اللهم إحفظ إخواننا طالبان بحفظك وارحمهم برحمتك فأنت خير حافظا وأنت أرحم الراحمين اللهم مكن لهم خير تمكين واهدهم وسددهم وأقم بنا وبهم خلافة راشدة على منهاج النبوة ورد الأقصى إلى ديار المسلمين اللهم تقبل شهدائنا اللهم أرزقنا الحياة والموت في سبيلك اللهم دمر أعداء الإسلام في كل مكان ومن عاونهم حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون والحمدلله رب العالمين. جزاكم الله خيرا القوة كلها لله تعالى وحده لا شريك له...
رحمة الله على شيخنا المصلح الفقيه العالم المعلم عبد الحميد ابن باديس كرس حياته في خدمة الامة الجزائرية والحفاظ على الهوية العربية المسلمة وفسر القران بطريقة عجيبة لم يسبق لها مثيل لكن فرنسا احرقت جل تفاسيرهولم يبقى الا البسير .
قال رحمه الله.وهو يقاوم المستعمر الكافر... ولو أردنا أن ندخل الميدان السياسي لدخلناه جهرا ولضربنا فيه المثل بما عرف عنا من ثباتنا وتضحيتنا، ولقدنا الأمة كلها للمطالبة بحقوقها ولكان أسهل شيء علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها وأن نبلغ من نفوسنا إلى أقصى غايات التأثير عليها، فإن مما نعلمه ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمة "إنك مظلومة في حقوقك وإنني أريد إيصالك إليها" يجد منها ما لا يجده من يقول لها: "إنك ضالة عن أصول دينك وإنني أريد هدايتك" فذلك تلبيه كلها، وهذا يقاومه معظمها أو شطرها، وهذا كله نعلمه، ولكننا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا وبينا وإننا فيما اخترناه- بإذن الله- لماضون وعليه متوكلون"
صح يا اخونا ان من الجزائر مهما تكلمنا ما وفينا حقوق العلماء وكلمك صح ابي نشاء يتيما حملته الضروف ان يعمل وهو في سن صغيرة ذهب إلى فرنسا هي لتستدعي من أرادت لاكن سرعان ما اغفلو عنه رجع الى البلد وكان يطلب العلم ويا سبحان الله حبه للإسلام جعله منهاره الأول ومن جهة اخرى خاله حاكم الجهة الشرقيه ويعلم القران والفقه... يعني من كل جهة من شمالا.شرقا جنوبي البلاد التي اسسها ابن باديس جهاد ونشر العلم ..يعجز وصف كفاحهم وعلمهم وحب وطنهم هاذه الشبال رباها وزرع حب الدين في قلوبهم فاتت اكلها والحمد لله رب العامين
هذا خطاء قال تمت الاستلاء على الجزاير بسهولة انت مخطىء ... بل كانت هناك مقومات مقومات الداي حسين في الشرق ومقومة الامير عبد القادر في الغرب ودامت مقومات الامير عبد القادر 17 سنة ولم تهداء المقومات حتي تم الاندلاع ثورة الفاتح من نوفمبر 1954
كل ما قلته صحيحا الا ان فرنسا قد اخذت الجزائر بسهولة ..اذا قرأت التاريخ ستجد ان فرنسا بعد السيطرة على العاصمة استغرقت 100 سنة حتى تسيطر على مناطق الجزائر كلها بعد ابادات جماعية ومنع المساجد واللغة العربية
@@مسلموفقط-ع4ص أنت تقرر حقيقة شرعية و هذه لا خلاف فيها بين أهل الدين و العقل أما أنا فإني أريد أن أعالج مغالطة تاريخية .البربر عنصر مذكور عبر العصور أما الأمازيغ عنصر حادث مفتعل من فرنسا لتنخر به جسد شعوب المغرب العربي .
فرنسا استغلت ضعف الاسطول الجزائري الذي كان اقوا اسطول في البخر الابيض المتوسط و العالم بعد معركة نافارين التي خدثت وقائعها في تركيا و اليونان حيث طلب العثمانيون مساعدة الجزائر حينها تحطمت اغلب سفن الاسطول الجزائري و بقيت منها قلة قليلة عادت الى الجزائر حينها استغلت فرنسا الفرسة و دخلت الجزائر بحجة حادثة المروحة لانها لم تستطيع رد الديون
هذا فهم قاصر من نتائجه أنه يحكم المسلمين طغاة بالحديد والنار وبقيت الأمة متخلفة تائهة.... إذا كان هذا الفهم هو الفهم الوحيد فانها دعوة للالحاد اسالوه كيف الدولة التي بناها الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة......
لا علم لك بتاريخ الجزائر يا شيخ ، طوال مئة سنة ، نشأت 150 ثورة قبل آخر ثورة و هي ثورة التحرير ، الم تسمع بثورة الأمير عبد القادر ، و لا لا فاطمة انسومر و المقراني و الشيخ بوعمامة و الزعاطشة و الباي ، لذلك استغرقت فرنسا مئة سنة لتستولي على الجزائر ، عندما لا تعرف التاريخ لا ترمي من دون علم.
الحقيقة ان خطاب بن باديس لم يكن ثوريا او صداميا مع الادارة الاستعمارية بل كان خطابا مهادنا ادماجيا بعيدا كل البعد عن راديكالية الحركة الوطنية . في العدد الاول من جريدة المُنتقد يكتب بن باديس : “إن الأمة الجزائرية أمة ضعيفة و متأخرة فترى من ضرورتها الحيوية أن تكون في كنف أمة قوية عادلة متمدنة لترقّيها في سلم المدنية و العمران و ترى هذا في فرنسا التي ربطتها بها روابط المصلحة و الوداد . فنحن نخدم للتفاهم بين الأمتين و نشرح للحكومة رغائب الشعب الجزائري و نطالبها بصدق و صراحة بحقوقه لديها و لا نرفع مطالبنا إلا أليها ولا نستعين عليها الا بالمنصفين من ابنائها. قائمين حسب الجهد بالواجب الصحفي الشريف صامدين الى غايتنا السامية و هي “سعادة الأمة الجزائرية بمساعدة فرنسا الديمقراطية” [1] . و حول مشروع بلوم-فيوليت يكتب بن باديس مدافعا عن هذا القانون الادماجي الذي “سيُبقي الجزائر مرتبطة بفرنسا” : “و ادرك اقطاب الجبهة الشعبية أن لا بقاء للأمة الجزائرية مرتبطة بفرنسا الا اذا اعطيت حقوق الجنسية الفرنسية السياسية مع بقائها على جنسيتها القومية بجميع مميزاتها و مقوماتها فتقدموا لمجلس الأمة الفرنسي بالقانون المعروف اليوم ببروجي بلوم-فيوليت و تلقاه الذين يقدمون مصالحهم الفردية والاستعماية على مصالح فرنسا الحقيقية بما هو معروف من معارضة بذيئة ظالمة منكرة و تلقته الامة الجزائرية التي ترضى بالارتباط بفرنسا في حقوقها وواجباتها -وهي الجنسية السياسية- مادامت محترمة في جنسيتها القومية و هي تلك المقومات و المميزات بشرط لا بد منه : وهو أن يكون التساوي تاما في جميع تك الحقوق دون تخصيص لحق دون حق ولا تمييز لطبقة عن طبقة . و لهذا اعتبرت بروجي بلوم-فيوليت قليلا جدا بالنسبة لحقوقها وانما تقبله اليوم كخطوة أولى فقط يجب بعد تنفيذها و ان يقع الاسراع في بقية الخطوات الى تحقيق التساوي التام العام الذي هو الشرط الطبيعي في سنن الاجتماع في بقاء الارتباط بصفاء و اخلاص ” [2]. و يؤكد على تمسكه بمشروع بلوم-فيوليت و فكرة الادماج في مقال آخر بجريدة الشهاب : “إننا لا نعتقد أنه من سياسة فرنسا -فيما نعلم- أن تخلع الأمة الجزائرية جميع تقاليدها -عامة- و تصبح فرنسية محضة … و ليس من سياسيتها كذلك أن تبقى الأمة الجزائرية متمسكة بجميع عوائدها حتى الضارة منها الناشئة عن جهل بدينها , تلك , التي تبقى بها منحطة في أخريات الأمم , بل سياسة فرنسا -فيما نحسب- هي ترقية الأمة الجزائرية محافظة على مقوماتها القومية و تقاليدها النافعة الملائمة مخلصة لفرنسا عاملة معها كعضو منها” [3]. اما في العدد الاول من ” الشهاب” يقول بن باديس أنه أسس الجريدة “لخدمة حكومتنا الفرنسية ” : “هذه جريدتنا اليوم التي سنخدم بها خير و نافع الأمة الجزائرية و حكومتها الفرنسية ….رجاؤنا من الأمة الجزائرية أن تسمع القول وتتبع أحسنه من جميع الكاتبين و رجاؤنا من حكومتنا الفرنسوية و رجالها الأحرار أن يتحققوا من إخلاصنا كجزائريين برهنوا في جميع المواقف على حسن نواياهم نحو الوطن و إننا لا نريد إلا أن نعيش مع جميع أبناء فرنسا في حرية و أخوة و مساواة , متحابين و متعاونين على ما فيه سعادة الجميع , هذه تصريحاتنا و نحن بها عاملون “ [4] . و يؤكد في العدد 32 من الشهاب على نفس هذه الفكرة : “لقد تأسست هذه الصحيفة على أن تخدم الأمة الجزائرية بمساعدة فرنسا الديمقراطية في جميع مواقفها ترمي نفسها في سبيل الأمة حيث تسلم و كانت في جميع مواقفها متشبثة بالجمهورية الفرنسوية مستصرخة عدلها و إنسانيتها مستعينة بها على كل من يخرج عن مبدأ الحرية و الأخوة و المساواة “ [5] . و في مقال بمناسبة العيد الوطني الفرنسي كتب بن باديس أنه كان “يترقب بشوق ملتهب حلول عيد الحرية الفرنسية في 14 يوليو من كل عام و هي ذكرى سقوط الباستيل La Bastille و انهيار عرش عائلة “البوربون” Bourbon و حلفائها الإقطاعيين ” [6] . ف”الباديسية” كانت محصورة في خطاب ديني متؤثر بحركات الاصلاح التي ظهرت في المشرق ترى ان الاولوية هي محاربة الطرق الصوفية و زعاماتها التقليدية و الاهتمام بالتربية و التهذيب (التعليم) عن طريق تبنّي قيم الحضارة الفرنسية “العادلة” و المتمدنة “لترقّية” الجزائريين في “سلم المدنية و العمران”. اما في جانبه السياسي فقد كانت الباديسية بعيدة جدا عن راديكالية الحركة الوطنية التي كانت تحارب جوهر النظام الكولونيالي و اذرعه . فليس غريبا ان تصف جمعية العلماء المسلمين انطلاق الثورة المجيدة ب”الاحداث المؤسفة” و لا غريب كذلك عدم التحاقها بالركب الثوري الا بعد سنتين . فمن اراد احياء “المشروع الباديسي” الحقيقي اليوم , عليه , تأسّيا ببن باديس , ان ينذر قلمه “لخدمة الحكومة الفرنسية” و ان يتمسّك بالقانون الادماجي بلوم-فيوليت و يعلن رغبته العيش مع “جميع أبناء فرنسا في حرية و أخوة و مساواة” و ان يترقب “بشوق ملتهب” حلول عيد “الحرية الفرنسية في 14 يوليو من كل عام
في اعوام عشرينات القرن الماضي الشعب كله كان جاهل و أمي ماذا تريد منه !! ان يعلم الجهاد و هو لم يكون المجاهدين !! هو أراد تكوين جيل يحمل الراية و هاذا ما فعله بتعليم الأمة
كيف تقول خطاب إدماجيا والشيخ ابن باديس يقول شعب الجزائر مسلم***وإلى العروبة ينتسب من قال حاد عن أصله***أو قال مات فقد كذب أو رام إدماجا له***رام المحال من الطلب فالا تكذب على الشيخ
@@احمدابوتيميةبجاويةواش مشيخ شيخكم كان يمجد ففرنسا ولولاء اليها ويقل تمسكن لمتين بفرنسا وفرنسا الموشيعة بعلمه على الءمم هيا التي تربي الءجيال وتثقف لنا الشعوب ولسياسة لك الى سياسة الءرتباط بفرنسا اثار ابن باديس الصحيفة مابدؤونا السياسي وتعطيل سنة واصدار شريعة
33.20 أسوء محاضرة! الشيخ بن باديس عربي وليس أعجميا.. وتربى في محيط عربي. أما حول الأصول البعيدة للشخص ما فليس لها أهمية، قد يكون عربيا وقد لا يكون.. وفيه اختلاف حول نسبة قبيلة صنهاجة.. في كل الحالات أغلب سكان مصر أصولهم غير عربية -أصول قبطية بما في ذلك المسلمون. وقد ختم بن باديس قصيدته المشهورة،"شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب " بهذا البيت الجميل : فَــإِذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحَـتِـي... تَحْيـَا الْجَـزائـر وَالْـعَـرَبْ
من فضلك لو حضّرت جيّدا لمحاضرتك كان احسن . هناك اخطاء في التواريخ مثل تاريخ إحتلال الجزائر واسباب ذلك. الطريقة التي احتلت بها فرنسا الجزائر والمدة التي استغرقتها فرنسا لذلك. انت قلت انها احتلت الجزائر بسهولة وهذا خطأ كبير فهي استغرقت تقريبا 10 سنين لتحتل كل الجزائر نظرا للمقاومات إلخ
@@hakoabdelhak2690 حطبا ما رفدهاش ضد فرنسا و بالعكس كان يقول فرنسا صديقتنا و الجزائري يهب كالليث ليدافع عن فرنسا و صوره هو و كل من طيب العقبي و البشير الابراهيمي مزالها كاينة و ما تتنحاش في فرنسا في وضعية الاستعداد قدام المقام تاع الجندي المجهول ياو فيقو و قراو تاريخ
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين الله يهديك الشيخ ابن باديس رحمه الله من القلائل الذين حاربوا فرنسا و علموا الناس العقيدة الصحيحة واعتمد على الدين الإسلام و اللغة العربية هي لغتنا وحارب كل أفكار الإدماج و الفرنسة
@@oss97 البرهان في مذكراته يا خويا ما نيش نزيد من عندي انا ما هدرتش على الدين و على الاسلام و على اللغة انا هدرا على المقاومة في وقتو كانت كاينا و رافدا السلاح ضد فرنسا فالوقت الذي كان يقول الشيخ بن باديس لا تحملو السلاح ضد فرنسا
@@oss97 يجب أن يحارب بالسلاح كل من اخرج من ديارهم و الجزائريين اخرجو من ديارهم و قتلو و ذبحو و شردو و الحل هو السلاح قبل العلم كي تخرج الاستعمار العقيدة ساهلا الايمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و إقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و الحج لمن استطاع
الله يرحمه الامام و العلامة عبد الحميد ابن باديس
بارك الله فيك ياشيخ وزادك من العلم الكثير
بارك اللّٰه فيك يا شيخ و اللّٰه يرحم الإمام ابن باديس و يرحم كل المؤمنين الأحياء منهم و الأموات
رحمه الله الشيخ العلامة بن باديس كان الشيخ محارب للصوفية و مستعمر فرنسي عليه رحمة الله
عبد الحميد بن باديس رحمه الله أسد السنة
رحمة الله على شيخنا العلامة ابن باديس
جزاك الله خيرا يا أخي الكريم. اللهم فقهنا في الدين ونعوذ بك من الجهل و البدع والأهواء وتوفنا مسلمين
الله يرحم الامام عبد الحميد ابن باديس
اللهم إحفظ إخواننا طالبان بحفظك وارحمهم برحمتك فأنت خير حافظا وأنت أرحم الراحمين اللهم مكن لهم خير تمكين واهدهم وسددهم وأقم بنا وبهم خلافة راشدة على منهاج النبوة ورد الأقصى إلى ديار المسلمين اللهم تقبل شهدائنا اللهم أرزقنا الحياة والموت في سبيلك اللهم دمر أعداء الإسلام في كل مكان ومن عاونهم حسبنا الله ونعم الوكيل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون والحمدلله رب العالمين.
جزاكم الله خيرا
القوة كلها لله تعالى وحده لا شريك له...
رحمه الله و طيب ثراه
جزاكم الله خير
اللهم ارحم عبد الحميد ابن باديس
رحمة الله على شيخنا المصلح الفقيه العالم المعلم عبد الحميد ابن باديس كرس حياته في خدمة الامة الجزائرية والحفاظ على الهوية العربية المسلمة وفسر القران بطريقة عجيبة لم يسبق لها مثيل لكن فرنسا احرقت جل تفاسيرهولم يبقى الا البسير .
رحم الله الشيخ عبدالحميد بن باديس وإخوانه الإبراهيمي وسحنون وسائر المصلحين
جزاك الله خيرا
الشيخ ابن باديس يقول ان اعظم فتة هي حاكم جائر.
ماشاء الله
قال رحمه الله.وهو يقاوم المستعمر الكافر...
ولو أردنا أن ندخل الميدان السياسي لدخلناه جهرا ولضربنا فيه المثل بما عرف عنا من ثباتنا وتضحيتنا، ولقدنا الأمة كلها للمطالبة بحقوقها ولكان أسهل شيء علينا أن نسير بها على ما نرسمه لها وأن نبلغ من نفوسنا إلى أقصى غايات التأثير عليها، فإن مما نعلمه ولا يخفى على غيرنا أن القائد الذي يقول للأمة "إنك مظلومة في حقوقك وإنني أريد إيصالك إليها" يجد منها ما لا يجده من يقول لها: "إنك ضالة عن أصول دينك وإنني أريد هدايتك" فذلك تلبيه كلها، وهذا يقاومه معظمها أو شطرها، وهذا كله نعلمه، ولكننا اخترنا ما اخترنا لما ذكرنا وبينا وإننا فيما اخترناه- بإذن الله- لماضون وعليه متوكلون"
كانت مقاومات عديدة في 1930 في الغرب الجزائري و الوسط و الجنوب ما دخلت فرنسا بسهولة ان كانت دخلت بسهولة كيف تاتي بجيوشها و جيوش اوروبا
منهم من قضى نحبه
قبل الفائدة انصح بتسريع الفديو (من النجمة اعلى يسار الفديو)، بسرعة حتى 1.5 لان الشيخ يتحدث على مهل شديد.
صح يا اخونا ان من الجزائر مهما تكلمنا ما وفينا حقوق العلماء وكلمك صح ابي نشاء يتيما حملته الضروف ان يعمل وهو في سن صغيرة ذهب إلى فرنسا هي لتستدعي من أرادت لاكن سرعان ما اغفلو عنه رجع الى البلد وكان يطلب العلم ويا سبحان الله حبه للإسلام جعله منهاره الأول ومن جهة اخرى خاله حاكم الجهة الشرقيه ويعلم القران والفقه... يعني من كل جهة من شمالا.شرقا جنوبي البلاد التي اسسها ابن باديس جهاد ونشر العلم ..يعجز وصف كفاحهم وعلمهم وحب وطنهم هاذه الشبال رباها وزرع حب الدين في قلوبهم فاتت اكلها والحمد لله رب العامين
هذا خطاء قال تمت الاستلاء على الجزاير بسهولة انت مخطىء ... بل كانت هناك مقومات مقومات الداي حسين في الشرق ومقومة الامير عبد القادر في الغرب ودامت مقومات الامير عبد القادر 17 سنة ولم تهداء المقومات حتي تم الاندلاع ثورة الفاتح من نوفمبر 1954
الامام ابن باديس ليس وهابيا لكنه مصلح
الوهابية ليست طريقة لتتبع.بل هي دعوة الى الله بطريقة السلف والامام ابن باديس كان على خطى السلف في الدعوة الى الله
الجزائر باللغة العربية
انا قصدة الذي قال ان ابن باديس خدم فرنسا وليس الشيخ احمد عبد الرحمن النقيب
و الله ياشيخ اوافقك في الرأي كل كلامك صحيح
سبوح قدوس رب الملائكة والروح
هو ليس صنهاجي بل هلالي .. وصنهاجة عربية يمنية من قبل الاسلام
كل ما قلته صحيحا الا ان فرنسا قد اخذت الجزائر بسهولة ..اذا قرأت التاريخ ستجد ان فرنسا بعد السيطرة على العاصمة استغرقت 100 سنة حتى تسيطر على مناطق الجزائر كلها بعد ابادات جماعية ومنع المساجد واللغة العربية
اظن انا البخاري ومسلم عرب ليسو اعجمين
الدولة المدنية عكسها الدولة العسكرية
لمى العجب في انو خلقوا الله من نسب صنهاجي امازيغيي؟!
الصنهاجة قابيلة عربية وليست بربرية مثلمة قال ... لاحظ الشيخ عنده ليس له معلومات دقيقة عن الجزاير
راه يحكي على نسبه واش ظرك انت ومالقيت واش تكتب على الاقل ترحم على شيخنا
@@مسلموفقط-ع4ص الخرافة الأمازيغية صناعة فرنسية .
@@مسلموفقط-ع4ص تكلم العلماء المتقدمون عن تاريخ البربر و ليس عن مشروع تمزغة لتمزيق اللحمة الأخوية بين المسلمين من بني الوطن الواحد .
@@مسلموفقط-ع4ص أنت تقرر حقيقة شرعية و هذه لا خلاف فيها بين أهل الدين و العقل أما أنا فإني أريد أن أعالج مغالطة تاريخية .البربر عنصر مذكور عبر العصور أما الأمازيغ عنصر حادث مفتعل من فرنسا لتنخر به جسد شعوب المغرب العربي .
Walimadat idene layoudarise lilmounkharitenes fielkachafat elislamiyat matalene elayat elater fihas hakikate mouhimatahoumes asbiros wa sabiros....... sahihe kasamane laysat... walakine elawlawiyat....
دولة صنهاجية من الءمازيغ
Wa lakine ellah lame youdaya3 a3male elmoueminines elmouslimines wadalile malmouse wa wadeh
فرنسا استغلت ضعف الاسطول الجزائري الذي كان اقوا اسطول في البخر الابيض المتوسط و العالم بعد معركة نافارين التي خدثت وقائعها في تركيا و اليونان حيث طلب العثمانيون مساعدة الجزائر حينها تحطمت اغلب سفن الاسطول الجزائري و بقيت منها قلة قليلة عادت الى الجزائر حينها استغلت فرنسا الفرسة و دخلت الجزائر بحجة حادثة المروحة لانها لم تستطيع رد الديون
لا تنسي بمساعدة جبش الزواف هذه معلومة مهمة جدا كانت مغيبة في تاريخ دخول الاحتلال الفرنسي
@@redareda6151 on
N'a.pas.laissé.les.
Français. S'emparer
De.l'Algérie, les.
Combattants. Algériens. La.guettent. d'un
Endroit. Bien.précis
Tandis que. Les.
Zouaves. Les.ont.
Trahis,et.ils.les.ont
Orienté. Par. Tout
Un.autre. chemin.
a. Ce.moment. là....
Et.comme. cela. Ils
Ont.pu.y'accéder.
Les.sale.traîtres...!
هذا فهم قاصر من نتائجه أنه يحكم المسلمين طغاة بالحديد والنار وبقيت الأمة متخلفة تائهة....
إذا كان هذا الفهم هو الفهم الوحيد فانها دعوة للالحاد
اسالوه كيف الدولة التي بناها الرسول صلى الله عليه وسلم في المدينة......
لا علم لك بتاريخ الجزائر يا شيخ ، طوال مئة سنة ، نشأت 150 ثورة قبل آخر ثورة و هي ثورة التحرير ، الم تسمع بثورة الأمير عبد القادر ، و لا لا فاطمة انسومر و المقراني و الشيخ بوعمامة و الزعاطشة و الباي ، لذلك استغرقت فرنسا مئة سنة لتستولي على الجزائر ، عندما لا تعرف التاريخ لا ترمي من دون علم.
كل هذه الغلظة و سوء الادب مع عالم لا يخالفك الرأي وينصر قضيتك لأنه أخطأ في تقدير أمر لم يبلغه، عجيب؟!
Inadine rebi bavak ayahtit
حركي
الحقيقة ان خطاب بن باديس لم يكن ثوريا او صداميا مع الادارة الاستعمارية بل كان خطابا مهادنا ادماجيا بعيدا كل البعد عن راديكالية الحركة الوطنية . في العدد الاول من جريدة المُنتقد يكتب بن باديس : “إن الأمة الجزائرية أمة ضعيفة و متأخرة فترى من ضرورتها الحيوية أن تكون في كنف أمة قوية عادلة متمدنة لترقّيها في سلم المدنية و العمران و ترى هذا في فرنسا التي ربطتها بها روابط المصلحة و الوداد . فنحن نخدم للتفاهم بين الأمتين و نشرح للحكومة رغائب الشعب الجزائري و نطالبها بصدق و صراحة بحقوقه لديها و لا نرفع مطالبنا إلا أليها ولا نستعين عليها الا بالمنصفين من ابنائها. قائمين حسب الجهد بالواجب الصحفي الشريف صامدين الى غايتنا السامية و هي “سعادة الأمة الجزائرية بمساعدة فرنسا الديمقراطية” [1] . و حول مشروع بلوم-فيوليت يكتب بن باديس مدافعا عن هذا القانون الادماجي الذي “سيُبقي الجزائر مرتبطة بفرنسا” : “و ادرك اقطاب الجبهة الشعبية أن لا بقاء للأمة الجزائرية مرتبطة بفرنسا الا اذا اعطيت حقوق الجنسية الفرنسية السياسية مع بقائها على جنسيتها القومية بجميع مميزاتها و مقوماتها فتقدموا لمجلس الأمة الفرنسي بالقانون المعروف اليوم ببروجي بلوم-فيوليت و تلقاه الذين يقدمون مصالحهم الفردية والاستعماية على مصالح فرنسا الحقيقية بما هو معروف من معارضة بذيئة ظالمة منكرة و تلقته الامة الجزائرية التي ترضى بالارتباط بفرنسا في حقوقها وواجباتها -وهي الجنسية السياسية- مادامت محترمة في جنسيتها القومية و هي تلك المقومات و المميزات بشرط لا بد منه : وهو أن يكون التساوي تاما في جميع تك الحقوق دون تخصيص لحق دون حق ولا تمييز لطبقة عن طبقة . و لهذا اعتبرت بروجي بلوم-فيوليت قليلا جدا بالنسبة لحقوقها وانما تقبله اليوم كخطوة أولى فقط يجب بعد تنفيذها و ان يقع الاسراع في بقية الخطوات الى تحقيق التساوي التام العام الذي هو الشرط الطبيعي في سنن الاجتماع في بقاء الارتباط بصفاء و اخلاص ” [2]. و يؤكد على تمسكه بمشروع بلوم-فيوليت و فكرة الادماج في مقال آخر بجريدة الشهاب : “إننا لا نعتقد أنه من سياسة فرنسا -فيما نعلم- أن تخلع الأمة الجزائرية جميع تقاليدها -عامة- و تصبح فرنسية محضة … و ليس من سياسيتها كذلك أن تبقى الأمة الجزائرية متمسكة بجميع عوائدها حتى الضارة منها الناشئة عن جهل بدينها , تلك , التي تبقى بها منحطة في أخريات الأمم , بل سياسة فرنسا -فيما نحسب- هي ترقية الأمة الجزائرية محافظة على مقوماتها القومية و تقاليدها النافعة الملائمة مخلصة لفرنسا عاملة معها كعضو منها” [3]. اما في العدد الاول من ” الشهاب” يقول بن باديس أنه أسس الجريدة “لخدمة حكومتنا الفرنسية ” : “هذه جريدتنا اليوم التي سنخدم بها خير و نافع الأمة الجزائرية و حكومتها الفرنسية ….رجاؤنا من الأمة الجزائرية أن تسمع القول وتتبع أحسنه من جميع الكاتبين و رجاؤنا من حكومتنا الفرنسوية و رجالها الأحرار أن يتحققوا من إخلاصنا كجزائريين برهنوا في جميع المواقف على حسن نواياهم نحو الوطن و إننا لا نريد إلا أن نعيش مع جميع أبناء فرنسا في حرية و أخوة و مساواة , متحابين و متعاونين على ما فيه سعادة الجميع , هذه تصريحاتنا و نحن بها عاملون “ [4] . و يؤكد في العدد 32 من الشهاب على نفس هذه الفكرة : “لقد تأسست هذه الصحيفة على أن تخدم الأمة الجزائرية بمساعدة فرنسا الديمقراطية في جميع مواقفها ترمي نفسها في سبيل الأمة حيث تسلم و كانت في جميع مواقفها متشبثة بالجمهورية الفرنسوية مستصرخة عدلها و إنسانيتها مستعينة بها على كل من يخرج عن مبدأ الحرية و الأخوة و المساواة “ [5] . و في مقال بمناسبة العيد الوطني الفرنسي كتب بن باديس أنه كان “يترقب بشوق ملتهب حلول عيد الحرية الفرنسية في 14 يوليو من كل عام و هي ذكرى سقوط الباستيل La Bastille و انهيار عرش عائلة “البوربون” Bourbon و حلفائها الإقطاعيين ” [6] . ف”الباديسية” كانت محصورة في خطاب ديني متؤثر بحركات الاصلاح التي ظهرت في المشرق ترى ان الاولوية هي محاربة الطرق الصوفية و زعاماتها التقليدية و الاهتمام بالتربية و التهذيب (التعليم) عن طريق تبنّي قيم الحضارة الفرنسية “العادلة” و المتمدنة “لترقّية” الجزائريين في “سلم المدنية و العمران”. اما في جانبه السياسي فقد كانت الباديسية بعيدة جدا عن راديكالية الحركة الوطنية التي كانت تحارب جوهر النظام الكولونيالي و اذرعه . فليس غريبا ان تصف جمعية العلماء المسلمين انطلاق الثورة المجيدة ب”الاحداث المؤسفة” و لا غريب كذلك عدم التحاقها بالركب الثوري الا بعد سنتين . فمن اراد احياء “المشروع الباديسي” الحقيقي اليوم , عليه , تأسّيا ببن باديس , ان ينذر قلمه “لخدمة الحكومة الفرنسية” و ان يتمسّك بالقانون الادماجي بلوم-فيوليت و يعلن رغبته العيش مع “جميع أبناء فرنسا في حرية و أخوة و مساواة” و ان يترقب “بشوق ملتهب” حلول عيد “الحرية الفرنسية في 14 يوليو من كل عام
في اعوام عشرينات القرن الماضي الشعب كله كان جاهل و أمي ماذا تريد منه !! ان يعلم الجهاد و هو لم يكون المجاهدين !! هو أراد تكوين جيل يحمل الراية و هاذا ما فعله بتعليم الأمة
كذبت على الشيخ
كيف تقول خطاب إدماجيا
والشيخ ابن باديس يقول
شعب الجزائر مسلم***وإلى العروبة ينتسب
من قال حاد عن أصله***أو قال مات فقد كذب
أو رام إدماجا له***رام المحال من الطلب
فالا تكذب على الشيخ
@@mansourmansour6139 روح اقرا اصدارات البصائر والشهاب وردلي بالخبر
@@احمدابوتيميةبجاويةواش مشيخ شيخكم كان يمجد ففرنسا ولولاء اليها ويقل تمسكن لمتين بفرنسا وفرنسا الموشيعة بعلمه على الءمم هيا التي تربي الءجيال وتثقف لنا الشعوب ولسياسة لك الى سياسة الءرتباط بفرنسا اثار ابن باديس الصحيفة مابدؤونا السياسي وتعطيل سنة واصدار شريعة
33.20
أسوء محاضرة! الشيخ بن باديس عربي وليس أعجميا.. وتربى في محيط عربي. أما حول الأصول البعيدة للشخص ما فليس لها أهمية، قد يكون عربيا وقد لا يكون.. وفيه اختلاف حول نسبة قبيلة صنهاجة.. في كل الحالات أغلب سكان مصر أصولهم غير عربية -أصول قبطية بما في ذلك المسلمون.
وقد ختم بن باديس قصيدته المشهورة،"شعب الجزائر مسلم وإلى العروبة ينتسب " بهذا البيت الجميل :
فَــإِذَا هَلَكْتُ فَصَيْـحَـتِـي... تَحْيـَا الْجَـزائـر وَالْـعَـرَبْ
من فضلك لو حضّرت جيّدا لمحاضرتك كان احسن . هناك اخطاء في التواريخ مثل تاريخ إحتلال الجزائر واسباب ذلك. الطريقة التي احتلت بها فرنسا الجزائر والمدة التي استغرقتها فرنسا لذلك. انت قلت انها احتلت الجزائر بسهولة وهذا خطأ كبير فهي استغرقت تقريبا 10 سنين لتحتل كل الجزائر نظرا للمقاومات إلخ
70سنة حتى سيطرة على كل التراب
شعب شمال إفريقيا أمازيغ ليسوا عرب.
رفعهم الله بالاسلام وهم بلا إسلام لاشيء..رحم الله طارق بن زياد وابن باديس
شيخ بن باديس لم تكن له اي علاقة مع الوهابية وهو بريئ منهم
ههههههههه طبطب هوا مان حاربة صوفية في الجزائر
امام خدم فرنسا هو و أبوه و جده
انت حركي والله
@@hakoabdelhak2690 حطبا ما رفدهاش ضد فرنسا و بالعكس كان يقول فرنسا صديقتنا و الجزائري يهب كالليث ليدافع عن فرنسا و صوره هو و كل من طيب العقبي و البشير الابراهيمي مزالها كاينة و ما تتنحاش في فرنسا في وضعية الاستعداد قدام المقام تاع الجندي المجهول ياو فيقو و قراو تاريخ
هاتوا برهانكم ان كنتم صادقين الله يهديك الشيخ ابن باديس رحمه الله من القلائل الذين حاربوا فرنسا و علموا الناس العقيدة الصحيحة واعتمد على الدين الإسلام و اللغة العربية هي لغتنا وحارب كل أفكار الإدماج و الفرنسة
@@oss97 البرهان في مذكراته يا خويا ما نيش نزيد من عندي انا ما هدرتش على الدين و على الاسلام و على اللغة انا هدرا على المقاومة في وقتو كانت كاينا و رافدا السلاح ضد فرنسا فالوقت الذي كان يقول الشيخ بن باديس لا تحملو السلاح ضد فرنسا
@@oss97 يجب أن يحارب بالسلاح كل من اخرج من ديارهم و الجزائريين اخرجو من ديارهم و قتلو و ذبحو و شردو و الحل هو السلاح قبل العلم كي تخرج الاستعمار العقيدة ساهلا الايمان بالله و ملائكته و كتبه و رسله و اليوم الآخر و إقامة الصلاة و ايتاء الزكاة و الحج لمن استطاع
جزاكم الله خيرا