致我們永遠懷疑的人生 | 近現代哲學亂談（中）
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- เผยแพร่เมื่อ 10 พ.ย. 2024
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本期參考：
張汝倫《現代西方哲學綱要》
劉擎《紛爭的年代-二十世紀西方思想潮流》（視頻）
薩特《存在主義是一種人道主義》
薩特《辯證理性批判》
理查德·沃林《東風-法國知識分子與20世紀60年代的遺產》
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★往期傳送門：
第一期：15分鐘解釋人類極簡史？
• 15分鐘解釋人類極簡史？理解世界的極簡思維模...
第二期：呵人類,妳對歷史一無所知！
• 呵人類,妳對歷史一無所知！| 歷史觀鄙視鏈 ...
第三期：如何成為一個有洞見的人？奇葩說神仙打架辯論分析
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第四期：呵人類,妳對邏輯一無所知！揭露杠精本質
• 呵人類，妳對邏輯一無所知！| 揭露“杠精”文...
第五期：呵人類,妳對哲學一無所知！近現代哲學亂談
• 呵，人類妳對【哲學】一無所知！| 近現代哲學...
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簡介：簡化世界，啟發妳
原創同萌簽約作者，個人情趣書單只在公眾號“看本質”發布，回復“超人”即刻享用
#哲学 #法国哲学家
![[LIVE] : ONE ลุมพินี 86 | คู่เอก "คมเพชร vs ชาติพยัคฆ์"](http://i.ytimg.com/vi/m3q_dRYDuU8/mqdefault.jpg)
短短幾次的演講釐清了很多關鍵性的問題。講得很好，感謝🙏。
背景音樂干擾太重了！
31:40
結構主義
31:45
結構主義 最重要的主張 就是
事物的表象不是最重要的，最重要的是 事物之間的關係
31:57
關係碩造對象，而不是對象碩造關係
32:08
本質不在對象身上，而在對象的關係之中
32:35
從這個意義上 結構主義 對現實 最具有解釋力
33:18
精神分析 某種程度上也是 一種結構主義
33:48
對於結構主義的警惕
我們容易 把世界結構化 然後以為自己把握了世界
要警惕 到底是結構有效 還是 我們的愚蠢使結構有效
34:35
索緒爾
35:43
哲學家 羅蘭巴特 的 二階符號
36:57 資本主義 與 二階符號
39:13
延異
感謝你深入淺出的解說與整理。
存在哲學是一種以現象學為方法，脈絡非常久遠、繁雜的非理性哲學，但是"存在主義"一詞卻是沙特率先提出的，沙特說，存在主義就是人文主義，因此獲得諾貝爾文學獎（雖然他拒絕授獎）。
你这搭配着OW的BGM说哲学，太适合我上班摸鱼听了❤😂
感謝分享！！
喜歡這句話。 你是自由的 你選擇吧
精彩至極！熱切期盼下集的後現代主義！
Love your video, many thanks.
讲得太好了太好了，非常感激！
太好了，深入淺出
很好看，多谢
听的认真都没注意到有背景音乐😂
支持！
能否去掉噪杂的背景音乐，将这些视频重新推出一下呢？想听但是没完沒了的噪音不停地像海浪般涌来，有点受不了了。
讲的挺好，上集和下集呢？
1:35 雅各比哭倒了
这集讲得真棒！
背景音乐像是在逛商场。醉了。
他们太看得起我们了，哈哈哈！
這期的封面很 jojo 🤣
为什么要开背景音乐？
不是他所是.是他所不是"的集合"
我还没读过哲学，私以为每一种观点在适当的条件下都应该是正确的或没错的，但人们总想找出万能的道理去适应一切条件.. 人们在意的总是能显化/实化的，也难怪马克思的实践派对普通社会影响最明显.
26:54 那不是卡繆嗎
萨特研究以个体为基础，人类是群体动物，脱离群体就不存在人类个体。这是研究基础的缺陷。
萨特的选择：一个人以绝对理智做每一个选择，这种理智是在全知全能下的理智；而忽略了现实中不存在这种理智。人并不总是有选择的，有时不比草履虫多。
「就算我的選擇只跟草履蟲一樣多，那也是我下的決定；我為我自己的決定負責。」用我不夠透徹的理解，我以為沙特是在講這樣的事情。與看到這則留言的人們分享。
（對應影片 16:25 、19:06）
沙特的思想，以我的理解，似乎不是要求一種完美的理性或人性，反而是要我們看到人性當中的懦弱與缺陷，並直面這個部分耶。
從他寫的幾本小說可以看得出來：主人公都不是那種具有完美理性的角色，但往往最後都擁抱自己不夠完美的決定、並「決定」為自己的決定與人生負起責任。
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雖然沙特的思想看起來好像只講個人，但有趣的是，很多人（在現代）為自己的抉擇「找理由」的方法、卻是訴諸「這是為了集體才不得不」。例如為了經濟、為了國家、為了永續，所以不得不犧牲某個人或某群小眾，而且這種說詞往往才是「自以為有全知與全盤的理智」的。
我以為存在主義，是講「自己的決定不僅要為自己負責、有時候也需要為自己對他人所造成的負責」的。
沙特將目光聚焦於「個人」所能做到的最好與「負責」的意思，並不是以為人能有完美的理性，正好相反；沙特是說，即使我們必須做出某些錯的、糟糕的、陰暗的決定，也要認知到這是自己的選擇、自己的存在方式，而且要為自己（的選擇）負起責任。所以毋須拿集團與他人、經濟或任何事情當作藉口，只問自己是不是願意為了自己所做決定後的結果負起責任，包括那些陰暗與犧牲，並且不斷反思。而不是使用「必然與命運」之類的藉口。
我反而認為，如果每個人都能夠有這種「為自己的決定負責」的決心的話，那麼集團生活就不會需要這麼多的無奈了。至少我們在為了集體而犧牲少數的時候，不會這麼的理所當然。尤其我們自知不會永遠處在團體之中的多數的時候。
每次的有我最後都得負責😂，無我不用動不用負責😅
23:28 想聽僅論結果、不論動機的話，為什麼「利他是終極的利己」？！
聽君一席話，勝讀十年書...
TH-cam怎麼不早點推
唉
一推一定百萬訂閱。
跟本停不了
这个开头的背景音乐吓到了半夜看视频的我
守望先锋
存在可以被敘述(我...是一個存在)，但永遠無法被完整敘述，可以被證偽(甚麼不是我)，去除所有非我，即是我的存在。
我覺得前兩部像是簡化哲學史 非常簡化予以同一性類似性來形成脈絡 當然這是種功力 但還是建議各派要各派理解
相对性赋予存在以依据。
如果把北京音乐关了，可以集中注意力听讲。
还有第四种集体心智，官本位+党性
講到這裏才能真正體會佛陀的偉大，由哲思洞見上升至體證而實現完美的知行合一，從而證成其法的永恆性。
是個體創造集體之存在
是個體之自由 形塑集體之結構
非反是
每人參與集體之部分
而集體再反過來約束個體之部分
但總是以個體為所衍論之出發點
但個體之主體性 永不為集體所泯滅；
若無個體之存在 集體將以焉附？
若論及生命 唯論之以個體
如呼吸心跳；
若論之以個體之表現 得以在集體為舞台
如社群
其實 哲學所論
多只在文字結構上遶玄乎
若不升及靈魂 或超時空高維度
如 只想以平面描述立體空間耳
生命之內涵
非肉身所可框界
更遠非文字所可含括也
佛家的缘起和缘灭
請問下呢 ？？youtube還沒上 ？？
明天就发哦~
@@kanbenzhi 还没看到
@@kanbenzhi 敲碗~~~超期待的!!!
很好 收益拉
可以讲讲别尔嘉耶夫吗？大神。
太棒了
选择是自由的，那法律与道德呢，岂不是约束人的自由。国家、社会系统性的淘汰不需要的人，留下不自由的人，只有接受不自由才能生存下去。
背景音乐影响了言语的传达 虽然内容是好的
26:55 的是卡繆 不是梅洛龐蒂
卡繆是反抗荒謬吧？
背景音乐别放了吧
我的理解是其實把物質道德法律框架真正拿掉，空即是色，色即是空！剩的是虛無還是我！？之後才有觀自在，他我皆自在即無分別，兩儀亦同！佛曰：「不可說，不可說，一說即是錯。」一語中的！
近現代西方哲學你可以看一下維根斯坦，我覺得他不比龍樹差
求BGM
學哲學的人，不會如此。
最好把背景音乐去掉，听着烦并吃力
當你不能說明：意義的情況下!你不可能會知道何謂主義!說更多的，只是自己以為懂而已。
6:15 扎心窝子了。。。
哲学冇錯對
有分別心就不是哲學
和平是哲學
哲學是萬物生成數之不盡
什么是哲學什么是宇宙
是健康生成而來無健康無一切
背景音樂表徵此人的審美觀平平
結構/存在.就是整個海水.人及萬物就是裡頭的任何的浪或水滴.但其實前兩者就是海水本身.只是海水產生了幻覺.而產生了裡頭的海浪或水滴.問題是:為什麼如一如造物主的海水.產生了幻覺?原因是甚麼?!
就跟巴門尼德說的一樣世界是（一個一） 一切的變化都是幻覺表象而已
王東岳先生是這麼評價“我思故我在“的嗎？ 你確定你仔細看完了《物演通論》？
在影片
怎麼把梅洛-龐帝學說歸為結構主義呢？人家分明是法國現象學開山始祖。
庞蒂祖师研习的面太广了，胡塞尔、索绪尔两支他都研究过
双倍速听完了，刚写的代码全是bug。。。
否定去確認自己的存在挺不錯的！共在就是大部分人認知的存在！存在就是任何個人產生記憶的經歷！大部分的人類是絕非追求完美的看似完美主義者！滅掉音樂吧！漏智的主因！
超人
讲真，年龄越大越赞同哈贝马斯的论敌，比如卢曼。哈子是人类的最后一道城防工事。之后就是超人或者盖亚了。
音乐太大声了
用結構主義取代存在主義。緣起性空
我也覺得講到後來好像在講「緣起」。
由於「緣起」這最終、
最大、最抽象的「結構」，
使得「業果」可以在其中，
作為元素，發生其種種作用；
也因為其種種可以發生的作用，
因此存在的萬事萬物的特性，
皆具有難以言說的「空性」。
正因為有「緣起」的結構作支撐，
所以凡存在者皆具「空性」的特性；
也因為觀察到存在者的「空性」，
所以知道背後應有「緣起」的結構。
结构主义牛逼,word2vec就这么来的😂😂
哲学不只是哲学史
這裡的分歧，凸顯出了語言的「延異性」
哲學當然不只是哲學史 哲學也可以是哲學史 這兩個哲學不一樣 兩個組成的目的性不一樣 你的反駁失效～
14:10 簡單說就是 : 我不在。
我不禁怀疑自我，陷入无限的认知障碍循环
如果这么说萨特的话，就出现了特明显的矛盾了啊。萨特强调选择和自由的原因如果不是为了体现他者，而只是为了描述选择和自由本身，就明显自相矛盾了，而这会让他的学说变成诡辩术。例如你举了一个诡辩的例子: 你休想甩锅给父母给学校，甩锅给社会甩锅给生活。那么我举个例子，假设我是一个商人，我垄断了市面上所有的盐，它之前卖每公斤10块钱，我现在给他涨到200块钱。对于那些抱怨物价上升的人，我会指着他们鼻子说到：吃不吃是你自己的自由，但你自己没本事挣钱，那休想将自己的不努力甩锅给父母，学校，社会以及生活。
Mengtai Zhang 對於本質的限制選擇放棄，也是一種選擇。存在是先於本質的，所以選擇吧你是自由的。
up的意思是人有自由的选择自己要做什么的权力，而且应该去做自己想做的事情，你垄断了盐卖高价，买不起的人就可以选择杀掉你把你的盐抢过来。而不是抱怨父母、社会。他们可以做任何选择但是抱怨是没用的
這個觀點還蠻有趣的
在遇到外在困境時，人需要被迫做出選擇時，需要為此付出什麼責任
當商人剝削消費者時，消費者被迫做出困難的選擇，我們有何立場去責難他們，期望他們為自己負責呢？
這很奇怪，但如果不考量責任的大小(定量)，只考慮有無(定性)，可能會比較貼近薩特的意思(我沒有仔細研究過，這裡僅作猜想)，也就是說，雖然消費者某種程度利益受到損失，但他們也是有選擇，也需要為自己的選擇付出責任，至於責任的大小並非薩特關注的。
另一方面，雖然仍不太了解『選擇』這個詞的意思，但我猜測如果有兩個選項 A, B
1. 如果機會成本相近 => A, B 兩個都可以選
2. 如果機會成本相差很大 (A >>>> B) => 機會成本高的A不是選項
會覺得是詭辯也有可能是定義的問題
@@wenzongyan4617 我觉得你说的很好，但我是一个聪明的盐贩子。我清楚地知道国家垄断着暴力和立法的权力。那么我就会用我的收益来游说国家政治，把我们之间的关系变成相互依赖，相互依存的关系，从而分享它的“暴力”和“立法”的特权。那你想跟我搞共产，我就会依靠国家暴力机构来自保，与此同时我还会依赖国家立法机构制定大型官僚制度，来约束人们不会抵抗我。
@@wenzongyan4617 到时候，我还会指着你的鼻子说：吃不吃是你的自由。别想搞暴力翻身，那是违法的。好好努力赚钱工作才是出路，比如996。 ：）
宗族本位和家本位還是不太一樣的。宗族裡是長老說了算，家更傾向於是父母孩子一體的利益為出發點。個人理解。
我个人觉得主要两个原因:
1. 社会发展带来的生育率下降以及CCP的人口政策，导致大家族客观上越来越罕见。
2. 收入-支出不均衡加剧导致家族中越来越多的人需要有财政收入，而财政收入极大程度上相当于话语权。
这两点就导致大家族规模缩水，并且分化成一个个的小家族(两到三代直系亲属)。
后现代那期呢？急死了
听不懂
背景音乐太扯了。讲这种哲学本还用这吵闹的背景音乐
结构先于存在而生的话，相当于背景的背景板，那这样抽象下去就没有尽头了。现有的体系无法解释就提出更大范围的概念框架来诠释，是不是也说明处在系统中的定理没办法解释这个系统无缺陷。说着说着有点哥德尔不完备的味道。。。人创造用来解释世界的工具没办法解释人所在的这个世界。只能等创造我们的人来解释了。。。
背景音乐太讨厌了！
還是不夠精簡
有点道道
现在是官本+党性的新时代
有个地方不太同意：法国的红酒制造，评鉴和料理是一种文化和中国的茶文化一样，不是价值的扭曲。酿造酒精以及烹饪都是人类对饮食需求的提升。好的东西，就是好的，是正义的，是先验的，不以人的意志而转移的。不懂红酒的人才会把它当可乐。
你很康德喔~~
谁定义的好，什么是正义，一个人觉得红酒就是不好，为什么这不能成为标准。一只苍蝇还觉得红酒有好坏吗，把红酒倒在大海里大海觉得有好坏吗
@@desmond2540 有些绝对价值本质是超验的，不受定义，超越于人类的定义和判断，超越于社会和区域相对价值的，美的东西就是美的，不受意志而转移。人们可以把屠杀美化定义为文化交流，但是丑恶的东西最终还是丑恶的。人类的认知和意识是有局限的。
@@FiFiSmartColor 这。。我不知道你有没有读懂我之前的评论。我不认为有什么东西有绝对价值，麻烦举些例子？你在提价值的时候就已经限定了主体，人确实有局限性，但是你还是在已人的价值观定义红酒，前后不是有些矛盾吗。红酒真的有绝对价值？所以我才说一只苍蝇或一个细菌也觉得红酒有优劣？我一个红酒不长细菌因为细菌不喜欢？我很难想象红酒这人类发明出来的东西还超验了。
@@FiFiSmartColor 屠杀的例子，完全客观来讲只是事件而已，你只有在有主体在某种价值体系下观察的时候这个事件才被定义为好或者坏。而价值体系是依附于观测者的，没有观测者就没有好坏。所以绝对价值这种东西我的认知里是不存在的，我们在讨论价值的时候就已经局限在了某种主观的观测方式
呵呵，哲学的溯源起点，是哲理公设人文原点，即实体、价值与事理三个不同维度的集合体。它是般若智慧的第七识、第八识；也是道德经的玄牝之门；也是天人合一体；当然，也相当于《圣经》的上帝。 李琳四维造像本体论的视频，也许就是你的金矿。
我很欣赏你的分享，但我不承认你对人的定义为社会性动物。
68年～ 学运
一次說太多了，聽完像沒聽似的😅⋯⋯
拿一個重點的說嘛😂
入宫的喵~
哲學都是塗害人類和世界的東西…
可惜了，口齿不清。
无聊的概念太多
背景音樂表徵此人的審美觀平平