Корах (Пусть всегда будет солнце)

Недельный раздел Койрах
Глава 16
1. И взял (на себя) Корах, сын Ицhара, сына Кеhата, сына Леви, и Датан и Авирам, сыны Элиава, и Он, сын Пелета, сыны Реувена, [Сончино]
и отделился Корах Букв. "и взял Корах". Грамматика иврита требует, чтобы за глаголом "взял" следовало существительное, отвечающее на вопрос "кого?" или "что?". Ибн Эзра считает, что перед нами часто применяемый в Торе прием - пропуск слова. Он предлагает рассматривать этот стих, вставив слово "людей" - "И взял Корах людей".
сын Ицhара, сын Кеhата Корах и Моше были двоюродными братьями.
и Датан и Авирам Они были одними из самых знатных и влиятельных людей в колене Реувена, представители которого не забывали, что они происходят от первенца Яакова и потому могут претендовать на ведущую роль в среде сынов Израиля. Колено Реувена и колено Леви объединились, несмотря на то, что, казалось бы, они должны были быть соперниками. Но на первых этапах любого бунта преобладает идея равенства и уравнения в правах и рознь между соперниками до поры до времени отступает на задний план перед желанием достичь ближайшей цели: свергнуть нынешних правителей. К тому же колено Леви и колено Реувена двигались рядом во всех переходах, что может служить иллюстрацией к выражению "горе злодею и горе его соседу".
и Он, сын Пелета Это имя больше не встречается в Торе. Мидраш объясняет это тем, что Он отошел от мятежа благодаря влиянию своей жены. "Когда Он, сын Пелета, сообщил своей жене, что присоединился к бунтовщикам, она спросила, какую личную выгоду он предполагает извлечь из этого восстания против Моше. Ведь возможны только два варианта: либо Моше останется руководителем народа, либо Корах победит и захватит власть. И в том и в другом случае Он, ее муж, будет только помощником, не играющим ведущей роли" (Мидраш). Поведение жены Она противопоставляется поведению жены Кораха. Именно она была главным инициатором бунта: она обрушивалась на мужа с постоянными упреками, указывая ему на то, что его происхождение и его способности заслуживают того, чтобы он получил гораздо более высокую должность: например, стал бы князем колена Леви. Сравнивая поведение этих двух женщин, мудрецы Талмуда приводят стих из книги Мишлей: "Умная жена строит свой дом, а глупая - разрушает его своими собственными руками".