ونلقى الأحبة - ابو بكر الصديق الجزء 3 - مع عمرو خالد
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 27 ก.ค. 2009
- ونلقى الأحبة - ابو بكر الصديق الجزء 3 - مع عمرو خالد
اشترك في القناة الرسمية للدكتور عمرو خالد: bit.ly/AmrKhaledYT
لمشاهدة جميع حلقات برنامج مشتاق للحج | bit.ly/mushtaq_lilhaji2020
لمشاهدة مقاطع وقصص برنامج مشتاق للحج |bit.ly/qasas__barnamaj_mushta...
برنامج لحظة صدق مع الاعلامي محمد هشام |bit.ly/Lhzet_sedk
فيديوهات قصيرة 2020 لعمرو خالد |bit.ly/fidyu_qasir2020
فيديوهات لايف عمرو خالد 2020|bit.ly/Live_Dr_Amr_Khaled2020
برنمج انت تسال وعمرو خالد يجيب 2020| bit.ly/You_ask_and_Amr_Khaled...
لمشاهدة جميع برنامج كانك تراه رمضان 2020| bit.ly/kaanak_tarah-ramadan_2020
لمشاهدة مقاطع برنامج كانك تراه رمضان 2020|bit.ly/maqatie_barnamaj_kaana...
لمشاهدة تراث عمرو خالد | bit.ly/Amr_Khaleds_legacy
لمشاهدة المزيد من الأدعية والأذكار: bit.ly/ADwAzkar
لمشاهدة المزيد من حلقات ماذا قال القرآن عن: bit.ly/alQuraan3an
لمشاهدة المزيد من حلقات المرأة : bit.ly/alMara2a
لمشاهدة المزيد من حلقات بالحرف الواحد: bit.ly/bel7arf1
لمشاهدة المزيد من حلقات ماذا تعرف عن: bit.ly/MazaTaarefAn
لمشاهدة المزيد من حلقات حياة الحبيب: bit.ly/HayatAlHabeb
لمشاهدة المزيد من حلقات شبابنا: bit.ly/Shababna
لمشاهدة المزيد من حلقات مع عمرو خالد: bit.ly/M3aAmrKhaled
لمشاهدة المزيد من منازل الارتقاء الى الله: bit.ly/ManazelElerteqaaElaAllah
لمشاهدة المزيد من حلقات تلاوة الذكر الحكيم: bit.ly/ElzekrAlhakim
لمشاهدة المزيد من حلقات طريق للحياة: bit.ly/TareqLelhayah
لمشاهدة المزيد من حلقات أخلاق وعبادات: bit.ly/AkhlakWaEbadat
لمشاهدة المزيد من حلقات أنت تسأل وعمرو خالد يجيب: bit.ly/AntaTasaalAmrKhaledYogeb
لمشاهدة المزيد من حلقات أطفالنا: bit.ly/Atfalna
لمشاهدة المزيد من حلقات تراث عمرو خالد: bit.ly/TorathAmrKhaled
لمشاهدة المزيد من حلقات فاذكروني: bit.ly/fathkroni2019
لمشاهدة المزيد من مقاطع برنامج فاذكروني 2019: bit.ly/fathkroniCuts
لمشاهدة المزيد من حلقات الرحلة: bit.ly/ElRa7la
لمشاهدة المزيد من حلقات برنامج ذكريات حاج 2019: bit.ly/ZekryatHag
#Amr_khaled
#ونلقى_الأحبة
#عمرو_خالد
القناة الرسمية للدكتور عمرو خالد و هو داعية ومفكر إسلامي مصري, حاصل على درجة الدكتوراه فى الشريعة الإسلامية عام مل10 من جامعة "ويلز" فى بريطانيا عن رسالته بعنوان (الإسلام والتعايش مع الغرب).
ومؤسس ورئيس مجلس أمناء مؤسسة "رايت ستارت" الخيرية الدولية البريطانية. مؤسس وعضو مجلس أمناء أكاديمية الداعية المعاصر، والتى يرأس مجلس أمنائها الدكتور على جمعة مفتى الديار المصرية السابق.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
تابعونا على:
www.amrkhaled.net
/ amrkhaled
/ amrkhaled
/ amrkhaled
/ amr_khaled
/ amrkhaled
plus.google.com/+AmrkhaledNet...
اللهم صل وسلم وبارك عليك ياحبيبي يارسول الله
بعد كل هذه المدة مازال لم يولد شبيه ابو بكر الصديق يحمي الدين ويحرر اخواننا في فلسطين. لهم الله
أستاذ.عمرو.خالد.جزاك.الله.خير.الجزاء.على.سرد.قصة.حياة.سيدنا.ابوبكر.الصديق.قصة.راءعة.ومؤثرة. وبدون.حسنة.لهاذا.الجيل.الذي.نسي.دينه.واتبع.الشهوات.وقدوات.ضالة.تضر.ولا.تنفع
جزاك الله عنا كل خير أستاذنا الفاضل عمرو خالد انا اتحجبت بسبب عمرو خالد من ٣٠ سنه جعلها الله في ميزان حسناتك وزادك الله علما وإيمانا
بارك الله في عمرك وعملك يا د. عمرو خالد........... جزائري محب للدكتور عمرو خالد
والله لا أستطيع أن أعبر بكلمات عن مشاعري وأنا أشاهد هذه الحلقة
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله و صحبه أجمعين
اللهم احشرنا وأهلينا مع الأنبياء والصديقين يوم القيامة
اللهم صلي ع النبي
جزاك الله خير ونفع بك الامة
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا..
إنتا غاااالي يا نبي, وصحابتك غالييين من أجلك. صلى الله عليك وآلك وصحبك وسلم
لااله الا الله اللهم اجمعنا مع الصالحين واجعلنا متزاور في قبورنا نشكر فضلك علينا اللهم ابعثنا على احسن خلق وارزقنا محبتك ولطفك في كل مراحل حياتنا ومماتنا وبعثنا احبك ربي واحب من احبك
احببت قصة الصديق..... وعشقت صدقه فيارب اجعلنا من الصادقين
اللهم صل على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بأحسان إلي يوم الدين
يكفي أن لقبه الرسول صل الله عليه وسلم بالصديق
رضي الله عنك ياسيدي وتاج راسي
أبوبكر الصديق رضي الله عنه
عشت طيبا ومت طيبا يا رسول الله
بارك الله فيك يا استاذ عمرو
♥️☝️
اللهم صل وسلم وبارك و أكرم و أنعم على الرحمة المهداة و النعمة المسداة وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
عن أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ( أرحم أمتي بأمتي أبو بكر .... ) رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني .
جزاكم الله خيرا و زادكم الله من فضله
غدا نلقي الأحبة محمدا وصحبه اللهم احشرنا مع نبيك محمد في الفردوس الاعلى يارب العالمين
_وأنا أتابع هذه الحلقات المؤثرة عن صحابة رسول الله وأتحسس درجتهم عند الله و رسوله وأتحسس كذلك عظيم اخلاصهم لدينهم و عظيم جهودهم في نصرة هذا الدين ، حينما اتابع كل هذا أتسائل كيف تطاوع البعض نفوسهم ممن يدّعون الأسلام سب هؤلاء السلف الصالح وهم خير الخلق بعد الأنبياء والرسل و أخمن مقدار ضلال هؤلاء و مجانبتهم للحق و سواء السبيل فالحمد لله الذي هدانا لهذا و ما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله_
وآ خليلآه =(
اللهم آجمعنآ مع محمد صلى الله عليه وسلم وآبو بكر الصديق .. يارب العالمين ..
رضي الله عنه وأرضاه بالنص القرءاني لو كره الكارهون الحاقدون. رحمك الله يا صديق وانعم الله علينا برؤياك في الجنة.
يارب ياحي باقيوم أسألك بكل اسم سميت به نفسك انا تغفر لي وتسامحني علي اخطاءي وتغفر للمؤمنين والمؤمنات ويارب تجمعنا برسولك الكريم وانا تشفي كل مريض وتهون علينا سكرات الموت امين يارب العالمين
Ali Haridy امين
جزاك الله خير
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا
"ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش ولا البذيء"
هذا قول حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإنت كنت تدعي نصرته فاعمل بقوله.
وما ذنب من جاء من بعد يزيد ممن لم يكن لهم يد فيما فعل أسلافهم (الفعل اللذي تزعم أنهم فعلوا) حتى يشملهم اللعن.
اللهم صل وسلم و بارك على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .......
اللهم ارزقنا الحب والاتباع
ربنا يباركلك يا دكتور
مۡسَـ(🍀)ـاء الۣخـ(🌸)ـيۡݛ 🌺♥😍🇵🇸🇩🇿💕👌🤲🤲🤲🤲
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وآله وسلم ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
عليه افضل الصلاه والسلام
ورضي الله عن سيدنا ابي بكر الصديق والصحابه أجمعين
الحمد لله رب العالمين
رضي الله عن ابوبكر الصديق
الحمدلله
حديث لسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم عن ابى هريره رضى الله عنه ان رسول الله ( ص ) قال " ( ما لاحدٍ عندنا يدٌ إلا وقد كافأناه بها ، ما خلا أبا بكر فإن له عندنا يداً يُكافئه الله بها يوم القيامه ، وما نفعنى مال أحدٍ قطٌ ما نفعنى ما أبي بكر ، ولو كنت متخذا خليلاً لاتخذت أبا بكر خليلا ً ، إلا أن صاحبكم خليل الله ) ( رواه الترمذي وصححه الألباني )
25:29 لحظة قوية
جزاك الله خيرا
اللهم الحقنا بالصالحين
رضي الله عنك يا سيدنا ابو بكر الصديق ويارب نكون في قلوبنا مثل ماكان في قلب سيدنا ابو بكر
بس في سؤال هو ممكن ندعي ونقول يارب نكون في قلوبنا مثل ما كان في قلب سيدنا ابو بكر ؟؟
ياريت يا استاذ عمرو ترد عليه
اشهد ان لا اله الى الله و سيدنا محمد رسول الله
رضي الله عنه وارضاه ولو كره الجاهلين
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد
االي بتابع ب2023 يصلي عالنبي
❤️متابعة من سورية ❤️
2024❤
رضي الله عنه
انه الصديق رضي الله عنه
وابنته هي الصديقة بنت الصديق رضي الله عنها
يارب اجمع بيني وبين عبدك مصطفى بن عبدالوهاب في الحلال واجعله زوجا صالحا لي دنيا واخره يارب العالمين ادعولي فضلا وليس امرااا
4/2/2022
حديث عن ابي الدرداء قال : كنت جالسا عند النبي ( ص ) إذ أقبل أبو بكر فسلم ، وقال : إني بيني وبين عمر بن الخطاب شيء ، فأسرعت إليه ثم ندمت ، فسألته أن يغفر لي فأبى عليّ ، فأقبلت إليك فقال : ( يغفر الله لك يا أبا بكر ، يغفر الله لك يا أبا بكر ، ) ثم إن عمر ندم ، فأتى منزل أبي بكر فلم يجده ، فأتى انبي ( ص ) فسلم ، فجعل وجه النبي يتمعّر ، حتى أشفق أبو بكر ، فجثا على ركبتيه فقال : يا رسول الله ! أنا كنت أظلم ، أنا كنت أظلم . فقال النبي صلى الله عليه وسلم " ( إن الله بعثني إليكم ، فقلتم كذبت ، وقال أبو بكر : صدقت ، وواساني بنفسه وماله ، فهل اتنم تاركوا لي صاحبي ، فهل أنتم تاركوا لي صاحبي ؟ ) فما أذي أبو بكر بعدها ) رواه البخاري
عظيم يا رسول الله
وهو ثاني اثنين - وهو الذى صدق بالصدق فى سورة الزمر ( والذي جاء بالصدق وصدق به ) الذي جاء بالصدق هو سيد المرسلين سيدنا محمد والذي صدق به هو سيدنا أبو بكر - وهو الذي أسلم على يديه سيدنا ( عبد الرحمن بن عوف - عثمان بن عفان - الزبير بن العوام - طلحه بن عبيد الله - سعد بن ابي وقاص ) لاحظ كلهم مبشرين بالجنة ما عدا سيدنا سعد بن ابي وقاص لم يرد فيه نص صريحا وان كنا نحتسبه عند الله والله حسيبه خيرا -
هل كان أبو بكر مع الرسول ص في الغار؟
قال تعالى: إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار
كلنا يعلم قصة الغار، وأن رسول الله (ص) أخرجه المشركون مع أبو بكر من مكة ليختبئا في الغار الذي نسجت عليه العنكبوت خيوطها والحمام وضعت بيوضها، هذا ما تعلمناه في المدارس وفي التلفزيونات وغيره.
نسأل هاهنا، هل هذه القصة صحيحة؟ أم أن هناك أحداث قد تم التعتيم عليها؟
ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم (ص).
- الخليفة الثاني أبو بكر.
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.
السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله (ص)، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول (ص)، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي (ص)؟
السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟
السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول (ص) فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟
السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول (ص)، فأين أبو بكر؟
السؤال الخامس: يقولون أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تأخذ للرسول (ص) وأبوها الطعام في الغار، فكيف تستطيع أن تكون في مكانين يبعدان آلاف الأميال، حيث كانت مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة في ذلك الوقت، والغار كان في أطراف مكة؟ (المرجع: الثقات لابن حبان، ج3 ص23)
السؤال السادس: فكيف لم يقتفي دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) آثارها؟ وكيف لا يعلم أخوها الكافر عبدالعزى بخروجها أما ناظريه؟
السؤال السابع: يقولون أن الرسول (ص) قد خرج من بيت أبو بكر نهارا وأما مرأى المسلمين كلهم، فأين أسلوب السرية في خروج النبي (ص) الذي اعتمده؟ حيث لم يكن عالما بخروجه سوى المقربين من بيته علي وفاطمة وأم هانئ بنت أبي طالب عليهم السلام؟
السؤال الثامن: كيف يخرج الرسول (ص) من بيت أبي بكر نهارا؟ ألن يكون ذلك هدما لمشروع الدولة الإسلامية التي ينظرها رسول الله في يثرب؟ ألا يعني الخروج نهارا والكفار يلاحقونه انتحارا؟
السؤال التاسع: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي (ص) يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي (ع) فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول (ص)؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول (ص) في ذلك الظلام الدامس؟
السؤال العاشر: كيف يدخل أبو بكر بيت الرسول (ص) وهو محاصر من قبل المشركين؟
السؤال الحادي عشر: كيف يسأل أبو بكر علي (ع) وهو نائم في فراش الرسول (ص)؟ ألن يكشف ذلك المخطط أمام المشركين المحاصرين بأن النائم هو الإمام (ع) وليس الرسول (ص)؟
السؤال الثاني عشر: يقولون أن الله جعل شسع نعل الرسول (ص) ينقطع ويضرب إبهام رجله في حجر ليسيل منه الدم ويتوقف، وذلك ليلحق به أبو بكر، فهل الدم اليسير من الإبهام يؤدي بالرسول (ص) من إيقاف مسيرته وتهديد مشروع الإسلام؟
السؤال الثالث عشر: تضاربت الآراء والروايات، فأيهما الصحيح، أن الرسول (ص) خرج من منزل أبي بكر نهارا؟ أم لحق به أبو بكر؟
السؤال الرابع عشر: يقولون توجه الرسول (ص) إلى بيت أبي بكر، وهذا البيت كان يضم كفارا منهم أم رومان وأبي قحافة وعبدالعزى بن أبي بكر حيث كان هذا الأخير كافرا عنيدا محاربا للإسلام وجندته قريش لملاحقة الرسول (ص) ، انظر (تاريخ ابن عساكر ج13 ص280)، فكيف يتوجه الرسول (ص) مباشرة إلى المشركين وهو هارب منهم؟
السؤال الخامس عشر: هل يعقل أن يتكلم الرسول (ص) عن هجرته في هذا البيت المشحون بالكفار؟
السؤال السادس عشر: أجمعت الروايات أن الرسول (ص) توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟
السؤال السابع عشر: يقولون أن دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) عندما رأى آثار رسول الله (ص) عرفها بحجة أنها مشابهة لآثار إبراهيم (ع)، فلماذا لم يذكر مشاهدته لآثار أبي بكر؟
السؤال الثامن عشر: كان من بين المشركين عبدالعزى بن أبي بكر، فكيف لم يتعرف على آثار أقدام أبيه أبي بكر؟
السؤال التاسع عشر: لماذا لم نسمع من الرسول (ص) قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟
السؤال العشرون: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول (ص) في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.
السؤال الحادي والعشرين: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله (ص) فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟
السؤال الثاني والعشرون: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟
السؤال الثالث والعشرون: عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟
السؤال الرابع والعشرون: لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟
السؤال الخامس والعشرون: هل يوجد في رورايات وأحاديث الغار مدلسين وكذابين في الأسانيد؟
الجواب الوحيد على تلك الأسئلة هو:
أن الذي كان مع الرسول (ص) في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر).
1- إن قالوا أن عبدالله بن أريقط بن بكر كان مشركا، نقول وكيف للمشرك أن يساعد رسAbdullahahmed Mohammed
كيفية تنصيب أبا بكر خليفة على المسلمين.
قال الله تعالى: "وَمَا مُحَمَّدٌ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفَإِن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَىٰ أَعْقَابِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئًا وَسَيَجْزِي اللَّهُ الشَّاكِرِين" (سورة آل عمران آية 145)
بعد استشهاد رسول الله "صل الله عليه وآله" انقلبت الأمة على أعقابها بعدما بايعوا أمير المؤمنين علي "عليه السلام" في غدير خم، فأوفى فريق من المسلمين بوصية نبيهم وبقوا مؤمنين بخلافته "عليه السلام"، وفريق منهم ارتد وانقلب على عقبيه، واجتمعوا زمرة من المنافقين في سقيفة بني ساعدة لتنصيب أبا بكر بن أبي قحافة، بينما كان أمير المؤمنين منشغل بتجهيز أخيه ونفسه رسول الله "صلى الله عليه وآله".
فحدث جدال في السقيفة بين الأنصار والمهاجرين، فقد روي أن شيخ الانصار سعد بن عبادة، قال لعمر بن الخطاب: "أما والله لو أن لي ما أقدر به على النهوض، لسمعتم مني في أقطارها زئيرا، يخرجك أنت وأصحابك، ولألحقنك بقوم كنت فيهم تابعا غير متبوع، خاملا غير عزيز". (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص 10، تاريخ الطبري ج2 ص 459).
وأثناء ذلك الجدال تدخل المنافقين من قبيلة بني أسلم تحرس الطرق لنصرة أبي بكر وعمر وأبي عبيدة وفي ذلك قال عمر بن الخطاب عندما علم بدخول قبيلة أسلم وسيطرتها على المدينة: "ما هو إلا أن رأيت أسلم، فأيقنت بالنصر". (الكامل لابن الأثير ج 2 ص 224).
وروى الطبري عن الكلبي: "إنّ قبيلة أسلم أقبلت بجماعتها حتى تضايق بهم السكك فبايعوا أبا بكر، فكان عمر يقول: لما رأيت أسلم أيقنت بالنصر". ( تاريخ الطبري ج3 ص 222)
ومثله روى ابن سعد في الطبقات، وقال عمر بعد ذلك: "فكثر اللغط وارتفعت الاصوات حتى تخوَّفتُ الاختلاف فقلت لأبي بكر: أُبسط يدك لاُبايعك". ( السيرة النبوية لابن هشام ج4 ص 336).
وقد ذكر الطبري ما يدل على تقاسم عمر وأبو بكر للخلافة: "فقال عمر: ابسط يدك يا أبا بكر فلأبايعك ؛ فقال أبو بكر: بل أنت يا عمر، فأنت أقوى لها مني. قال : وكان عمر أشد الرجلين، قال: وكان كل واحد منهما يريد صاحبه يفتح يده يضرب عليها، ففتح عمر يد أبي بكر وقال: إن لك قوتى مع قوتك" ( تاريخ الرسل والملوك للطبري ج2 ص 116).
فلم تكن البيعة كما يزعم المخالفين بأنها شورى بين المسلمين أو كانت بأمر رسول الله "صلى الله عليه وآله" بل كانت مؤامرة سقيفية وتخطيط عسكري انقلابي يتزعمهم أبابكر وعمر وأبا عبيدة بن الجراح.
وقد روي ابن الحديد في شرحه للنهج: "إنّ علياً عليه السلام لمّا استنجد بالمسلمين عَقيب يوم السقيفة وما جرى فيه، وكان يحمِل فاطمة عليها السلام ليلاً على حمارٍ، وابناها بين يدي الحِمار وهو عليه السلام يسوقه، فيَطْرُق بيوت الأنصار وغيرهم، ويسألهم النُّصرة والمَعُونة، أجابه أربعون رجلاً، فبايعهم على الموت، وأمرهم أن يُصْبِحوا بُكرةً مُحلّقي رُؤوسهم ومعهم سلاحهم، فأصبح لم يُوافِهِ عليه السلام منهم إلا أربعة: الزبير، والمِقداد، وأبو ذرّ، وسلمان. ثمّ أتاهم من الليل فناشدهم، فقالوا: نُصبّحك غُدوة، فما جاءه منهم إلا الأربعة، وكذلك في الليلة الثالثة، و كان الزبير أشدّهم له نُصرة، وأنفذهم في طاعته بصيرةً، حلق رأسه وجاءه مِراراً وفي عنقه سيفه، وكذلك الثلاثة الباقون، إلّا أنّ الزبير هو كان الرأس فيهم". (شرح النهج لابن أبي الحديد ج11 ص14).
وروى أيضاً أن أمير المؤمنين (عليه السلام) قال لأبي بكر وعمر : "أما والله لو أن أولئك الأربعين رجلاً الذين بايعوني وفوا لي؛ لجاهدتكم في الله". (كتاب سليم ص275).،،،،..
Ki
على كل غيور على دينه ورسوله الكريم وصحابته الأشراف الكرام ان يدافع عنهم لان الطعن فيهم طعن مباشر فى سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم حيث انه لم يحسن اختيار اصحابه وهذا حاشا لله فان سيد المرسلين هو اهو اتقى الخلق واصاحبه هم اتقى الخلق بعده ( المرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل ) وسب سيدنا أبو بكر والصحابه طعن ايضا طعن فى الاسلام لانهم هم ناقلوا الدين الينا وهم الوسطاء فالطعن فى الوسيط طعن فى الاصل وسب الصحابه والطعن فيهم هو ايضا طعن فى القران الكريم ( السابقون الاولون من المهاجرين والانصار والذين اتبعوهم باحسان رضى الله عنهم ورضوا عنه ) التوبه 100
هل كان أبو بكر مع الرسول ص في الغار؟
قال تعالى: إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار
كلنا يعلم قصة الغار، وأن رسول الله (ص) أخرجه المشركون مع أبو بكر من مكة ليختبئا في الغار الذي نسجت عليه العنكبوت خيوطها والحمام وضعت بيوضها، هذا ما تعلمناه في المدارس وفي التلفزيونات وغيره.
نسأل هاهنا، هل هذه القصة صحيحة؟ أم أن هناك أحداث قد تم التعتيم عليها؟
ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم (ص).
- الخليفة الثاني أبو بكر.
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.
السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله (ص)، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول (ص)، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي (ص)؟
السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟
السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول (ص) فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟
السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول (ص)، فأين أبو بكر؟
السؤال الخامس: يقولون أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تأخذ للرسول (ص) وأبوها الطعام في الغار، فكيف تستطيع أن تكون في مكانين يبعدان آلاف الأميال، حيث كانت مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة في ذلك الوقت، والغار كان في أطراف مكة؟ (المرجع: الثقات لابن حبان، ج3 ص23)
السؤال السادس: فكيف لم يقتفي دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) آثارها؟ وكيف لا يعلم أخوها الكافر عبدالعزى بخروجها أما ناظريه؟
السؤال السابع: يقولون أن الرسول (ص) قد خرج من بيت أبو بكر نهارا وأما مرأى المسلمين كلهم، فأين أسلوب السرية في خروج النبي (ص) الذي اعتمده؟ حيث لم يكن عالما بخروجه سوى المقربين من بيته علي وفاطمة وأم هانئ بنت أبي طالب عليهم السلام؟
السؤال الثامن: كيف يخرج الرسول (ص) من بيت أبي بكر نهارا؟ ألن يكون ذلك هدما لمشروع الدولة الإسلامية التي ينظرها رسول الله في يثرب؟ ألا يعني الخروج نهارا والكفار يلاحقونه انتحارا؟
السؤال التاسع: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي (ص) يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي (ع) فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول (ص)؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول (ص) في ذلك الظلام الدامس؟
السؤال العاشر: كيف يدخل أبو بكر بيت الرسول (ص) وهو محاصر من قبل المشركين؟
السؤال الحادي عشر: كيف يسأل أبو بكر علي (ع) وهو نائم في فراش الرسول (ص)؟ ألن يكشف ذلك المخطط أمام المشركين المحاصرين بأن النائم هو الإمام (ع) وليس الرسول (ص)؟
السؤال الثاني عشر: يقولون أن الله جعل شسع نعل الرسول (ص) ينقطع ويضرب إبهام رجله في حجر ليسيل منه الدم ويتوقف، وذلك ليلحق به أبو بكر، فهل الدم اليسير من الإبهام يؤدي بالرسول (ص) من إيقاف مسيرته وتهديد مشروع الإسلام؟
السؤال الثالث عشر: تضاربت الآراء والروايات، فأيهما الصحيح، أن الرسول (ص) خرج من منزل أبي بكر نهارا؟ أم لحق به أبو بكر؟
السؤال الرابع عشر: يقولون توجه الرسول (ص) إلى بيت أبي بكر، وهذا البيت كان يضم كفارا منهم أم رومان وأبي قحافة وعبدالعزى بن أبي بكر حيث كان هذا الأخير كافرا عنيدا محاربا للإسلام وجندته قريش لملاحقة الرسول (ص) ، انظر (تاريخ ابن عساكر ج13 ص280)، فكيف يتوجه الرسول (ص) مباشرة إلى المشركين وهو هارب منهم؟
السؤال الخامس عشر: هل يعقل أن يتكلم الرسول (ص) عن هجرته في هذا البيت المشحون بالكفار؟
السؤال السادس عشر: أجمعت الروايات أن الرسول (ص) توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟
السؤال السابع عشر: يقولون أن دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) عندما رأى آثار رسول الله (ص) عرفها بحجة أنها مشابهة لآثار إبراهيم (ع)، فلماذا لم يذكر مشاهدته لآثار أبي بكر؟
السؤال الثامن عشر: كان من بين المشركين عبدالعزى بن أبي بكر، فكيف لم يتعرف على آثار أقدام أبيه أبي بكر؟
السؤال التاسع عشر: لماذا لم نسمع من الرسول (ص) قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟
السؤال العشرون: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول (ص) في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.
السؤال الحادي والعشرين: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله (ص) فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟
السؤال الثاني والعشرون: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟
السؤال الثالث والعشرون: عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟
السؤال الرابع والعشرون: لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟
السؤال الخامس والعشرون: هل يوجد في رورايات وأحاديث الغار مدلسين وكذابين في الأسانيد؟
الجواب الوحيد على تلك الأسئلة هو:
أن الذي كان مع الرسول (ص) في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر).
1- إن قالوا أن عبدالله بن أريقط بن بكر كان مشركا، نقول وكيف للمشرك أن يساعد رسAbdullahahmed Mohammed
eee
ليه يعني😢
بسم الله والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين أما بعد افضل الرجال واقول الرجال بعد الأنبياء هو سيدنا أبو بكر الصديق لما له من مناقب كثيره أنصح اهل السنة بنشرها وانصح غير اهل السنة ان يقراوها فهو أحب الناس جميعا لسيدنا محمد (ص ) وهو الذى أوصي به سيدنا محمد بان يصلي بالناس وهو ثانى اثنين وصديق الهجرة وهو الاتقى بوصف الله عز وجل فى سورة الليل وهو من انفق ماله كله لله ولرسوله وهو الصديق واوفى الناس لسيدنا محمد
من المفروض ان تدع للمشترك ان يكمل كلامه احترام مبدا الكلام
بيكون مرتبط ومحكوم بوقت معين وعاوز يعطي فرصة للغير
هل كان أبو بكر مع الرسول ص في الغار؟
قال تعالى: إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار
كلنا يعلم قصة الغار، وأن رسول الله (ص) أخرجه المشركون مع أبو بكر من مكة ليختبئا في الغار الذي نسجت عليه العنكبوت خيوطها والحمام وضعت بيوضها، هذا ما تعلمناه في المدارس وفي التلفزيونات وغيره.
نسأل هاهنا، هل هذه القصة صحيحة؟ أم أن هناك أحداث قد تم التعتيم عليها؟
ما نعرفه أن الذين خرجوا هم ثلاثة أشخاص:
- الرسول الأعظم (ص).
- الخليفة الثاني أبو بكر.
- الدليل الذي دلهم على طريق الغار وهو عبدالله بن أريقط بن بكر.
السؤال الأول: الآية تقول: (إذ أخرجه الذين كفروا)، أي أن الذي أخرج من مكة وكان مطاردا من قبل الكفار هو شخص واحد بلحاظ الآية حيث لم تقل (إذ أخرجهما)، وطبيعي ذلك الشخص هو رسول الله (ص)، ويثبت لدينا أن أبا بكر لم يكن ملاحقا أو مطاردا من قبل المشركين ولم يخرج مع الرسول (ص)، إذن فكيف يكون القول بأن أبو بكر لحق بالنبي (ص)؟
السؤال الثاني: الآية ذكرت اثنان (ثاني اثنين)، أين الشخص الثالث؟
السؤال الثالث: إذا كان أبو بكر هو الذي خرج مع الرسول (ص) فأين الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر)؟ وكيف استدلوا على الغار بدون دليل؟
السؤال الرابع: إذا كان الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر) هو الذي كان مع الرسول (ص)، فأين أبو بكر؟
السؤال الخامس: يقولون أن أسماء بنت أبي بكر هي التي كانت تأخذ للرسول (ص) وأبوها الطعام في الغار، فكيف تستطيع أن تكون في مكانين يبعدان آلاف الأميال، حيث كانت مع زوجها الزبير بن العوام في الحبشة في ذلك الوقت، والغار كان في أطراف مكة؟ (المرجع: الثقات لابن حبان، ج3 ص23)
السؤال السادس: فكيف لم يقتفي دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) آثارها؟ وكيف لا يعلم أخوها الكافر عبدالعزى بخروجها أما ناظريه؟
السؤال السابع: يقولون أن الرسول (ص) قد خرج من بيت أبو بكر نهارا وأما مرأى المسلمين كلهم، فأين أسلوب السرية في خروج النبي (ص) الذي اعتمده؟ حيث لم يكن عالما بخروجه سوى المقربين من بيته علي وفاطمة وأم هانئ بنت أبي طالب عليهم السلام؟
السؤال الثامن: كيف يخرج الرسول (ص) من بيت أبي بكر نهارا؟ ألن يكون ذلك هدما لمشروع الدولة الإسلامية التي ينظرها رسول الله في يثرب؟ ألا يعني الخروج نهارا والكفار يلاحقونه انتحارا؟
السؤال التاسع: يقولون أن أبا بكر ذهب إلى بيت النبي (ص) يبحث عنه فلم يجده، فسأل علي (ع) فأخبره أنه في طريقه لخارج مكة، فلحق أبو بكر به، فكيف علم أبو بكر بالطريق الذي سلكه الرسول (ص)؟ وكيف شخّص أبو بكر الرسول (ص) في ذلك الظلام الدامس؟
السؤال العاشر: كيف يدخل أبو بكر بيت الرسول (ص) وهو محاصر من قبل المشركين؟
السؤال الحادي عشر: كيف يسأل أبو بكر علي (ع) وهو نائم في فراش الرسول (ص)؟ ألن يكشف ذلك المخطط أمام المشركين المحاصرين بأن النائم هو الإمام (ع) وليس الرسول (ص)؟
السؤال الثاني عشر: يقولون أن الله جعل شسع نعل الرسول (ص) ينقطع ويضرب إبهام رجله في حجر ليسيل منه الدم ويتوقف، وذلك ليلحق به أبو بكر، فهل الدم اليسير من الإبهام يؤدي بالرسول (ص) من إيقاف مسيرته وتهديد مشروع الإسلام؟
السؤال الثالث عشر: تضاربت الآراء والروايات، فأيهما الصحيح، أن الرسول (ص) خرج من منزل أبي بكر نهارا؟ أم لحق به أبو بكر؟
السؤال الرابع عشر: يقولون توجه الرسول (ص) إلى بيت أبي بكر، وهذا البيت كان يضم كفارا منهم أم رومان وأبي قحافة وعبدالعزى بن أبي بكر حيث كان هذا الأخير كافرا عنيدا محاربا للإسلام وجندته قريش لملاحقة الرسول (ص) ، انظر (تاريخ ابن عساكر ج13 ص280)، فكيف يتوجه الرسول (ص) مباشرة إلى المشركين وهو هارب منهم؟
السؤال الخامس عشر: هل يعقل أن يتكلم الرسول (ص) عن هجرته في هذا البيت المشحون بالكفار؟
السؤال السادس عشر: أجمعت الروايات أن الرسول (ص) توجه إلى الغار وحيدا فريدا (مسند أحمد: ج 1 ص 331، المستدرك: ج 3 ص 133، فتح الباري: ج 7 ص 8، سنن النسائي: ج 5ص 113، شواهد التنزيل: ج 1 ص 135)، من أين أتت فرية لحوق أبو بكر به أو ذهابه لبيت أبي بكر؟
السؤال السابع عشر: يقولون أن دليل المشركين (كرز بن علقمة الخزاعي) عندما رأى آثار رسول الله (ص) عرفها بحجة أنها مشابهة لآثار إبراهيم (ع)، فلماذا لم يذكر مشاهدته لآثار أبي بكر؟
السؤال الثامن عشر: كان من بين المشركين عبدالعزى بن أبي بكر، فكيف لم يتعرف على آثار أقدام أبيه أبي بكر؟
السؤال التاسع عشر: لماذا لم نسمع من الرسول (ص) قول أو أثر أو نص يمدح فيه أبو بكر وأنه كان صاحبه في الغار؟
السؤال العشرون: معظم الروايات الواردة عن صحبة أبو بكر للرسول (ص) في الغار جاءت عن طريق عائشة وأبو هريرة وأنس بن مالك وعبدالله بن عمر، وهؤلاء محسوبين على أبوبكر نفسه.
السؤال الحادي والعشرين: لماذا لا يوجد أحد من معارضي أبي بكر يقر بحضوره في الغار، من أمثال سعد بن عبادة والزبير بن العوام والحباب بن المنذر ومالك بن نويرة وغيرهم؟ إذا كانوا يقولون بصحبته لرسول الله (ص) فكيف يعارضونه أثناء خلافته في السقيفة؟ ألا يعتبر حضوره في الغار فضيله له تعزز موقعه من الخلافة أمام الصحابة؟
السؤال الثاني والعشرون: عائشة تقول بلسانها (أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله) أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البدايةوالنهاية: ج 8 ص 96)، فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟
السؤال الثالث والعشرون: عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل، فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟
السؤال الرابع والعشرون: لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار؟
السؤال الخامس والعشرون: هل يوجد في رورايات وأحاديث الغار مدلسين وكذابين في الأسانيد؟
الجواب الوحيد على تلك الأسئلة هو:
أن الذي كان مع الرسول (ص) في الغار هو الدليل (عبدالله بن أريقط بن بكر).
1- إن قالوا أن عبدالله بن أريقط بن بكر كان مشركا، نقول وكيف للمشرك أن يساعد رس
اقرأ الرحيق المختوم تجد التفاصيل مش من القران الكريم من الأحاديث
الكفار اخرجوا الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يخرجوا أبا بكر
أما أبو بكر ذهب معه اختيارا بعد ما أخبره الرسول انه ذاهب فقال له الصحبة الصحبة
إن من أكبر الجرائم الفكريه الموجه في التاريخ الأنساني والتي ظلم بها المجمعات على مر العصور تم احاكتها في دهاليز قوى الشر والظلام التي كانت تعمل في حياة النبي محمد ص وبعد وفاته هي جريمة اغتصاب السلطه الشرعيه من القاده الحقيقين الذين اوصى بهم الرسول ص ان يتولوا الأمر بعد موته .....................قبيل رحيل النبي وعند رحيله فقد كانت قوى الظلام تنتظر هذة الفرصه وقد انقضوا على الأمر وبدأ المخطط القذر الذي اوصل الأسلام الى ما عليه اليوم من وضاعة ودنو مرتبه في العالم لكي يتفلسف فيه الجاهل والساقط وابناء الزنا ..... فقد عمد المخطط القذر على صبغ صورة المغتصبين الأنذال والذين كانو في الصفوف المتأخره جدا اذ انهم كانوا يخفون انفسهم عن اعين رجالات الدوله حيث يحوكون خطط الغدر والخيانه مع زعماء الكفر من امثال ابو سفيان وعتبه وشيوخ عشائر اليهود فقد دخلو هؤلاء الأسلام نفاقا حتى لا يكشف امرهم ولم يتقاطعوا مع الرسول الآ في ما أورده التاريخ في ذمهم أوإهانتهم على عكس خرافات اليوم في كتبهم فتجد اسمائهم تتكر عشرات الآلاف من المرات وكأن المجتمع لم يكن به غيرهم وهو امر زائف وكذب لا ينطلي الا على الأغبياء الذين يهرجون به اليوم في الأعلام والمدارس وكان من امثال هؤلاء عمر واخرون من اليهود والمشركين والمنافقين من الذين قادو المؤامره واغتصاب السلطه وتحوير الحقائق وبث الكذب والتزيف واستأجار المرتزقه من امثال ابو هريره وغيره من ادوات الأعلام في ذلك الوقت قد عمدوا على لبناء عالم ادبي جديد وإطار اخر للدين بعد اقتراف جريمتهم ليمنح هؤلاء الأنذال القبول لدى الدوله المترامية الأطراف والتي تعتمد على النقل وأسفار فرسان البريد التي يرسلها مركز القرار لأدارة وشؤنها إبان حكم الدوله التي اسسها الرسول الأكرم ورجالاته العظام وبنى جيشها وارسى قواعدها الأمام علي مع كبار القاده من امثال عمار ابن ياسر واباذر الغفاري الذين تم الفتك بهم فيما بعد واخرين كثيرين من الذين يعتبرون في الصف الأول والذين تمت تصفيتهم مباشرة بعد ان امتدت لهم يد الغدر و الخيانه والأغتيال على يد عمر واعوانه من اليهود والمنافقين وكان للمنافقين الوصولين الذين يملكون المال من امثال عبد الرحمن ابن عوف وعثمان ابن عفان واخرون من اعوان الأقطاعين واليهود الدور الأساسي في دعم دولة النفاق والبؤس التي تريد ان تشتد وقد تم بحركه سياسيه ماكره معالجة كره المجتمع للسفاح عمر ابن الصهاك (والذي اصبح ينادى بعد ذلك بأبن الخطاب) بسبب سؤ خلقه ودرجة بشاعته الكبيره بأن تم الأتفاق على تعين منحط آخر رغم انه ضعيف الشخصيه ولا يصلح للأمر الا انه كان اختيارا جيدا لتمرير كل التشويه والتخريب والتغير الذي يمكن ان يحصل من خلال شخصيته الرديئه والجبانه وهو المدعو عتيق ابن ابي قحافه المعروف ب ابو بكر ابن ابي قحافه وكان بسحنته السوداء وشخصيته المهزوزه وجهله المعروف ابعد ما يكون عن الحكم وقد ذكر التاريخ ان الرسول قد نهره وأهانه اكثر من مره لسؤ ادبه وقبح مداخلاته , وقد كان الأتفاق على ان يسلمها هذا الأخير الى السفاح عمر قبيل موته وقد ذكر الباحثون ان عمر ربما قتل ابو بكر وهو في مرض الموت ليعجل باستلام السلطه منه حيث عبر مرحلة ترويض المجتمع لقبول شخصيته السمجه والعنيفه......... عموما لقد تم الأمر لهؤلاء الأنذال وتجد اليوم ان ذلك السفاح الشارب للخمر الزاني والناتج من زنا المحارم مثل عمر ابن الصهاك ( عمر ابن الخطاب ) يصرف لمآثره الزائفه المنتجون الزناة واصحاب بيوت الدعاره و شاربي الخمور كما كان هو نفسه الملاين لكي يكسبوا بالمقابل الملاين من خلال السذج الجهله و الأغبياء الذين تربوا على التزيف وغلق العقول وتصديق الاكاذيب من المؤسسات التي تمتد اساستها الى ايام المؤامرة التي اغتصبت السلطه من اصحابها الشرعين وقد تم تشغيل الماكنه الأعلاميه والصرف عليها من اموال المسلمين المغتصبه بتأسيس دور لدراسة التزيف والكذب ودعم شيوخ لمذاهب ومشارب متعدده ولكنها ترمي الى تعزيز صورة المغتصبين وتحامل على اصحاب الدين الشرعين الذين اوصى بهم الرسول قفد تم تأليف احاديث ودعم زناديق تجرؤوا على الدين فظهر الحنبلي والشافعي والمالكي والحنفي وغيرهم من الأنذال لحرف الدين الى ما هو عليه من مهازل وقد سموه تشويها للسنه بأنه مذهب اهل السنه فاصبح مذهب السنه هذا عباره عن كل يغني على ليلاه حيث تجد ان رجالات هذه المذاهب ومؤسسيها قد استلمو الرواتب والجوائز والهدايا والعطايا على ما بذلوه من جهد لعين من حكومات الدول الفاسقه المتعاقبه ومن الملوك الطغاة على مر العصور من امثال الدوله الأمويه والدوله العباسية التي هي عباره عن براعم لدولة الخلافه المغتصبه التي اسسها عمر وابو بكر والتي ختما الخليفه القذر ابن عفان عندما اعطى لسفاحين الدوله الأمويه الصفه الرسميه في قيادة دول المسلمين.وتجد ان هناك كتب ومئآت الآلآف من الأحاديث الملفقه والأكاذيب على الرسول حتى ان بعضها يخالف الدين والرساله والتوحيد وبها من التمجيد لمن هم منافقين خونه ما هو اقرب الى المسخره منه الى التأليف فتجد احاديث بمدح عمر رغم انه من اراذل القوم تماما كحكام ايامنا هذه تجد ان الأعلام يجهد في مدح حسبهم ونسبهم وهم اراذل ابناء زنا في كثير من الأحيان يشربون الخمور ويمارسون البغاء ليل نهار وتجد كتب تزخر بمدح ابو بكر وعثمان وعائشه تلك المرأه السيئة الأخلاق التي آذت الرسول وما مثلها الا كمثل الخائنات امرأة نوح وأمرة لوط عليهم السلام ولقد تم في بعض الأحيان قتل واهانة هؤلاء المرتزقه الذين ألفوا هذه المذاهب من قبل اسيادهم عندما يكون لهم صحوه ضمير او شيئ من هذا القبيل ومحاولة التوقف عن تشويه الدين الحق ورموزه كقتل الشافعي وغيره ....وهناك من الأغبياء من يمدح شخصيه تعتبر رمزا من رموز العار في تاريخ العرب وهو المدعو خالد بن الوليد وهو لا يعرف اكثر من ما كذبو عليه به بالمدرسه ويجعل منه شجاعا بعد ان لفقوا على الرسول مقولة مفادها ان هذا الجبان هو سيف الله المسللون (خسئتم وخسيْ هذا النجس) واخرون يمدحون معاويه الفاسق وعمر بن العاص الذي كشف عورته امام الناس اتقاء ضربه (علي) وغيرهم من الأراذر الأنجاس كثير ...... لا تجد هذا الأمر مصرح به في الأعلام فهم حلقه من حلقات المرتزقه لأخطبوطات مذاهب الأنحراف الذين لا يريدون فضح انفسهم ولا يستطيعون ان يتحملوا ان هناك امم وملاين الناس قد تم خدعهم وقد تعودوا على هذا الأنحراف بجهلهم وعدم جديتهم في البحث عن الدين والأيمان والحقيقه حتى اصبح هو الدين وهم لا يعلمون انهم يتبعون الدين الموازي ههههههههه فقد بنية صروح وامبراطوريات على اساس هذا السحت لا يمكن لأنفسهم الأماره بالسوؤ التخلي عنها وهم بذلك يخادعون الله ورسوله وما يخدعون الا انفسهم فهم لا يزالون يمثلون اصولهم الخائنه التي اغتصبت السلطه بل تجدهم ينتجون الأفلام والبرامج التي يقدمها مرتزقه او شخصيات مبتذله مليئه بمثل هذه الأكاذيب استمرارا للمؤامرة وقد اسسوا امه تعد مهزلة الأمم بالغدر والخيانه والأرهاب وضعف المنطق وبؤس الحجه وتبرعمت من هذة الأمه المنحطه كيانات خسيسه كثيره على مر الأزمان الى ان وصلت الوقت الحاضر فهماك السلفيه والوهابيه واحزاب اجراميه بأسم الدين مثل القاعده وداعش وأبوسياف وبوكا حرام والمحاكم الأسلاميه وانصار اهل السنه واخوان المسلمين وجماعة التوحيد والمأت من هذة الأمراض التي شوهت وتشوه الأسلام كل يوم بأسلام أخر اخترعوه هم لايمت لأسلام محمد ص بصله وها انتم لا تزالون تلهجون بما كذبوا عليكم وتلوكون نفس القمامه التي تلوكها افواههم العفنه بدون تفكير وبدون عقل ههههههه......... حاولوا ان تشغلوا عقولكم فالله لم يخلقها لكم كي تحلموا احلاما ورديه بالمراحيض يا جهله ...... لماذا تسلمون عقولكم لبائعي الهوى وبنات الليل وابناء الزنا ليعلموكم الأسلام الذي نزل على المخرج وهو سكران تنهلون منه دينكم وهو يدجل عليكم بمأثر الزناديق عمر وابوبكر وعثمان لعنة الله عليكم وعليهم ههههههه ......................هنيئا لكم عقولكم الجديده التي لم تستخدم بعد .....
عبادة القبور ههههههههه انا لا اتعجب كيف يتجرؤن على انهم يحشون عقولكم بالهراء ولكن انعجب كيف ان عقولكم رديئة بحيث تقتنع بالكذب وتصدقه ....عليك اخي ان تستخدم عقلك فلن ينفعك الهراء في شيء فأنت في الدنيا مستغفل وفي الاخرة مأثوم فلا تكن غبيا لم يرد لك الله ذلك ....
انت بكلامك خليت كل الصحابة شياطين
غريب امرك
@@dinaibrahim2024 عمار ابن ياسر رضي الله عنه من الصحابة اباذى الغفاري رضي الله عنه من الصحابة خباب ابن الارت رصي الله عنه من الصحابة والكثير غيرهم ....الصحابة ليس هؤلتء الشرذمة التي تترضون عنهم خزاهم الله الذين فتكو بالسلطة النبوية واغتصبوا الحكم وقادو ثورة ضد خير البرية من آل بيت المصطفى قتلوهم وحبسوهم ونفوهم واخترعوا دينا من الهراء الاجوف من وهابية و سلفية واخوان مسلمين وما يعرف بالسنه وفكر الدواعش يقدسون به ابناء الزنا وشاربي الخمور من امثال عمر ابن الصهاك وابن قحافة ونعثل ابن عفان وابو سفيان ومعاوية ويزيد وعمر ابن العاص الذي كشف عورته اتقاء ضربة على خزاهم الله وخزى اتباعهم الى يوم القيامة
انت وش تبي تسب وش تبي كل زق وروح عند السيستاني حقك استح عيب عليك يا جااااااهل
ابو بكر الزنديق عجل هذه الامه الذي عبدته من دون الله وتركت هارونها لوحده
ربنا يباركلك يا دكتور