سأل سلمةُ بنُ يزيد الجعفيُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال : يا نبيَّ اللهِ ! أرأيتَ إن قامت علينا أمراءُ يسألونا حقَّهم ويمنعونا حقَّنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه . ثم سأله فأعرض عنه . ثم سأله في الثانيةِ أو في الثالثةِ فجذبَه الأشعثُ بنُ قَيسٍ . وقال ( اسمَعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم ) . وفي روايةٍ : فجذبه الأشعثُ بنُ قيسٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( اسمعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم ) . المصدر: صحيح مسلم
- سأل سلمةُ بنُ يزيد الجعفيُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال : يا نبيَّ اللهِ ! أرأيتَ إن قامت علينا أمراءُ يسألونا حقَّهم ويمنعونا حقَّنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه . ثم سأله فأعرض عنه . ثم سأله في الثانيةِ أو في الثالثةِ فجذبَه الأشعثُ بنُ قَيسٍ . وقال ( اسمَعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم ) . وفي روايةٍ : فجذبه الأشعثُ بنُ قيسٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( اسمعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم ) . المصدر: صحيح مسلم - روى الإمام أحمد والشافعي في مسنديهما مسند الإمام أحمد و مسند الإمام الشافعي رقم من حديث عبيدالله بن عدي بن الخيار أن رجلا من الأنصار حدثه أنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فسارّه يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أليس يشهد أن لا إله إلا الله" فقال الأنصاري: بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال: "أليس يشهد أن محمدا رسول الله" قال: بلى ولا شهادة له قال: "أليس يصلي الصلاة" قال: بلى ولا صلاة له قال: "أولئك الذين نهاني الله عن قتلهم" ! قتلهم" -
الثورة على الضالمبن حق متى ما كانت ستؤدي الى التغيير نحو الاحسن وان تكون اهدافها واضحة وتحضى بدعم الغالبية العضمى من الشعب وان تكون من اجل الحرية والعدل والمساواة بين كل اطياف الشعب وليس لتغليب طائفة على اخرى او استبدال فرعون بفرعون اخر
والله يا شيخ كرهك أهل الدنيا وعبيد الدجال لأجل كلامك هذا ،فاكرين أنك تدافع عن الحكام ،الجهلة لم يفيقو بعد بأن من صلط عليهم حكام ضلمة هو الله عز وجل وذلك لفسقهم وضلمهم وعصيانهم هم أولا قبل حكامهم . بارك الله فيك يا شيخ صلاح الدين .
قال الله تعالى’’ "أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا و أن الله على نصرهم لقدير ,,,الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع و بيع و صلوات و مساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً , و لينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز" الآية توضخ نفسها ,,, يا شيخ هداك الله , أهل السنو في الشام أخرجوا ن ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله من زمن و انت و غيرك اسكتهم بحجة طاعة اولي الامر حتى فاض بهم , و قالوا كلمة الحق عند السلطان الجائر بشار , فقتلهم و ذبحهم
كلاااااااام جميييييل وهو ما سمعناه من شيوخنا .. الا انه عمم بان الصحابة جميعهم لم يقاتلو في الفتنة التي بين الخليفة الرابع علي ابن ابي طالب وهذا كلام ليس صحيحا .. وكذلك لما ذكر موقف سيدنا عبدالله ابن عمر فالشيخ لم يكمل قضية سيدنا عبدالله ابن عمر لان سيدنا عبدالله ندم اخر حياته لانه لم يقاتل في صف الخليفة الرابع ولم يقاتل الفئة الباغية ولكن كلامه عييين العقل فجزا الله كل من اراد بالاسلام خيرا كل خير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انت تقول يا اخي ان القذافي وبشار كافرين ولكن هل لديك دليل حسي على ذلك؟ ام انك تقول ما يقوله الناس فقط؟ لا استطيع ان اقوم بتكفير ناس لا اعرفهم ولا يعرفوني ولست قريبا منهم ولا هم قريبون مني ولا استطيع التكفير بدون اي برهان
الا ليت الامة كلها تسمعك يا شيخ صلاح الدين..والله ان الفتن بحاجة الى العقلاء امثالك
اللهم احق الحق يا رب
بارك الله في هذا الشيخ الفاضل
حفك الله يا امام صلاح الدين
عين الحكمة=الدين. وعين الدين =الايمان .كلامك ملازم للكتاب والسنة ونهج السلف.جزاك الله عنا خيرا
أنا فقط أقول كلمات قليلة لمن كان له قلب وعقل ، أين فتاوى القرضاوي وأتباعه فيما يجري في فلسطين وغيرها من البلدان المسلمة المحتلة؟
بارك الله فيك شيخ صلاح الدين وأدعو الله ان بنقطة بالحق دوما
جزاك الله خير ووفقك لما يحب ويرضى
سأل سلمةُ بنُ يزيد الجعفيُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال : يا نبيَّ اللهِ ! أرأيتَ إن قامت علينا أمراءُ يسألونا حقَّهم ويمنعونا حقَّنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه . ثم سأله فأعرض عنه . ثم سأله في الثانيةِ أو في الثالثةِ فجذبَه الأشعثُ بنُ قَيسٍ . وقال ( اسمَعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم ) . وفي روايةٍ : فجذبه الأشعثُ بنُ قيسٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( اسمعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم ) .
المصدر: صحيح مسلم
- سأل سلمةُ بنُ يزيد الجعفيُّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ . فقال : يا نبيَّ اللهِ ! أرأيتَ إن قامت علينا أمراءُ يسألونا حقَّهم ويمنعونا حقَّنا ، فما تأمرنا ؟ فأعرض عنه . ثم سأله فأعرض عنه . ثم سأله في الثانيةِ أو في الثالثةِ فجذبَه الأشعثُ بنُ قَيسٍ . وقال ( اسمَعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم ) . وفي روايةٍ : فجذبه الأشعثُ بنُ قيسٍ . فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ( اسمعوا وأطيعوا . فإنما عليهم ما حُمِّلوا وعليكم ما حُمِّلتُم ) . المصدر: صحيح مسلم
- روى الإمام أحمد والشافعي في مسنديهما مسند الإمام أحمد و مسند الإمام الشافعي رقم من حديث عبيدالله بن عدي بن الخيار أن رجلا من الأنصار حدثه أنه اتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في مجلس فسارّه يستأذنه في قتل رجل من المنافقين فجهر رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "أليس يشهد أن لا إله إلا الله" فقال الأنصاري: بلى يا رسول الله ولا شهادة له قال: "أليس يشهد أن محمدا رسول الله" قال: بلى ولا شهادة له قال: "أليس يصلي الصلاة" قال: بلى ولا صلاة له قال: "أولئك الذين نهاني الله عن قتلهم" ! قتلهم"
-
السلام عليكم ورحمة الله
بارك الله فيك ونفع بك
إني احبك في الله
كلمة عدل و ليس قتل الحاكم....كلامه عليه السلام واضح
قال الرسول صلى لله عليه وسلم لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ) في هذه الحاله نطبق العصيان المدني في الوقت الحديث فاذا قاغتلك الحاكم على ذالك ما ذا تصنع
الثورة على الضالمبن حق متى ما كانت ستؤدي الى التغيير نحو الاحسن وان تكون اهدافها واضحة وتحضى بدعم الغالبية العضمى من الشعب وان تكون من اجل الحرية والعدل والمساواة بين كل اطياف الشعب وليس لتغليب طائفة على اخرى او استبدال فرعون بفرعون اخر
والله يا شيخ كرهك أهل الدنيا وعبيد الدجال لأجل كلامك هذا ،فاكرين أنك تدافع عن الحكام ،الجهلة لم يفيقو بعد بأن من صلط عليهم حكام ضلمة هو الله عز وجل وذلك لفسقهم وضلمهم وعصيانهم هم أولا قبل حكامهم .
بارك الله فيك يا شيخ صلاح الدين .
قال الله تعالى’’ "أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا و أن الله على نصرهم لقدير ,,,الذين أخرجوا من ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله و لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لهدمت صوامع و بيع و صلوات و مساجد يذكر فيها اسم الله كثيراً , و لينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز"
الآية توضخ نفسها ,,, يا شيخ هداك الله , أهل السنو في الشام أخرجوا ن ديارهم بغير حق إلا أن يقولوا ربنا الله من زمن و انت و غيرك اسكتهم بحجة طاعة اولي الامر حتى فاض بهم , و قالوا كلمة الحق عند السلطان الجائر بشار , فقتلهم و ذبحهم
الشيخ له فيديو بخصوص يشار وغيره
كلاااااااام جميييييل وهو ما سمعناه من شيوخنا .. الا انه عمم بان الصحابة جميعهم لم يقاتلو في الفتنة التي بين الخليفة الرابع علي ابن ابي طالب وهذا كلام ليس صحيحا .. وكذلك لما ذكر موقف سيدنا عبدالله ابن عمر فالشيخ لم يكمل قضية سيدنا عبدالله ابن عمر لان سيدنا عبدالله ندم اخر حياته لانه لم يقاتل في صف الخليفة الرابع ولم يقاتل الفئة الباغية ولكن كلامه عييين العقل فجزا الله كل من اراد بالاسلام خيرا كل خير
نعم كلامه صحيح ولكن بشار واعوانه حكمهم مختلف.لان بشار كان يأمرهم بالمعصية وكانوا يطعونه ولهذا السبب سيكون هناك حكم مختلف لهم
اخي الفاضل لو صبر اهلك على الظلم كما امر الرسول ما كان للقتل مكان
و وجب عليهم الدفاع عن أنفسهم ضد المعتدي ,,,,,,,, الذي ذبح و قتل و اوغل في الدم,,,, يا شيخ هداك الله ,,و هدانا ,,,,
هل شيخ صلاه الدين يقول الذين يقتلون جنود بشار يذنبوب بهذا، لازم أنهم يتوبوا ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
انت تقول يا اخي ان القذافي وبشار كافرين ولكن هل لديك دليل حسي على ذلك؟
ام انك تقول ما يقوله الناس فقط؟
لا استطيع ان اقوم بتكفير ناس لا اعرفهم ولا يعرفوني ولست قريبا منهم ولا هم قريبون مني
ولا استطيع التكفير بدون اي برهان
بشهادة الشيخ علي المالكي ان القذافي مسلم,انتبه للي تقولة
يحاربو العلمانين وهم يدعو لها... الله يهديكم بس. الدين سياسة يا شيخ الله يهديك
وهل ابن تيمية يجيب الفتوي من راسة...بياع كلام ...ماعندك سالفه...مايقدر يسب بشار ...بس يسب القرضاوي مو مشكلة