عندما تسمع لبعض الدعاة وتسمع لهذا الرجل حفظه الله تعالى وزاده علما ، يقر فى روعك وقلبك إن هنالك فرق كبير كبير وعظيم جدا جدا بين علم سطحى وبين الراسخين فى العلم ولا نزكيه على الله ولكنا حسبناه كذلك عند الله تعالى وفق ما فهمنا وعقلنا هنالك بيان وتوضيح وفصاحة وقوة فى المنطق وإستدلال أبلج
فتح الله لك ياعلامة وحفظك الله من كل سوء وأكثر من أمثالك وزادك علما .لأنك كشفت غباء الوهابية وجهلهم بالنصوص والتفسير الصحيح للقرآن وعدم معرفتهم بالفقه وعلم الأصول والأحاديث وتعصبهم على مذهب يختارون فيه مايؤيد حجمهم وتفريقهم للمسلمين وشق الصفوف. جزاك ألله خيرا ياشيخ احمد داؤد.
جزاكم الله خير الجزاء على كل علم قدمتموه للأمة يا أهل التوحيد الذين عرفتم الله بمجالستكم للعلماء الذين هم ورثة الأنبياء وأخذتم العلم من صدور الرجال لا من بطون الكتب، يقول تعالى " الرحمن فسئل به خبيرا" صدق الله العظيم
🌟وصول ثواب القرآن 🌟٣ مذهب السادة الشافعية 👈 قال الحافظ السيوطي في شرح الصدور ما نصه : اختلف في وصول ثواب القرآن للميت : فجمهور السلف والأئمة الثلاثة قالوا بالوصول ، وخالف ذلك إمامنا الشافعي مستدلا بقوله تعالى :(وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) . النجم الآية (٣٩ ) . ثم أقر ذلك لقوله رحمه الله تعالى :(.... وأما القراءة على القبر فجزم بمشروعيتها أصحابنا وغيرهم ) قال الزعفراني : سألت الشافعي رحمه الله تعالى عن القراءة عند القبر ؟ فقال : لا بأس بها قال الإمام النووي في كتابه رياض الصالحين (باب الدعاء للميت بعد دفنه ): قال الشافعي رحمه الله : ويستحب أن يقرأ عنده شيء من القرآن ، وإن ختموا القرآن عنده كان حسنا ) . المجموع للنووي (٥/ ٢٩٤) ورياض الصالحين (٩٤٧) . 👈 وقال النووي رحمه الله تعالى في شرح المهذب : يستحب لزائر القبر أن يقرأ ما تيسر من القرآن ويدعو لهم عقبها . نص عليه الشافعي واتفق عليه الأصحاب ، وزاد في موضع آخر : وإن ختموا القرآن على القبر كان أفضل. 👈 وقال القرطبي : وقد استدل بعض علمائنا على قراءة القرآن على القبر بحديث : .(العسيب والرطب الذي شقه النبي صلى الله عليه و سلم باثنين ثم غرس على قبر نصفا وعلى قبر نصفا ، وقال :(لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ). أخرجه البخاري ٢١٨ ومسلم ١٦٧٥ وأبو داود (٢٠ ) والترمذي (٧٠ ) والنسائي (٣١ ) وابن ماجه وأحمد وابن أبي شيبه والبيهقي في السنن وابن خزيمة والدارمي وعبد بن حميد (٦٢٠ ) . قال يستفاد من هذا غرس الأشجار وقراءة القرآن على القبور ، وإذا خفف عنهم بالأشجار فكيف بقراءة الرجل المؤمن القرآن. 👈وقال النووي : استحب العلماء قراءة القرآن عند القبر ، واستأنسوا لذلك بحديث الجريدتين وقالوا : إذا وصل النفع إلى الميت بتسبيحهما حال رطوبتهما فانتفاع الميت بقراءة القرآن عند قبره أولى فإن قراءة القرآن من إنسان أعظم وأنفع من التسبيح من عود وقد نفع القرآن بعض من حصل له ضرر في حال الحياة فالميت كذلك . 👈 قال ابن الرفعة : الذي دل عليه الخبر بالاستنباط أن بعض القرآن إذا قصد به نفع الميت وتخفيف ما هو فيه نفعه ، إذ ثبت أن الفاتحة لما قصد بها القارئ نفع الملدوغ نفعته وأقر النبي صلى الله عليه و سلم ذلك بقوله :(وما يدريك أنها رقية ) وإذا نفعت الحي بالقصد كان نفع الميت بها أولى وتبعه السبكي في ذلك ◀ يتبع إن شاء الله🌟وصول ثواب القرآن 🌟 ٤ 👈 قال العسقلاني عندما سئل عن وصول ثواب القراءة للميت مايلي : هي مسألة مشهورة والحاصل أن أكثر المتقدمين من العلماء نصوا على الوصول ، وأن المختار الوقف عن الجزم على المسألة مع استحباب عمله والإكثار منه ). الرسائل المنيرية (٤/ ٤١ ) 🌟وقال العلامة الشربيني في تفسير قوله تعالى :( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ). ما يلي :(وأن ليس للإنسان ) كائنا من كان (إلا ما سعى ). فلا بد أن يعلم الحق في أي جهة فيسعى فيه ، ودعاء المؤمنين للمؤمن من سعيه بموادته ولو بموافقته لهم في الدين فقط وكذا الحج عنه والصدقة ونحوها فكذلك ، وتضحية النبي صلى الله عليه و سلم عن أمته أصل كبير في ذلك فإن من تبعه واده وهو أصل في التصدق عن الغير وإهداء ما له من الثواب من القراءة ونحوها إليه ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما : هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة ، أي وإنما هو في صحف موسى وإبراهيم عليهما السلام بقوله :(ألحقنا بهم ذريتهم ). الطور الآية ٢١ ، فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء ، وقال عكرمة : إن ذلك لقوم موسى وإبراهيم عليهما السلام ، أما هذه الأمة فلهم ما سعوا وما سعى لهم غيرهم لما يروى أن امرأة رفعت صبيا فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال : (نعم ولك أجر ) أخرجه مسلم ٣٢٤١ وأبو داود ١٧٣٦ والنسائي ٢٦٤٦ وأحمد ١/ ٢١٩ ومالك و الحميدي وابن خزيمة والبيهقي والطحاوي في مشكل الآثار وفي شرح معاني الآثار وابن الجارود في المنتقى والبغوي والطبراني في الكبير والطيالسي والشافعي في مسنده وابن حبان . 🌟وقال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : إن أمي افتلتت نفسها (ماتت ) ، وأراها لو تكلمت تصدقت ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم )) . وأراها بضم الهمزة أي أظنها أخرجه البخاري ٢٧٦٠ ومسلم ٢٣٢٣ وأبو داود ٢٨٨١ والنسائي ٣٦٥١ وابن ماجه وأحمد و الحميدي وابن خزيمة والبيهقي والبغوي وابن حبان ومالك ◀ يتبع إن شاء الله🌟وصول ثواب القرآن 🌟 ٤ 👈 قال العسقلاني عندما سئل عن وصول ثواب القراءة للميت مايلي : هي مسألة مشهورة والحاصل أن أكثر المتقدمين من العلماء نصوا على الوصول ، وأن المختار الوقف عن الجزم على المسألة مع استحباب عمله والإكثار منه ). الرسائل المنيرية (٤/ ٤١ ) 🌟وقال العلامة الشربيني في تفسير قوله تعالى :( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ). ما يلي :(وأن ليس للإنسان ) كائنا من كان (إلا ما سعى ). فلا بد أن يعلم الحق في أي جهة فيسعى فيه ، ودعاء المؤمنين للمؤمن من سعيه بموادته ولو بموافقته لهم في الدين فقط وكذا الحج عنه والصدقة ونحوها فكذلك ، وتضحية النبي صلى الله عليه و سلم عن أمته أصل كبير في ذلك فإن من تبعه واده وهو أصل في التصدق عن الغير وإهداء ما له من الثواب من القراءة ونحوها إليه ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما : هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة ، أي وإنما هو في صحف موسى وإبراهيم عليهما السلام بقوله :(ألحقنا بهم ذريتهم ). الطور الآية ٢١ ، فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء ، وقال عكرمة : إن ذلك لقوم موسى وإبراهيم عليهما السلام ، أما هذه الأمة فلهم ما سعوا وما سعى لهم غيرهم لما يروى أن امرأة رفعت صبيا فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال : (نعم ولك أجر ) أخرجه مسلم ٣٢٤١ وأبو داود ١٧٣٦ والنسائي ٢٦٤٦ وأحمد ١/ ٢١٩ ومالك و الحميدي وابن خزيمة والبيهقي والطحاوي في مشكل الآثار وفي شرح معاني الآثار وابن الجارود في المنتقى والبغوي والطبراني في الكبير والطيالسي والشافعي في مسنده وابن حبان . 🌟وقال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : إن أمي افتلتت نفسها (ماتت ) ، وأراها لو تكلمت تصدقت ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم )) . وأراها بضم الهمزة أي أظنها أخرجه البخاري ٢٧٦٠ ومسلم ٢٣٢٣ وأبو داود ٢٨٨١ والنسائي ٣٦٥١ وابن ماجه وأحمد و الحميدي وابن خزيمة والبيهقي والبغوي وابن حبان ومالك ◀ يتبع إن شاء الله
قال الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني - رحمه الله - : و لا يغُرنّ إخواني كثرة أهل البدع، و وفور عددهم، فإنّ ذلك من أمارات اقتراب السّاعة. واقترابها: أن يقلّ العلم، ويكثر الجهل. والعلم هو السّنّة، والجهل هو البدعة.
🌟وصول ثواب القرآن 🌟 ٩ مذهب السادة الحنابلة 👈قالوا : الأمر الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون المفضلة أنهم كانوا يعبدون الله بأنواع العبادات المشروعة ، فرضها ونفلها من الصلاة والصيام والقراءة والذكر وغير ذلك ، وكانوا يدعون للمؤمنين والمؤمنات كما أمر الله بذلك لأحيائهم وأمواتهم في صلاتهم على الجنازة ، وعند زيارة القبور وغير ذلك ، وروي عن طائفة من السلف : عند كل ختمة دعوة مجابة ، فإذا دعا الرجل عقيب الختم لنفسه ولوالديه ولمشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات كان هذا من الجنس المشروع ، وكذلك دعاؤه لهم في قيام الليل وغير ذلك من مواطن الإجابة وقد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر بالصدقة عن الموتى من الأعمال الصالحة وكذلك ما جاءت به السنة في الصوم عنهم ، وبهذا وغيره احتج من قال من العلماء إنه يجوز إهداء ثواب العبادات المالية والبدنية إلى موتى المسلمين كما هو مذهب الإمام أحمد والإمام أبي حنيفة وطائفة من اصحاب مالك والشافعي ، فإذا أهدي لميت ثواب صلاة أو قراءة جاز ذلك. 🌟 وقالوا : من اعتقد أن الإنسان لا ينتفع إلا بعمله فقد خرق الإجماع وذلك باطل من وجوه كثيرة : 🌟 أحدها : أن الإنسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير . 🌟 ثانيها : أن النبي صلى الله عليه و سلم يشفع لأهل الموقف في الحساب ثم لأهل الجنة في دخولها ثم لأهل الكبائر في الخروج من النار ، وهذا انتفاع بعمل الغير . 🌟 ثالثها : أن كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير . 🌟 رابعها : أن الملائكة يدعون ويستغفرون لمن في الأرض وذلك منفعة بعمل الغير . 🌟 خامسها : أن الله تعالى يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع بغير عملهم . 🌟 سادسها : أن أولاد المؤمنين يدخلون الجنة بعمل آبائهم وذلك انتفاع بمحض عمل الغير . 🌟 سابعها : قال تعالى في قصة الغلامين اليتيمين (وكان أبوهما صالحا ) سورة الكهف فانتفعا بصلاح أبيهما وليس هو من سعيهما. 🌟 ثامنها : أن الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق ، بنص السنة والإجماع وهو من عمل الغير . ◀ يتبع إن شاء الله🌟وصول ثواب القرآن🌟١٠ مذهب السادة الحنابلة 🌟 تاسعها : أن الحج المفروض يسقط عن الميت بحج وليه بنص السنة وهو انتفاع بعمل الغير . 🌟عاشرها : أن المنذور أو الصوم المنذور يسقط عن الميت بعمل غيره بنص السنة وهو انتفاع بعمل الغير . 🌟 حادي عشرها : أن المدين الذي امتنع صلى الله عليه و سلم من الصلاة عليه حتى قضى دينه أبو قتادة ، وقضى دين الآخر علي بن أبي طالب وانتفع بصلاة النبي صلى الله عليه و سلم وبردت جلدته بقضاء دينه وهو من عمل الغير . 🌟ثاني عشرها : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لمن صلى وحده (ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ) فقد حصل له فضل الجماعة بفعل الغير . أخرجه أحمد ٣/ ٥ والترمذي ٢٢٠ وأبو داود والدارمي وغيرهم 🌟ثالث عشرها : أن الإنسان تبرأ ذمته من ديون الخلق إذا قضاها قاض عنه وذلك انتفاع بعمل الغير . 🌟 رابع عشرها : أن من عليه تبعات ومظالم إذا حلل منها سقطت عنه وهذا انتفاع بعمل الغير . 🌟 خامس عشرها : أن الجار الصالح ينفع في المحيا والممات كما جاء في الأثر وهذا انتفاع بعمل الغير . 🌟 سادس عشرها : أن جليس أهل الذكر يرحم بهم وهو لم يكن منهم ، ولم يجلس لذلك بل لحاجة عرضت له ، والأعمال بالنيات ، فقد انتفع بعمل غيره . 🌟سابع عشرها : الصلاة على الميت والدعاء له في الصلاة انتفاع للميت بصلاة الحي عليه وهو عمل غيره . 🌟ثامن عشرها : أن الجمعة تحصل باجتماع العدد وكذلك الجماعة بكثرة العدد وهو انتفاع للبعض بالبعض . 🌟 تاسع عشرها : أن الله قال لنبيه صلى الله عليه و سلم (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ). الأنفال ٣٣ وقال تعالى :(ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات ) . الفتح ٢٥ (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ). الحج ٤٠ فقد دفع الله تعالى العذاب عن بعض الناس بسبب بعض وذلك انتفاع بعمل الغير . 🌟 عشرونها : أن صدقة الفطر تجب على الصغير وغيره ممن يمونه الرجل فينتفع بذلك من يخرج عنه ولا سعي له . 🌟 : حادي عشرينها : أن الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون ويثاب على ذلك ولا سعي له . ومن تأمل العلم وجد من انتفاع الإنسان بما لم يعمله ما لا يكاد يحصى فكيف يجوز أن تتأول الآية على خلاف صريح الكتاب والسنة وإجماع الأمة ، والمراد بالإنسان العموم . ◀ يتبع إن شاء الله
والله انصحك نصيحة اخ مسلم هذا الرجل ضال واذا تريد ان تتأكد اقرأ كتب الفقه والعقيدة ما تسمع وتصدق كذا جهل هل إذا اخبرتك اني وصلت إلى المريخ تصدق؟ طبعاً لا لابد أن تقرأ الاخبار وتستطلع وهذا أقرب دليل أتمنى لك الهداية 😁❤️
طيب جزاك الله خيرا علي النصيح لاكين راجع وادرس كتب العقيدة والفقه علي شيخ متمكن مثل شيخ أحمد داود وياريت م تقرأ المختصرات أقر من أمهات الكتب حتي تستفيد وشكرا ياخ علي النصيحة وياريت تفكر انك تقر علي شيخ
هات دليل واحد من الكتاب والسنة يثبت جواز قراءة القرآن على الميت والدليل يكون صريح العلم قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس الكلام الفارغ القرآن يصل مايصل يحتاج إلى دليل ولا نعبد الله تعالى إلا بماشرع على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم لو كانت قراءة القرآن مشروع على الميت لا عمل به الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أمر به أمته. قال الرسول صلى الله عليه وسلم. من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أي غير مقبول. ..من الجزائر.
يااخي اعطينادليل من الكتاب والسنة أن التوحيد على تلاتة اعطينادليل من الكتاب والسنة على صلاةالتهجدوكتب بن تيمية مليانةبدع لكن عندكم مجاملةفي الدين بدع بن تيمية تمشي البحرعندكم
قراءة القران على الميت لاتنفع. ماينفع الميت الا الشيخ فقط. اقرأوا ماقاله عبد المحمود نور الدائم في كتاب (أزاهير الرياض) ص 134 أنه لما توفيت ودفنت امرأة كانت عنده جلس الشيخ على شفير قبرها فلما حضر الملكان زعق زعقة بهم عالية، ثم قال : يأبى الله ورسوله أن يفتن أو يعذب جسداً التصق بجسدي، فسئل عن ذلك فقال: إن الملكين أرادا أن يفتناها فنحيتهما عنها
فليتق الله من يرد الدليل لان الدين والشرع قال الله قال رسول الله وعمل الصحابة اما الصوفية وغيرهم فليفعلوا واليعملوا ماشاؤا فقد فتح لهم الباب واعطيت لهم الفرصة واصبح الدين غريبا فلا حول ولا قوة الا بالله
كانت الأسماء غيب على سيدنا آدم عليه السلام وعلمها له الحق عز وجل وعلم الخضر أشياء غيبية لايعلمها سيدنا موسى عليه السلام رغما عن إنه اعلى درجة من الخضر عليهما السلام والعجيب إنه كان غيبا مخالفا للشريعة فى ظاهرها موافقا للحقيقة فى باطنها كما يعلمها الحق عز وجل كبروا عقولكم شوية وسلموا لله تسليما (( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون )) الآية ((102)) من سورة يوسف ربنا سبحانه وتعالى يعلم الغيب بإذنه لمن اراد من عباده الصالحين وهو غيب مقيد أما الغيب المطلق الكلى الجامع لكل امر فلا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وحده ويختص به نفسه ويخص برحمته من يشاء وعلم الغيب من الرحمات حتى إن رسول الله صل الله عليه وسلم قال لو كنت أعلم الغيب لإستكثرت من الخير وهو الغيب المطلق الكلى أما الغيب المقيد بالعباد فربنا سبحانه وتعالى علم منه رسول الله صل الله عليه وسلم الكثير هذا والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم
1 السؤال 9979 بعض الناس في قريتنا يقومون بإحضار مجموعة من المشايخ ممن لهم دراية بقراءة القرآن فيقرؤون القرآن بحجة أن هذا القرآن ينفع الميت ويرحمه ، والبعض الآخر يستدعي شيخاً أو اثنين لقراءة القرآن على قبر هذا الميت ، والبعض الآخر يقيمون محفلاً كبيراً يدعون فيه واحداً من القراء المشاهير عبر مكبرات الصوت ليحيي الذكرى السنوية لوفاة عزيزه فما حكم الدين في ذلك ؟ وهل قراءة القرآن تنفع الميت على القبر أو غيره ، وما هي الطريقة المثلى لمنفعة الميت ؟ أفتونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ولكم منا جزيل الشكر والامتنان . نص الجواب الحمد لله هذا العمل بدعة لا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق على صحته وقوله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . ولم يكن من سنته صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه الراشدين رضي الله عنهم القراءة على القبور ، أو الاحتفال بالموتى وذكرى وفاتهم . والخير كله في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخلفائه الراشدين ومن سلك سبيلهم كما قال عز وجل : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) التوبة/100 ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبته يوم الجمعة : ( أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة . وقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة ما ينفع المسلم بعد موته فقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( نعم ؛ الصلاة عليهما والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ) والمراد بالعهد الوصية التي يوصي بها الميت ، فمن بره إنفاذها إذا كانت موافقة للشرع المطهر . ومن بر الوالدين الصدقة عنهما والدعاء لهما والحج والعمرة عنهما ، والله ولي التوفيق .
@@أبوعاقلةعبدالعليم ربما خطأ يصحح من الكيبورد والكلمات التلقائية التي كتبت بسرعة ويعلم بذلك العالم والجاهل وليست بحجة لك ولكن طامات التي أفتى بها الحراني والوهابية والسلفية باستحلال دماء المسلمين ماذا يصححها
يعني السوداني اطيب من اليمني؟ اذا مات الميت لاينفعه لاقرٱن ولا غيره. فقط الذي ينفعه علي باعلوي اليمني إن هذا المريد لما سأله الملكان عن ربه، قال: شيخي عبد الله با علوي، فتعجبا لذلك ثم سألاه أيضاً فأجاب بذلك، فقالا : مرحباً بك وبشيخك عبد الله
هذا ضال ومضل ولا يفقه شيئا في السنة والجماعة وهذا من الصوفية المبتدعة وهم أخطر من النصارى واليهود على الإسلام ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تتفرق أمتي إلى ثلاثة وسبعون فرقة كلها في النار إلا واحدة ألا وهي أهل السنة والجماعة حفظهم الله تعالى
الرجل جزاه الله خيرا يعرف كيف يتمشى ويتعرف على مدن وحارات وشوارع وأزقة بل وبيوت علم العلماء تضلع فى العلم يبز به اكثر العلماء الموجودين الآن والكثير من الذين سمعناهم لايستطيعون التعمق غوصا فى سبر أغوار أقوال العلماء كما فعل ويفعل هذا الرجل العالم الجليل جزاه الله كل خير ووفقه وسدد خطاه هذا والله أعلى وأعلم
@@نورالورد-ق8ن لم نركز على لون بشرته ولكنا كنا نسمع علمه إذا ضايقك لونه عليك السماع من السماعة كرر واستمع لتحريره بحياد نحن متأكدين وفقا لقولك ضآلة علمكم أمام هذا الرجل جزاه الله خيرا وزاده الله علما ورشدا وهداية وسدد الله خطاه على طريق الخير والتعليم والتنوير والتنبيه
@@moheyeldinelhag829 انه رجل مبتدع @ قال الله سبحانه وتعالى... يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ... الاية @ قال الامام ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والضلالة وقال العلماء من علامة اهل البدع الطعن في اهل الاثر
@@نورالورد-ق8ن لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم معقول تطبق هذه الآية وتفسرها بهذه الطريقة يوم تسود وجوه وتبيض وجوه هذا يوم القيامة يوم الحساب وليس فى هذه الدنيا وإلا بهذا المنطق أين تضع سيدنا بلال ولونه ليس أبيض سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
لو يشرحها سيقولون انه اشتراه الصوفيين او اصبح صوفي كما كان من الاول ويصبح في كل الاعلام والاعلان لي انهم لو لم تتبعهم انت ضال ومضل بل قد تكون كافرا عقول محجرة سبحان الله
لكن لي سؤال ياشيخ اليس الدين كامل . اليس الرسول قد بلغ كل خير لنا . هل لمامات الرسول قرأ الصحابة عليه القران هل لمامات ابو بكر قرا عليه القران اليست قراءة القران عبادة والله يقول ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله . فاين كلام الله أو كلام الرسول من قراءة القران علي القبور .
التحذير من اهل الضلال من الواجبات الشرعية احذروا وحذروا من الوهابية النجدية ادعياء السلفية والسلف منهم براء، والحمد لله على أن القرءآن لا يقرأ على اموات الوهابية النجدية ادعياء السلفية والسلف منهم براء، 🇵🇸
راى الصحابه ما دين قال راى بس منو القالك الرسول عليه الصلاة والسلام قال عليكم بى سنتى وسنت الخلفا الراشدين من بعدى الخلفا ديل شيوخ صوفيه امشى يا عاطل ضيعت الناس وبعته الدين ربنا ياخزك اخز عزيزا مقتدر
ياكذبة !! عليكم من الله ماتستحقون كل ما أُحدث من الدين بعد النبي صلى الله عليه و سلم فهو بدعة شئتم ام ابيتم ولم يرد عنه صلى الله عليه و سلم هذا الفعل والبدعة تكون في امور العبادات التي يراد بها التقرب الى الله جلاوعلا لا أمور العادات فقراءة القرآن ايش يراد بها التقرب الى الله بأن يرحم الميت وهذا لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم اذا فهو بدعة لقوله صلى الله عليه و سلم في حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم "من أحدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد" متفق عليه اي مردود عليه
الظال ..؟؟؟؟؟😱 المبدع .. ههههههه مبدع يغني وللا يمثل وللا مبدع في الكرة زي ميسي..؟؟ الواحد ما يعرف الفرق بين مبدع ومبتدع وحاط رأسه برأس عالِم .. أما حكاية😆
والله انا سلفى باهت لكن إنت زول عالم وردك. علمى مش جدال ربنا يحفظك ويزيدك علما والله احبببت حصتك
عندما تسمع لبعض الدعاة
وتسمع لهذا الرجل حفظه الله تعالى وزاده علما ، يقر فى روعك وقلبك إن هنالك فرق كبير كبير وعظيم جدا جدا بين علم سطحى وبين الراسخين فى العلم ولا نزكيه على الله ولكنا حسبناه كذلك عند الله تعالى وفق
ما فهمنا وعقلنا هنالك بيان وتوضيح وفصاحة وقوة فى المنطق وإستدلال أبلج
فتح الله لك ياعلامة وحفظك الله من كل سوء وأكثر من أمثالك وزادك علما .لأنك كشفت غباء الوهابية وجهلهم بالنصوص والتفسير الصحيح للقرآن وعدم معرفتهم بالفقه وعلم الأصول والأحاديث وتعصبهم على مذهب يختارون فيه مايؤيد حجمهم وتفريقهم للمسلمين وشق الصفوف.
جزاك ألله خيرا ياشيخ احمد داؤد.
الله يجزيك خير شيخ احمد داود والله يجزيك خير صاحب القناة
جزاك الله خيرا وحفظك الله نفع الله بكم أمة سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم
حفظك الله ونفعك بك الامه
استغفرالله صوفي وتمدحه
نفع بك الأمة دا أكبر جاهل
الله الله الله ما اجمل هذا الجو طلب العلم تحيا الصوفية و التصوف السني
لا ولن يكون تصوف سني أهل سنة و الجماعة برئ منكم يا هل القبور والاضريح
@@BiBoBa-2 انت ابحث عن أهل الاحسان قبل أن تحكم عليهم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وشفيعنا محمد عليه الصلاة والسلام
أمد الله فى عمرك ومتعك الله بالصحة والعافية ونفع الله بكم الإسلام والمسلمين وجعل ذلك فى ميزان حسناتكم
بارك الله فيك شيخ احمد
جزاكم الله خير الجزاء على كل علم قدمتموه للأمة يا أهل التوحيد الذين عرفتم الله بمجالستكم للعلماء الذين هم ورثة الأنبياء وأخذتم العلم من صدور الرجال لا من بطون الكتب، يقول تعالى " الرحمن فسئل به خبيرا" صدق الله العظيم
جزاكم الله خيرا
ماشاء الله .. الله ينور طريقك يا شيخ أهل التصوف أهل علم وورع
ماشاء الله
تدرون وين المشكله المشكله فينا اننا ما نقرأ الكتب وما جاء عن النبي انا كنت هكذا لكن قرأت والحمدلله تنورت
حفظك الله يا شيخ
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيدنا محمد عليه الصلاة والسلام
جزاك الله خيرا
🌟وصول ثواب القرآن 🌟٣
مذهب السادة الشافعية
👈 قال الحافظ السيوطي في شرح الصدور ما نصه : اختلف في وصول ثواب القرآن للميت : فجمهور السلف والأئمة الثلاثة قالوا بالوصول ، وخالف ذلك إمامنا الشافعي مستدلا بقوله تعالى :(وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ) . النجم الآية (٣٩ ) .
ثم أقر ذلك لقوله رحمه الله تعالى :(.... وأما القراءة على القبر فجزم بمشروعيتها أصحابنا وغيرهم ) قال الزعفراني : سألت الشافعي رحمه الله تعالى عن القراءة عند القبر ؟ فقال : لا بأس بها قال الإمام النووي في كتابه رياض الصالحين (باب الدعاء للميت بعد دفنه ): قال الشافعي رحمه الله : ويستحب أن يقرأ عنده شيء من القرآن ، وإن ختموا القرآن عنده كان حسنا ) . المجموع للنووي (٥/ ٢٩٤) ورياض الصالحين (٩٤٧) .
👈 وقال النووي رحمه الله تعالى في شرح المهذب : يستحب لزائر القبر أن يقرأ ما تيسر من القرآن ويدعو لهم عقبها . نص عليه الشافعي واتفق عليه الأصحاب ، وزاد في موضع آخر : وإن ختموا القرآن على القبر كان أفضل.
👈 وقال القرطبي : وقد استدل بعض علمائنا على قراءة القرآن على القبر بحديث : .(العسيب والرطب الذي شقه النبي صلى الله عليه و سلم باثنين ثم غرس على قبر نصفا وعلى قبر نصفا ، وقال :(لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ). أخرجه البخاري ٢١٨ ومسلم ١٦٧٥ وأبو داود (٢٠ ) والترمذي (٧٠ ) والنسائي (٣١ ) وابن ماجه وأحمد وابن أبي شيبه والبيهقي في السنن وابن خزيمة والدارمي وعبد بن حميد (٦٢٠ ) . قال يستفاد من هذا غرس الأشجار وقراءة القرآن على القبور ، وإذا خفف عنهم بالأشجار فكيف بقراءة الرجل المؤمن القرآن.
👈وقال النووي : استحب العلماء قراءة القرآن عند القبر ، واستأنسوا لذلك بحديث الجريدتين وقالوا : إذا وصل النفع إلى الميت بتسبيحهما حال رطوبتهما فانتفاع الميت بقراءة القرآن عند قبره أولى فإن قراءة القرآن من إنسان أعظم وأنفع من التسبيح من عود وقد نفع القرآن بعض من حصل له ضرر في حال الحياة فالميت كذلك .
👈 قال ابن الرفعة : الذي دل عليه الخبر بالاستنباط أن بعض القرآن إذا قصد به نفع الميت وتخفيف ما هو فيه نفعه ، إذ ثبت أن الفاتحة لما قصد بها القارئ نفع الملدوغ نفعته وأقر النبي صلى الله عليه و سلم ذلك بقوله :(وما يدريك أنها رقية ) وإذا نفعت الحي بالقصد كان نفع الميت بها أولى وتبعه السبكي في ذلك
◀ يتبع إن شاء الله🌟وصول ثواب القرآن 🌟 ٤
👈 قال العسقلاني عندما سئل عن وصول ثواب القراءة للميت مايلي : هي مسألة مشهورة والحاصل أن أكثر المتقدمين من العلماء نصوا على الوصول ، وأن المختار الوقف عن الجزم على المسألة مع استحباب عمله والإكثار منه ). الرسائل المنيرية (٤/ ٤١ )
🌟وقال العلامة الشربيني في تفسير قوله تعالى :( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ). ما يلي :(وأن ليس للإنسان ) كائنا من كان (إلا ما سعى ). فلا بد أن يعلم الحق في أي جهة فيسعى فيه ، ودعاء المؤمنين للمؤمن من سعيه بموادته ولو بموافقته لهم في الدين فقط وكذا الحج عنه والصدقة ونحوها فكذلك ، وتضحية النبي صلى الله عليه و سلم عن أمته أصل كبير في ذلك فإن من تبعه واده وهو أصل في التصدق عن الغير وإهداء ما له من الثواب من القراءة ونحوها إليه ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما : هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة ، أي وإنما هو في صحف موسى وإبراهيم عليهما السلام بقوله :(ألحقنا بهم ذريتهم ). الطور الآية ٢١ ، فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء ، وقال عكرمة : إن ذلك لقوم موسى وإبراهيم عليهما السلام ، أما هذه الأمة فلهم ما سعوا وما سعى لهم غيرهم لما يروى أن امرأة رفعت صبيا فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال : (نعم ولك أجر ) أخرجه مسلم ٣٢٤١ وأبو داود ١٧٣٦ والنسائي ٢٦٤٦ وأحمد ١/ ٢١٩ ومالك و الحميدي وابن خزيمة والبيهقي والطحاوي في مشكل الآثار وفي شرح معاني الآثار وابن الجارود في المنتقى والبغوي والطبراني في الكبير والطيالسي والشافعي في مسنده وابن حبان .
🌟وقال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : إن أمي افتلتت نفسها (ماتت ) ، وأراها لو تكلمت تصدقت ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم )) .
وأراها بضم الهمزة أي أظنها
أخرجه البخاري ٢٧٦٠ ومسلم ٢٣٢٣ وأبو داود ٢٨٨١ والنسائي ٣٦٥١ وابن ماجه وأحمد و الحميدي وابن خزيمة والبيهقي والبغوي وابن حبان ومالك
◀ يتبع إن شاء الله🌟وصول ثواب القرآن 🌟 ٤
👈 قال العسقلاني عندما سئل عن وصول ثواب القراءة للميت مايلي : هي مسألة مشهورة والحاصل أن أكثر المتقدمين من العلماء نصوا على الوصول ، وأن المختار الوقف عن الجزم على المسألة مع استحباب عمله والإكثار منه ). الرسائل المنيرية (٤/ ٤١ )
🌟وقال العلامة الشربيني في تفسير قوله تعالى :( وأن ليس للإنسان إلا ما سعى ). ما يلي :(وأن ليس للإنسان ) كائنا من كان (إلا ما سعى ). فلا بد أن يعلم الحق في أي جهة فيسعى فيه ، ودعاء المؤمنين للمؤمن من سعيه بموادته ولو بموافقته لهم في الدين فقط وكذا الحج عنه والصدقة ونحوها فكذلك ، وتضحية النبي صلى الله عليه و سلم عن أمته أصل كبير في ذلك فإن من تبعه واده وهو أصل في التصدق عن الغير وإهداء ما له من الثواب من القراءة ونحوها إليه ، وقال ابن عباس رضي الله عنهما : هذا منسوخ الحكم في هذه الشريعة ، أي وإنما هو في صحف موسى وإبراهيم عليهما السلام بقوله :(ألحقنا بهم ذريتهم ). الطور الآية ٢١ ، فأدخل الأبناء الجنة بصلاح الآباء ، وقال عكرمة : إن ذلك لقوم موسى وإبراهيم عليهما السلام ، أما هذه الأمة فلهم ما سعوا وما سعى لهم غيرهم لما يروى أن امرأة رفعت صبيا فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال : (نعم ولك أجر ) أخرجه مسلم ٣٢٤١ وأبو داود ١٧٣٦ والنسائي ٢٦٤٦ وأحمد ١/ ٢١٩ ومالك و الحميدي وابن خزيمة والبيهقي والطحاوي في مشكل الآثار وفي شرح معاني الآثار وابن الجارود في المنتقى والبغوي والطبراني في الكبير والطيالسي والشافعي في مسنده وابن حبان .
🌟وقال رجل للنبي صلى الله عليه و سلم : إن أمي افتلتت نفسها (ماتت ) ، وأراها لو تكلمت تصدقت ، فهل لها أجر إن تصدقت عنها ؟ قال : نعم )) .
وأراها بضم الهمزة أي أظنها
أخرجه البخاري ٢٧٦٠ ومسلم ٢٣٢٣ وأبو داود ٢٨٨١ والنسائي ٣٦٥١ وابن ماجه وأحمد و الحميدي وابن خزيمة والبيهقي والبغوي وابن حبان ومالك
◀ يتبع إن شاء الله
قال الإمام أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني - رحمه الله - :
و لا يغُرنّ إخواني كثرة أهل البدع، و وفور عددهم، فإنّ ذلك من أمارات اقتراب السّاعة.
واقترابها: أن يقلّ العلم، ويكثر الجهل.
والعلم هو السّنّة، والجهل هو البدعة.
هذا الكلام كلام علمي رد عليه بطريقه علمية لا تطلق القاب لا أساس لها على اساس انك من اهل السنة
أنا أرى أنك أنت المبتدع وانك خارج عن السنة
الشيخ استدل من الكتاب والسنة وجاء بعلماء كلهم قادة في العلم
وكيف تقول بدعة مااراك الا انت البدعة بذاتها
ماشاء الله الله يزيد فضلك شيخنا
تابعت مناظرة شيخ داوود مع كثيرمن المشائخ في مسائل مختلفة وعلمت انه متضلع ولا يدرك شأوه في هذا المجال فجزاه الله عن الإسلام خيرا
أسأل الله ان يحفظك و يبارك فيك و في علمك و اهلك و احبابك و طلبتك و أن يحفظ علمك كنزا" للمسلمين عامة ولنا خاصة💓💓
🌟وصول ثواب القرآن 🌟 ٩
مذهب السادة الحنابلة
👈قالوا : الأمر الذي كان معروفا بين المسلمين في القرون المفضلة أنهم كانوا يعبدون الله بأنواع العبادات المشروعة ، فرضها ونفلها من الصلاة والصيام والقراءة والذكر وغير ذلك ، وكانوا يدعون للمؤمنين والمؤمنات كما أمر الله بذلك لأحيائهم وأمواتهم في صلاتهم على الجنازة ، وعند زيارة القبور وغير ذلك ، وروي عن طائفة من السلف : عند كل ختمة دعوة مجابة ، فإذا دعا الرجل عقيب الختم لنفسه ولوالديه ولمشايخه وغيرهم من المؤمنين والمؤمنات كان هذا من الجنس المشروع ، وكذلك دعاؤه لهم في قيام الليل وغير ذلك من مواطن الإجابة وقد صح عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه أمر بالصدقة عن الموتى من الأعمال الصالحة وكذلك ما جاءت به السنة في الصوم عنهم ، وبهذا وغيره احتج من قال من العلماء إنه يجوز إهداء ثواب العبادات المالية والبدنية إلى موتى المسلمين كما هو مذهب الإمام أحمد والإمام أبي حنيفة وطائفة من اصحاب مالك والشافعي ، فإذا أهدي لميت ثواب صلاة أو قراءة جاز ذلك.
🌟 وقالوا : من اعتقد أن الإنسان لا ينتفع إلا بعمله فقد خرق الإجماع وذلك باطل من وجوه كثيرة :
🌟 أحدها : أن الإنسان ينتفع بدعاء غيره وهو انتفاع بعمل الغير .
🌟 ثانيها : أن النبي صلى الله عليه و سلم يشفع لأهل الموقف في الحساب ثم لأهل الجنة في دخولها ثم لأهل الكبائر في الخروج من النار ، وهذا انتفاع بعمل الغير .
🌟 ثالثها : أن كل نبي وصالح له شفاعة وذلك انتفاع بعمل الغير .
🌟 رابعها : أن الملائكة يدعون ويستغفرون لمن في الأرض وذلك منفعة بعمل الغير .
🌟 خامسها : أن الله تعالى يخرج من النار من لم يعمل خيرا قط بمحض رحمته وهذا انتفاع بغير عملهم .
🌟 سادسها : أن أولاد المؤمنين يدخلون الجنة بعمل آبائهم وذلك انتفاع بمحض
عمل الغير .
🌟 سابعها : قال تعالى في قصة الغلامين اليتيمين (وكان أبوهما صالحا ) سورة الكهف فانتفعا بصلاح أبيهما وليس هو من سعيهما.
🌟 ثامنها : أن الميت ينتفع بالصدقة عنه وبالعتق ، بنص السنة والإجماع وهو من
عمل الغير .
◀ يتبع إن شاء الله🌟وصول ثواب القرآن🌟١٠
مذهب السادة الحنابلة
🌟 تاسعها : أن الحج المفروض يسقط عن الميت بحج وليه بنص السنة وهو انتفاع بعمل الغير .
🌟عاشرها : أن المنذور أو الصوم المنذور يسقط عن الميت بعمل غيره بنص السنة وهو انتفاع بعمل الغير .
🌟 حادي عشرها : أن المدين الذي امتنع صلى الله عليه و سلم من الصلاة عليه حتى قضى دينه أبو قتادة ، وقضى دين الآخر علي بن أبي طالب وانتفع بصلاة النبي صلى الله عليه و سلم وبردت جلدته بقضاء دينه وهو من عمل الغير .
🌟ثاني عشرها : أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لمن صلى وحده (ألا رجل يتصدق على هذا فيصلي معه ) فقد حصل له فضل الجماعة بفعل الغير . أخرجه أحمد ٣/ ٥ والترمذي ٢٢٠ وأبو داود والدارمي وغيرهم
🌟ثالث عشرها : أن الإنسان تبرأ ذمته من ديون الخلق إذا قضاها قاض عنه وذلك انتفاع بعمل الغير .
🌟 رابع عشرها : أن من عليه تبعات ومظالم إذا حلل منها سقطت عنه وهذا انتفاع بعمل الغير .
🌟 خامس عشرها : أن الجار الصالح ينفع في المحيا والممات كما جاء في الأثر وهذا انتفاع بعمل الغير .
🌟 سادس عشرها : أن جليس أهل الذكر يرحم بهم وهو لم يكن منهم ، ولم يجلس لذلك بل لحاجة عرضت له ، والأعمال بالنيات ، فقد انتفع بعمل غيره .
🌟سابع عشرها : الصلاة على الميت والدعاء له في الصلاة انتفاع للميت بصلاة الحي عليه وهو عمل غيره .
🌟ثامن عشرها : أن الجمعة تحصل باجتماع العدد وكذلك الجماعة بكثرة العدد وهو انتفاع للبعض بالبعض .
🌟 تاسع عشرها : أن الله قال لنبيه صلى الله عليه و سلم (وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم ). الأنفال ٣٣ وقال تعالى :(ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات ) . الفتح ٢٥ (ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض ). الحج ٤٠ فقد دفع الله تعالى العذاب عن بعض الناس بسبب بعض وذلك انتفاع بعمل الغير .
🌟 عشرونها : أن صدقة الفطر تجب على الصغير وغيره ممن يمونه الرجل فينتفع بذلك من يخرج عنه ولا سعي له .
🌟 : حادي عشرينها : أن الزكاة تجب في مال الصبي والمجنون ويثاب على ذلك ولا سعي له . ومن تأمل العلم وجد من انتفاع الإنسان بما لم يعمله ما لا يكاد يحصى فكيف يجوز أن تتأول الآية على خلاف صريح الكتاب والسنة وإجماع الأمة ، والمراد بالإنسان العموم .
◀ يتبع إن شاء الله
يكفينا دليلا هل قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم الله يقول ان لكم في رسول الله اسوة حسنة
الشرح دا كوولوو وتقولي هل قرأ الرسول؟
والله فعلاً أهل العقول في راحة ..
الله يعينك والله والله وتالله بينت ووضحت ربنا يعينك ياشيخ مشايخ السودان انت ناصر الدين الإسلامي ربنا يحفظك من التفجرين
والله انصحك نصيحة اخ مسلم هذا الرجل ضال واذا تريد ان تتأكد اقرأ كتب الفقه والعقيدة ما تسمع وتصدق كذا جهل هل إذا اخبرتك اني وصلت إلى المريخ تصدق؟ طبعاً لا لابد أن تقرأ الاخبار وتستطلع وهذا أقرب دليل أتمنى لك الهداية 😁❤️
طيب جزاك الله خيرا علي النصيح لاكين راجع وادرس كتب العقيدة والفقه علي شيخ متمكن مثل شيخ أحمد داود وياريت م تقرأ المختصرات أقر من أمهات الكتب حتي تستفيد وشكرا ياخ علي النصيحة وياريت تفكر انك تقر علي شيخ
ربنا يزيدك يا شيخنا الجليل ربنا يستر ك ويرعا ك
ياشيخ ..وان ليس للانسان. الا ما سعى استدل بها الشافعي رحمه الله بان قراءة القرآن لاتصل للميت ..هل انت اعلم منه
طيب الإمام مالك قال يصل والإمام أحمد ديل ما حافظين الآية
@@محمدعمر-ه1ش6ن
ما تتعب نفسك معاهم .. طريق إتجاه واحد
ممكن استفسار لماذا شرعت صلاة الجنازة على الميت
ممكن إجابة شافية كافية
هات دليل واحد من الكتاب والسنة يثبت جواز قراءة القرآن على الميت والدليل يكون صريح العلم قال الله تعالى قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وليس الكلام الفارغ القرآن يصل مايصل يحتاج إلى دليل ولا نعبد الله تعالى إلا بماشرع على لسان نبيه صلى الله عليه وسلم لو كانت قراءة القرآن مشروع على الميت لا عمل به الرسول صلى الله عليه وسلم ولا أمر به أمته. قال الرسول صلى الله عليه وسلم. من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد أي غير مقبول. ..من الجزائر.
يااخي اعطينادليل من الكتاب والسنة أن التوحيد على تلاتة اعطينادليل من الكتاب والسنة على صلاةالتهجدوكتب بن تيمية مليانةبدع لكن عندكم مجاملةفي الدين بدع بن تيمية تمشي البحرعندكم
الأدلة التي ساقها الشيخ تحوي آيات وأحاديث.. وصفك لها بالكلام الفارغ قد يُخرجك من دائرة الإسلام .. فأنتبه واستغفر
الله يعطيك العافية انشالله
اي مسلم عليه ان يقول عند حفر القبر (هذا قبر احمد الطيب البشير)
فإن الله لايعذب صاحبه.
اللهم هداية
قراءة القران على الميت لاتنفع.
ماينفع الميت الا الشيخ فقط.
اقرأوا ماقاله عبد المحمود نور الدائم في كتاب (أزاهير الرياض) ص 134 أنه لما توفيت ودفنت امرأة كانت عنده جلس الشيخ على شفير قبرها فلما حضر الملكان زعق زعقة بهم عالية، ثم قال : يأبى الله ورسوله أن يفتن أو يعذب جسداً التصق بجسدي، فسئل عن ذلك فقال: إن الملكين أرادا أن يفتناها فنحيتهما عنها
اشهد ان هذا الرجل عالم ضليع
فليتق الله من يرد الدليل لان الدين والشرع قال الله قال رسول الله وعمل الصحابة اما الصوفية وغيرهم فليفعلوا واليعملوا ماشاؤا فقد فتح لهم الباب واعطيت لهم الفرصة واصبح الدين غريبا فلا حول ولا قوة الا بالله
طيب الشيخ دا قال حاجة تانية غير (قال الله قال رسول الله)..؟؟
إنتو سمعكم تقيل وللا شنو ..؟؟
أضاف في وسط كلامه أن الانسان يمكن ان يعلم الغيب و دليله أن الله يعلم الإنسان علم الغيب ، زرع السم في السم
انك لم تفهم.
ماهو الغيب
ايه العقلية الجبارة دي ..
كانت الأسماء غيب على سيدنا آدم عليه السلام وعلمها له الحق عز وجل
وعلم الخضر أشياء غيبية لايعلمها سيدنا موسى عليه السلام رغما عن إنه اعلى درجة من الخضر عليهما السلام والعجيب إنه كان غيبا مخالفا للشريعة فى ظاهرها موافقا للحقيقة فى باطنها كما يعلمها الحق عز وجل
كبروا عقولكم شوية وسلموا لله تسليما
(( ذلك من أنباء الغيب نوحيه إليك وما كنت لديهم إذ أجمعوا أمرهم وهم يمكرون )) الآية ((102)) من سورة يوسف
ربنا سبحانه وتعالى يعلم الغيب بإذنه لمن اراد من عباده الصالحين وهو غيب مقيد أما الغيب المطلق الكلى الجامع لكل امر فلا يعلمه إلا الله سبحانه وتعالى وحده ويختص به نفسه
ويخص برحمته من يشاء وعلم الغيب من الرحمات حتى إن رسول الله صل الله عليه وسلم قال لو كنت أعلم الغيب لإستكثرت من الخير وهو الغيب المطلق الكلى أما الغيب المقيد بالعباد فربنا سبحانه وتعالى علم منه رسول الله صل الله عليه وسلم الكثير
هذا والله سبحانه وتعالى أعلى وأعلم
بارك الله فيك الاخ احمد بكري وبارك الله وحفظ مولانا الشيخ احمد داؤود
الوهابية كلهم جهلا ودجالين ومشركين ومابيفهوم إلي يوم القيامة جزاك الله الف الف الف الف الف الف الف خير يا احمد دا ود
1
السؤال 9979
بعض الناس في قريتنا يقومون بإحضار مجموعة من المشايخ ممن لهم دراية بقراءة القرآن فيقرؤون القرآن بحجة أن هذا القرآن ينفع الميت ويرحمه ، والبعض الآخر يستدعي شيخاً أو اثنين لقراءة القرآن على قبر هذا الميت ، والبعض الآخر يقيمون محفلاً كبيراً يدعون فيه واحداً من القراء المشاهير عبر مكبرات الصوت ليحيي الذكرى السنوية لوفاة عزيزه فما حكم الدين في ذلك ؟ وهل قراءة القرآن تنفع الميت على القبر أو غيره ، وما هي الطريقة المثلى لمنفعة الميت ؟ أفتونا جزاكم الله عنا خير الجزاء ولكم منا جزيل الشكر والامتنان .
نص الجواب
الحمد لله
هذا العمل بدعة لا يجوز لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد ) متفق على صحته وقوله صلى الله عليه وسلم : ( من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد ) أخرجه مسلم في صحيحه ، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
ولم يكن من سنته صلى الله عليه وسلم ولا من سنة خلفائه الراشدين رضي الله عنهم القراءة على القبور ، أو الاحتفال بالموتى وذكرى وفاتهم . والخير كله في اتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، وخلفائه الراشدين ومن سلك سبيلهم كما قال عز وجل : ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها الأنهار خالدين فيها أبداً ذلك الفوز العظيم ) التوبة/100 ، وقال صلى الله عليه وسلم : ( عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة ) وصح عنه صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول في خطبته يوم الجمعة : ( أما بعد : فإن خير الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم ، وشر الأمور محدثاتها وكل بدعة ضلالة ) والأحاديث في هذا المعنى كثيرة .
وقد أوضح النبي صلى الله عليه وسلم في الأحاديث الصحيحة ما ينفع المسلم بعد موته فقال صلى الله عليه وسلم : ( إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة : إلا من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له ) أخرجه مسلم في صحيحه ، وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( نعم ؛ الصلاة عليهما والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وإكرام صديقهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما ) والمراد بالعهد الوصية التي يوصي بها الميت ، فمن بره إنفاذها إذا كانت موافقة للشرع المطهر . ومن بر الوالدين الصدقة عنهما والدعاء لهما والحج والعمرة عنهما ، والله ولي التوفيق .
جزاك الله خيرا
ادرس وتأمل جيدا جميع ما قال العلماء حول الموضوع..لا تسرع في الحكم..
ادعونى استجب لكم هذا دليل جواز اهداء ثواب قراءة القرآن للميت لان هذا من عموم أمر الدعاء فالدليل واضح جدا لمن عقله صحيح
ماذا بعد الحق إلا الضلال
الله أكبر جزاك الله خير يا مولانا العلامه احمد محمدداود
@احمد بكري الصوفي اين تقام حلقات شيخ أحمد يريد الفقير الي الله ان ينهل من هذا النبع
الواحد من يقول لك قال العلماء أو بعض أهل العلم دون أن يورد أسماء العلماء ، أعرف أنه يكذب أو جاهل.
جزاك الله خير 💙✋
رغم اني سلفي المنهج واخالفك لاكن صراحة حجتك مغنعة في هذه المسآلة
راجع سلفيتك
فعلا راجع سلفيتك لأنها ضلال يكفي ضلالها ان منشئها شيطان نجد وشيخه الحراني الذي جهل او ابتدع
لا علاقة لك بالسلفية وضعيف في اللغة العربية .
كتبت لاكن والصواب لكن ومغنعة والصواب مقنعة .
@@أبوعاقلةعبدالعليم ربما خطأ يصحح من الكيبورد والكلمات التلقائية التي كتبت بسرعة ويعلم بذلك العالم والجاهل وليست بحجة لك
ولكن طامات التي أفتى بها الحراني والوهابية والسلفية باستحلال دماء المسلمين ماذا يصححها
@@الخفاجيالحلبي-ن1ي
يصححها الكيبورد
يعني السوداني اطيب من اليمني؟
اذا مات الميت لاينفعه لاقرٱن ولا غيره.
فقط الذي ينفعه علي باعلوي اليمني
إن هذا المريد لما سأله الملكان عن ربه، قال: شيخي عبد الله با علوي، فتعجبا لذلك ثم سألاه أيضاً فأجاب بذلك، فقالا : مرحباً بك وبشيخك عبد الله
جار البحث عن قطب مصري يدخل القبر مع المريد وكذلك عن بدل باكستاني ووتد تركي
هذا ضال ومضل ولا يفقه شيئا في السنة والجماعة وهذا من الصوفية المبتدعة وهم أخطر من النصارى واليهود على الإسلام ، يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم تتفرق أمتي إلى ثلاثة وسبعون فرقة كلها في النار إلا واحدة ألا وهي أهل السنة والجماعة حفظهم الله تعالى
والله رجل عالم ربنا يحفظك...... مزمل مايسوى شرك نعله العصبجي ماعندو علم غير الهرج
مزمل ما بتقدر عليو شوف غيرو
@@جلالعبدالله-س8و
فعلا شاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم مافي زول بلحقوا.
ربنا يحفظ الشيخ الحبيب مزمل
الرجل جزاه الله خيرا يعرف كيف يتمشى ويتعرف على مدن وحارات وشوارع وأزقة بل وبيوت علم العلماء تضلع فى العلم يبز به اكثر العلماء الموجودين الآن والكثير من الذين سمعناهم لايستطيعون التعمق غوصا فى سبر أغوار أقوال العلماء كما فعل ويفعل هذا الرجل العالم الجليل
جزاه الله كل خير ووفقه وسدد خطاه
هذا والله أعلى وأعلم
على ماذا سدد الله خطاه على سواد وجهه ام ماذا
@@نورالورد-ق8ن
لم نركز على لون بشرته ولكنا كنا نسمع علمه
إذا ضايقك لونه عليك السماع من السماعة كرر واستمع لتحريره بحياد
نحن متأكدين وفقا لقولك ضآلة علمكم أمام هذا الرجل
جزاه الله خيرا وزاده الله علما ورشدا وهداية وسدد الله خطاه على طريق الخير والتعليم والتنوير والتنبيه
@@moheyeldinelhag829 انه رجل مبتدع @ قال الله سبحانه وتعالى...
يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ... الاية
@ قال الامام ابن عباس تبيض وجوه اهل السنة والجماعة وتسود وجوه اهل البدعة والضلالة وقال العلماء من علامة اهل البدع الطعن في اهل الاثر
@@نورالورد-ق8ن
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم
معقول تطبق هذه الآية وتفسرها بهذه الطريقة يوم تسود وجوه وتبيض وجوه هذا يوم القيامة يوم الحساب وليس فى هذه الدنيا وإلا بهذا المنطق أين تضع سيدنا بلال ولونه ليس أبيض
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
@@moheyeldinelhag829 انا لا أقصد لون البشرة هذا خلق الله لا يعاب عليه وانما أقصد اهل البدع لان شرهم خطير ويطعنون بالدين باسم الدين
وين الديليل
ومن الجهل ما قتل
ان ابن قيم الجوزية أجاز ان يقرأ عن الميت قرآن اذهب الى كتابه [الروح]
فعلا بس المشكله الناس ما تقرأ والله كتاب الروح كنز للمسلمين
كلام مزمل غيره من الوهابيين النجديين المفروض يشرح حديث الفتن وقرن الشيطان
لو يشرحها سيقولون انه اشتراه الصوفيين او اصبح صوفي كما كان من الاول ويصبح في كل الاعلام والاعلان لي انهم لو لم تتبعهم انت ضال ومضل بل قد تكون كافرا عقول محجرة سبحان الله
اضللتم الناس ياصوفيه واحرفتوهم عن الحق وعن الدعوه السلفيه الصحيحه وعقيدة السلف الصالح
إلى صاحب القناة لا تغتر بعملك فإن الله يمهل ولا يهمل
ما هذه الجهل و التموي
من غير دليل
عامل ليك كرسي عامل فيها ولا البرهان
ما عندك دليل تبرطع ساااي يا صوفي الله يهديك
لكن لي سؤال ياشيخ اليس الدين كامل . اليس الرسول قد بلغ كل خير لنا . هل لمامات الرسول قرأ الصحابة عليه القران هل لمامات ابو بكر قرا عليه القران اليست قراءة القران عبادة والله يقول ام لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله . فاين كلام الله أو كلام الرسول من قراءة القران علي القبور .
سبحان الخالق صوفي مخررف يرد علي ابن عثيمين وابن باز والله بجد شغله تحيير
ياشيخ الموسيقى حرام
ما ضلل الامه الله يهديك
التحذير من اهل الضلال من الواجبات الشرعية احذروا وحذروا من الوهابية النجدية ادعياء السلفية والسلف منهم براء،
والحمد لله على أن القرءآن لا يقرأ على اموات الوهابية النجدية ادعياء السلفية والسلف منهم براء، 🇵🇸
محمد عبد الوهاب رحمه الله برئ منكم يا صوفي اهل القبور و الاضريح ووووو...
@@BiBoBa-2
يا رجل هداك الله، 🇵🇸
الذي يعبد القبور كافر بلا خلاف كالذي يعبد الأجسام فهل تقول قولنا ؟؟؟
اجقم الوهابيه ... اجغم اجقم ..
المسمى
@@BiBoBa-2
هل اعياك السؤال؟
ام هو الهروب والخوف من كشف حقيقة عقيدتكم الفاسدة يا اتباع قرن الشيطان؟؟
راى الصحابه ما دين قال راى بس منو القالك الرسول عليه الصلاة والسلام قال عليكم بى سنتى وسنت الخلفا الراشدين من بعدى الخلفا ديل شيوخ صوفيه امشى يا عاطل ضيعت الناس وبعته الدين ربنا ياخزك اخز عزيزا مقتدر
ياكذبة !!
عليكم من الله ماتستحقون كل ما أُحدث من الدين بعد النبي صلى الله عليه و سلم فهو بدعة شئتم ام ابيتم ولم يرد عنه صلى الله عليه و سلم هذا الفعل والبدعة تكون في امور العبادات التي يراد بها التقرب الى الله جلاوعلا لا أمور العادات فقراءة القرآن ايش يراد بها التقرب الى الله بأن يرحم الميت وهذا لم يفعله النبي صلى الله عليه و سلم اذا فهو بدعة
لقوله صلى الله عليه و سلم في حديث عائشة رضي الله عنها قالت قال النبي صلى الله عليه و سلم "من أحدث في امرنا هذا ماليس منه فهو رد" متفق عليه
اي مردود عليه
صحيح بدعة ورأس البدعة الوهابي شيطان نجد
ياالله ياكذاب وين دليلك ياالله كم مضلين الناس بلا علم
يفتي من دماغه ومافي عنده ولا دليل شخص وهمي
Ferat Celik السلام ما تعنى بالدليل؟اليس ما ذكره الشيخ يكفى دلالة؟
@@munemshnebesh7030 الدعم المالي وقفو من السعوديه لوهابية السودان
تمشي وين تاني يا شماسي الاسواق
@@wagdielmadani776 انا مش من السودان
صوفية هوس وضلال الله يكفينا شركم
والله انك لتعلم انك لمن المنافقين لكن الناس الله يهديهم من هذا الظال المبددع المشرك
أتقسم؟ وكأنك تعلم سرائر عباد الله وتعلم الغيب. اتق الله لا ترم خلق الله بالنفاق والضلال والشرك.
الظال ..؟؟؟؟؟😱
المبدع .. ههههههه مبدع يغني وللا يمثل وللا مبدع في الكرة زي ميسي..؟؟
الواحد ما يعرف الفرق بين مبدع ومبتدع وحاط رأسه برأس عالِم .. أما حكاية😆
جزاك الله خيراا