"An imaganative individual will never have an internal fall" (Ahmed Javid Sahib) ہے آدمی بجائے خود اک محشر خیال ہم انجمن سمجھتے ہیں خلوت ہی کیوں نہ ہو (غالب)
شاعرانہ تخیل میں وہ دکھا دیا جاتا ہے جو ہوتا نہیں ۔ مثلا سر پر کوڑا کرکٹ کے ٹوکرے اور بغل میں جھاڑو کو دیکھ کر شاعر کا تخیل ملاحظہ کیجئے سر پر فلک ہے بغل میں دم دار ستارہ کس شان سے جاتا ہے یہ محبوب ہمارا
So the unseen can be seen if having a strong imagination! And prophesying unseen has been the prime responsibility of all the messengers persuading the development and enhancement of the power of imagination! Now question arises what about those who have no or poor imagination? How will they expirence resurrection and life after here?
Imagination is not merely activated through sense organs. Imagination can be spiritual and more nuanced than how authors like Hume have described, as only driven by previous experience.
Even Hume has a broader view, take a look at the passage: "Nothing is more free than the imagination of man; and though it can never exceed that original stock of ideas furnished by the internal and external senses, it has unlimited power of mixing, compounding, separating, and dividing these ideas in all the varieties of fiction and vision." Source: Hume, David. A Treatise of Human Nature, Book 1, Part 1, Section 3.
تخیل اور عالم مثال کے تعلق کے بارے میں وضاحت درکار ہے۔ شاہ اسماعیل شہید نے اپنی کتاب عبقات میں مجدد الف ثانی رح اور شیخ اکبر رح کے مشکل معارف کو تفصیل سے بیان کرنے کے بعد کتاب کے آخر میں بطور خلاصہ یا conclusion کے فرمایا کہ معرفت کے طالب کو چاہیے کہ معرفت کے اسباب میں سے دو کو اختیار کرے 1. عالم مثال کا ادراک حاصل کرے ا2. دعا کو اختیار کرے
Greatt
Thanks to Dr javed iqbal sahab by the help of whom I m able to connect with such a great legend of this Era.❤❤❤
Mashallah, ❤Bohat umda guftagu . " sahib e tahayul kay andr kabhi hizaan nahi ati " beshak
kindly add subtitles, if possible, to your videos, it will benefit to non-Urdu students as well. thank you!!
Plz make a video about the same topic for more than one hour
Love you always ,
dil khush ho giya sun kr
علم و ادبیات کا ارسطو ہے یہ بندہ
Jazakallah o khaira
Blessings from Sindh Pakistan ❤
jazakAllah khair
Jazakallah khair
جزاک اللہ خیرا سر
السلام علیکم
کیا مراقبہ کا تخیل سے تعلق ہو تا ہے ؟؟؟
JazakAllah o khair
Excellent Topic... Please Further this Topic!
Masha Allah. Zabardast points 😊❤❤
full video?
Amazing.
"An imaganative individual will never have an internal fall" (Ahmed Javid Sahib)
ہے آدمی بجائے خود اک محشر خیال
ہم انجمن سمجھتے ہیں خلوت ہی کیوں نہ ہو (غالب)
شاعرانہ تخیل میں وہ دکھا دیا جاتا ہے جو ہوتا نہیں ۔ مثلا سر پر کوڑا کرکٹ کے ٹوکرے اور بغل میں جھاڑو کو دیکھ کر شاعر کا تخیل ملاحظہ کیجئے
سر پر فلک ہے بغل میں دم دار ستارہ
کس شان سے جاتا ہے یہ محبوب ہمارا
Kindly sir a commentary on Willam Blake's poem The Sick Rose is requested..
So the unseen can be seen if having a strong imagination! And prophesying unseen has been the prime responsibility of all the messengers persuading the development and enhancement of the power of imagination! Now question arises what about those who have no or poor imagination? How will they expirence resurrection and life after here?
.... 💖💞💝
Very useful tips, but paradoxical towards the end. How can one idealise things which can not be experienced thru sensory organs.
Imagination is not merely activated through sense organs. Imagination can be spiritual and more nuanced than how authors like Hume have described, as only driven by previous experience.
Even Hume has a broader view, take a look at the passage:
"Nothing is more free than the imagination of man; and though it can never exceed that original stock of ideas furnished by the internal and external senses, it has unlimited power of mixing, compounding, separating, and dividing these ideas in all the varieties of fiction and vision."
Source: Hume, David. A Treatise of Human Nature, Book 1, Part 1, Section 3.
تخیل اور عالم مثال کے تعلق کے بارے میں وضاحت درکار ہے۔ شاہ اسماعیل شہید نے اپنی کتاب عبقات میں مجدد الف ثانی رح اور شیخ اکبر رح کے مشکل معارف کو تفصیل سے بیان کرنے کے بعد کتاب کے آخر میں بطور خلاصہ یا conclusion کے فرمایا کہ معرفت کے طالب کو چاہیے کہ معرفت کے اسباب میں سے دو کو اختیار کرے
1. عالم مثال کا ادراک حاصل کرے ا2. دعا کو اختیار کرے
ہے آدمی بجائے خود اک محشر خیال
ہم انجمن سمجھتے ہیں خلوت ہی کیوں نہ ہو
ضروری نہیں کہ اپ کی 100 بات سے ایگری کیا جائے اپ نے جو یہ کہا کہ 99 فیصد باقی دنیاوی علوم
یہ صرف اپ کا تخیل محض ہے