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感谢播主。特别长知识
三星堆文物面貌，與之前的蜀地土著“寶墩文物”，文化面貌完全不同，不存在承續關系，這已是考古界的共識。正因為《三星堆文物》前無古人，后無來者，突兀而起，才使許多人腦洞大開，幻想成謎。三星堆文物的考古年代--商末周初。這時期發生了歷史上著名事件“武王伐紂”，史料記載：助武王伐紂的西土八國--庸国，蜀国、羌国、髳国、微国、卢国、彭国、濮国。其中就有蜀國，有關史料重點記錄了蜀軍載歌載舞沖向商軍，商軍望風披靡而逃。蜀軍最先攻入朝歌城，對商王朝宗廟神器大肆掠奪，《史記、周本紀》記載：“頒殷器于諸候”。戰后，蜀軍將戰利品運回蜀地，這就是三星堆文物的由來。后因這批國寶引來周邊諸候覬覦，對蜀發動戰爭，周原甲骨記載：“周伐蜀”。蜀王戰敗撤退前，將這批帶不走的大型殷器神品損壞、焚燒、掩埋，這就是三星堆灰坑的由來，小型能帶走的文物，則被蜀王帶往了金沙地區。這就是三星堆文物與金沙文物相似的原因。許多人將三星堆文物與中原殷墟文物比較，得出二者沒有關聯性，這是錯誤的結論。殷墟出土的大多是墓室隨葬品，即冥器。地面的宮庭重器和宗廟神器沒有發現一件，相反，在江西大洋洲遺址和陝西周原遺址，都有出土商朝青銅重器，在四川廣漢三星堆遺址出土商宗廟神器。說明武王伐紂后，商朝重器和神器被諸候掠奪一空，流落異地。怎么能拿墓室冥器與國家重器、神器比較呢？自然是沒有比擬性。就如拿故宮皇家用品去比較明陵、清陵的冥器，無論用途、器型、工藝上都不可比擬。對三星堆出土《金泊權杖》上圖文的解讀：鳥負箭射魚--其鳥形似展翅飛翔的燕子，即《詩經、商頌》“天命玄鳥，降而生商”的玄鳥，是商人信似的圖騰。魚則是傳說夏人祖先--禹父曰“鯀”，鯀即作魚形，是《半坡文化》傳人--夏人信似的圖騰。“玄鳥負箭射魚（鯀），象征“商革夏命”。刻縷在權杖上，以示“天命所歸”，是商王的傳世權杖。青銅大立人像--雙手握玄鳥。《山海經》說：“有人曰王亥，雙手握玄鳥”，是商人在宗廟祭祀祖先--王亥的尸位。也稱“尸祭”。其它的“人面鳥首面具”和眾多“鳥形器”，都與“天命玄鳥，降而生商”的商人神話傳說有關，“青銅神樹”、“太陽輪盤”則與東方的《扶桑日出》神話有關。史料稱：”夏人奉松，商人奉桑，周人奉柏“，神樹形似桑，即可看出端倪。魚鳧--即捕魚的鳥類，俗稱”魚鷹“，是上古時期蜀地和西南地區的一種漁獵方式。漢《華陽國志》將古時蜀人的圖騰信仰誤會為開國的蜀王，誤導后世二千多年，萬不可將“魚”和“鳧”分開解讀，否則，貽笑大方。
關於大立人手持物，直覺最可能是象牙 -- 彎曲的圓柱，且祭祀坑有一大堆。如果有看過三星堆後續金沙江遺址，縮小的立人像是持蛇，所以有可能是蛇，但看樣子三星堆遺址中似乎沒有蛇身碎片被復原。難道是三星堆持象牙，後續衰落後，金沙江文明無法獲取象牙，改用蛇代替？
青銅小立人像的出土，證明大立人像--雙手握玄鳥。《山海經》說：“有人曰王亥，雙手握玄鳥”，商人祖先--王亥神像
@@user-wg5xg7um9u 記得留下這篇留言後幾個月，有看到報導說是手握鳥，但這已經是確認的共識了嗎？(因為沒實物)而我留言中說的持蛇，是網路資訊有附圖：金沙江遺址中有小立人圖像是持蛇。但也不知真偽？
@@wesleytsengatutube @wesleytsengatutube 三星堆3、4坑考古發現：小立人像雙手握鳥，已有照片為證，由此推理大立人像也應是雙手握鳥，證實了《山海經》說：“有人曰王亥，雙手持玄鳥”。王亥是商人隆重祭祀的祖先。
1:06 意“志”
有點意思 請問一下你可以做一系列的英國歷史嗎？ 非常希望你能夠答應 只有你做的影片才能讓我看得有趣！
22!
说到那金王杖，它的形状也许像埃及和印度文明的产物，但是有没有想过人类的手都是一样，制作一根“合手型”的手杖都应该是大同小异的。还有，为手杖什么一定是从埃及，印度传入中国？不可以是从中国传到别的国家吗？
考古发现中原地区早期没有使用权杖的记录。但西亚埃及有很多记录。
@@wei4296 对！就是洪七公的打狗棒也是宋朝的东西！：)
@@punchui5165 哈哈 不好意思，没懂
@@wei4296 可能是觉得这个东西不是从中国传播出去（中国没有）他很难过吧😂
😉只不过是个旗杆一样的作用，肯定不是王
头
感谢播主。特别长知识
三星堆文物面貌，與之前的蜀地土著“寶墩文物”，文化面貌完全不同，不存在承續關系，這已是考古界的共識。正因為《三星堆文物》前無古人，后無來者，突兀而起，才使許多人腦洞大開，幻想成謎。
三星堆文物的考古年代--商末周初。這時期發生了歷史上著名事件“武王伐紂”，史料記載：助武王伐紂的西土八國--庸国，蜀国、羌国、髳国、微国、卢国、彭国、濮国。其中就有蜀國，有關史料重點記錄了蜀軍載歌載舞沖向商軍，商軍望風披靡而逃。蜀軍最先攻入朝歌城，對商王朝宗廟神器大肆掠奪，《史記、周本紀》記載：“頒殷器于諸候”。戰后，蜀軍將戰利品運回蜀地，這就是三星堆文物的由來。后因這批國寶引來周邊諸候覬覦，對蜀發動戰爭，周原甲骨記載：“周伐蜀”。蜀王戰敗撤退前，將這批帶不走的大型殷器神品損壞、焚燒、掩埋，這就是三星堆灰坑的由來，小型能帶走的文物，則被蜀王帶往了金沙地區。這就是三星堆文物與金沙文物相似的原因。
許多人將三星堆文物與中原殷墟文物比較，得出二者沒有關聯性，這是錯誤的結論。殷墟出土的大多是墓室隨葬品，即冥器。地面的宮庭重器和宗廟神器沒有發現一件，相反，在江西大洋洲遺址和陝西周原遺址，都有出土商朝青銅重器，在四川廣漢三星堆遺址出土商宗廟神器。說明武王伐紂后，商朝重器和神器被諸候掠奪一空，流落異地。怎么能拿墓室冥器與國家重器、神器比較呢？自然是沒有比擬性。就如拿故宮皇家用品去比較明陵、清陵的冥器，無論用途、器型、工藝上都不可比擬。
對三星堆出土《金泊權杖》上圖文的解讀：鳥負箭射魚--其鳥形似展翅飛翔的燕子，即《詩經、商頌》“天命玄鳥，降而生商”的玄鳥，是商人信似的圖騰。魚則是傳說夏人祖先--禹父曰“鯀”，鯀即作魚形，是《半坡文化》傳人--夏人信似的圖騰。“玄鳥負箭射魚（鯀），象征“商革夏命”。刻縷在權杖上，以示“天命所歸”，是商王的傳世權杖。
青銅大立人像--雙手握玄鳥。《山海經》說：“有人曰王亥，雙手握玄鳥”，是商人在宗廟祭祀祖先--王亥的尸位。也稱“尸祭”。
其它的“人面鳥首面具”和眾多“鳥形器”，都與“天命玄鳥，降而生商”的商人神話傳說有關，“青銅神樹”、“太陽輪盤”則與東方的《扶桑日出》神話有關。史料稱：”夏人奉松，商人奉桑，周人奉柏“，神樹形似桑，即可看出端倪。
魚鳧--即捕魚的鳥類，俗稱”魚鷹“，是上古時期蜀地和西南地區的一種漁獵方式。漢《華陽國志》將古時蜀人的圖騰信仰誤會為開國的蜀王，誤導后世二千多年，萬不可將“魚”和“鳧”分開解讀，否則，貽笑大方。
關於大立人手持物，直覺最可能是象牙 -- 彎曲的圓柱，且祭祀坑有一大堆。
如果有看過三星堆後續金沙江遺址，縮小的立人像是持蛇，所以有可能是蛇，但看樣子三星堆遺址中似乎沒有蛇身碎片被復原。
難道是三星堆持象牙，後續衰落後，金沙江文明無法獲取象牙，改用蛇代替？
青銅小立人像的出土，證明大立人像--雙手握玄鳥。《山海經》說：“有人曰王亥，雙手握玄鳥”，商人祖先--王亥神像
@@user-wg5xg7um9u 記得留下這篇留言後幾個月，有看到報導說是手握鳥，但這已經是確認的共識了嗎？(因為沒實物)
而我留言中說的持蛇，是網路資訊有附圖：金沙江遺址中有小立人圖像是持蛇。但也不知真偽？
@@wesleytsengatutube @wesleytsengatutube 三星堆3、4坑考古發現：小立人像雙手握鳥，已有照片為證，由此推理大立人像也應是雙手握鳥，證實了《山海經》說：“有人曰王亥，雙手持玄鳥”。王亥是商人隆重祭祀的祖先。
1:06 意“志”
有點意思 請問一下你可以做一系列的英國歷史嗎？ 非常希望你能夠答應 只有你做的影片才能讓我看得有趣！
22!
说到那金王杖，它的形状也许像埃及和印度文明的产物，但是有没有想过人类的手都是一样，制作一根“合手型”的手杖都应该是大同小异的。
还有，为手杖什么一定是从埃及，印度传入中国？不可以是从中国传到别的国家吗？
考古发现中原地区早期没有使用权杖的记录。但西亚埃及有很多记录。
@@wei4296 对！就是洪七公的打狗棒也是宋朝的东西！：)
@@punchui5165 哈哈 不好意思，没懂
@@wei4296 可能是觉得这个东西不是从中国传播出去（中国没有）他很难过吧😂
😉只不过是个旗杆一样的作用，肯定不是王
头