همه اهل سنت در اشتباهند ، چرا ؟ چون در حالیکه حدیث منزلت را در منابع صحیحشان آوردند، یعنی خودشان قبول دارند که حضرت نبی ص قطعا در مورد حضرت علی فرموده : یا علی انت منی بمنزله هارون من موسی .... ، اما باز سه شیخ را از حضرت علی ع بالاتر میدانند ! در امت حضرت موسی ع ، رتبه بعد هز حضرت موسی متعلق به که بود ؟ اهل سنت در حالیکه خودشان میدانند در اُحد ، سه شیخ گریختند ، ولی حضرت علی ع برای محافظت از حضرت نبی مکرم ص ، فرار نکرد، فرار نکردن و خود را در معرض خطر همه جانبه قرار دادن برای حفظ جان حضرت نبی ص ، نشانه ایمان بالاتر و تقرب است. در لیله المبیت هم، چنین شجاعتی را از حضرت علی ع شاهد هستیم، در حالیکه قرآن کریم هم تصریح دارد که فراریان در احد، به خاطر اثرات گناهانی که کسب کرده بودند، در رفتند ! خوب ، حالا بفرمایید حضرت علی ع (بعنوان هارون امت و نیز شخصی که ایمانش بقدری بالا بود که در راه خدا، خودش را بیخیال بود و خود را سپر حضرت پیامبر ص میکرد) بالاتر است یا سه شیخ ؟
حضرو نبی ص خودشان اهل بیت رد معرفی کردند، احتیاجی به تفسیر با رای نیست و د احادیث شما هم آمده : مسلم در صحیح خود چنین می‌گوید: حدثّنا ابوبکر بنُ ابی‌شیبة محمد بن عبدالله قالت: قالَتْ عائشةُ: خرجَ النبیُّ غداةً و علیهِ فرطٌ مُرحّلٌ (مرط مرحل: المرط الکساء، مرط: هو الکساء من صوف ... المرحل: هو الشیء المنقوش علیه صور حال الابل)، من شعر اسودَ. فجاءَ الحسن بن علیٍّ فادخلهُ ثمّ جاء الحسین فدخل معهُ ثُم جاءتْ فاطمةُ فادخَلها، ثم جاء علیُّ فادخلهُ، ثم قال: اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.
حضرت نبی ص خودشان اهل بیت را معرفی کردند، احتیاجی به تفسیر به رای نیست و در احادیث شما هم آمده : مسلم در صحیح خود چنین می‌گوید: حدثّنا ابوبکر بنُ ابی‌شیبة محمد بن عبدالله قالت: قالَتْ عائشةُ: خرجَ النبیُّ غداةً و علیهِ فرطٌ مُرحّلٌ (مرط مرحل: المرط الکساء، مرط: هو الکساء من صوف ... المرحل: هو الشیء المنقوش علیه صور حال الابل)، من شعر اسودَ. فجاءَ الحسن بن علیٍّ فادخلهُ ثمّ جاء الحسین فدخل معهُ ثُم جاءتْ فاطمةُ فادخَلها، ثم جاء علیُّ فادخلهُ، ثم قال: اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.
همه اهل سنت در اشتباهند ، چرا ؟ چون در حالیکه حدیث منزلت را در منابع صحیحشان آوردند، یعنی خودشان قبول دارند که حضرت نبی ص قطعا در مورد حضرت علی فرموده : یا علی انت منی بمنزله هارون من موسی .... ، اما باز سه شیخ را از حضرت علی ع بالاتر میدانند ! در امت حضرت موسی ع ، رتبه بعد هز حضرت موسی متعلق به که بود ؟ اهل سنت در حالیکه خودشان میدانند در اُحد ، سه شیخ گریختند ، ولی حضرت علی ع برای محافظت از حضرت نبی مکرم ص ، فرار نکرد، فرار نکردن و خود را در معرض خطر همه جانبه قرار دادن برای حفظ جان حضرت نبی ص ، نشانه ایمان بالاتر و تقرب است. در لیله المبیت هم، چنین شجاعتی را از حضرت علی ع شاهد هستیم، در حالیکه قرآن کریم هم تصریح دارد که فراریان در احد، به خاطر اثرات گناهانی که کسب کرده بودند، در رفتند ! خوب ، حالا بفرمایید حضرت علی ع (بعنوان هارون امت و نیز شخصی که ایمانش بقدری بالا بود که در راه خدا، خودش را بیخیال بود و خود را سپر حضرت پیامبر ص میکرد) بالاتر است یا سه شیخ ؟
اگر همسران پیامبر جزو آیه تطهیر هستند، پس تکلیف آیات چهارم و دهم سوره تحریم چه می‌شود؟👇 🔴 إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَاۖ وَإِن تَظَٰهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوْلَىٰهُ وَجِبْرِيلُ وَصَٰلِحُ ٱلْمُؤْمِنِينَۖ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (تحریم، ۴) اگر شما دو زن توبه کنید بهتر است، زیرا دلهایتان از حق بازگشته است. و اگر برای آزارش همدست شوید، خدا یاور اوست و نیز جبرییل و مومنان شایسته و فرشتگان از آن پس یاور او خواهند بود. 📌 وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال : مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له ، حتى خرج حاجا فخرجت معه ، فلما رجع فکنا ببعض الطریق عدل إلى الأراك لحاجة له ، فوقفت حتى فرغ ، ثم سرت معه فقلت : يا أمير المؤمنين ، من اللتان تظاهرتا علی رسول الله صلی الله علیه وسلم من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة و عائشة (تفسیر القرطبی) .
خود حضرت نبی ص اهل بیت را مشخص فرموده ، احتاجی به تفسیر به رای نیست و در منابع اهل سنت هم آمده : مسلم در صحیح خود چنین می‌گوید: حدثّنا ابوبکر بنُ ابی‌شیبة محمد بن عبدالله قالت: قالَتْ عائشةُ: خرجَ النبیُّ غداةً و علیهِ فرطٌ مُرحّلٌ (مرط مرحل: المرط الکساء، مرط: هو الکساء من صوف ... المرحل: هو الشیء المنقوش علیه صور حال الابل)، من شعر اسودَ. فجاءَ الحسن بن علیٍّ فادخلهُ ثمّ جاء الحسین فدخل معهُ ثُم جاءتْ فاطمةُ فادخَلها، ثم جاء علیُّ فادخلهُ، ثم قال: اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً. از عایشه نقل شد که روزی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بیرون آمد و عبایی نقش‌دار که از موی سیاه بافته شده بود، بر دوش داشت. ابتدا حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) آمد و او را به زیر عبا جای داد؛ پس از او حسین آمد، او را هم به زیر عبا جای داد؛ پس فاطمه آمد و در زیر عبا قرار گرفت؛ بعد علی آمد و او را هم همراه دیگران زیر عبا جای داد و پس فرمود: «اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً»
همه اهل سنت در اشتباهند ، چرا ؟ چون در حالیکه حدیث منزلت را در منابع صحیحشان آوردند، یعنی خودشان قبول دارند که حضرت نبی ص قطعا در مورد حضرت علی فرموده : یا علی انت منی بمنزله هارون من موسی .... ، اما باز سه شیخ را از حضرت علی ع بالاتر میدانند ! در امت حضرت موسی ع ، رتبه بعد هز حضرت موسی متعلق به که بود ؟ اهل سنت در حالیکه خودشان میدانند در اُحد ، سه شیخ گریختند ، ولی حضرت علی ع برای محافظت از حضرت نبی مکرم ص ، فرار نکرد، فرار نکردن و خود را در معرض خطر همه جانبه قرار دادن برای حفظ جان حضرت نبی ص ، نشانه ایمان بالاتر و تقرب است. در لیله المبیت هم، چنین شجاعتی را از حضرت علی ع شاهد هستیم، در حالیکه قرآن کریم هم تصریح دارد که فراریان در احد، به خاطر اثرات گناهانی که کسب کرده بودند، در رفتند ! خوب ، حالا بفرمایید حضرت علی ع (بعنوان هارون امت و نیز شخصی که ایمانش بقدری بالا بود که در راه خدا، خودش را بیخیال بود و خود را سپر حضرت پیامبر ص میکرد) بالاتر است یا سه شیخ ؟
ماشاءالله استاد هاشمی گرانقدر، بارک الله فیکم
❤❤❤❤
❤️
🌻🌼🌸🌺
وقتیکه می بینیم یک شیعه راه درست را درپیش گرفته خیلی خوشحال میشویم . خداوند همه شیعیان را مانند این هموطن عزیز ما هدایت کند .
همه اهل سنت در اشتباهند ، چرا ؟ چون در حالیکه حدیث منزلت را در منابع صحیحشان آوردند، یعنی خودشان قبول دارند که حضرت نبی ص قطعا در مورد حضرت علی فرموده : یا علی انت منی بمنزله هارون من موسی .... ، اما باز سه شیخ را از حضرت علی ع بالاتر میدانند ! در امت حضرت موسی ع ، رتبه بعد هز حضرت موسی متعلق به که بود ؟ اهل سنت در حالیکه خودشان میدانند در اُحد ، سه شیخ گریختند ، ولی حضرت علی ع برای محافظت از حضرت نبی مکرم ص ، فرار نکرد، فرار نکردن و خود را در معرض خطر همه جانبه قرار دادن برای حفظ جان حضرت نبی ص ، نشانه ایمان بالاتر و تقرب است. در لیله المبیت هم، چنین شجاعتی را از حضرت علی ع شاهد هستیم، در حالیکه قرآن کریم هم تصریح دارد که فراریان در احد، به خاطر اثرات گناهانی که کسب کرده بودند، در رفتند ! خوب ، حالا بفرمایید حضرت علی ع (بعنوان هارون امت و نیز شخصی که ایمانش بقدری بالا بود که در راه خدا، خودش را بیخیال بود و خود را سپر حضرت پیامبر ص میکرد) بالاتر است یا سه شیخ ؟
حضرو نبی ص خودشان اهل بیت رد معرفی کردند، احتیاجی به تفسیر با رای نیست و د احادیث شما هم آمده : مسلم در صحیح خود چنین می‌گوید: حدثّنا ابوبکر بنُ ابی‌شیبة محمد بن عبدالله قالت: قالَتْ عائشةُ: خرجَ النبیُّ غداةً و علیهِ فرطٌ مُرحّلٌ (مرط مرحل: المرط الکساء، مرط: هو الکساء من صوف ... المرحل: هو الشیء المنقوش علیه صور حال الابل)، من شعر اسودَ. فجاءَ الحسن بن علیٍّ فادخلهُ ثمّ جاء الحسین فدخل معهُ ثُم جاءتْ فاطمةُ فادخَلها، ثم جاء علیُّ فادخلهُ، ثم قال: اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.
حضرت نبی ص خودشان اهل بیت را معرفی کردند، احتیاجی به تفسیر به رای نیست و در احادیث شما هم آمده : مسلم در صحیح خود چنین می‌گوید: حدثّنا ابوبکر بنُ ابی‌شیبة محمد بن عبدالله قالت: قالَتْ عائشةُ: خرجَ النبیُّ غداةً و علیهِ فرطٌ مُرحّلٌ (مرط مرحل: المرط الکساء، مرط: هو الکساء من صوف ... المرحل: هو الشیء المنقوش علیه صور حال الابل)، من شعر اسودَ. فجاءَ الحسن بن علیٍّ فادخلهُ ثمّ جاء الحسین فدخل معهُ ثُم جاءتْ فاطمةُ فادخَلها، ثم جاء علیُّ فادخلهُ، ثم قال: اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.
👍👍❤❤
همه اهل سنت در اشتباهند ، چرا ؟ چون در حالیکه حدیث منزلت را در منابع صحیحشان آوردند، یعنی خودشان قبول دارند که حضرت نبی ص قطعا در مورد حضرت علی فرموده : یا علی انت منی بمنزله هارون من موسی .... ، اما باز سه شیخ را از حضرت علی ع بالاتر میدانند ! در امت حضرت موسی ع ، رتبه بعد هز حضرت موسی متعلق به که بود ؟ اهل سنت در حالیکه خودشان میدانند در اُحد ، سه شیخ گریختند ، ولی حضرت علی ع برای محافظت از حضرت نبی مکرم ص ، فرار نکرد، فرار نکردن و خود را در معرض خطر همه جانبه قرار دادن برای حفظ جان حضرت نبی ص ، نشانه ایمان بالاتر و تقرب است. در لیله المبیت هم، چنین شجاعتی را از حضرت علی ع شاهد هستیم، در حالیکه قرآن کریم هم تصریح دارد که فراریان در احد، به خاطر اثرات گناهانی که کسب کرده بودند، در رفتند ! خوب ، حالا بفرمایید حضرت علی ع (بعنوان هارون امت و نیز شخصی که ایمانش بقدری بالا بود که در راه خدا، خودش را بیخیال بود و خود را سپر حضرت پیامبر ص میکرد) بالاتر است یا سه شیخ ؟
Shuma mikhuhid Hetlur beshid
Fazeelat e khak wa noor astun
اگر همسران پیامبر جزو آیه تطهیر هستند، پس تکلیف آیات چهارم و دهم سوره تحریم چه می‌شود؟👇
🔴 إِن تَتُوبَآ إِلَى ٱللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَاۖ وَإِن تَظَٰهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ ٱللَّهَ هُوَ مَوْلَىٰهُ وَجِبْرِيلُ وَصَٰلِحُ ٱلْمُؤْمِنِينَۖ وَٱلْمَلَٰٓئِكَةُ بَعْدَ ذَٰلِكَ ظَهِيرٌ (تحریم، ۴)
اگر شما دو زن توبه کنید بهتر است، زیرا دلهایتان از حق بازگشته است. و اگر برای آزارش همدست شوید، خدا یاور اوست و نیز جبرییل و مومنان شایسته و فرشتگان از آن پس یاور او خواهند بود.
📌 وفي صحيح مسلم عن ابن عباس قال : مكثت سنة وأنا أريد أن أسأل عمر بن الخطاب عن آية فما أستطيع أن أسأله هيبة له ، حتى خرج حاجا فخرجت معه ، فلما رجع فکنا ببعض الطریق عدل إلى الأراك لحاجة له ، فوقفت حتى فرغ ، ثم سرت معه فقلت : يا أمير المؤمنين ، من اللتان تظاهرتا علی رسول الله صلی الله علیه وسلم من أزواجه ؟ فقال : تلك حفصة و عائشة (تفسیر القرطبی) .
برادر بزرگوار 🌹
آیه 5 سوره تحریم که سند کفر و نفاق حفصه و عایشه میباشد
خوب از بزرگان شیعه چه کسی یا کسانی هم نظر این ایت الله هست
هیچکسی و این آخوند نما ساخته و پرداخته وهابی هاست وگرنه خود الله تعالی کافی و وافی در قرآن کریم توضیح داده است
خود حضرت نبی ص اهل بیت را مشخص فرموده ، احتاجی به تفسیر به رای نیست و در منابع اهل سنت هم آمده : مسلم در صحیح خود چنین می‌گوید: حدثّنا ابوبکر بنُ ابی‌شیبة محمد بن عبدالله قالت: قالَتْ عائشةُ: خرجَ النبیُّ غداةً و علیهِ فرطٌ مُرحّلٌ (مرط مرحل: المرط الکساء، مرط: هو الکساء من صوف ... المرحل: هو الشیء المنقوش علیه صور حال الابل)، من شعر اسودَ. فجاءَ الحسن بن علیٍّ فادخلهُ ثمّ جاء الحسین فدخل معهُ ثُم جاءتْ فاطمةُ فادخَلها، ثم جاء علیُّ فادخلهُ، ثم قال: اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً.
از عایشه نقل شد که روزی رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بیرون آمد و عبایی نقش‌دار که از موی سیاه بافته شده بود، بر دوش داشت. ابتدا حضرت امام حسن مجتبی (علیه‌السلام) آمد و او را به زیر عبا جای داد؛ پس از او حسین آمد، او را هم به زیر عبا جای داد؛ پس فاطمه آمد و در زیر عبا قرار گرفت؛ بعد علی آمد و او را هم همراه دیگران زیر عبا جای داد و پس فرمود: «اِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ اَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً»
همه اهل سنت در اشتباهند ، چرا ؟ چون در حالیکه حدیث منزلت را در منابع صحیحشان آوردند، یعنی خودشان قبول دارند که حضرت نبی ص قطعا در مورد حضرت علی فرموده : یا علی انت منی بمنزله هارون من موسی .... ، اما باز سه شیخ را از حضرت علی ع بالاتر میدانند ! در امت حضرت موسی ع ، رتبه بعد هز حضرت موسی متعلق به که بود ؟ اهل سنت در حالیکه خودشان میدانند در اُحد ، سه شیخ گریختند ، ولی حضرت علی ع برای محافظت از حضرت نبی مکرم ص ، فرار نکرد، فرار نکردن و خود را در معرض خطر همه جانبه قرار دادن برای حفظ جان حضرت نبی ص ، نشانه ایمان بالاتر و تقرب است. در لیله المبیت هم، چنین شجاعتی را از حضرت علی ع شاهد هستیم، در حالیکه قرآن کریم هم تصریح دارد که فراریان در احد، به خاطر اثرات گناهانی که کسب کرده بودند، در رفتند ! خوب ، حالا بفرمایید حضرت علی ع (بعنوان هارون امت و نیز شخصی که ایمانش بقدری بالا بود که در راه خدا، خودش را بیخیال بود و خود را سپر حضرت پیامبر ص میکرد) بالاتر است یا سه شیخ ؟
❤❤👌👌