Hadisin sahih olup olmadığına BEN karar veririm. Sen kim oluyorsunda sahih hadis diyorsun??? 1 Milyon 999 bin 999 tane sahih hadis vardır. Sahih hadis âyetin hükmünü geçersiz kılar. Peygamber dedikten sonra ama şöyle âyet vardı denmez. Peygamber öyle âyet olduğunu bilmiyor mu??? Heee??? Heeeeeee???? Allah Peygamberlere KENDİsine ŞİRK koşma yetkisini vermiştir. BEN Allah = Peygamber. Peygamberlerin dediğini BEN Allah demişimdir. Peygamberlerin yaptığını BEN Allah yapmışımdır. BEN Allah son nebi dediğimi KENDİme sevğili yaptım. BEN Allah son nebimi EBTER yaptım. İşte bu nedenlerden dolayı Müslümanım diyenleri ilk öğrenmesi, ezberlemesi gereken Hadis-i Şeriflerdir. Hadis-i Şerifler âyetleri ÇÖPE atar. Bir konuda Hadis-i Şerif varsa Qur-ân’ı Kerîm (a.ş.)’da şöyle Âyet var demeye kalkan düşünen GAVUR, KAFİRdir. Hele benim ÜSTADımın yazdığı KİTAP. Bu benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPları okudunuz mu doruğa ulaştınız demektir. Çünkü bugüne hitap eden benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPlardır. Kuran ve Hadis-i Şerifleri okusanızda olur okumasanızda. Asıl olan benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPlardır. Başka kitapları okuyarak İMANanınızı tehlikeye atıp cehennem yolcusu olmayın. Din, iman benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPları okumakla tam olur. Aman sakın başka kitaplar okumayın. Anlamasanızda benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPları okuyun. Benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPları okuyun ve ÜSTADımın talebelerini ve ÜSTADımın yazdıklarını size açıklayıp, anlatan bizleri ve bizim gibileri dinleyin. Bizden söylemesi kendinizi tehlikeye atmayın bize GELİN, ÜSTADa gelin, benim ÜSTADımın yazdıklarına GELİN. GELİN, GELİN, GELİN bize GELİN kurtulan FIRKAYA yani BİZE, BİZE, BİZE, bize GELİN.
Buhari’de gök aşağısı yer yukarısıdır yazsa bitti benim için. Bundan sonra yer gök, gök yerdir derim. Su katı taş sıvıdır derim. (Nurettin Yıldız) Buhari'nin Sahih adlı eseri kendi orjinal yazması değildir.Bu haliyle kitap Buhari tarafından bitirilip iki kapak arasına getirilip bize sunulmamıştır.Talebesi El Firebri'nin Buhari'den dinlediği rivayetleri nüshalara yazması,bu nüshaların yüzlerce yıl elden ele bölgede dağılmasından sonra,el Firebri'den de 400 yıl kadar sonra el Yunini adlı hadis aliminin bu dağılan el Firebri nüshalarını toplayarak birleştirip iki kapak haline getirmesiyle bu kitap bugünlere ulaşmıştır.İmam Buhari'nin kendi yazması kitap tarihte kimsenin görmediği ve duymadığı bir meçhuldür. Buhari, kendi yazmalarından ve hafızasından okuduğu rivayetleri talebelerine aktarmış, talebeleride bunları kendi elleriyle yazıya geçmiş, bu yazılarını kendileri saklamıştır.Buharinin derslerini ve Sahih adlı eserini yazıya geçen beş önemli talebesi vardı.Bu talebelerin her birinin yazdığı Sahihler var idi.Sonraları dördünün Sahih nüshaları piyasada daha geriye düşmüş, El Firebri adlı talebesinin yazmaları-nüshaları ise daha popüler olmuş.Bu nüshalar El Firebri'den sonra da tek kapak arasında değil,dağınık olarak çeşitli yerlerde ve kişilerde bulunuyordu.İşte bu dağınık nüshaları toplamaya çalışıp tek kapak halinde,tek kitap halinde toplayan El Yunini adlı hadisçidir.El Yunini,Hicri 7. yüzyılda yaşamışbir hadisçi olup,Hicri 3.yüzyılda yaşayan Buhari ve El Firebri'den yaklaşık dört yüzyıl sonra bu toplama işini yapmış oluyor .Bugün elimizde bulunan ünlü Sahihi Buhari adlı hadis kitabı işte bu El Yunini nüshasıdır.El Yunini tarafından çeşitli kişilerden ve yerlerden toplanan El Firebri'ye ait Sahih nüshaları birleştirilerek tek kitap haline getirilmiş ve bu kitap günümüze kadar gelmiştir. İşte Buhari Sahihinde'ki, zayıf ya da şüpheli pek çok hadisin bu dört yüzyıllık zaman dilimi içerisinde El Firebri nüshalarına birileri tarafından eklenmiş olabileceği söyleniyor ki bu olabilecek bir iştir.Peygamberlere inen birçok kitabın bile insanoğlu tarafından değiştirilip eklemeler ve çıkarmalar yapıldığını düşündüğümüzde (bakınız en yakın örnek İncil ve Tevrat) Peygamber olmayan ilim adamlarının eserlerine bir şeyler katılıp karıştırılması çok olağandır. Konuyla ilgili ülkemiz hadis uzmanlarından Prof.Dr.Hayri Kırbaşoğlu şöyle diyor: "Sahihi Buhari'nin durumunun başka hadis kitaplarından daha kötü olduğu da söylenebillir. Bugün matbu olan Sahihi Buhari nüshaları,ifade ettiğimiz üzere El Buhari' nin kendi el yazısıyla yazılmış,gözden geçirilip son şekli verilmiş bir müellif nüshasına dayanmamaktadır.Mevcut nüsha, El Yunini edisyonuna dayanmaktadır." (Hayri Kırbaşoğlu,İslam Düşüncesinde Hadis Metodolojisi,Ankara Okulu Yayınları,4.basım,sayfa 255) Yine Fuad Sezgin Hoca da şu bilgileri verir: "Buhari'yi takip eden asırda,1000 talebesinden ancak beş tanesinin sahih ravisi olduğu görülür.Buhari'den bir asır sonra kitabını şerhe yeltenen Hattabi, metnin ancak iki rivayetinden faydalanabilmiştir.Al Firabri,an Nasafi,al Mahamili,an Bazdavi ve an Nasawi rivayetlerinden ilk ikisi erken devirlerde diğerlerini unutturmuştu.VI.asırdan itibaren ,Firabri rivayeti,Buharinin kitabıyla alakalı hemen bütün etüdlerin isnad ettiği yegane tek metin olarak kalmıştı.Ehemmiyetine kanaat ettiğimiz an Nasafi rivayetine,İstanbul kütüphanelerinin sakladığı beşyüz kadar Buhari nüshası içinde rastlayamamış olmamız hüzün vericidir. Herhalde meşhur altı hadis kitabı arasında Buharinin sahihi,rivayetleri bakımından en çok işlenmiş bulunanını teşkil etmesine rağmen en muğlak olanıdır.Metnin muhtelif rivayetleri arasında mevcut ihtilafın derecesi hususundaki hükümler birbiriyle uzlaştırılamayacak kadar muhteliftir.Abul Walid el Baci, rivayetlerin ciddi şekilde birbirlerinden ayrıldıklarına kani olduğu halde,İbni Hayr al İşbili bunların pek mühim olmadıklarını söyler. Bugünkü mevcut matbu nüsha, Sahihi Buharinin ravilerinden biri olan El Firabri'nin nüshasından gelen ve dolayısıyla bu nüshanın hususiyetlerini muhafaza eden en eski nüshaların muhassalası mahiyetinde bulunan Yunini edisyonuna dayanmaktadır." (Fuad Sezgin,Buharinin Kaynakları Hakkındaki Araştırmalar,(AÜİF Yayınları,XIII.,İst,1956,s.168-172) Buradan indirebilirsiniz: kitaplar.ankara.edu.tr/dosyalar/pdf/661.pdf Ayrıca bakınız Süleymaniye Vakfı cevabı: Hadis ravilerinin biyografilerini ele alan kitaplar, genellikle onların hadis öğrenimi, hocaları, öğrencileri, kitapları, rivayet ehliyeti (cerh ve ta’dil açısından durumu) gibi doğrudan hadis rivayetini etkileyen yönlerine öncelik verirler. Bir ravinin medeni hali, çocuk sayısı vs. gibi ailevi bilgileri, hadis rivayetiyle doğrudan ilgili olmadığı için üzerinde durulmaz. Sadece Buhari, Müslim gibi hadisçiler değil, mezhep imamları gibi en çok tanınan âlimlerin bile hayatları bu yönüyle fazla bilinmez. Buhari’nin ailesi hakkındaki bilgilerimiz bu yüzden yetersizdir ama hocaları (mesela İbn Mende (ö. 395/1005) Tesmiyetu Şuyuhi’l-Buhari’sinde, Buhari’nin 309 hocasını tanıtmıştır), hadis yolculukları, öğrencileri, kitapları, nisbesi, doğum ve ölüm tarihleri gibi hadis rivayetiyle ilgili yönleri ayrıntılı bir şekilde bilinir. el-Camiu’s-Sahih’in müellif nüshası günümüze ulaşmamıştır. Günümüzde mevcut Sahih-i Buhari nüshaları, Ali b. Muhammed el-Yunini (ö. 701/1301) tarafından Buhari’nin meşhur talebelerinden el-Firebri’nin nüshasına dayanılarak hazırlanan nüshaya dayanmaktadır. Firebri’nin kendi nüshasını, hocası Buhari’den iki defa dinlediği rivayet edilir. Doç. Dr. Hüseyin Hansu (İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Hadis Anabilim Dalı Öğretim Üyesi) NOT: Almanya’dan bizi takip eden bir okuyucumuzdan şöyle bir not gönderilmiştir: İmam Buhari’nin en önemli beş talebesinden biri Firebri’dir. (ö. 320/932) O, Buhari’den o kitabı almış, o Hamevi’ye (ö. 381/991), o, Davudi’ye (ö. 467/1074), o, Ebu’l-Vakt’e ( ö. 553/1158) o, İbnü’l-Leti’ye (ö. 635/1237) o da Yunini’ye nakletmiştir. www.fetva.net/yazili-fetvalar/buhari%E2%80%99nin-kendi-el-yazmasi-nushasi-var-mi-kayip-mi-bilinmiyor-mu.html Tc Diyanet İşleri Başkanlığı hadis sitesi Sahihi Buhari diye Diyanet işlerinin konuyla ilgili görüşünden bir kısım: "Rivayetlere göre Sahîh'i Buhari'den doksan bir kişi dinlemiştir. Bunlar arasında beşi Sahîh'in en meşhur ilk ravileridir: 1. Ebu Abdillah Muhammed b. Yusuf b. Matar el-Firebrî, 2. İbrahim b. Ma'kil en-Nesefî, 3. Hammad b. Şâkir en-Nesevî, 4. Mansür b. Muhammed b. Ali el-Bezdevî, 5. el-Hasen b. İsmâ'il b. Muhammed el-Mehâmilî 1049 Sahihin ilk iki rivayeti hariç diğerleri pek itibar görmemiştir. Kaynakların verdiği bilgiye göre en-Nesefî rivayeti el-Firebri rivayetinden daha az kapalı ve zordur, el-Hattâbî, Ebu Nu'aym, el-Humeydî gibi alimler bu nüshayı diğerlerine tercih etmişler, şerh yahut çalışmalarında onu asıl almışlardır. el-Firebri nüshası Buhârî'nin kâtibi Ebu Ca'fer Muhammed b. Ebî Hatim nüshasının nassına dayanan bir asıldandır. el-Firebrî bu nüshayı Buhârî'den 248 de Firebr'de 252 de Buhâra'da iki kere dinlemiştir, bu nüshadan kopya edilen ilk nüshalar arasında önemli ihtilaflar meydana gelmiştir. 1050Ali b. Muhammed b. Abdillah el-Yûnînî, hicri yedinci asrın sonlarında el-Firebrî müshasma dayanan rivayetlerin arasını birleştirmiş ve böylece Buhârî'nin bugün elimizde bulunan nüshasını meydana getirmiştir. Diğer nüshalar bu arada kaybolmuştur. İstanbul kütüphanelerinden birinde bulunan ve Sultan Abdulhamid'in emriyle Mısır'a gönderilen çok eski bir Yûnînî nüshası da kaybolmuştur. 1051 Sahih-i Buhari'nin belli başlı özellikleri arasında en önemlilerinden birisi mukaddimesinin olmayışıdır. "(Bakınız,TC Diyanet İşleri Başkanlığı hadis sitesi,Sahihi Buhari) Kaynak: hadis.diyanet.gov.tr/HadisSozlugu.aspx?Harf=S Mehmet Said Hatipoğlu Hocanın kaleme aldığı Müslüman Ålimlerin Buhari ve Müslim'e Yönelik Eleştirileri : www.islamiarastirmalar.com/upload/pdf/cab2a82d3be818c.pdf yazısında Buhari'nin hatasız olmadığı gözler önüne serilmektedir.
![DİLİNİ TUT [Hayat Rehberi - Nureddin Yıldız] 380.Ders](http://i.ytimg.com/vi/pTrSZX-Vtr4/mqdefault.jpg)
Allah razı olsun sizden hocam
Aynı zamanda emeviler hadise karşı diyen reddiyye vermiş Allah azze ve celle razı olsun sizden hocam
ALLAH razı olsun
Allah razı olsun hocam
Allah razı olsun
Allah Bizidə hafizlərdən etsin
Allah celle ve ala vesile olanlara en güzel ecirleri versin
Allah razı olsun!
hocam sizi daha cok görmek istiyoruz
Selamun aleykum Allah razı olsun hocam
Allah doğru söyleyenden razı olsun... La ilahe illallah Muhammedur Resulullah
(Sallallahu Aleyhi ve Sellem)
Hocam rabbim sizi korusun
Beğenmeyen arkadaş neyi beğenmedi acaba çok merak ediyorum
Hadisin sahih olup olmadığına BEN karar veririm.
Sen kim oluyorsunda sahih hadis diyorsun???
1 Milyon 999 bin 999 tane sahih hadis vardır.
Sahih hadis âyetin hükmünü geçersiz kılar.
Peygamber dedikten sonra ama şöyle âyet vardı denmez.
Peygamber öyle âyet olduğunu bilmiyor mu??? Heee??? Heeeeeee????
Allah Peygamberlere KENDİsine ŞİRK koşma yetkisini vermiştir.
BEN Allah = Peygamber.
Peygamberlerin dediğini BEN Allah demişimdir.
Peygamberlerin yaptığını BEN Allah yapmışımdır.
BEN Allah son nebi dediğimi KENDİme sevğili yaptım.
BEN Allah son nebimi EBTER yaptım.
İşte bu nedenlerden dolayı Müslümanım diyenleri ilk öğrenmesi, ezberlemesi gereken Hadis-i Şeriflerdir.
Hadis-i Şerifler âyetleri ÇÖPE atar.
Bir konuda Hadis-i Şerif varsa Qur-ân’ı Kerîm (a.ş.)’da şöyle Âyet var demeye kalkan düşünen GAVUR, KAFİRdir.
Hele benim ÜSTADımın yazdığı KİTAP.
Bu benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPları okudunuz mu doruğa ulaştınız demektir.
Çünkü bugüne hitap eden benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPlardır.
Kuran ve Hadis-i Şerifleri okusanızda olur okumasanızda.
Asıl olan benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPlardır.
Başka kitapları okuyarak İMANanınızı tehlikeye atıp cehennem yolcusu olmayın.
Din, iman benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPları okumakla tam olur.
Aman sakın başka kitaplar okumayın.
Anlamasanızda benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPları okuyun.
Benim ÜSTADımın yazdığı KİTAPları okuyun ve ÜSTADımın talebelerini ve ÜSTADımın yazdıklarını size açıklayıp, anlatan bizleri ve bizim gibileri dinleyin.
Bizden söylemesi kendinizi tehlikeye atmayın bize GELİN, ÜSTADa gelin, benim ÜSTADımın yazdıklarına GELİN.
GELİN, GELİN, GELİN bize GELİN kurtulan FIRKAYA yani BİZE, BİZE, BİZE, bize GELİN.
Hocamiz dünyasını deyşdimi?
Yaşıyor kardeşim.
Buhari’de gök aşağısı yer yukarısıdır yazsa bitti benim için. Bundan sonra yer gök, gök yerdir derim. Su katı taş sıvıdır derim. (Nurettin Yıldız)
Buhari'nin Sahih adlı eseri kendi orjinal yazması değildir.Bu haliyle kitap Buhari tarafından bitirilip iki kapak arasına getirilip bize sunulmamıştır.Talebesi El Firebri'nin Buhari'den dinlediği rivayetleri nüshalara yazması,bu nüshaların yüzlerce yıl elden ele bölgede dağılmasından sonra,el Firebri'den de 400 yıl kadar sonra el Yunini adlı hadis aliminin bu dağılan el Firebri nüshalarını toplayarak birleştirip iki kapak haline getirmesiyle bu kitap bugünlere ulaşmıştır.İmam Buhari'nin kendi yazması kitap tarihte kimsenin görmediği ve duymadığı bir meçhuldür.
Buhari, kendi yazmalarından ve hafızasından okuduğu rivayetleri talebelerine aktarmış, talebeleride bunları kendi elleriyle yazıya geçmiş, bu yazılarını kendileri saklamıştır.Buharinin derslerini ve Sahih adlı eserini yazıya geçen beş önemli talebesi vardı.Bu talebelerin her birinin yazdığı Sahihler var idi.Sonraları dördünün Sahih nüshaları piyasada daha geriye düşmüş, El Firebri adlı talebesinin yazmaları-nüshaları ise daha popüler olmuş.Bu nüshalar El Firebri'den sonra da tek kapak arasında değil,dağınık olarak çeşitli yerlerde ve kişilerde bulunuyordu.İşte bu dağınık nüshaları toplamaya çalışıp tek kapak halinde,tek kitap halinde toplayan El Yunini adlı hadisçidir.El Yunini,Hicri 7. yüzyılda yaşamışbir hadisçi olup,Hicri 3.yüzyılda yaşayan Buhari ve El Firebri'den yaklaşık dört yüzyıl sonra bu toplama işini yapmış oluyor
.Bugün elimizde bulunan ünlü Sahihi Buhari adlı hadis kitabı işte bu El Yunini nüshasıdır.El Yunini tarafından çeşitli kişilerden ve yerlerden toplanan El Firebri'ye ait Sahih nüshaları birleştirilerek tek kitap haline getirilmiş ve bu kitap günümüze kadar gelmiştir.
İşte Buhari Sahihinde'ki, zayıf ya da şüpheli pek çok hadisin bu dört yüzyıllık zaman dilimi içerisinde El Firebri nüshalarına birileri tarafından eklenmiş olabileceği söyleniyor ki bu olabilecek bir iştir.Peygamberlere inen birçok kitabın bile insanoğlu tarafından değiştirilip eklemeler ve çıkarmalar yapıldığını düşündüğümüzde (bakınız en yakın örnek İncil ve Tevrat) Peygamber olmayan ilim adamlarının eserlerine bir şeyler katılıp karıştırılması çok olağandır.
Konuyla ilgili ülkemiz hadis uzmanlarından Prof.Dr.Hayri Kırbaşoğlu şöyle diyor: "Sahihi Buhari'nin durumunun başka hadis kitaplarından daha kötü olduğu da söylenebillir. Bugün matbu olan Sahihi Buhari nüshaları,ifade ettiğimiz üzere El Buhari' nin kendi el yazısıyla yazılmış,gözden geçirilip son şekli verilmiş bir müellif nüshasına dayanmamaktadır.Mevcut nüsha, El Yunini edisyonuna dayanmaktadır."
(Hayri Kırbaşoğlu,İslam Düşüncesinde Hadis Metodolojisi,Ankara Okulu Yayınları,4.basım,sayfa 255)
Yine Fuad Sezgin Hoca da şu bilgileri verir:
"Buhari'yi takip eden asırda,1000 talebesinden ancak beş tanesinin sahih ravisi olduğu görülür.Buhari'den bir asır sonra kitabını şerhe yeltenen Hattabi, metnin ancak iki rivayetinden faydalanabilmiştir.Al Firabri,an Nasafi,al Mahamili,an Bazdavi ve an Nasawi rivayetlerinden ilk ikisi erken devirlerde diğerlerini unutturmuştu.VI.asırdan itibaren ,Firabri rivayeti,Buharinin kitabıyla alakalı hemen bütün etüdlerin isnad ettiği yegane tek metin olarak kalmıştı.Ehemmiyetine kanaat ettiğimiz an Nasafi rivayetine,İstanbul kütüphanelerinin sakladığı beşyüz kadar Buhari nüshası içinde rastlayamamış olmamız hüzün vericidir.
Herhalde meşhur altı hadis kitabı arasında Buharinin sahihi,rivayetleri bakımından en çok işlenmiş bulunanını teşkil etmesine rağmen en muğlak olanıdır.Metnin muhtelif rivayetleri arasında mevcut ihtilafın derecesi hususundaki hükümler birbiriyle uzlaştırılamayacak kadar muhteliftir.Abul Walid el Baci, rivayetlerin ciddi şekilde birbirlerinden ayrıldıklarına kani olduğu halde,İbni Hayr al İşbili bunların pek mühim olmadıklarını söyler.
Bugünkü mevcut matbu nüsha, Sahihi Buharinin ravilerinden biri olan El Firabri'nin nüshasından gelen ve dolayısıyla bu nüshanın hususiyetlerini muhafaza eden en eski nüshaların muhassalası mahiyetinde bulunan Yunini edisyonuna dayanmaktadır."
(Fuad Sezgin,Buharinin Kaynakları Hakkındaki Araştırmalar,(AÜİF Yayınları,XIII.,İst,1956,s.168-172)
Buradan indirebilirsiniz: kitaplar.ankara.edu.tr/dosyalar/pdf/661.pdf
Ayrıca bakınız Süleymaniye Vakfı cevabı:
Hadis ravilerinin biyografilerini ele alan kitaplar, genellikle onların hadis öğrenimi, hocaları, öğrencileri, kitapları, rivayet ehliyeti (cerh ve ta’dil açısından durumu) gibi doğrudan hadis rivayetini etkileyen yönlerine öncelik verirler. Bir ravinin medeni hali, çocuk sayısı vs. gibi ailevi bilgileri, hadis rivayetiyle doğrudan ilgili olmadığı için üzerinde durulmaz. Sadece Buhari, Müslim gibi hadisçiler değil, mezhep imamları gibi en çok tanınan âlimlerin bile hayatları bu yönüyle fazla bilinmez. Buhari’nin ailesi hakkındaki bilgilerimiz bu yüzden yetersizdir ama hocaları (mesela İbn Mende (ö. 395/1005) Tesmiyetu Şuyuhi’l-Buhari’sinde, Buhari’nin 309 hocasını tanıtmıştır), hadis yolculukları, öğrencileri, kitapları, nisbesi, doğum ve ölüm tarihleri gibi hadis rivayetiyle ilgili yönleri ayrıntılı bir şekilde bilinir.
el-Camiu’s-Sahih’in müellif nüshası günümüze ulaşmamıştır. Günümüzde mevcut Sahih-i Buhari nüshaları, Ali b. Muhammed el-Yunini (ö. 701/1301) tarafından Buhari’nin meşhur talebelerinden el-Firebri’nin nüshasına dayanılarak hazırlanan nüshaya dayanmaktadır. Firebri’nin kendi nüshasını, hocası Buhari’den iki defa dinlediği rivayet edilir.
Doç. Dr. Hüseyin Hansu (İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Hadis Anabilim Dalı Öğretim Üyesi)
NOT: Almanya’dan bizi takip eden bir okuyucumuzdan şöyle bir not gönderilmiştir:
İmam Buhari’nin en önemli beş talebesinden biri Firebri’dir. (ö. 320/932) O, Buhari’den o kitabı almış, o Hamevi’ye (ö. 381/991), o, Davudi’ye (ö. 467/1074), o, Ebu’l-Vakt’e ( ö. 553/1158) o, İbnü’l-Leti’ye (ö. 635/1237) o da Yunini’ye nakletmiştir. www.fetva.net/yazili-fetvalar/buhari%E2%80%99nin-kendi-el-yazmasi-nushasi-var-mi-kayip-mi-bilinmiyor-mu.html
Tc Diyanet İşleri Başkanlığı hadis sitesi Sahihi Buhari diye Diyanet işlerinin konuyla ilgili görüşünden bir kısım:
"Rivayetlere göre Sahîh'i Buhari'den doksan bir kişi dinlemiştir. Bunlar arasında beşi Sahîh'in en meşhur ilk ravileridir: 1. Ebu Abdillah Muhammed b. Yusuf b. Matar el-Firebrî, 2. İbrahim b. Ma'kil en-Nesefî, 3. Hammad b. Şâkir en-Nesevî, 4. Mansür b. Muhammed b. Ali el-Bezdevî, 5. el-Hasen b. İsmâ'il b. Muhammed el-Mehâmilî 1049 Sahihin ilk iki rivayeti hariç diğerleri pek itibar görmemiştir. Kaynakların verdiği bilgiye göre en-Nesefî rivayeti el-Firebri rivayetinden daha az kapalı ve zordur, el-Hattâbî, Ebu Nu'aym, el-Humeydî gibi alimler bu nüshayı diğerlerine tercih etmişler, şerh yahut çalışmalarında onu asıl almışlardır. el-Firebri nüshası Buhârî'nin kâtibi Ebu Ca'fer Muhammed b. Ebî Hatim nüshasının nassına dayanan bir asıldandır. el-Firebrî bu nüshayı Buhârî'den 248 de Firebr'de 252 de Buhâra'da iki kere dinlemiştir, bu nüshadan kopya edilen ilk nüshalar arasında önemli ihtilaflar meydana gelmiştir. 1050Ali b. Muhammed b. Abdillah el-Yûnînî, hicri yedinci asrın sonlarında el-Firebrî müshasma dayanan rivayetlerin arasını birleştirmiş ve böylece Buhârî'nin bugün elimizde bulunan nüshasını meydana getirmiştir. Diğer nüshalar bu arada kaybolmuştur. İstanbul kütüphanelerinden birinde bulunan ve Sultan Abdulhamid'in emriyle Mısır'a gönderilen çok eski bir Yûnînî nüshası da kaybolmuştur. 1051 Sahih-i Buhari'nin belli başlı özellikleri arasında en önemlilerinden birisi mukaddimesinin olmayışıdır. "(Bakınız,TC Diyanet İşleri Başkanlığı hadis sitesi,Sahihi Buhari)
Kaynak: hadis.diyanet.gov.tr/HadisSozlugu.aspx?Harf=S
Mehmet Said Hatipoğlu Hocanın kaleme aldığı Müslüman Ålimlerin Buhari ve Müslim'e Yönelik Eleştirileri : www.islamiarastirmalar.com/upload/pdf/cab2a82d3be818c.pdf yazısında Buhari'nin hatasız olmadığı gözler önüne serilmektedir.
Rabbim razı olsun hocam