدو من شياطين الجن يقال له الأبيض كان يأتيه في صورة جبريل..
(*) السيرة الحلبية للإمام العلامة برهان الدين الحلبي باب بدء الوحي له صلعم
وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ .. 112 (النعام6: 112)
وَإِمَّا يَنزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بالله إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 200 (الأعراف7: 200)
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68)
القرأن يقر ان الشيطان سلطانه فقط وحصريا على من يتبعونه ويتولونه ويؤمنون به
من نصوص القرأن
وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ 68 (الانعام6: 68)
سورة النحل : 98-100
فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ،إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ،إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ ( يتخذونه وليا ) وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ
وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا ،إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلاً
(الاسراء ٦٥،٦٤)
إن عبادي ليس لك عليهم سلطن إلا من اتبعك من الغاوين (الحجر ٤٢)
وإما ينزعنك من الشيطن نزع فأستعذ بالله إنه سميع عليم
(الأعراف ٢٠٠)
إنك لميت وانهم لميتون (الزمر ٣٠)
قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله وإن كنت أعلم الغيب لأستكثرت من الخير وما مسني السوء (العراف 188)
* عن أبن مسعود قال: قال النبي صلعم ما منكم من أحد إلا وقد وكل به قرينه من الجن وقرينه من الملائكة قالوا وإياك قال وإياي إلا أن الله أعانني عليه فأسلم فلا 👈يأمرني👉 إلا بخير.
وعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود قَالَ: ( أَوَّلُ سُورَةٍ أُنْزِلَتْ فِيهَا سَجْدَةٌ ( وَالنَّجْمِ ) قَالَ: فَسَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ، وَسَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ، إِلاَّ رَجُلاً رَأَيْتُهُ أَخَذَ كَفًّا مِنْ تُرَابٍ فَسَجَدَ عَلَيْهِ، فَرَأَيْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ قُتِلَ 59كَافِرًا، وَهُوَ أُمَيَّةُ بْنُ خَلَف ) رواه البخاري (3972) وأيضا برقم (4863) ورواه مسلم (576)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52) لِّيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِّلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (الحج ٥٢ ، ٥٣)
المعروف عن الشيطان انه في قمة المكر واتباعه من الجن
(*) المسند لأحمد أبن حنبل.صحيح مسلم باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس وأن مع كل إنسان قرينا.منتخب كنز العمال للعلامة الهندي.
* عن عائشة قالت: قال النبي صلعم ما منكم من أحد إلا ومعه شيطان قالوا وأنت يا رسول الله قال وأنا إلا أن الله أعانني عليه فأسلم.
(*) صحيح مسلم باب تحريش الشيطان وبعثه سراياه لفتنة الناس وان مع كل انسان قرينا من حديث عائشة.
نعم لقد تمكن الجن والشيطان من محمد بل دفعه الى السجود للأصنام.
* أخبرنا محمد بن عمر قال حدثني... رأى رسول الله صلعم من قومه كفا عنه (ابتعادهم) فجلس خاليا فتمنى فقال ليته لا ينزل علىّ شئ ينفرهم عني وقارب رسول الله صلعم قومه ودنا منهم ودنوا منه فجلس يوما مجلسا في ناد من تلك الأندية حول الكعبة فقرأ عليهم والنجم إذا هوى حتى بلغ أفرأيتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى(النجم1-20) ألقى الشيطان كلمتين على لسانه تلك الغرانيق العلى وإن شفاعتهن لترتجي فتكلم رسول الله صلعم بهما ثم مضى فقرأ السورة كلها وسجد القوم جميعا...
(*)الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر سبب رجوع أصحاب النبي من أرض الحبشة. أسباب النزول للواحدي النيسابوري أساب نزول الآية 52 من سورة الحج. أسباب النزول للإمام الحافظ جلال الدين السيوطي أسباب نزول الآية52 من سورة الحج.
هل هذه الآيات ألقاها الشيطان الأبيض على محمد؟ هل ألقاها الشيطان الذي أسلم؟ هل الشيطان استمر على إسلامه أم ارتد بعد هذه الآيات؟ أين روح النبوة التي تعرف وتفرق بين كلام الله وكلام الشيطان؟ أين الذي لا ينطق عن الهوى؟ كما أن الشيطان لا يترك المسلم حتى في صلاته إلا ويلعب له في مقعدته ويعبث بها:
*عن أبن عباس قال: قال النبي صلعم إن الشيطان يأتي أحدكم وهو في صلاته حتى يفتح مقعدته فيخيل إليه أنه أحدث ولم يحدث فإذا وجد أحدكم ذلك فلا ينصرف حتى يسمع صوتا أو يجد ريح ذلك بنفسه.
(*) منتخب كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال للشيخ العلامة عليّ المتقي الهندي باب الشيطان ووسوسته.
عود على بدء متى بدأت علاقة الشيطان بمحمد؟
* عن حليمة السعدية قالت: قال لي أبوه (من الرضاعة زوج حليمة) يا حليمة ، لقد خشيت أن يكون هذا الغلام قد أصيب فألحقيه بأهله قبل أن يظهر ذلك به ، قالت فاحتملناه، فقدمنا به على أمه ، فقالت ما أقدمك به يا ظئر وقد كنت حريصة عليه وعلى مكثه عندك ؟ قالت قد بلغ الله بابني وقضيت الذي علي ، وتخوفت الأحداث عليه ، فأديته إليك كما تحبين ؛ قالت: ما هذا شأنك ، فاصدقيني خبرك قالت فلم تدعني حتى أخبرتها قالت أفتخوفت عليه الشيطان ؟ قالت نعم ؛ قالت كلا ، والله ما للشيطان عليه من... دعيه عنك وانطلقي راشدة
(*) سيرة أبن هشام باب حليمة ترد محمدا صلعم إلى أمه
ماتت أم محمد كافرة وإلى النار ولم يُسمح لمحمد بالاستغفار لها فمن أين عرفت الله؟ لقد تخوفت علية المرضعة حليمة بعد تلك الإغماءة وهى بخبرتها عرفت أن الشيطان تلبسه فخافت وأرجعته لأمه ...
اهدى ياواد يامحمد
والله محمد عبدالله ده جعجاع على الفاضي
اريد ان اعرف اذا الشيخ ذهب للاسعاف و اضطر لان يضعون له shuntلاني خفت على قلبه و الله .هههههههه
يا اخ شانت لماذا تضيع وقتك مع المسطل محمد عبدالله ؟
الشيخ محمد عبد الله بجد احييك على الأخلاق المحمدية
كلامك كله من اول المناظرة 🚃 تييييييييت تيييييييت تييييييت
تمام زي اخلاق رسولك التيييت شيخ إسلامي أصيل
تستحق تتهزق وتتمسخر زي ما عمل فيك شات داون
😂😂😂😂😂😂😂
يا ناس ياهووو ياذوي الألباب وأصحاب العقول محمد عبد الله شخص لا يملك أقل درجات الأدب في الحوار والأخلاق أهذه امكانيات شخص تؤهله للدخول في منظارات وأي مناظرات عن مقارنة الأديان ❓❓❗❗❗❗❗❗
.
شدداون أكمل كلامك بدون أن تحاورهو لانه لم يعطيك الفرصه كي تكمل الحقائق من الكتاب المقدس هذا الاخ دائماً يستفز ليشتت أفكار المحاور .
شوفتوا أخلاق الشيوخ😂😂😂
خامسا
وها هم السابقون واللاحقون والمعاصرون والعلماء والأئمة والشيوخ والحدثين الثقاة يدخل في عقولهم أن الحمل سنتين وثلاث سنين وأربع سنين وعشرة وأكثر؛ فكيف لا يدخل ذلك عقل عبد المطلب في عصر الجاهلية وظلامها ؛ بينما دخل عقول الصحابة والتابعين والعلماء الذين استناروا بنور الإسلام !!! 🌃🌒🌚
ويحضرني قول الشاعر
ما جعفـر لأبيه ولا له بشبيـه
أضحى لقوم كثير فكلهـم يدعيه
فذا يقـول بُنيي وذا يخاصم فيه
والأم تضحك منهم لعـلمها بأبيـه
لكن النبي أراد أن يغلق هذا الباب بقفل الله والعليم الخبير
* عن أبي هريرة عن النبي صلعم قال: ثلاث من الكفر بالله شق الجيب والنياحة والطعن في النسب.
(*)الجامع الصغير للسيوطي حديث رقم3437 المستدرك للحاكم من حديث أبي هريرة.
الطعن في النساب كفر!!!
* عن برة بنت أبي تجراة قالت أول من أرضع رسول الله صلعم ثويبية بلبن ابن لها يقال له مسروق أياما قبل أن تقدم حليمة ؛ وكانت قد أرضعت قبله حمزة بن عبد المطلب ؛ وأرضعت بعده أبا سلمة بن عبد الأسد المخزومي.
* ونفس الحديث عن أبن عباس.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد باب ذكر من أرضع رسول الله وتسمية إخوته وأخواته من الرضاعة.
* عن عليّ بن أبي طالب عليه السلام قال قلت لرسول الله في ابنة حمزة وذكرت له من جمالها فقال رسول الله صلعم إنها ابنة أخي من الرضاعة أما علمت أن الله حرم من الرضاعة ما حرم من النسب.
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد نفس الباب السابق.
* أخبر محمد بن عمر عن أصحابه قال مكث (محمد)عندهم سنتين حتى فطم وكأنه ابن أربع سنين ؛ فقدموا به على أمه زائرين لها وأخبرتها حليمة خبره وما رأوا من بركته ؛ فقالت آمنة ارجعي بابني فإني أخاف عليه وباء مكة فوالله ليكونن له شأن ؛ فرجعت به ولما بلغ أربع سنين كان يغدو مع أخيه وأخته في البهم قريبا من الحي فأتاه الملكان(وباقي القصة من استخراج العلقة السوداء) فنزلت به على آمنة بنت وهب ثم رجعت به فكان عندها سنة أو نحوها...
(*) الطبقات الكبرى لأبن سعد نفس الباب السابق.
* قال ابن إسحاق حدثني جهم بن أبي جهم مولى الحارث بن حاطب... سمع عبد الله بن جعفر بن أبي طالب قال حدثت عن حليمة بنت الحارث أنها قالت قدمت مكة في نسوة، وذكر الواقدي بإسناده أنهن كن عشرة نسوة من بني سعد بن بكر يلتمسن بها الرضعاء من بني سعد؛... فقدمنا مكة فوالله ما علمت منا امرأة إلا وقد عرض عليها رسول الله صلعم فتأباه إذا قيل إنه يتيم تركناه، قلنا ماذا عسى أن تصنع إلينا أمه، إنما نرجو المعروف من أبي الولد ..فوالله(؟) ما بقي من صواحبي امرأة إلا أخذت رضيعاً غيري، فلما لم نجد غيره ... قلت لزوجي الحارث ..والله إني لأكره أن أرجع ... ليس معي رضيع، لأنطلقن إلى ذلك اليتيم فلآخذنه فقال لا عليك أن تفعلي فعسى أن يجعل الله لنا فيه بركة..فقال صاحبي حين أصبحنا يا حليمة والله إني لأراك قد أخذت نسمة مباركة ....فلم يزل الله يرينا البركة نتعرفها حتى بلغ سنتين... حتى كان غلاماً جفراً، فقدمنا به على أمه ... فلما رأته أمه قلت لها دعينا نرجع بابننا هذه السنة الأخرى، فإنا نخشى عليه وباء مكة... فسرحته معنا فأقمنا به شهرين أو ثلاثة فبينما هو خلف بيوتنا مع أخ له من الرضاعة في بهم لنا، جاء أخوه ذلك يشتد فقال ذاك أخي القرشي جاءه رجلان عليهما ثياب بيض فأضجعاه فشقا بطنه، فخرجت أنا وأبوه نشتد نحوه، فنجده قائماً منتقعاً لونه، فأعتنقه أبوه وقال يا بني ما شأنك؟ قال جاءني رجلان عليهما ثياب بيض أضجعاني وشقا بطني، ثم استخرجا منه شيئاً فطرحاه، ثم رداه كما كان، فرجعنا به معنا، فقال أبوه يا حليمة لقد خشيت أن يكون ابني قد أصيب، فانطلقي بنا نرده إلى أهله قبل أن يظهر به ما نتخوف قالت حليمة فاحتملناه فلم ترع أمه إلا به، فقدمنا به عليها فقالت أخشيتما عليه الشيطان، كلا والله ما للشيطان عليه من سبيل، والله إنه لكائن لابني هذا شأن، ألا أخبركما خبره، قلنا بلى قالت حملت به، فما حملت حملاً قط أخف علي منه، وهو من الأحاديث المشهورة المتداولة بين أهل السير والمغازي.
(*) البداية والنهاية لابن كثير باب رضاعه عليه السلام من أمه آمنة بعد رضاعة حليمة.
هنا تأكيد من أم محمد على أنها ما حملت حملا أخف منه أي أنها حملت أكثر من مرة؛ كما نجد أن الرضاعة تقارب الأربع سنوات؛ ولما كانت ثويبية قد أرضعت حمزة قبل محمد فيتأكد الفارق بينهما بأربع سنوات.
نحن نعلم أهمية هذه النتيجة وخطورتها لكن الباحث عن الحقيقة لا يهتم بهول النتيجة لأن عينيه على الحقيقة ويعرف مسبقا مرارتها ... نعم إنني لا أعتبر ما وصلت إليه حجرا ألقمه أفواه المتغنين بأشرف خلق الله نسبا وجذورا ؛ لكنه باقة ورد وكوب ماء للسالكين في طريق الحقيقة لأونس قليلا من وحشتهم وأطفأ بعضا من ظمئهم فالطريق طويل وشاق وموحش!!
نعم المجتمع العربي قبل الإسلام ؛ كما في الإسلام ؛ لم يكن مجتمع عفة وطهارة ؛ بل كان مجتمعا متسيبا منحلا منفلتا ؛ وهنا ويحضرني هذا الحديث:
* أخرج ابن الضريس في فضائل القرآن عن يعلي بن حكيم عن زيد بن أž
■●□○
فدوه الكلامك ياملك الله يحميك ويحفظك يابطل
انت استاذ ياشيادون الرب يبارك خدمتك ويزيدك نعمه وبركه بااسم يسوع المسيح الهنا وخلصنا امين
بيقولوا كتابك عاجز عن اثبات ان المسيح صلب وجابله كله الايات اللى بتثبت ودخل على كتابه وخاايف 😂😂😂
اهدى ياواد يامحمد ياابن عائشة
اوووو يا الله راح يموووتتتت راح ينجلط هذا
😂😂شت داون 💪🏻
ده عصبي جدا هوعمال يشرب ايه ؟
يعني هسا بشرفك هاي مناظرة تستفز الرجال و طلعو وتقول انو هرب و ترد ادخلو و شوية نصاره عندك فاكرينك راجل . والله حزنان عليكم يا أصحاب الكتب المحرفه
سخافة هذه وهذا طرطور ما يسمى علم بهذه الحركات !
روحوا شوفوا الاستاذ زين كيف خلي ست داون ست الستات..
هدى اعصابك ياواد يامحمد هههههههههههه
ربنا يهديك يا محمد
بدون قله ادب مع ضيوفك شداون
مجيش نص ازاي. ده كل الكتاب عن الصلب 🤣🤣🤣🤣😂😂
عيب شخص مثلك يبشر بالمسيح اخي انت غير مؤهل
لان انت خرجت عن الموضوع وما كنت تحب ياخذ وقتو ويعمل مداخلته هذا الشي عيب ضليت تستفزو حتى تعمل هل مسخره رجاآ لا تعمل اي مناظره هي مو اخلاقنا كمسيحيين ولا بيوم كنا ضعيفي الحجه
بدل هذه الاغاني أرجو أن تشغل ترانيم يكون أفضل وشكراً
في الواقع ، دي مسخرة ! تهبط من مستوى الحوار : المسيحي الأسلامي ؟ . وعجبيّ
اشرب بيرل ياواد يامحمد
🙏🙏🙏🙏🙏🙏
هو الي تعبدو هو تحت قدمي الله اكبر هذا ليس باالله هذا هو الإله القمر المسلم يقول الله أي الله تتكلمون عنه انتو تعبدون اللت والعزه وانحوا والنهار من لبن ومشروب وحوري العين هذا هو حزب محمد المركزية من زاهر
يهرب ذي محمد. 🤣🤣🤣
ثم نجد اشد أعداء رسولك المصلعم هو عمه.....أبو لهب
والذي رفض الأيمان به كرسول من عند الله
والذي حاول قتل رسولك أكثر من مرة
محمدك قتل مسموما 💀🧟♂️
فإن تأثر النبي صلعم بالسم الذي دسته له تلك المرأة ثابت كما يدل له الحديث: ما زالت أكلة خيبر تعاودني في كل عام، حتى كان هذا أوان قطع أبهري. رواه ابن السني وأبو نعيم وصححه الألباني في صحيح الجامع.
وعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول في مرضه الذي مات فيه يا عائشة: ما أزال أجد ألم الطعام الذي أكلت بخيبر، فهذا أوان وجدت انقطاع أبهري من ذلك السم. ذكره البخاري تعليقا.
وقال ابن حجر في الفتح: قوله: أجد ألم الطعام، أي الألم الناشئ عن ذلك الأكل، لا أن الطعام نفسه بقي إلى تلك الغاية.
وفي صحيح مسلم عن أنس: أن امرأة يهودية أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة فأكل منها فجيء بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألها عن ذلك، فقالت: أردت لأقتلك، قال: ما كان الله ليسلطك على ذاك، قالوا: ألا نقتلها؟ قال: لا، قال: فما زلت أعرفها في لهوات رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي المستدرك للحاكم أن أم مبشر وهي أم بشر بن البراء الذي أكل السم معه بخيبر قالت: دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجعه الذي قبض فيه، فقلت: بأبي أنت يا رسول الله ما تتهم بنفسك، فإني لا أتهم بابني إلا الطعام الذي أكله معك بخيبر، وكان ابنها بشر بن البراء بن معرور مات قبل النبي صلى الله عليه وسلم، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأنا لا أتهم غيرها، هذا أوان انقطاع أبهري. والحديث صححه الحاكم، ووافقه الذهبي والألباني
شات داون كل مره اشوفك التقيم تشوشر علي المناظر وتهرب فعلا النصاري بيختارو من هم جلدهم سميك مثلك
مناضرة هاي لو مهزلة ثنين مزعطة ديتناضرون
😍🌹💕🎉❤👌🤞
اهدى ياواد يامحمد هههههههههههه
الشخص الذي يريد الهروب يفعل مافعلته انت فعلا افعالك صبيانيه
ههههههههههه
اشرب بيرل يامحمد هههههههههههه
تاجر مخدرات في هولندا كيف تكون اخلاقه😅😅😅
هذا عبدالله واحد قشمر
هدا الانسان مش جدير بالمناظرة اخ شت داون كل هده الاثباتات و هو في مقتنع اثبتة انهو جاهل بالمناظرة
اهدى يامحمد هههههههههههه
هاذي مو مناظرة هذا سيرك
على المسلمين اكبر عار محمد عبدالل
ياواد يامحمد اهدى شوية
الأخ محمد خليك محترم من فضلك
الاراجوز شات داون هرب من زين خير الله
امانتك الله يااخ شات
اسحق الشيخ منير
قال منير قال هاد عتم ظلام دامس هو وشكلو