Феноменология - это исследование структур сознания, как они переживаются с точки зрения первого лица, изучение развития человеческого сознания и самосознания.Феноменологическое исследование помогает нам понять , каково это - переживать определенную ситуацию или событие жизни.Основателем феноменологии является немецкий философ Эдмунд Гуссерль.Итак: трансцендентальная феноменология Гуссерля, герменевтическая феноменология Хайдеггера и идея восприятия Мерло -Понти .Феноменологическое понятие мира характеризуется в данном исследовании как горизонтное.
Пересказ видео Феноменологическое понятие мира Введение и благодарность Благодарность за презентацию книги "Феноменологическое понимание мира". Вопросы о практическом применении книги и её влиянии на удивление. Универсальные принципы и этика Философские исследования не дают рецептов для повседневной жизни. Вопрос о связи повседневности и выхода за её пределы. Этическая конструкция мира и необходимость соблюдения моральных законов. Сообщество и объективный смысл Сообщество как нечто большее, чем сумма индивидов. Вопрос об объективном смысле мира и его корреляции с субъективными смыслами. Феноменология как борьба за объективный смысл. Коллективный опыт и этика Необходимость согласованного коллективного опыта сообщества. Вопрос о существовании универсальной этики, объединяющей человечество. Вариативность и свобода в интерпретации мира. Философия и её значение Философия как вопрос достоинства и свободы человека. Вопрос о существовании объективного смысла мира. Субъективные и объективные смыслы в восприятии мира. Смысл жизни и познание Личный смысл жизни и его корреляция с объективным смыслом мира. Познание как возможный смысл мира. Сомнительность утверждения о познании как смысле мира с объективной точки зрения. Введение и структура книги Программа вечера включает рассказ о структуре книги и обсуждение интриги. Книга является результатом трехлетнего проекта, написанного Алексеем Крюковым, Александром Фроловым и Георгием Чернавиным. Книга состоит из четырех глав, предисловия, введения и заключения. Содержание глав книги Первая глава посвящена классическому немецкому идеализму, рассматриваемому на примере Канта и Шеллинга. Вторая глава рассматривает феномен мира в философии Гуссерля, фокусируясь на мире как горизонте, эйдосе и факте. Третья глава посвящена философии Хайдеггера и феномену мира в его философии. Развитие темы мира в феноменологии Четвертая глава рассматривает развитие темы мира в послеренессансной феноменологии, включая работы Ойгена Финка, Мартина Хайдеггера и Клауса Хельвига. Пятая глава посвящена множественности миров и трактовке мира как результата символического учреждения. Гипотезы и результаты исследования Исследование началось с гипотез о том, что мир в феноменологии перенимает функции, аналогичные кантовскому понятию мира как совокупности всего возможного. Вторая гипотеза предполагала, что этическое понятие мира у Канта и моральная интерсубъективность лежат в основе трактовки мира в феноменологии. Обе гипотезы не подтвердились, но результаты оказались продуктивными и требуют дальнейшего развития. Заключение и передача слова коллегам Мир в феноменологии рассматривается как нечто, что обязано своим существованием конечному разуму. Этот мотив сохраняется в феноменологической классике и пост-феноменологии. Выбор немецких классиков для исследования был обусловлен их значимостью в контексте онтологического проекта. Антискотч вопрос для Шеллинга Шеллинг радикализирует моральное понятие мира. Мир рассматривается как моральное требование Бога. Гегель не был включен в рассмотрение, но его философия религии важна. Моральное понятие мира Кант запрещает предполагать сущность, но Шеллинг допускает моральное понятие мира. Моральное понятие мира может лежать в основе космологического понятия. Мир мыслится как ограничение следствий первоу. Метафизический мотив выбора Шеллинга Шеллинг выбран из-за его метафизического подхода. Гегель связан с негативностью, что не подходит для данной темы. Творение у Шеллинга не отказ Бога от себя, а восхождение в себя. Презентация книги "Тематизирующий мир" Книга не является историей философии или концептуальной преемственностью. Вопрос о том, позволяет ли книга увидеть красоту мира. Книга была написана после долгих размышлений и усилий. Логическое понятие мира Мир рассматривается как ответ на горизонт. Мир не является сущим, а определенным способом бытия. Книга имеет небольшой тираж и доступна в библиотеках. Благодарности и планы Благодарности учителям и авторам книги. Книга будет доступна в библиотеках и по запросу. Один экземпляр будет подарен учителю и автору книги.
Феноменология - это исследование структур сознания, как они переживаются с точки зрения первого лица, изучение развития человеческого сознания и самосознания.Феноменологическое исследование помогает нам понять , каково это - переживать определенную ситуацию или событие жизни.Основателем феноменологии является немецкий философ Эдмунд Гуссерль.Итак: трансцендентальная феноменология Гуссерля, герменевтическая феноменология Хайдеггера и идея восприятия Мерло -Понти .Феноменологическое понятие мира характеризуется в данном исследовании как горизонтное.
Пересказ видео
Феноменологическое понятие мира
Введение и благодарность
Благодарность за презентацию книги "Феноменологическое понимание мира".
Вопросы о практическом применении книги и её влиянии на удивление.
Универсальные принципы и этика
Философские исследования не дают рецептов для повседневной жизни.
Вопрос о связи повседневности и выхода за её пределы.
Этическая конструкция мира и необходимость соблюдения моральных законов.
Сообщество и объективный смысл
Сообщество как нечто большее, чем сумма индивидов.
Вопрос об объективном смысле мира и его корреляции с субъективными смыслами.
Феноменология как борьба за объективный смысл.
Коллективный опыт и этика
Необходимость согласованного коллективного опыта сообщества.
Вопрос о существовании универсальной этики, объединяющей человечество.
Вариативность и свобода в интерпретации мира.
Философия и её значение
Философия как вопрос достоинства и свободы человека.
Вопрос о существовании объективного смысла мира.
Субъективные и объективные смыслы в восприятии мира.
Смысл жизни и познание
Личный смысл жизни и его корреляция с объективным смыслом мира.
Познание как возможный смысл мира.
Сомнительность утверждения о познании как смысле мира с объективной точки зрения.
Введение и структура книги
Программа вечера включает рассказ о структуре книги и обсуждение интриги.
Книга является результатом трехлетнего проекта, написанного Алексеем Крюковым, Александром Фроловым и Георгием Чернавиным.
Книга состоит из четырех глав, предисловия, введения и заключения.
Содержание глав книги
Первая глава посвящена классическому немецкому идеализму, рассматриваемому на примере Канта и Шеллинга.
Вторая глава рассматривает феномен мира в философии Гуссерля, фокусируясь на мире как горизонте, эйдосе и факте.
Третья глава посвящена философии Хайдеггера и феномену мира в его философии.
Развитие темы мира в феноменологии
Четвертая глава рассматривает развитие темы мира в послеренессансной феноменологии, включая работы Ойгена Финка, Мартина Хайдеггера и Клауса Хельвига.
Пятая глава посвящена множественности миров и трактовке мира как результата символического учреждения.
Гипотезы и результаты исследования
Исследование началось с гипотез о том, что мир в феноменологии перенимает функции, аналогичные кантовскому понятию мира как совокупности всего возможного.
Вторая гипотеза предполагала, что этическое понятие мира у Канта и моральная интерсубъективность лежат в основе трактовки мира в феноменологии.
Обе гипотезы не подтвердились, но результаты оказались продуктивными и требуют дальнейшего развития.
Заключение и передача слова коллегам
Мир в феноменологии рассматривается как нечто, что обязано своим существованием конечному разуму.
Этот мотив сохраняется в феноменологической классике и пост-феноменологии.
Выбор немецких классиков для исследования был обусловлен их значимостью в контексте онтологического проекта.
Антискотч вопрос для Шеллинга
Шеллинг радикализирует моральное понятие мира.
Мир рассматривается как моральное требование Бога.
Гегель не был включен в рассмотрение, но его философия религии важна.
Моральное понятие мира
Кант запрещает предполагать сущность, но Шеллинг допускает моральное понятие мира.
Моральное понятие мира может лежать в основе космологического понятия.
Мир мыслится как ограничение следствий первоу.
Метафизический мотив выбора Шеллинга
Шеллинг выбран из-за его метафизического подхода.
Гегель связан с негативностью, что не подходит для данной темы.
Творение у Шеллинга не отказ Бога от себя, а восхождение в себя.
Презентация книги "Тематизирующий мир"
Книга не является историей философии или концептуальной преемственностью.
Вопрос о том, позволяет ли книга увидеть красоту мира.
Книга была написана после долгих размышлений и усилий.
Логическое понятие мира
Мир рассматривается как ответ на горизонт.
Мир не является сущим, а определенным способом бытия.
Книга имеет небольшой тираж и доступна в библиотеках.
Благодарности и планы
Благодарности учителям и авторам книги.
Книга будет доступна в библиотеках и по запросу.
Один экземпляр будет подарен учителю и автору книги.
Смысл жизни - познание Бога.
А Бог познаётся - через этическую чистоту прежде всего.