Там есть момент один . Не во всех случаях такфирится оправдывающий азира . Как раз сам шейх объяснял этот момент . Оправдывающий азира попадает в куфр тогда , когда уже узнал о иджма на куфр того , кто отрицает тексты , т.к иджма не познаётся фитрой , а познаётся путем курана и его разъяснения .
ان اكثر اهل النار مخلدين فيها حتى بعد خروج اخر مؤمن منها لم تقم عليهم الحجة قرآنية في دنيا اصلا لانهم سفهاء صم بكم عمي في ظلمات لا يعقلون و لو اسمعهم لتولوا و هم معرضون و الامر الاخر ان اكثر اهل الجنة هم اشقياء جهنميون معذبون في الدنيا و الاخرة و اكثرهم النساء لان هن عوان بين اليأجوج و المأجوج ......
Судите по делам их. Кто по-вашему человек благостно произносящий вслух правильные и красивые слова, но поступающий совершенно иначе? Правильно. Знаете. А что за государство и его правитель декларирующие правильные и красивые принципы, но претворяющие в жизнь противоположные идеи?
Все уже написано в общепринятых мазхабах. Зачем приводить в пример редкие вещи как: кто-то не делает такфир иудеям и христианам? И смешивать этот вопрос с якобы «поклонениям могилам». Если эти люди ходят к могилам известных своей праведностью и просят их чтобы они попросили за них у Всевышнего Аллаха, надеясь что Аллах примет от них по причине их праведности, так максимум что есть в мазхабах это запрет на это действие, но никак не куфр.
В смысле ходить к могилам и просить лежащего там праха праведного человека, чтобы он попросил у Аллаха для него, не является куфром? А просто запретно?
@@RA-dg1vp 1. Умершие слышат. И в исламе есть основания для этого из хадисов. 2. Есть ли запрет просить кого-то сделать за тебя дуа? Вывод думаю очевиден. Здесь никаким куфром и не пахнет
@@Men_bek во-первых, слышат ли? - относительно этого больше доводов в пользу того, что не слышат. Да и если бы слышали, это не подразумевает, что они вообще могут ответить или как-то воззвать к Аллаху для другого человека. Во-вторых: «Когда вы молитесь им, они не слышат вашей мольбы, а если бы и услышали, то не ответили бы вам. В день воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий».(35:14) В-третьих, разве это не было тем многобожием, которое было у арабов-мушриков: «А те, которые взяли себе покровителей вместо Него [, говорят]: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чём они были несогласны. Поистине, Аллах не ведёт верным путём тех, кто лжив и не верует».(39:3), «Они поклоняются вместо Аллаха тому, что не вредит им и не приносит им пользы. Они говорят: «Они наши заступники перед Аллахом». Скажи: «Неужели вы поведаете Аллаху то, чего бы Он не знал [о происходящем] на небесах и на земле?» Свят Он и превыше того, что они придают [Ему] в сотоварищи.»(10:18) Мушрики джахилии так же были убеждены, что души праведников, которым они сделали идолов, слышат их и просили их о том, чтобы они попросили у Аллаха для них, так как по их мнению они были ближе к Аллаху и их мольбы Аллах принимает быстрее. Но это и было их многобожием, за которое их порицал Аллах. В-четвертых: где ваш разум? Мы знаем, что умершие нуждаются в наших дуа для них, мы совершаем за них джаназа, и тд. Это бездыханное тело, которое дальше превращается в прах, разве может что-то сделать для кого-то? И даже если слышат, то ведь вы убеждены, что к ним нельзя взывать издалека? И даже если возле могилы взывать, то на глубине двух метров под землей, даже живой не услышит, если его закопать живьем. А если вы считаете, что душа человека после смерти обладает сверхъестественными способностями, то почему вдалеке не услышит? А если вы думаете, что издалека слышат, тогда вы и есть настоящие мушрики. Пусть Аллах наставит вас.
@@Men_bek конечно есть запрет сделать кого-то сделать дуа за тебя, кроме как попросить живого, присутствующего человека, который способен попросить Аллаха. Нельзя просить ни мертвых, ни джиннов, ни ангелов, ни животных и тд, что является большим ширком.
@@RA-dg1vp Отлично. 1.Мы убедились, что в вопросе слышат умершие или не слышат, нет категоричных доказательств. 2. Теперь надо найти доказательство , что просьба (не ду’а), а именно просьба, как то: «помолись за меня Аллаху» и т д -является Поклонением. И если это не поклонение, то вопрос о ширке или куфре в принципе стоять не может без категоричных доказательств.
Где хадис когда человек по ошибке сказал я твой господь ты мой раб, разве это сахаба стал неверующих ошибясь от радости сказал при этом слова куфра ,нет не стал ,а этот хавариж говорит что только икрах, джахил он не понимающий религию ,он всех такфирил оставляя своего тагута саудии.
Serdar Saruh а что у тебя сподвижник сделал куфр тем что сказал по ошибке это ? И если человек намеренно скажет : я господь он у тебя будет оправданным муслимом ? Тебе джахм ибн сафван за это предъявит не говоря уже о ахлу сунна.
Тогда Шейх Мухаммад Абдуль Вахаб тоже для тебя такфирист! И все кто последовал за ним тоже Ибн Теймия тоже Такфирист, прежде чем кого-то обвенять немного хоть учись !
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем любой из вас, когда неожиданно находит своего верблюда, потерянного им в пустыне». В другой версии хадиса передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах радуется покаянию Своего раба, который обращается к Нему с покаянием, больше, чем тот из вас, кто ехал по пустыне на своей верблюдице, вырвавшейся и убежавшей от него со всеми его съестными припасами и водой, отчаялся найти её, пришёл к какому-то дереву и улёгся в его тени, уже не надеясь увидеть свою верблюдицу. И когда он находился в подобном положении, вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он взял её за повод и воскликнул: "О Аллах, Ты - мой раб, а я - Твой Господь!" - допустив оговорку из-за охватившей его сильной радости». чтото я не вижу тут сподвижника.учись сынок!!
Мурджииты слушайте читайте!!
Они не увидят и не слышать, печат уже
Ассаляму алейкум, автор канала тут ещё, живой?
Там есть момент один . Не во всех случаях такфирится оправдывающий азира . Как раз сам шейх объяснял этот момент . Оправдывающий азира попадает в куфр тогда , когда уже узнал о иджма на куфр того , кто отрицает тексты , т.к иджма не познаётся фитрой , а познаётся путем курана и его разъяснения .
@@أبوسليمانباشى азира
Где шейх сказал за "3"лицо я не уловил этот момент.?
@@прямойпуть-г3ю я тоже
тебе иджма нужно на то ,что Коран это довод? ты мурджиит или глупец? хотя это одно и то же
Автор , перевод сделал чуть не по конкретно слобо знающий не поймёт ...
Шейх прав да освободит его Аллах из тюрьм тагута
Это не тагуты, это Исламская страна, шейх Хазими, считает это исламским государством
@@alalimsaudiyamuslim Ты хоть сам веришь то что ты сказал )))?
МашАллах
ماشاء الله جزاك الله خيرا
ماشاء الله جزاك الله خيرا
ان اكثر اهل النار مخلدين فيها حتى بعد خروج اخر مؤمن منها لم تقم عليهم الحجة قرآنية في دنيا اصلا لانهم سفهاء صم بكم عمي في ظلمات لا يعقلون و لو اسمعهم لتولوا و هم معرضون و الامر الاخر ان اكثر اهل الجنة هم اشقياء جهنميون معذبون في الدنيا و الاخرة و اكثرهم النساء لان هن عوان بين اليأجوج و المأجوج ......
В тема ширк нет оправданые
Судите по делам их. Кто по-вашему человек благостно произносящий вслух правильные и красивые слова, но поступающий совершенно иначе? Правильно. Знаете.
А что за государство и его правитель декларирующие правильные и красивые принципы, но претворяющие в жизнь противоположные идеи?
Этот хазими пусть для начала своему королю куфару вынест такфир !!! Как мужчина коралю саудии пусть вынесит такфир !!!!
Как мужчина за это и сидит он ,невкурсе да ты ?
Он уже вынес ему такфир и сидит уже много лет
@@АхмадАхмад-д5в Надеюсь он вынес ему такфир
Ты сначала оставь лозунги каферов.
ты наверно из думд суфист, они любят как мущина и т.д. говорить, хотя сами не мужчины, москвич не машина, суфист не мущина
Он прав
🤦♂️🤦♂️что он несёт???? Эх Хазими
Все уже написано в общепринятых мазхабах. Зачем приводить в пример редкие вещи как: кто-то не делает такфир иудеям и христианам? И смешивать этот вопрос с якобы «поклонениям могилам». Если эти люди ходят к могилам известных своей праведностью и просят их чтобы они попросили за них у Всевышнего Аллаха, надеясь что Аллах примет от них по причине их праведности, так максимум что есть в мазхабах это запрет на это действие, но никак не куфр.
В смысле ходить к могилам и просить лежащего там праха праведного человека, чтобы он попросил у Аллаха для него, не является куфром? А просто запретно?
@@RA-dg1vp 1. Умершие слышат. И в исламе есть основания для этого из хадисов.
2. Есть ли запрет просить кого-то сделать за тебя дуа?
Вывод думаю очевиден. Здесь никаким куфром и не пахнет
@@Men_bek во-первых, слышат ли? - относительно этого больше доводов в пользу того, что не слышат. Да и если бы слышали, это не подразумевает, что они вообще могут ответить или как-то воззвать к Аллаху для другого человека. Во-вторых: «Когда вы молитесь им, они не слышат вашей мольбы, а если бы и услышали, то не ответили бы вам. В день воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий».(35:14)
В-третьих, разве это не было тем многобожием, которое было у арабов-мушриков: «А те, которые взяли себе покровителей вместо Него [, говорят]: «Мы поклоняемся им только для того, чтобы они приблизили нас к Аллаху как можно ближе». Аллах рассудит их в том, в чём они были несогласны. Поистине, Аллах не ведёт верным путём тех, кто лжив и не верует».(39:3), «Они поклоняются вместо Аллаха тому, что не вредит им и не приносит им пользы. Они говорят: «Они наши заступники перед Аллахом».
Скажи: «Неужели вы поведаете Аллаху то, чего бы Он не знал [о происходящем] на небесах и на земле?» Свят Он и превыше того, что они придают [Ему] в сотоварищи.»(10:18)
Мушрики джахилии так же были убеждены, что души праведников, которым они сделали идолов, слышат их и просили их о том, чтобы они попросили у Аллаха для них, так как по их мнению они были ближе к Аллаху и их мольбы Аллах принимает быстрее. Но это и было их многобожием, за которое их порицал Аллах.
В-четвертых: где ваш разум? Мы знаем, что умершие нуждаются в наших дуа для них, мы совершаем за них джаназа, и тд. Это бездыханное тело, которое дальше превращается в прах, разве может что-то сделать для кого-то? И даже если слышат, то ведь вы убеждены, что к ним нельзя взывать издалека? И даже если возле могилы взывать, то на глубине двух метров под землей, даже живой не услышит, если его закопать живьем. А если вы считаете, что душа человека после смерти обладает сверхъестественными способностями, то почему вдалеке не услышит? А если вы думаете, что издалека слышат, тогда вы и есть настоящие мушрики. Пусть Аллах наставит вас.
@@Men_bek конечно есть запрет сделать кого-то сделать дуа за тебя, кроме как попросить живого, присутствующего человека, который способен попросить Аллаха. Нельзя просить ни мертвых, ни джиннов, ни ангелов, ни животных и тд, что является большим ширком.
@@RA-dg1vp Отлично. 1.Мы убедились, что в вопросе слышат умершие или не слышат, нет категоричных доказательств.
2. Теперь надо найти доказательство , что просьба (не ду’а), а именно просьба, как то: «помолись за меня Аллаху» и т д -является Поклонением. И если это не поклонение, то вопрос о ширке или куфре в принципе стоять не может без категоричных доказательств.
Автор ты сам не понимаешь что говорить шайх
Хазими такфириюн
ليس تكفيري انما هو عالم يكفر من كفره الله ورسوله
А кто Альбани?) Хазими хоть не джахмит.
Нет он мурджи потому что он оправдывает Усаймина который оправдал ширк по не знанию
Где хадис когда человек по ошибке сказал я твой господь ты мой раб, разве это сахаба стал неверующих ошибясь от радости сказал при этом слова куфра ,нет не стал ,а этот хавариж говорит что только икрах, джахил он не понимающий религию ,он всех такфирил оставляя своего тагута саудии.
Serdar Saruh а что у тебя сподвижник сделал куфр тем что сказал по ошибке это ? И если человек намеренно скажет : я господь он у тебя будет оправданным муслимом ? Тебе джахм ибн сафван за это предъявит не говоря уже о ахлу сунна.
Ты, видимо, кафир, хоть и считаешь себя муслимом. Джахиль, невежда, заблудший, не знающий основ религии Ислам.
Тогда Шейх Мухаммад Абдуль Вахаб тоже для тебя такфирист! И все кто последовал за ним тоже Ибн Теймия тоже Такфирист, прежде чем кого-то обвенять немного хоть учись !
Тут говорится про ширк,причем тут хадис про бедуина.учись учись еще раз учись.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах радуется покаянию Своего раба больше, чем любой из вас, когда неожиданно находит своего верблюда, потерянного им в пустыне». В другой версии хадиса передано, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Аллах радуется покаянию Своего раба, который обращается к Нему с покаянием, больше, чем тот из вас, кто ехал по пустыне на своей верблюдице, вырвавшейся и убежавшей от него со всеми его съестными припасами и водой, отчаялся найти её, пришёл к какому-то дереву и улёгся в его тени, уже не надеясь увидеть свою верблюдицу. И когда он находился в подобном положении, вдруг оказалось, что она стоит рядом с ним, и тогда он взял её за повод и воскликнул: "О Аллах, Ты - мой раб, а я - Твой Господь!" - допустив оговорку из-за охватившей его сильной радости». чтото я не вижу тут сподвижника.учись сынок!!