多謝2位 詳細解釋 學到野:D
不客氣。
多謝兩位.
創 世 紀 ：1 章 9 - 10 1:9 神 說 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 、 使 旱 地 露 出 來 ． 事 就 這 樣 成 了 。1:10 神 稱 旱 地 為 地 、 稱 水 的 聚 處 為 海 ，神 看 著 是 好 的 。
20:25 睇番中國早期文獻《尚書》，禹治水範圍包括九州，而九州範圍基本上等同秦同西漢疆界，所以入面洪水範圍係涵蓋現今大部份中國領土，唔係全球性，但都好大範圍。不過同《創世記》相似嘅地方係：《尚書》同樣將「九州」概念相等於「全世界」，所以對《尚書》作者或當時嘅人黎講，九州大水浸就係全球大水浸，只係後人有左新嘅世界觀，就可以分清楚究竟係地區性水浸定全球性水浸。
創 世 紀：7章 21-23 7:21 凡 在 地 上 有 血 肉 的 動 物 、 就 是 飛 鳥 、 牲 畜 、 走 獸 、 和 爬 在 地 上 的 昆 蟲 、 以 及 所 有 的 人 都 死 了 。7:22 凡 在 旱 地 上 、 鼻 孔 有 氣 息 的 生 靈 都 死 了 。7:23 凡 地 上 各 類 的 活 物 、 連 人 帶 牲 畜 、 昆 蟲 、 以 及 空 中 的 飛 鳥 、 都 從 地 上 除 滅 了 、 只 留 下 挪 亞 和 那 些 與 他 同 在 方 舟 裡 的 。（1 ）兩位牧者所指的局部洪水， 創 7章 21-23 凡在地上 、凡在旱地上 、凡地上各類的活物 ： 請問又如何局部洪水？（2 ）當時世界各地是局部洪水，中國或其他國家仍然有人和飛鳥、走獸、牲畜 ，上帝又如何執行審判在地上除滅一切罪惡 ？ 而且那在方舟裏潔淨了的動物 ， 當他們由方舟重回大地時又有何意義呢 ？ 没有潔淨和潔淨了的動物再次在地上繁衍 ，那上帝又為何要用洪水，除滅地上一切罪惡和審判大地呢 ，這必然是自相矛盾，也不是聖經的教導。
請問二位牧者是否100%肯定自己所言乃對，是否100%經過科研考証核實你們的見解？若答案是 ： No ! 相信大部份人，包括我，都不會說你們是骗子。right？
如果冇經過科研考證核實, 就聲稱「已找到方舟」後來又推翻前言, 說在另一個地方找到方舟, 但又同樣提不出可信證據, 已有騙人的動機, 已跟騙子無異.
請兩位牧者考慮吓親自上亞拉臘山看看大型古木结構。去完之後，你們想法講法將会不同。
任何人都可用資料去評論, 點解要人千里迢迢去現場? 咁評論都靈裏屍布, 係咪一定要去過意大利? 評論約翰墳墓, 一定要去過以色列? 畀個意見你: 「你們要慎思明辨」, 去過的人提不出客觀可信證據, 就不應該盲信, 否則好易跌入陷阱.
同意。謝謝您幫忙回應！我已放棄回應這類留言，因為這類信徒先入為主，又不願接受解釋，難以理性討論。
建議牧師去而已，非一定要去過現場才可評論，請勿誤讀，请看清楚才回應。現場看過，當然会有更多资料，更多體驗，作更準確評論，更有助慎思明辨。例如一个未來過香港的人，當然可以評論香港的生活風俗文化，但相信他能來香港生话一段時間，体驗一吓，在評論上会更全面，更正確，更清楚。right？我未去過鄺牧現居住的澳洲城市，又怎会較牧師更了解該城市？agree？
牧師回應完全非事實，且偏見，亦成見。為何我很多在你的各videos,無粗口，無攻擊性，無違反社交之留言無故被消失？我不知何因，亦無說是你所做的。但感恩，近期再努力post 的留言，大部份仍在。希望這些new post, 勿再無故被消失啦！大家可以有平台理性交流或討論問題。可惜，牧師基本上對我的問題冇唛回應或回答或討論。
我觀察牧師十分積極回應同你意見之留言，对反對意見極少回應，更多是不回應。這才不是開放心胸，理性討論問題的態度和行為。勿陷入圍爐取暖的自我中心和盲点中。
多謝2位 詳細解釋 學到野:D
不客氣。
多謝兩位.
不客氣。
創 世 紀 ：1 章 9 - 10 1:9 神 說 、 天 下 的 水 要 聚 在 一 處 、 使 旱 地 露 出 來 ． 事 就 這 樣 成 了 。
1:10 神 稱 旱 地 為 地 、 稱 水 的 聚 處 為 海 ，神 看 著 是 好 的 。
20:25 睇番中國早期文獻《尚書》，禹治水範圍包括九州，而九州範圍基本上等同秦同西漢疆界，所以入面洪水範圍係涵蓋現今大部份中國領土，唔係全球性，但都好大範圍。不過同《創世記》相似嘅地方係：《尚書》同樣將「九州」概念相等於「全世界」，所以對《尚書》作者或當時嘅人黎講，九州大水浸就係全球大水浸，只係後人有左新嘅世界觀，就可以分清楚究竟係地區性水浸定全球性水浸。
創 世 紀：7章 21-23 7:21 凡 在 地 上 有 血 肉 的 動 物 、 就 是 飛 鳥 、 牲 畜 、 走 獸 、 和 爬 在 地 上 的 昆 蟲 、 以 及 所 有 的 人 都 死 了 。
7:22 凡 在 旱 地 上 、 鼻 孔 有 氣 息 的 生 靈 都 死 了 。
7:23 凡 地 上 各 類 的 活 物 、 連 人 帶 牲 畜 、 昆 蟲 、 以 及 空 中 的 飛 鳥 、 都 從 地 上 除 滅 了 、 只 留 下 挪 亞 和 那 些 與 他 同 在 方 舟 裡 的 。
（1 ）兩位牧者所指的局部洪水， 創 7章 21-23 凡在地上 、凡在旱地上 、凡地上各類的活物 ： 請問又如何局部洪水？
（2 ）當時世界各地是局部洪水，中國或其他國家仍然有人和飛鳥、走獸、牲畜 ，上帝又如何執行審判在地上除滅一切罪惡 ？ 而且那在方舟裏潔淨了的動物 ， 當他們由方舟重回大地時又有何意義呢 ？ 没有潔淨和潔淨了的動物再次在地上繁衍 ，那上帝又為何要用洪水，除滅地上一切罪惡和審判大地呢 ，這必然是自相矛盾，也不是聖經的教導。
請問二位牧者是否100%肯定自己所言乃對，是否100%經過科研考証核實你們的見解？若答案是 ： No ! 相信大部份人，包括我，都不會說你們是骗子。right？
如果冇經過科研考證核實, 就聲稱「已找到方舟」後來又推翻前言, 說在另一個地方找到方舟, 但又同樣提不出可信證據, 已有騙人的動機, 已跟騙子無異.
請兩位牧者考慮吓親自上亞拉臘山看看大型古木结構。去完之後，你們想法講法將会不同。
任何人都可用資料去評論, 點解要人千里迢迢去現場? 咁評論都靈裏屍布, 係咪一定要去過意大利? 評論約翰墳墓, 一定要去過以色列?
畀個意見你: 「你們要慎思明辨」, 去過的人提不出客觀可信證據, 就不應該盲信, 否則好易跌入陷阱.
同意。謝謝您幫忙回應！我已放棄回應這類留言，因為這類信徒先入為主，又不願接受解釋，難以理性討論。
建議牧師去而已，非一定要去過現場才可評論，請勿誤讀，请看清楚才回應。現場看過，當然会有更多资料，更多體驗，作更準確評論，更有助慎思明辨。例如一个未來過香港的人，當然可以評論香港的生活風俗文化，但相信他能來香港生话一段時間，体驗一吓，在評論上会更全面，更正確，更清楚。right？我未去過鄺牧現居住的澳洲城市，又怎会較牧師更了解該城市？agree？
牧師回應完全非事實，且偏見，亦成見。為何我很多在你的各videos,無粗口，無攻擊性，無違反社交之留言無故被消失？我不知何因，亦無說是你所做的。但感恩，近期再努力post 的留言，大部份仍在。希望這些new post, 勿再無故被消失啦！大家可以有平台理性交流或討論問題。可惜，牧師基本上對我的問題冇唛回應或回答或討論。
我觀察牧師十分積極回應同你意見之留言，对反對意見極少回應，更多是不回應。這才不是開放心胸，理性討論問題的態度和行為。勿陷入圍爐取暖的自我中心和盲点中。