ძვირფასო ბატონო ლევან, თქვენ, ადამიანს, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა, ამ საისტორიო საქმეში, არისტოკრატ სულხან-საბა ორბელიანს და გენიოსს ვაჟა-ფშაველას, გილოცავთ #ვიზალიბერალიზაციას. თქვენ ყველამ ერთად შეძელით, ეს გამოგივიდათ!
ბატონო ლევან ძაან მომეწონა თქვენს მიერ დანახული ვაჟა(დიდი ასოებით მინდოდა დამეწერა,მაგრამ...).!!! მტერი არ არსებობს ვეთანხბი ალუდას ,შენი თავის გარდა ოღონდ.მაგრამ მე სტუმარ მასპინძელში და ალუდაში უფრო ის დავინაზე( არადა თავის გადმოსახედიდან ყველას თავისი სიმართლე ქონდა)რომ იმარჯვეს იმის სიმართლე ვინც მეტია და არა საღი აზრი რაც საშინელება არის
სად ვთქვი, სხვისი ჭკუით ილაპარაკოს მეთქი?! მე ვთქვი, რომ "ჭრის და კერავს თავის ჭკუაზე".თავისი ნეოლიბერალური აზრები გვერდით უნდა გაწიოს და ობიექტურად იმსჯელოს, "ფილოლოგიური სინდისით".
ზუსტად ვიცოდი, ამისთანებს რომ დაწერდი. ლიბერალებს ერთი რაღაც გჭირთ, "მორალისტოფობია" ან რაღაც ამგვარი, საკმარისია ვინმემ გამოთქვას პირადი აზრი, რომელიმე ზნეობრივ საკითხზე და მაშინვე: "შენ რატომ წყვეტ", "რატომ მორალისტობ" და ასეთი შენიშვნები, ბოლოში აყოლებთ, რომ ამის უფლება"ც" გაქვთო. თავადვე ხვდები რომ არავის არაფერს ვუწყვეტ, ვერც გადავუწყვეტ და არც მაქვს სურვილი ამის, უბრალოდ ვიტოვებ ზნეობრივი მოსაზრებების ფლობის და მათი გამოთქმის უფლებას, სულ ეს არის. ფილოლოგიურ სინდისს რაც ეხება, ეს გამოთქმა მე არ მომიგონია, გერმანული ლიტერატურული კრიტიკის ცნობილი გამოთქმაა და გულისხმობს კონკრეტული ავტორის, კონკრეტული შემოქმედების, ობიექტურად შეფასების უნარს, ასე მაგალითად: ჯავახიშვილის "ჯაყოს ხიზნებზე" სტალინის დროს დაწერილი კრიტიკული წერილები რომ გადაიკითხო,კაცი იტყვი ჯავახიშვილმა ეს რომანი კომუნისტებს მიუძღვნა და თეიმურაზის სახით ქართული თავად- აზნაურობის დისკრეიტაცია მოახდინაო, მაგრამ ხომ ვიცით რომ პირიქით იყო, იმ დროის მედროვე "უსინდისო ფილოლოგები" კი ასეთ ინტერპრეტაციას უკეთებდნენ ნაწარმოებს. კიდევ არაერთი მაგალითის მოტანა შეიძლება, იგივეა ეს ლექციაც, სენეკა ამბობდა; რასაც არ კრძალავს კანონი, სინდისი უნდა კრძალავდესო, მაგრამ რას იზამ, თავისუფლება ისაა, როცა ყველა ადამიანმა თავად უნდა გადაწყვიტოს, დაემორჩილება თუ არა სინდისს, მე კი ამავე თავისუფლების ხარჯზე, ვიტყვი ჩემ აზრს იმასთან დაკავშირებითა "ც", თუ ვინ იქცევა სინდისიერად და ვინ უსინდისოდ.
ნუ მიწყენ, თუ რამე ცუდად ვთქვი, ჩემი უსაყვარლესი ადამიანებიც ხშირად "ლიბერალობენ" და მაძლევენ ხოლმე, შენ რომ მომეცი, ეგეთ შენიშვნებს, მათაც შეძლებისდაგვარად ასე ვუხსნი ჩემს პოზიციას.
ლექცია მომეწონა, მაგრამ მაქვს შემიშვნა -- უდიდეს პატივს ვცემ,ქედს ვიხრი ევროპული კულტურის წინაშე ,მაგრამ ვაჟაც გალაკტიონიც და სხვა ტიტანები არა ევროპიელი არამედ ქართველი პოეტები არიან. თვითმყიფადი ქართული კულტურის შვილები სწორედ ამაშია ქართული კულტურის --პოეზიის, პოლიფოიური მუსიკის დიდებულება,
maia karseladze XIX საუკუნეში და გაცილებით უფრო ძველი დროიდან, ძვ.წ-საწყისიდან და კიდევ უფრო იქით, ამა თუ იმ ეპოქაში, კაცობრიობის (მიუხედავად მისი ეთნიკურ რასობრივ და ა.შ. ჯგუფების ადგილმდებარეობისა) ცნობიერება განპირობებულია, "რაღაც" გარკვეული, საერთო გარემოთი, საერთო ცოდნით, საერთო წარმოდგენით სამყაროსა და ადამიანზე და ა.შ. გარემოებებით განპირობებული გონება და ცნობიერება თვითმყოფადს ვერ შექმნის ვერაფერს რამხელა ძალისხმევაც არ უნდა მოახმაროს კონკრეტული არსის შექმნას, ფსიქოლოგიური "ფორმულაა" დაახლოებით ყველაფერს რასაც ფიქრობს ადამიანი საწყისი აქვს გარემოში. ასე რომ კომნტარის პირველ საწყისში დარჩით ჩემი რჩევა იქნება შეგიძლიათ არ გაითვალისწინოთ. პატივისცემით.
„ხალასი“ - არაბული, „სუფთა“ - სპარსული, „ხატაეთი“, რაც ძველქართულად „ჩინეთია“, თუმცა მონღოლური წარმომავლობისაა, აქედან (ხათაი) Китай. „არაყი“ (არაბულად) „ოფლი“; ასევე, არაბულად: „ფიქრი“; ქართულად „საგონებელი“. ბარაქა - წყალობა; ახალი სპარსული: თამბაქო, თუნგი, ქალაქი და სხვ. მართალია, აზიელების რისხვის წყალობით, რომლებიც ჩვენთან, უკიდურეს ევროპასთან, ყველაზე ახლოს იყვნენ, მათი ზეგავლენა ძალიან თვალსაჩინოა, მაგრამ დღეს უკვე ლათინური წარმომავლობისაც შემოვიდა. ამ ორი ცივილიზაციის სინთეზია სწორედ (რა თქმა უნდა, ჩვენ თავად ჩვენი ლექსიკის პარალელურად გამოვიყენებდით მას და, ასევე: ჩვენი განსაკუთრებული ნიჭი რომ არა, არც ეს თვითმყოფადობა იარსებებდა), რითაც დღეს ასე ვამაყობთ. იმ უამრავ წმინდა ქართულ სიტყვას, რაც გვაქვს, ასევე, უამრავი არაქართულიც ურევია, რაც სრულიად ორგანული გახდა ჩვენთვის. თავისთავად „წმინდა“ - ქართულია.
ყველას თავისი აზრი აქვს, თუმცა ვერ დაგეთანხმებით. არა იმიტომ, რომ ვაჟაზე მაგრები არიან სხვები, უბრალოდ შედარება არ შეიძლება ერთმანეთთან დიდი მწერლების და გენიოსების. ერთ დასკვნამდე მივედი მე, ქართველი შემოქმედების მთავარი მიზანი და მამოძრავებელი არსი ერთი იყო( რწმენა, სიყვარული, სამშობლო) უბრალოდ სხვადასხვანაირად გამოხატავდნენ და სხვადასხვა გზით ცდილობდნენ მკითხველამდე ამის მიტანას. ზოგიც გრძლად ამბობდა სათქმელს, ზოგიც მოკლედ, ზოგიც ხატოვნად, ზოგიც პირდაპირ:) თითოეული მათგანი უნიკალურია.
მოვუსმინე ლექციას ყურადღებით,გავეცანი იდეას,ავწონ დავწონე ფაქტები და საკმაოდ საინტერესო და მრავლის მეტყველად მეჩვენა,მაგრამ ეს ორი სათაური რათ უნდა ვერ გავიგე ლევან
არავითარი მტრობა ვაჟას არ გაუუქმებია. და არც სახარების მცნებაზე წინ დაუყენებია ალუდას საქციელი. პირიქით, მცნება გიყვარდეს მტერი შენი, ვაჟამ ალუდას მოქმედებით, მისეული კუთხით დაგვანახა.თუ შეიძლება ითქვას მტრობის გაუქმება, სწორედ კაცთმოყვარეობით უქმდება მტრობა და ესაა ქრისტეს მცნება. ქრისტეზე წინ წავიდაო ბერძენიშვილმა რომ დაინახა, იმას ვგულისხმობ. მოკლედ მორიგი ურა ლექციაა უნოსანთა გასაშტერებლად.
ვაჟა-ფშაველას პირველად ყველა სკოლაში ვეცნობით. ჩემი ვაჟასთან დაბრუნება მოხდა 33-34 წლსი ასაკში, როდესაც იგი თავიდან აღმოვაჩინე და შევიყვარე სამუდამოდ. თქვენმა ლექციამ კიდევ ერთხელ ჩამახედა მის შემოქმედებაში და ბევრ საკითხს, რაც ქვეცნობიერად მქონდა გააზრებული, თავისი სახელი დაარქვა და ადგილი მიუჩინა. დიდი მადლობა, ბატონო ლევან, ასეთი საინტერესო ლექციისათვის.
არა, ჩვენც გაგვიხარდა ვიზების ამბავი... ოღონდ იქვე გაგვახსენდა, რომ ევროპაში წასასვლელი სახსრები კიარადა თბილისიდან მცხეთამდე სამგზავრო ფული არ გვაქვს უმრავლესობას... საქართველოს ე.წ. დამოუკიდებლობის 25 წლის მანძილზე ყოველი ხელისუფლება მიზანმიმართულად აჩანაგებს ხალხს, ეს გრძელდება ახლაც, მილიარდერის ხელისუფლების დროსაც... ამიტომ ეგ ვიზები ისევ თქვენ დაგრჩებათ და გამოგადგებათ...
ძალიან საინტერესო მოსასმენია ბატონი ლევანის ლექვიები.
დიდი მადლობა 👏💕
საოცარი გადმოცემის უნარი გაქვთ ბატონო ლევან! ❣
თქვენი ანალიზი შესანიშნავი სახელმძღვანელოა მომავალი თაობისთვის! თქვენ თაობასაც გაევლოს კვირიას მიერ გადგმულ ხიდზე!
უღრმესი მადლობა ამ ბრწყინვალე ლექციისთვის. ალამაზებთ ჩემს ემიგრაციაში ცხოვრების პერიოდს.
შემიძლია იგივე ვთქვა 👌
ძვირფასო ბატონო ლევან,
თქვენ, ადამიანს, რომელმაც დიდი წვლილი შეიტანა, ამ საისტორიო საქმეში, არისტოკრატ სულხან-საბა ორბელიანს და გენიოსს ვაჟა-ფშაველას, გილოცავთ #ვიზალიბერალიზაციას.
თქვენ ყველამ ერთად შეძელით, ეს გამოგივიდათ!
განუმეორებელია არავინაა ამ ქვეყანაში ვისაც ესე მოვუსმენ. ხელის გულზე სატარებელი ადამიანი ხარტ ბატონო ლევან
ყველა სტუდენტი უნდა ეზიარებოდეს ლევან ბერძენიშვილის ლექციებს, ყველა ლექტორი ასეთი მომზადული უნდა შედიოდეს აუდიტორიაში
ამიტომ დაგვიტოვა გენიალური სიტყვები; ბრიყვი ჭკვიანის ტვირთია ზურგით სათრევი გუდადა, ჭკვიანმა უნდა ასწოროს ბრიყვის ნათალი მრუდადა
ბატონო ლევან ძაან მომეწონა თქვენს მიერ დანახული ვაჟა(დიდი ასოებით მინდოდა დამეწერა,მაგრამ...).!!! მტერი არ არსებობს ვეთანხბი ალუდას ,შენი თავის გარდა ოღონდ.მაგრამ მე სტუმარ მასპინძელში და ალუდაში უფრო ის დავინაზე( არადა თავის გადმოსახედიდან ყველას თავისი სიმართლე ქონდა)რომ იმარჯვეს იმის სიმართლე ვინც მეტია და არა საღი აზრი რაც საშინელება არის
ნობელის პრემია ბატონ ლევანს!
ცოცხალი ენციკლოპედია!!!
❤❤😁🥂
💐💐💐🌷🌷🌷🌻🌻🌻
დიდ ადამიანთა ბედი ასეთია სიკვდილის შემდეგ ხდებიან გენიოსები
მნიშვნელოვანი ლექცია
ბატონო ლევან არაჩვეულებრივი ლექციაა,მაგრამ ვაჟა ფშაველას ფენომენს კიდევ ვერ ჩასწვდება კაცობრიობა კიდევ დიდ ხანს!
"იას უთხარით ტურფასა"ბატონო ლევან, საბავშვო ლექსი რო იყო ითომ და ყაყაჩოსა სიწითლისასთან ერთად გვასწავლიდნენ 😂😂.რატოა საბავშვო ეს ლექსი?
ხვთის შვლიმან უკეთეს იციან !! ეს კაცი არ მომწინ!! მიუხედავად იმისა რომ ჭკვინია ნაკითხია
sagol levan
თავის ჭკუაზე ჭრის და კერავს, ეხერხება "ეგ ამბავი"
სად ვთქვი, სხვისი ჭკუით ილაპარაკოს მეთქი?! მე ვთქვი, რომ "ჭრის და კერავს თავის ჭკუაზე".თავისი ნეოლიბერალური აზრები გვერდით უნდა გაწიოს და ობიექტურად იმსჯელოს, "ფილოლოგიური სინდისით".
ზუსტად ვიცოდი, ამისთანებს რომ დაწერდი. ლიბერალებს ერთი რაღაც გჭირთ, "მორალისტოფობია" ან რაღაც ამგვარი, საკმარისია ვინმემ გამოთქვას პირადი აზრი, რომელიმე ზნეობრივ საკითხზე და მაშინვე: "შენ რატომ წყვეტ", "რატომ მორალისტობ" და ასეთი შენიშვნები, ბოლოში აყოლებთ, რომ ამის უფლება"ც" გაქვთო. თავადვე ხვდები რომ არავის არაფერს ვუწყვეტ, ვერც გადავუწყვეტ და არც მაქვს სურვილი ამის, უბრალოდ ვიტოვებ ზნეობრივი მოსაზრებების ფლობის და მათი გამოთქმის უფლებას, სულ ეს არის. ფილოლოგიურ სინდისს რაც ეხება, ეს გამოთქმა მე არ მომიგონია, გერმანული ლიტერატურული კრიტიკის ცნობილი გამოთქმაა და გულისხმობს კონკრეტული ავტორის, კონკრეტული შემოქმედების, ობიექტურად შეფასების უნარს, ასე მაგალითად: ჯავახიშვილის "ჯაყოს ხიზნებზე" სტალინის დროს დაწერილი კრიტიკული წერილები რომ გადაიკითხო,კაცი იტყვი ჯავახიშვილმა ეს რომანი კომუნისტებს მიუძღვნა და თეიმურაზის სახით ქართული თავად- აზნაურობის დისკრეიტაცია მოახდინაო, მაგრამ ხომ ვიცით რომ პირიქით იყო, იმ დროის მედროვე "უსინდისო ფილოლოგები" კი ასეთ ინტერპრეტაციას უკეთებდნენ ნაწარმოებს. კიდევ არაერთი მაგალითის მოტანა შეიძლება, იგივეა ეს ლექციაც, სენეკა ამბობდა; რასაც არ კრძალავს კანონი, სინდისი უნდა კრძალავდესო, მაგრამ რას იზამ, თავისუფლება ისაა, როცა ყველა ადამიანმა თავად უნდა გადაწყვიტოს, დაემორჩილება თუ არა სინდისს, მე კი ამავე თავისუფლების ხარჯზე, ვიტყვი ჩემ აზრს იმასთან დაკავშირებითა "ც", თუ ვინ იქცევა სინდისიერად და ვინ უსინდისოდ.
ნუ მიწყენ, თუ რამე ცუდად ვთქვი, ჩემი უსაყვარლესი ადამიანებიც ხშირად "ლიბერალობენ" და მაძლევენ ხოლმე, შენ რომ მომეცი, ეგეთ შენიშვნებს, მათაც შეძლებისდაგვარად ასე ვუხსნი ჩემს პოზიციას.
ლექცია მომეწონა, მაგრამ მაქვს შემიშვნა -- უდიდეს პატივს ვცემ,ქედს ვიხრი ევროპული კულტურის წინაშე ,მაგრამ ვაჟაც გალაკტიონიც და სხვა ტიტანები არა ევროპიელი არამედ ქართველი პოეტები არიან. თვითმყიფადი ქართული კულტურის შვილები სწორედ ამაშია ქართული კულტურის --პოეზიის, პოლიფოიური მუსიკის დიდებულება,
maia karseladze
XIX საუკუნეში და გაცილებით უფრო ძველი დროიდან, ძვ.წ-საწყისიდან და კიდევ უფრო იქით, ამა თუ იმ ეპოქაში, კაცობრიობის (მიუხედავად მისი ეთნიკურ რასობრივ და ა.შ. ჯგუფების ადგილმდებარეობისა) ცნობიერება განპირობებულია,
"რაღაც" გარკვეული, საერთო გარემოთი, საერთო ცოდნით,
საერთო წარმოდგენით სამყაროსა და ადამიანზე და ა.შ.
გარემოებებით განპირობებული გონება და ცნობიერება თვითმყოფადს ვერ შექმნის ვერაფერს რამხელა ძალისხმევაც არ უნდა მოახმაროს კონკრეტული არსის შექმნას,
ფსიქოლოგიური "ფორმულაა" დაახლოებით ყველაფერს რასაც ფიქრობს ადამიანი საწყისი აქვს გარემოში.
ასე რომ კომნტარის პირველ საწყისში დარჩით ჩემი რჩევა იქნება შეგიძლიათ არ გაითვალისწინოთ.
პატივისცემით.
„ხალასი“ - არაბული, „სუფთა“ - სპარსული, „ხატაეთი“, რაც ძველქართულად „ჩინეთია“, თუმცა მონღოლური წარმომავლობისაა, აქედან (ხათაი) Китай. „არაყი“ (არაბულად) „ოფლი“; ასევე, არაბულად: „ფიქრი“; ქართულად „საგონებელი“. ბარაქა - წყალობა; ახალი სპარსული: თამბაქო, თუნგი, ქალაქი და სხვ. მართალია, აზიელების რისხვის წყალობით, რომლებიც ჩვენთან, უკიდურეს ევროპასთან, ყველაზე ახლოს იყვნენ, მათი ზეგავლენა ძალიან თვალსაჩინოა, მაგრამ დღეს უკვე ლათინური წარმომავლობისაც შემოვიდა. ამ ორი ცივილიზაციის სინთეზია სწორედ (რა თქმა უნდა, ჩვენ თავად ჩვენი ლექსიკის პარალელურად გამოვიყენებდით მას და, ასევე: ჩვენი განსაკუთრებული ნიჭი რომ არა, არც ეს თვითმყოფადობა იარსებებდა), რითაც დღეს ასე ვამაყობთ. იმ უამრავ წმინდა ქართულ სიტყვას, რაც გვაქვს, ასევე, უამრავი არაქართულიც ურევია, რაც სრულიად ორგანული გახდა ჩვენთვის. თავისთავად „წმინდა“ - ქართულია.
ვაჟას ვერ მიუვა ვერც ერთი პოეტი, ეს იყო უფლისგან მოვლენილი გენია
დანტე
ბაირონი
რუსთაველი
ყველას თავისი აზრი აქვს, თუმცა ვერ დაგეთანხმებით. არა იმიტომ, რომ ვაჟაზე მაგრები არიან სხვები, უბრალოდ შედარება არ შეიძლება ერთმანეთთან დიდი მწერლების და გენიოსების. ერთ დასკვნამდე მივედი მე, ქართველი შემოქმედების მთავარი მიზანი და მამოძრავებელი არსი ერთი იყო( რწმენა, სიყვარული, სამშობლო) უბრალოდ სხვადასხვანაირად გამოხატავდნენ და სხვადასხვა გზით ცდილობდნენ მკითხველამდე ამის მიტანას. ზოგიც გრძლად ამბობდა სათქმელს, ზოგიც მოკლედ, ზოგიც ხატოვნად, ზოგიც პირდაპირ:) თითოეული მათგანი უნიკალურია.
👍👍👍
ბრწყინვალე ლექციები.მადლობა ბატონო ლევან🥰👍
ფწ 1:22:18
მოვუსმინე ლექციას ყურადღებით,გავეცანი იდეას,ავწონ დავწონე ფაქტები და საკმაოდ საინტერესო და მრავლის მეტყველად მეჩვენა,მაგრამ ეს ორი სათაური რათ უნდა ვერ გავიგე ლევან
ბატონო ლევან, ილია ჭავჭავაძეს უკვე შეურიგდით?
არავითარი მტრობა ვაჟას არ გაუუქმებია. და არც სახარების მცნებაზე წინ დაუყენებია ალუდას საქციელი. პირიქით, მცნება გიყვარდეს მტერი შენი, ვაჟამ ალუდას მოქმედებით, მისეული კუთხით დაგვანახა.თუ შეიძლება ითქვას მტრობის გაუქმება, სწორედ კაცთმოყვარეობით უქმდება მტრობა და ესაა ქრისტეს მცნება. ქრისტეზე წინ წავიდაო ბერძენიშვილმა რომ დაინახა, იმას ვგულისხმობ.
მოკლედ მორიგი ურა ლექციაა უნოსანთა გასაშტერებლად.
ვაჟა-ფშაველას პირველად ყველა სკოლაში ვეცნობით. ჩემი ვაჟასთან დაბრუნება მოხდა 33-34 წლსი ასაკში, როდესაც იგი თავიდან აღმოვაჩინე და შევიყვარე სამუდამოდ. თქვენმა ლექციამ კიდევ ერთხელ ჩამახედა მის შემოქმედებაში და ბევრ საკითხს, რაც ქვეცნობიერად მქონდა გააზრებული, თავისი სახელი დაარქვა და ადგილი მიუჩინა. დიდი მადლობა, ბატონო ლევან, ასეთი საინტერესო ლექციისათვის.
თქვენს ლექციებსაც მოვისმენდი . . .
ვაჟა გენიოსი იყო, არავინ დაობს, მაგრამ აკაკის ბოღმა დაგახრჩობთ, ბ-ნო ლევან :) ილია და აკაკი ალბათ ეროვნულობის გამო ვერ გახდნენ თქვენი მოსაწონები 😉
არა, ჩვენც გაგვიხარდა ვიზების ამბავი... ოღონდ იქვე გაგვახსენდა, რომ ევროპაში წასასვლელი სახსრები კიარადა თბილისიდან მცხეთამდე სამგზავრო ფული არ გვაქვს უმრავლესობას... საქართველოს ე.წ. დამოუკიდებლობის 25 წლის მანძილზე ყოველი ხელისუფლება მიზანმიმართულად აჩანაგებს ხალხს, ეს გრძელდება ახლაც, მილიარდერის ხელისუფლების დროსაც... ამიტომ ეგ ვიზები ისევ თქვენ დაგრჩებათ და გამოგადგებათ...
არაა მასე.აი მე და ყველა ემიგრანტს ოცნებად გვექცა.ცუდი, ვიწრო ფიქრია ეგ
როგორც კი პოლიტიკაზე ამოიღებს ხმას, ხვდები რა გასაოცარი ყვერი იყო, არის და იქნება )))