محاضرة نقد الرّواية التّأريخيّة مع المفكر السّوداني غسّان عليّ عثمان
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 19 ต.ค. 2024
- أدار المحاضرة الدّكتورة منى السّليميّة
تمّ التّسجيل في النّادي الثّقافيّ بالقرم في محافظة مسقط.
مساء الاثنين في السّاعة السّابعة مساء
٢٢ ربيع الثّاني ١٤٤٥هـ/ ٦ نوفمبر ٢٠٢٣م
#قناة_أنس
الشعب العُماني الشعب مثقف شديد ويحب يحبث عن الثقافة محاضرات استاذ غسان في السلطان عمان 🇴🇲 حلاني اعرف عن الشعب العُماني أكثر فاكثر 🇴🇲❤️❤️
دااااام عززززك ياااا وطن .. الاستاذ الكبيررر والعبقري غسان على عثمان .. دمت فخررررا لوطنى و اصلي ..
اي والله فخرنا ❤
الرواية لا تنفك عن التأريخ ، سواء كانت مع أو ضد .. سرداً و نظماً وتخيلاً..
ولخصها أستاذ غسان على عثمان - بذكاء شديد - في وصفه لحالة وجودها ب "الموقف التأربخي.
لا غرو - والحالة هذه - أن تجد روايتين أو أكثر في تضاد تام مفاهيمياً وقيمياً ، بالرغم من وحدة التأريخ الذي تتناوله جميعهاً..
شكراً غزيراً الأستاذ المفكر غسان علي عثمان .. وشكراً مثله و زيادة لصاحب القناة أ. بدر العبري وهو ينقل لنا هكذا إبداع..
إستمر بالتوفيق.
دمت فخراً وزهراء لنا وللعالم الإسلامي والعربي ❤
عربي 😂
فعلاً مفكر عربي مثقف جداً. وتشهد له المنتديات بذلك.
لقاء مبدع مع كوكبة من الحضور الكريم ،،
ذكرنا بايام القامه البروف عبدالله الطيب رحمه الله ،،، نشكركم اهل السلطنة الاعزاء على اثراء الساحة الفكرية العربية.
شكراً للمتحدث والمتداخلين والدكتورة وربطها الجميل .
محاضرة جميلة ومفيدة شكراً لأهل عمان. حراك ثقافي رائع
الاستاذ والروائي الفذ د. غسان عثمان
دائماً مبدع
رافع راسنا كسودانيين في كل مكان
ربنا يفتخ عقلك كمان وكمان❤
ما أجمل أن افتح تطبيق يوتيوب و أجد (غساننا) في لقاء جديد.
بعد الشكر للشعب العماني. الشكر موجه لك أيضا أخي بدر العبري. لحرصك على التوثيق و النشر. لانو هنالك الكثير من الجهات تستضيفه لاكن للأسف لا نجد المقابلات متاحة على المواقع . أشكرك اخي بدر العبري و جعل الله ما تنشر من علم في ميزان حسناتك يارب
التحية لك الوراق أستاذ غسان علي عثمان وأنت تزين مساءات السلطنة بهذه المعرفة والتحية للشعب العماني ل إحتفاءه و إهتمامه بأهل الأدب والثقافة
تحيه وتقدير لى المثقف و الفكر
اللبق غسان🌷🌷 ،انت فخر لى بلدنا
الحبيبه ،والعالم الاسلامى
لك التحية والتقدير أستاذ غسان الرجل المفكر والمثقف لله درك
فخر السودان الاستاذ الدكتور غسان وفقك الله وشكرا لاهل عمان حسن الضيافة
هكذا يمكن للعالم العربي ان يتطور
التحيه والتقدير لي استاذنا غسان علي عثمان
والله نحبكم يا مثقفي الوطن العربي
يا سلام يا أستاذ غسان ، أنت رقم صعب في تاريخ المثقفين في السودان
التحية لكل الشعب العماني علي هذه العمل الجميل الممتلي بالمعلومات الثقافاية
❤جهودكم مقدرة اخ غسان
كل الحب الاستاذ عثمان والتحية للاخوة العمانيين
السلام عليكم ورحمة الله ، التحية لدولة سلطنه عمان وشعبها حفظكم الله ،
والتحية لاستاذ غسان واهتمامه باحداث التاريخ لان التاريخ مهم جدا جدا في الحياة الاجتماعية ومآلات الواقع المعاش
التحية والتقدير للرائع حاضر الذهن والبديهة الأستاذ غسان المفكر السوداني الشاب،، والتحية والتقدير لأسرة النادي الثقافي العماني على هذا الطرح القيم والجميل والمثمر❤️🌷❤️
ليك التحيه والتقدير استاذنا غسان علي عثمان
الاخ غسان دايما مبدع جعله الله في ميزان حسناتك
شكرا لهذا السرد الجميل
تحية طيبة من قلب تشاد الحبيبة أرض الطيبين طبتم وطاب يومكم سعيدا ان شاء الله
ربنا يحفظك ويغطي عليك... مثال جميل للإنسان المثقف
شكرا لكم لهذا النشر .
نشكر لكم هذه الجهود المقدرة
التحية للشعب العماني أهل الثقافة و العلم
و تحيتي لك غسان علي عثمان. طف بنا العالم كن كما الطيب الصالح و املأ بنا الافاق
كن عنوان لكل كتاب و كن كما انت وراق
التحية للدكتور/غسان على عثمان
كل التحيه والتقدير غسان على عثمان ❤❤
حبيبي يا غسان دمت فخرا لنا كل الحب❤
قمه الثقافه عسان زول مبدع ومثقف
شكراً دكتور غسان على هذا السرد الجميل و الشكر موصول لكل أهل سلطنة عمان المثقفين و المحترمين
غصن انت ام غصنان فما الغصن الا من بني السودان علوت باهلك واتيت بثقافه عرفت علي قديم من انجب السودان الشكر موصولا لأهل ثقافة عرفو علي مرا من الأزمان هم أهلنا ف سلطنت عمان
لكم التحيه والتقدير ع هذا الابداع
محاضرة قيمة غنية بالمعلومات
التحيه لاسرة النادي الثقافي بمركز السلطان قابوس (طيب الله ثراه) والمفكر السوداني غسان علي عثمان ،،،،،مع الشكر والتقدير لجهود سلطنة عمان في نشر العلم والمعرفه.
حقيقة والله رجل عبقري وكلامه ممتع جدا له التحية والتقدير
❤❤ التحية والتقدير
شكرا لاهل سلطنة عمان جميعا وللمستضيفه في البرنامج لهذه السانحه للدكتور غسان وهو شخص علامه تشرب وتشبع بالعلم واخيرا شكرا دكتور غسان علي هذه المحاضرة الجميلة والمفيدة جدا سرد جميل جدا جدا
سدد الله خطاك أخي غسان
التحية للأستاذ المفكر المبدع غسان علي عثمان … والتحية للشعب العماني المثقف
التحية للوطننا الثاني علي استضافة د. غسان علي عثمان
كل الحب دكتورة غسان رجل مثقف جدا
شكرا جميلا لهذا الحوار الشيق
اتمني ان تكون هنالك حلقات تنتقد الرواية السودانية و العمانية لتسليط الضوء علي الزخم الثقافي الكبير الذي يتمتع به الشعب العماني والسوداني و دمتم
التحية والتقدير والاحترام المتبادل للشعب العماني والشعب السوداني ❤
منور أخي الكريم غسان وأخي الحبيب بدر
غسان فخر العرب والسودان
شكرا جميلا استاذ غسان وأنت في كل منبر تجعلنا نقف احتراما لك ولطرحك و رؤيتك والتحية لاهل عمان الثقافة والادب وحب النقاش البناء الذي يضيف للمتحدث ويعكس مدى فعالية الطرح لكم التحية
شكرا جميلا استاذ غسان
التحية أولا للمستضيف ،وأيضا للاخ غسان .
ودائما مبدعين إن شاء الله .
قناة محترمة شكرا لكم ❤
شكرا بدر
أرجو من القائم على المنتدى و القائات إطلاعنا و الإعلان عن موعد القاء و موقعة حتى تتاح لنا فرصة الحضور إذا سمحت استاذ بدر لك كل الشكر و التقدير
تحيه إجلال وامتنان
استاذ غسان دمت زخرا للثقافة والادب في بلادي
العزيزه السودان..ومناره ونور للغير ..صادق الامنيات الطيبه وصادق الدعوات...
اللهم نصرك ولطفك بالسودان
المفكر غسان علي عثمان وفقه الله
ياسلام عليك يامفخرة ❤
ابن خلدون كأن لا يكتب التاريخ كاحداث انما كتازيخ للافكار وقد انتصر للقراءة هذه في مقدمته الشهيرة وبذلك كان اول عالم اجتماع
دكتور غسان يذكرني بمحاضرات الدكتور عبدالله الطيب عليه رحمة الله. ربنا يحفظك ويوفقك ويمد في عمرك لخدمة وإعلاء مشروعنا الثقافي السوداني
❤❤❤
والله جيت الي هنا وانا أثق او احاول اني مثقف
وخرجت وانا علي ثقه بوتجهي الي اولي المراحل الدراسية
اوا درست العربيه كما درسناها ام فتح رباني حفظك الله😅
تحس بان استاذ غسان كانه قرأ لكل الكتاب والمفكرين ما شاء الله
محاضرة أكثر من رائعة شكرا لكم جميعا ❤
❤️❤️
امثال استاذ غسان يجب ان يكون وزير للثقافه والتراث السوداني للاسف لايجدون حظهم
مشكلتنا في المثقفين أنهم لا يسعون لتحمل مسؤوليات بل ينتظرون حتى يعرض عليهم وقليل منهم يقبل
مداخله الدكتور محمد الشحات المصري هذا لم تخل من شوفونيه جوفاء خرقاء وغير مفهومه وبلا اي معنى مفيد للمستمع وحقيقة لم يضف ومضه فكر ذا قيمه يبدو ان الرجل اراد فقط ان يهاجم الاستاذ القامه العلامه السودانى العظيم استاذ غسان. وهكذا هم اكثرهم المثقفون المصريين لا يكبرون الا بمحاوله تحجيم الاخر واثاره الغوغاء ويبدوا ان استدلال هذا المصري وادواته واسانيده حتى التى اشار اليها ليست عربية اصلا ولا ادري لماذا منح هذه المساحه من الوقت الاطول في المداخله دون الحاضرين جميعا بكل علمهم الجم وادبهم وثقافتهم وكثير من الاسئله المطروحه منهم قد افادت النقاش بصوره رائعه ولم اجد واحد منهم هاجم الضيف في شخصه كما فعل هذا المصري الصفيق.
ذات الإنطباع.. صلف أجوف.
صَعُب على نفسه المريضة إحتفاء أهل عمان بالأستاذ غسان ..فحاول التشويش مع بعض الإستعراض المعرفي المضطرب ، ليقول أن أعلم منه أنا أعرف منه أنا أفضل.
وبالقاعة من الحضور ممن رأينا مداخلاتهم يتفوقون عليه علماً ومعرفة واحتراماً وتصالحاً مع النفس
أتفق وبشدة ✌️🌷
كحال المصريين دائما هم مسوين انفسهم فاهمين وعارفين كل حاجة في الدنيا وهم اغبياء بالفطرة 😂😂😂😂
هذه عاداتهم وطباعهم دائما ما يحاولون تشتيت أفكار كل ناجح بغرض التشويش عليه وجعله مضطربا حتى يبدو بأنه ضعيف ومهزوز نفسيا، فمثل هذه الأساليب يبدو بأنهم يقصدونها من أجل افشالنا نحن تحديدا امام المجتمعات الأخرى، ف الملاحظ في هذه المداخلة انه تحدث في اشياء كثيرة ومتباينة بهدف تشتيت أفكار دكتور غسان وبدأ المداخلة الاعتراض على توصيف د. غسان بمفكر فكأنه يريد أن يجعل دكتور غسان مهزوز نفسيا بجعله متشكك في إمكانياته الا ان غسان استطاع ان يرد بكل برود..
هؤلاء القوم اعلمهم تماما واعلم طرق تفكيرهم واساليبهم عندما يعلمون بأنك مؤثر ولديك أمكانيات في مجالك لاحتكاكي بهم في مجال العمل.
بالتوفيق ي واجهتنا
مبدع يا غسان
غسان الرجل الفاهم
حبيبي انت تعرف المصريين عندما يأتي شخص مثقف من اي قطر غير مصر لا يعترفون به وينقصون من حقه وهذا معروف
الرواية التاريخية تسعى لمزيدا من الشقف و يطلق مخيلة القاري و في نفس الوقت توثق إلى ذاك التاريخ .. و هذا بقدر تعمقها في التاريخ .. في تقديري المتواضع ان نسبة التداخل المتوسطة في التاريخ و اسفل هو سيكون الافضل .. و لكن قد يكون من الافضل التعمق .. و لا ننسى ان التاريخ يعتمد كليا على فهم المارخ .. من الأمثال التي توثق التاريخ مثل الطيب صالح في موسم الهجرة للشمال .. جبرائيل قارثا ماركيز في مءة عام من العزلة و الحب في ازمنة الكوليرا .. و سلاطين باشا في السيف و النار و لو انها وثيقة و ليس رواية .. و لا ننسى حمور زيادة في شوق الدرويش .. و بروفسور فرانسس دينق في طائر الشوءم .. و قد نقول ايضا نجيب محفوظ في الثلاثية (بين القصرين و قصر الشوق و السكرية) و هذا للمثال و ليس الحصر … كل هذه الروايات تشوق القارء و تسقفه بعض الشي و لو ان هذا التشويق و الاثراء خصما على التاريخ … ناديكم في قمة الروعة و الكثير من المثقفين و الأكاديميون.. كنت اتمنى ان اكون هناك
غسان له طريقة جميل وجزابه في الخطابه
❤❤❤❤شكرا للجميع
تعليقي علي مداخله الشحات هي منطلق حديث الدكتور غسان مفكر وصاحب المداخله حافظ وداير يسمع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
استفسر كيفية للتواصل مع الاستاذ
و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته. ايميله موجود في مقالاته في الجرايد. بتلقاها في قوقل
عنده قناه في يوتيوب فيها حساباته غسان على الوراق
والله سوداني ديل الله يكون في عونكم بس مشكلكم مع عرب ده شنو
تعلم الكتاب والسنة علي فهم السلف الصالح
ماهو دور الاستاذ غسان عثمان
في الحرب الدائرة الان في السودان
انتا شخصيا دورك شنو في الحراب الدائرة في السودان الان هو مثقف ومفكر
@@carveressa2323 لا رأي لمن لا يطاع
يذكرني بالترابي..!!
لغة جسديهما متطابقة لحد بعيد..
كلاهما يسرف في الحركة والتبسم العصبي، ومحاولة اقناع المستمع ان "يصنف" و"يثمن" بضاعته!!..
يكثران من ذكر "الاسماء" أكانت لأشخاص. اعلام، رموز، أو أعمال بينما المفروض الخوض في أعمال ونتاج هؤلاء!!
آمنا بالله..
دعنا من بضاعة الغير، هات بضاعتك الخاصة اينها؟
غسان فعلا هو ابن الترابي وتلميذه
التاريخ السودان.
كل قتل ابناء الوطن وااحد.
أذا م في عقل.
كيف تفكرون.
في زمن الجاهلية.
مداخلة الشحات كأنه يروج لشيء ما ...
أنصحه بأن يتخلص من هذا الداء
59:00
مداخلة السيد السوداني. ملفتة 🤔🤔
الخلاصة شنو .. واحد يلخص ..
مداخلة. المصري. من. اعرف. ان. الاستاذ سوداني. الغيرة بدات تاكل فكره. المهمش. يريد تهميش المفكر السوداني. غسان على عثمان هذا. ما حصل. البرفيسور عبدالله. الطيب. في. مصر. في. حضور طه حسين. تحدث بلغة عربية فصيحة قديمة. كل. الحضور المصري والله. لم يفهموا شي. الى. الاديب. طه. حسين
د. محمد الشحات رجل حاقد يحب الظهور على ظهور الأخرين .. ويحب إن يتفلسف ويتحدث بالإنجليزية ليظهر إنه مثقف .. التقليل من الأخرين لا يرفعك أيها الشحات .. شحات إسم على مسمى فعلا ..
المفهوم السائد للأسف والمتوارث جيلاً بعد جيل والذي تم ترسيخه في مفهوم هذه الأجيال السابقة والحالية هو سبب للغشامة المفهومة والصورة المزيفة لدي الكثيرين بأن كل ماهو أسمر أو أدم بأنه أقل عروبة من أولائك الذين يتميزون بالبياض أو الحمرة . وهذا هو المفهوم لدي الغالبية العظمى لدي عرب اليوم أو مايسمون أنفسهم كذلك. وهذا مفهوم خاطئ وجب تصحيحه فالعرب القح كانت الأدمة والسمرة هي اللون الحقيقي الذي يميزهم وليس بياض الروم ولا حمرة الفرس ولا دلمة الزنج ولاصفرة الآسيويين ولا كما هو متدوال من زمن بعيد لدي هؤلاء المستعربة. ولنا في كتب الكثيرين الحقائق التي يتجنبونها لعقدة السواد التي تتملكهم. هذا العقل نفسه هو ذات العقل الذي يعتبر البلوشي والملالي والامازيغي وغيرهم من ذوي الأصول الأخرى عرباً حتى ولو أن أصولهم تؤكد غير ذلك أو حتى لو اعترف ذوي هذه الأصول بأنهم غير ذلك! في حين أن ذاك الاسمر ذو الملامح التي لاتفرق كثيراً عن ملامحهم في منطقة ما في جيبوتي أو موريتاتيا وغيرها هو ليس بعربي بقدر أولائك الذين تم ذكرهم آنفاً فقط لأنه أسمر اللون.وهي ذات العقلية التي تربط العبودية باللون الأسمر أو الأدلم أكثر من أي لون آخر. بالرغم من أن السمار هو الاقرب اذا ماقيس بألوان العرب القدامى والذين كانوا يفتخرون بخلوص نقائهم العرقي كلما ازدادت بشرتهم سواداً. وكما ذكر الإمام الذهبي إن العرب لونهم كسمرة أهل الهند حيث كان العرب يسمون كل من غلبت عليه الحمرة أو البياض بأن به عجمة.
اخي الفاضل النقد ووجهات النظر ليس لهم دخل بجنسية أو غيرة ما أو أي شئ آخر يدور بخلدك.النقد والمغالطات ووجهات النظر تزيد الوعي والإدراك ويحسن البيئة الفكرية والعلمية البحثية.ولاعلاقة لهم بأفكار الغيرة وما إلى ذلك لايمكن أبداً ربط جعل هذه الأفكار والإنتقادات وتصويرها كأنها تناطح بين دولتين. ومايربط مصر والسودان أرحام ودم نوبيين وجعافرة وعبابدة وبشارية وعليقات وجوابرة وبصيلية وخوالدة وهوارة وأسر وجذور مشتركة من قبل التاريخ أكبر مما يعشعش بداخلك أو بداخل غيرك من أي طرف كان وهناك أعلام ثقافية ذات أصول مشتركة زاخرة . دعوا مثل هذه الأفكار المعشعشة التي لاتزيدنا إلا جهلاً ولو كنا نعتبر نفسنا مثقفين.
@@al_gosey
يمكن للإنسان ان ينتقد ويطرح راي مخالف لكن من غير تقليل لمكانة الأخرين …واذا كان القصد ان يرفع من مكانته فهذا يدل علي الفقر المعرفي.
النقد بكون بطريقة محترمه وكلام مودب
المسري زعلان ليييه
المفكر العملاق غسان
هذا المدعو الشحات ...لم يتحمل ثقافه و فكر الاستاذ غسان فهاجمه في شخصه بطريقه فجه فيها نوع من الحقد والحسد ....وبدا يتلاعب بالفاظ غير مفهومه غير عربيه ....لم يستفيد احد من مداخله الشحاد.
كلامك صحيح فقط عند ابدال كلمتي ثقافة وفكر بسخافة وفقر ،أعني الفقر الفكري
المدعو الشحات ..اعترض علي كلمة المفكر… وغسان لم يختارها… اود ان اسجل اعتراضي علي وصف الشحات ..وان كان قد شحت ..بطريقة غير مباشرة غسان قليل علم… ( اديني حاجة لله يا باشا). ولعمري نحن كسودانين نكرم السائل وان ساءنا… ولو داير زيادة ممكن نديك…. شي لله ياناس الله
د. محمد الشحات رجل حاقد يحب الظهور على ظهور الأخرين .. ويحب إن يتفلسف ويتحدث بالإنجليزية ليظهر إنه مثقف .. التقليل من الأخرين لا يرفعك إيها الشحات .. شحات إسم على مسمى فعلا ..
@@aiman5378 انت اهبل ولا ايه
مرض العروبة في السودان
كلامك يا أخ السودان عن أبن الأثير غير علمي ما علاقة أبن الاثير عن صراع بين الزنكيين والايوبيين هو لم يعيش في زمنهم فضلا ليس هو الوحيد الذي نقلا أحداث عصر صلاح الدين الأيوبي
اقرأوا بؤس التاريخانية لكارل ببر يغنيكم عن كل هذا الهراء .
أصحاب العقل الرعوي هم مهما تطور الذمن يفضلون جهلاء الجهل في جيناتهم فقط للاستهلاك لا يأتي منهم غير الطبخ والشعر للابل 😂😂😂
أتعلم الكتابة و تعال اتفلسف
العقل الرعوي إبتكر هذه اللغة التي تكتب بها أنت الآن
غسان هو صرفة
🤣🤣🤣🤣
من أعطى الحق لهذا المتفذلك ان يجعل من علم التاريخ مرادفا للرواية التاريخية، عرفتم لماذا وصل السودان لما هو عليه ،لأن هذا المثقف السوداني هو ما هو عليه .
انتا مالك ماشي لمغالطة الشخصنة سيبك منو هو وركز علي الأفكار المطروحة عندك اعتراض اكتب وجهة نظرك وبين الفرق بين الرواية والتاريخ مصحوبا بالمراجع والكتب
@@carveressa2323 irrelevant
لا لم نعرف لماذا وصل السودان لما هو عليه؟؟؟ تتحدث عن الفذلكة دعني اشرح لك…
فذلكة من الفعل فذلك اي اجمل ولخص وفذلكة الشي خلاصته واجماله.. ان كنت تعني ان غسان لخص واجمل ما درسه وبحث فيه فذاك لعمري مدح لا تعلمه..
وان كنت تعني اختصار مخل فارجو ان تقرأ جملتك اعلاه والتي بنيت عليها الإجابة التي تود ان تضمنها في لماذا وصل السودان لماهو عليه…. وذاك ذم لا ننكره
ارجووك بطل فذلكة
وووو كفى
@@zoolsay4810 يا اخي انك لم تذهب بعيدا ،ففذلكته تلك كصحن عسل جمعت بعض من حواريه مندهشين بها وهو لا حول ولا قوة له ، يردد بكلام غير متماسك لمن يغوص فيه ، وعموما أعجبني اسلوبك وردك ،ورد الله سودانكم إليكم، وإن كنت فشلت بقراءة اسمك .
واضح جداً انك إنسان مريض وحاقد وتعاني من عقدة النقص،، نسأل الله أن يشفيك..
أغبى مداخل الذي تكلم عن الطبري والذهبي وابن مسعود ! ...إلخ تعليقه كله غباء
هذا غير ممكن حتى لو كان صحيحا 😅!!!؟؟ .بطل فذلكة يبني وقول كلام يدخل العقل .
ان كان السرد لا يدخل عقلك هذا يعني ان المشكلة فيك انت وليس في الاستاذ غسان.
@@alsultan9693 عن أي سرد تتحدث يا هذا .
فذلكة !! الكلمة دي اتقالت له في احدى جلساته بس كان مقصود بها شي اخر ما تلفح ساي
@@ولدافندينا لم الفح شيئا، وليس كل ما تفعله تظن الآخرين مثلك ،
ومين انت اصلا يا هطل عشان تفهم .. يلا من هنا يااااض
وبما انك باحث فى علم الاجتماع استغرب لذكرك لواسيني الأعرج وأمين معلوف وتجاهلك لمتعب الهذال فى مدن الملح لمنيف .
كل هذا نتاج تعليم البشير برضو معذور 😂😂😂
انت في كل لقاء بتقول تعليم البشير رغم انا الاستاذ لم يذكر اي شيء درسناه في مناهج التعليم في عهد البشير الاستاز يتحدث في تاريخ قبل ان يحكم البشير
بشير في عينك.. انت وهم والا شنو.. حسي كلمة واحدة من كلام غسان دا قابلتك في اي ركن من اركان البشير و صحبه البلهاء؟
😅😅😅😅😅😅
معذورين انتو يا نصرين يا اغبياء يا بلحه 😂😂😂
عندما اقول لا أفهم أعني انني افهم 😂، ما هذا الهراء يا محترم !!؟
المدعو غسان يستخدم مناهج ما بعد الحداثة لتفكيك كل شئ للوصول لعدم وجود الحقيقة ،لعمري هذا منهج مقارنة لحالنا لا يستقيم ،فهو منهج وضع فى ظروف مغايرة، لا تشبه حالنا هم قوم وصلوا لمرحلة بعيدة عنا ونحن لا نستطيع حتى اختيار حكامنا فلم العبث والتغبيش ومحاولة التعطيل عن اولوياتنا ،قومك تحجرت معدتهم من أكل العدس سبعة أشهر وانت لا تجد فرق بين التاريخ والرواية التاريخية !!؟ ، هذا التشتيت لمصلحة من !؟.
د. محمد الشحات رجل حاقد يحب الظهور على ظهور الأخرين .. ويحب إن يتفلسف ويتحدث بالإنجليزية ليظهر إنه مثقف .. التقليل من الأخرين لا يرفعك إيها الشحات .. شحات إسم على مسمى فعلا ..
هو انت الشحات ولا ايه ي شحات 😂
@@hishama.alghany33 لا ليس هو ولا معرفة لي بالرجل ،لكن كلامه واسلوبه وايقاع حديثه يوحي بأنه من العارفين وجعل شيخك ترتعد فرائصه ويتقلب فى كرسيه كأن ضاع منه شيئا.
@@aiman5378 محسسني انهم بمعركة وكل واحد شايل سيفه عاوز يقتل الثاني + فعلا المدعو الشحات اربك الندوة كلها بالحدة في الكلام والاساءة الغير مبررة لكن كل ما طرحه فنده أ.غسان بسهولة .. اصلا هو في وادي وغسان في وادي ..واحد يتكلم عن التجنيس بمعني وضع الرواية بقالب معين قد يكون غير مناسب والشحات بيتكلم عن الcatogrization كأننا في حصة علم حيوان
مشكور استاذ غسان