العبودية مستمرة الى يومنا هذا و لكن تتغير مع تغير الزمن … يعني حتى كلمة مواطن و موظف في بعض دول العالم ما هي الى عبودية في حقيقتها مقننة بل في بعض الوظائف العبودية أحسن و الطف 😢
افضل شخص يعمل محتوى على كل مواقع التواصل الاجتماعي الاستاذ أحمد بحيري موسوعة في كل المجالات و باسلوب مقنع و راقي و بناء ممزوج بروح فكاهية مرحة متابعة لك دائما من الجزائر 🇩🇿 تحياتي خويا ربي يوفقك
لا وكمان زيادة الفلاسفة زي أفلاطون وأرسطو كانوا بيعتبروا العبيد ربنا خالقهم كدا وانهم قدراتهم العقلية محدودة ومابيعرفوش يفكروا زي السادة ، لكن الإسلام حط مساواة بين المالك والمملوك واداهم حقوقهم زي الأبناء وزي باقي أفراد الأسرة اللي الشخص مسؤول عنهم واعتبرهم كلهم اخوان في الإسلام بدون تفرقة أو احتقار
سلام استاذ احمد ..يا ليتك تعمل جزء ثاني عن الموضوع و تحاول تربطه بالزواج في العصور القديمه لانه يوجد ترابط بين الموضوعين و مدي تأثير قوانين الدوله الحديثه علي القضيتين ...رمضان مبارك
الموضوع المقترح ليس بالإشكال الكبير، اذا اعتمدنا على المبدأ الإسلامي السامي "حب لاخيك ما تحبه لنفسك"... بمعنى أن ما لاتحبه لنفسك، لاتحبه لغيرك... الإنسان لا يقبل العبودية لنفسه، وبالتالي فهي غير مقبولة لغيره.
بجد انتا فعلا مفكر كبير وبتجيب زوايا ومنطق جديد في مناقشه قضايا اجتماعيه وسياسيه ودينيه واقتصادية وكل ده في سرعه وانجاز لمتابعه المستجدات والترند باسلوب بسيط ساخر استمر استاذ احمد 👍💪👍💪👍
يمكن الأديان ماحرمتش العبوديه لأنها فطره ف الإنسان لغاية وقتنا هذا وبنشوف عبيد عايشين معانا عادي امثال احمد موسى وعمرو اديب وغيرهم النماذج دي تبين لك أن العبيد لسا موجودين
من الناحية العلمية فقد تم فقط استبدال المصطلحات فمثلا موضف حكومة يتقاضى اجرا قليلا بينما مثلا باقي موظفي الدولة من اصحاب السلطة يتقاضون اجور كبيرة او البناء الذي يعمل بالأحرى يتقادا ثمنا لا يكفي. حتى لسد جوعه مقابل منفذ المشروع الذي سيغتني بسرعة تبدلت المصطلحات و الاسماء و العبودية واحدة
العبوديه ليست في الملكية فقط العبودية في النفوس التى تقبل الاستعباد والرضوخ للذل والهوان والسماح للآخر بأن يهينك ويذلك بحجه أنه يملك قوت يومك ويتحكم فيك بالدكتاتوريه
لا شك بإنّ فرص استعادة الحرية للأرقاء في الإسلام كثيرة وواسعة، فقد جعلت الشريعة الإسلامية الإنفاق على تحرير الرقاب مصرفاً من مصارف الزكاة، كما جعلت الشريعة تحرير الرقبة كفارة لعدد من الأعمال، ككفارة القتل الخطأ، وكفارة الظهار، وكفارة اليمين، كما دعت الشريعة الإسلامية المسلمين إلى الإحسان إلى الأرقاء، ونهت عن إساءة معاملتهم، كما رتبت ثواباً عظيماً على عتقهم ومكاتبتهم.[٦]
15:53 يا أستاذ احمد حضرتك قولت إن فيه نصوص ف القرءان بتأكد إن البشر سواسية ف اللون رغم إن فيه آيات صريحة بتفضل اللون الابيض على الاسود زي مثلا (وترى الذين كذبوا على ربهم وجوههم مسودة) الزمر (واذا بشر أحدهم الأنثى ظل وجهه مسودا) النحل (واذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجه مسودا) (يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فامت الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون.. واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون) ال عمران
ما ملكت أيمانكم (( 1 )) ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك ) الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم ) لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان ) لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام (وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ) [سورة النحل 91] و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين ) من ذلك ف عبارة ما ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها و من هنا يمكننا أن نفهم كيف أن عقد الزوجية و عقد العمل من الأمثلة التي تندرج تحت مفهوم ما ملكت أيمانكم لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية و إن شاء الله سنتناول في المنشورات التالية أمثلة على ذلك من الآيات القرآنية و الله أعلم
الفكرة المراد مناقشتها هي لماذا لم يحرم الله الرق ؟ ليس لماذا كان البشر يعتبرون العبودية أمرا عادي وصاروا يحرمونها ويمقتونها القرآن كتاب منزل من السماء وهو كلام الله ، لا يهمني رأي الناس في ذاك الزمان أو هذا أكثر من الإجابة المقنعة مع أنه من زمان العبودية ممقوته وينظر لها نظرة دونية ولولا هذا ما قال سيدنا عمر رضي اله عنه '' متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا''
في مسألة مش قادرة افهمها او استوعبها هي و لماذا الفقهاء حرمو زواج المالك بالأمة بحجة انه اذا ولدو الولد يتبع امه و يكون عبد و انه عقد ملكية اقوى من عقد زواج .لكن اذا ولدو ولد بدون زواج يتبع ابوه و يكون ولد حر .لماذا الولد يتبع امه في العبودية في الحالة الاولى و لا يتبعها في الثانية و اليس زواج افضل من العبودية ؟
@@Mustafa_Muataz لا يا اخي الزواج غير جائز بالائمة الا في حالة واحدة هي ان عتقها اما اذا لم يعتقها و اراد الزواج بها و هي أمة ذلك غير جائز و الفقهاء عللو ذلك بأنه اذا انجبت الطفل يتبع امه و يكون عبد ابحث بنفسك لكي تتأكد
فعلا طول عمرنا حتي كمسلم بنكنسها تحت السجاده دخل بقي آيات القرآن اللي ربنا عز و جل ضرب فيها امثال- كذا آيه علي فكره- دخلهم في وسط الحلقه اللي جايه موضوع جامد عاش والله
@@me.7000 الف مليون شكر على الايضاح والشرح الموجز البناء واسف على سؤالى التالى ما هو حكم سداد الضريبة العقارية وكذلك ضريبة التصرفات العقارية علما بانة بالفعل تم خصم ضرائب من المنبع وهو الراتب الشهرى وما تبقى من الراتب ادخرتة واشتريت شقة والان بعتها ومطلوب منى سداد ضريبة تصرفات عقارية ( يعنى غالبا ازدواج ضريبى ) علما ايضا انة تم تجميد مبلغ الضريبة من حسابى بالبنك بدون اى اخطار او تنبية فما حكم ذلك وكيف اتصرف فى هذا الموضوع كذلك فرضوا غرامات تأخير وفوائد على المبلغ فهل هذا حلال ( حد علمى انة ربا علنى لا يقبل القسمة على ٢ ) فبرجاء الإفادة
تحليل اقرب الى الواقع . إلا أنني أختلف في ملك اليمين لأنه في نظري للناس الذين لديهم أكثر من زوجة بديانة اخرى و يدخل الاسلام الله لم يفرض عليهم الاكتفاء بأربعة و تطليق الباقي و له معهم اولاد او لديه معهم ارتباط عاطفي يبقون في ملك يمينه لكن الشيوخ أعطوه تفسير آخر
جعل الله في الإسلام فك الرقبة كفارة للذنوب ١.للقتل الخطأ ٢.للظهار ٣.المجامع في أهله نهار في رمضان ٤.كفارة لطم المملوك عتقه ٥.التقرب لله من أجل الجنة ولقد تحقق بهذه المبادرات هدف الإسلام النبيل في تجفيف منابع الرق، حتى كاد المسلم لا يجد في عصرنا الحاضر عبيدا ليعتقهم، فتحقق ما أخبر به الله عز وجل في عدة آيات كما في قوله تعالى ) فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين[، وقوله تعالى ) فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام(، وهذه الندرة في العبيد جعلت ثمن الرقبة مرتفعا جدا، وبهذا يكون الإسلام هو أول من حرر العبيد بوسائل سلمية، وليس كما تدعيه الولايات المتحدة الأمريكية في مناهجها التعليمية بأن أول من حرر العبيد هو الأمريكي إبراهام لنكولن، وقد يكون هذا المذكور هو أول من حرر العبيد في بلاده
خذ بعين الاعتبار ان الرق والعبيد كانو عشرات الاف تحريرهم بدفعه واحد كان يدفع بالاف للشوارع ممن لا قدره لديهم على ادارة حياتهم او حرف او ادارة اموال فالاسلام كان يهدق لمعالجه اجتماعيه مثل التحريم الجزئي للخمور حتى الحتمي
ده مش مبرر لشرعيته برضه ...سيدنا عمر رضي الله عنه قال متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار..فالفكرة نفسها مرفوضة حتي لو كانت بين المسلمين أنفسهم
اسمحلي ولكن تحليل غير مقنع، لما تقول ان الرق لم يكن يمتل مشكلة فدلك ممكن صحيح للأسياد اما العبيد فمن ادراك بحلهم ومن كان يهمه شعورهم...الله اعلم بحكمته ولكن الموضوع منطقيا غير مقنع
نفسي اعرف اعمل مليون لايك للاستاذ احمد بجد شخصيه محترمه
احلا لايك لأفضل تعليق شدني وضغطت ع الايك 🇸🇦👍
فعلاً اللايك أحياناً لا يكفي يعبر عن الابداع
@@وسامصالح-ج8ذ 🤔
كل عام وانت بخير وصحة وسلامة
@@tunbalgbal3057 و إنت بخير وصحة و سلامة
لما تعرف علمني 😂❤️
العبودية مستمرة الى يومنا هذا و لكن تتغير مع تغير الزمن … يعني حتى كلمة مواطن و موظف في بعض دول العالم ما هي الى عبودية في حقيقتها مقننة بل في بعض الوظائف العبودية أحسن و الطف 😢
@Anastasia 🇺🇸 لم تفهمي قصدي للاسف الشديد 🤣
افضل شخص يعمل محتوى على كل مواقع التواصل الاجتماعي الاستاذ أحمد بحيري موسوعة في كل المجالات و باسلوب مقنع و راقي و بناء ممزوج بروح فكاهية مرحة متابعة لك دائما من الجزائر 🇩🇿 تحياتي خويا ربي يوفقك
بعد اذنك يا أستاذ أحمد ، اعمل حلقة عن ادمان السوشيال ميديا وحالات التشتت اللي بيعاني منها أغلب الشباب دلوقتي .
اسمح لي يا استاذ بهده التطبيلة: اليوم عرفت معنى دماغ توزن بلد. ماشاء الله، متابع بشغف.
لا وكمان زيادة الفلاسفة زي أفلاطون وأرسطو كانوا بيعتبروا العبيد ربنا خالقهم كدا وانهم قدراتهم العقلية محدودة ومابيعرفوش يفكروا زي السادة ، لكن الإسلام حط مساواة بين المالك والمملوك واداهم حقوقهم زي الأبناء وزي باقي أفراد الأسرة اللي الشخص مسؤول عنهم واعتبرهم كلهم اخوان في الإسلام بدون تفرقة أو احتقار
لطالما انتظرت أن تتحدث فى مثل هذه المواضيع خاصة فى الشهر الكريم ليس فقط لأهميتها ولكن لانك تمتلك القدرة فى توصيل المعلومات بسهولة
الحلقة التي لطالما انتظرتها شكراً لك استاذ احمد تحياتي لك من العراق❤❤
هل انسان تحفه ياريت عدنه مثله موجود بالاعلام بدل الشخصيات الهزليه الي تطلع
انت من افضل المحللين ومنشئين المحتوى احسنت استاذ احمد ❤️
موضوع كبير فعلا واللغط فيه كتير من المسلمين وغير المسلمين ربنا يعينك استاذ احمد لانه بيؤخذ كحجه على الإسلام أنه محرمش العبوديه وجعل ملك يمين
حيا الله استاذنا الفاضل واخونا الكريم احمد بحيرى بارك الله فيه وحفظه ومتعه بالصحة والعافية وجزاه عنا كل خير
مستنيك اول ما يجيني الإشارة ادخل طولي ربي يبارك فيك يا استاذ
ارجو كل من رأى تعليق الترحم على امي. وابي في هذا الشهر الفضيل
هذا رجاء 🙏
سلام استاذ احمد ..يا ليتك تعمل جزء ثاني عن الموضوع و تحاول تربطه بالزواج في العصور القديمه لانه يوجد ترابط بين الموضوعين و مدي تأثير قوانين الدوله الحديثه علي القضيتين ...رمضان مبارك
الموضوع المقترح ليس بالإشكال الكبير، اذا اعتمدنا على المبدأ الإسلامي السامي "حب لاخيك ما تحبه لنفسك"... بمعنى أن ما لاتحبه لنفسك، لاتحبه لغيرك... الإنسان لا يقبل العبودية لنفسه، وبالتالي فهي غير مقبولة لغيره.
العبودية في الإسلام للكافر أصلا، والمقصد ب"أخيك" هو الأخ في الإسلام.
فلا فائدة من تعليقك
العبوديه حلال فقط من باب الحرب ف الي في الحرب ده اخويا ؟
وهل الكافر ليس انسان
موضوع عمييق وهايل 🇩🇿🇩🇿❣️👏👍 تشكر
بجد انتا فعلا مفكر كبير وبتجيب زوايا ومنطق جديد في مناقشه قضايا اجتماعيه وسياسيه ودينيه واقتصادية وكل ده في سرعه وانجاز لمتابعه المستجدات والترند باسلوب بسيط ساخر استمر استاذ احمد 👍💪👍💪👍
قال عمر الفاروق. رضي الله عنه.. متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتم احرارا...
جزاك الله خيرا وجعلها في ميزان حسناتك ❤❤❤
يمكن الأديان ماحرمتش العبوديه لأنها فطره ف الإنسان لغاية وقتنا هذا وبنشوف عبيد عايشين معانا عادي امثال احمد موسى وعمرو اديب وغيرهم النماذج دي تبين لك أن العبيد لسا موجودين
من الناحية العلمية فقد تم فقط استبدال المصطلحات فمثلا موضف حكومة يتقاضى اجرا قليلا بينما مثلا باقي موظفي الدولة من اصحاب السلطة يتقاضون اجور كبيرة او البناء الذي يعمل بالأحرى يتقادا ثمنا لا يكفي. حتى لسد جوعه مقابل منفذ المشروع الذي سيغتني بسرعة تبدلت المصطلحات و الاسماء و العبودية واحدة
العبوديه ليست في الملكية فقط العبودية في النفوس التى تقبل الاستعباد والرضوخ للذل والهوان والسماح للآخر بأن يهينك ويذلك بحجه أنه يملك قوت يومك ويتحكم فيك بالدكتاتوريه
كمل سلسلة عرفوه بالعلم يا هندسه بالله عليك
جزاك الله كل خير
تحية من موريتانيا 🇲🇷🇲🇷🇲🇷🇲🇷
"تعاتسحر معايا"😂😂
🌷🌷🌷 الله يمسيك و يصبحك بالخير
لا شك بإنّ فرص استعادة الحرية للأرقاء في الإسلام كثيرة وواسعة، فقد جعلت الشريعة الإسلامية الإنفاق على تحرير الرقاب مصرفاً من مصارف الزكاة، كما جعلت الشريعة تحرير الرقبة كفارة لعدد من الأعمال، ككفارة القتل الخطأ، وكفارة الظهار، وكفارة اليمين، كما دعت الشريعة الإسلامية المسلمين إلى الإحسان إلى الأرقاء، ونهت عن إساءة معاملتهم، كما رتبت ثواباً عظيماً على عتقهم ومكاتبتهم.[٦]
كالعادة مبدع إستاذ احمد ،بارك الله فيك وأدامك الله لنا
حضرتك بقيت ادمان
15:53 يا أستاذ احمد حضرتك قولت إن فيه نصوص ف القرءان بتأكد إن البشر سواسية ف اللون رغم إن فيه آيات صريحة بتفضل اللون الابيض على الاسود زي مثلا (وترى الذين كذبوا على ربهم وجوههم مسودة) الزمر
(واذا بشر أحدهم الأنثى ظل وجهه مسودا) النحل
(واذا بشر أحدهم بما ضرب للرحمن مثلا ظل وجه مسودا)
(يوم تبيض وجوه وتسود وجوه فامت الذين اسودت وجوههم اكفرتم بعد ايمانكم فذوقوا العذاب بما كنتم تكفرون.. واما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمة الله هم فيها خالدون) ال عمران
هو فين التفضيل هنا بالظبط؟.. ده مجاز لغوي الناس بتفهمه من غير مايخطر في بالها لون البشرة أصلا
جزاك الله خير الجزاء على جهودك وجعلها الله في ميزان حسناتك حفظك الله ورعاك الله
لو سمحت يا إستاد بحيري ياريت حلقة عن العنصرية في الإسلام للاهمية
العنصرية حرام في الإسلام.. تمت 😬
سبحان الله العظيم لسه من يومين كنا بناقش هذا الموضوع وكيف أن العبودية تغيرت أسمائها فقط دمت مبدع دائما
ماشاء تبارك الرحمان يوم بعد يوم اتأكد انك أفضل صانع محتوى استمر اعانك الله يا استاذ
انت راجل محترم وذوووق وتستاهل كل خير
موضوع شائك ومتشعب،،وما لقيت اجابه شافيه ومنطقيه وعقليه عليه الا منك اخي احمد😍
حلقة ومقدمة موفقة وممتعة جدا أهنئك عليها
وكذلك سلاسة العرض.
متابع ومنتظر 💟
وأخيرا وجدت من يتحدث عن هذا الموضوع.. شكرا جزيلا
شكرآ لك على هذا المدخل الموقف الذي يظهر عمقكم في الفهم
ما ملكت أيمانكم (( 1 ))
ما يسمى ب ( ملك اليمين ) هي صياغة لغوية غير واردة بالقرآن
ما ورد بالكتاب ( ما ملكت أيمانكم ) و ( ما ملكت أيمانهم ) و ( ما ملكت أيمانهن ) و ( ما ملكت يمينك )
الفارق بينهما أن الصيغة الواردة بالقرآن فعلية و ليست إسمية
ف ( أكْلُ الشتاء ) صيغة إسمية تفيد معنى معلوما لمسمى نوعية أكل لا تكون إلا في الشتاء
و لكن ( ما أكلتُ في الشتاء ) صيغة فعلية تفيد العلم بالفعل دون تعلقه بمسمى معلوم لنوع المأكول في الشتاء .. فالمأكول قد يتغير من حال لأخر
لذلك ( ما ملكت أيمانكم ) تشير إلى حالات تتغير على حسب السياق و ليست مُسمّا ثابت الدلالة
لنحلل العبارة أكثر .. ( ما ملكت أيمانكم )
لدينا طرفان .. طرف أول ( ما ) و طرف ثاني الضمير ( كم ) في الكلمة ( أيمانكم ) .. و ما ينشيء الصلة بينهما ( ملكت أيمان )
لنلاحظ الآتي .. الطرف الأول لم يذكر بذاته .. فلم يقل الله ( من ) ملكت أيمانكم .. و بالتالي ف التملك هنا لم يقع على ذات الطرف الأول و إنما على حال من أحواله .. و بالتالي هذا ينفي فكرة العبيد و السبايا من البداية
ثانيا .. التملك ليس لذات الطرف الثاني ( الضمير كم ) .. و إنما التملك للأيمان .. فالذي ملك هو الأيمان ( ملكت أيمانكم ) و الأيمان نسبت للطرف الثاني بالضمير ( كم ) .. و هذا أيضا ينفي فكرة العبودية و الرق .. حيث أن الصلة بين الطرفين معقودة بالأيمان و ليست إمتلاك طرف لذات طرف و إنما رعاية و وصاية و إشراف طرف على جانب ما من حال الطرف الآخر إمتلكها بسبب الأيمان .. فالله لم يقل من ملكتم أو ما ملكتم .. و إنما جعل الملكية تعود على الأيمان
الأيمان أقرب ما يكون معناها في القرآن إلى معنى العهد و العقد و الميثاق الذي يربط طرفين بعلاقة مشمولة بالطمأنينة و السلام
(وَأَوۡفُوا۟ بِعَهۡدِ ٱللَّهِ إِذَا عَـٰهَدتُّمۡ وَلَا تَنقُضُوا۟ ٱلۡأَیۡمَـٰنَ بَعۡدَ تَوۡكِیدِهَا وَقَدۡ جَعَلۡتُمُ ٱللَّهَ عَلَیۡكُمۡ كَفِیلًاۚ إِنَّ ٱللَّهَ یَعۡلَمُ مَا تَفۡعَلُونَ)
[سورة النحل 91]
و في سياقات أخرى تحمل معنى الأمان و الإطمئنان و السلام كما في عبارة ( أصحاب اليمين )
من ذلك ف عبارة ما ملكت أيمانكم تشير إلى إمتلاك الطرف الثاني في العلاقة موضع الإشراف أو الرعاية أو الوصاية على الطرف الأول كحال و ليس كذات بفضل الأيمان و بسببها
و من هنا يمكننا أن نفهم كيف أن عقد الزوجية و عقد العمل من الأمثلة التي تندرج تحت مفهوم ما ملكت أيمانكم
لذلك فالعبارة ما ملكت أيمانكم تحمل دلالات مختلفة على حسب السياق المذكور كونها صيغة فعلية
و إن شاء الله سنتناول في المنشورات التالية أمثلة على ذلك من الآيات القرآنية
و الله أعلم
شكراً جزيلاً لك أخي لك أحمد ونشوفك على خير يا رب 😊
السلام عليك يا استاد احمد لو سمحت نريد حلقة عن مجزرة رابعة والنهظة وشكرا لك
حلو اوي الجراءة والموضوعية في الكلام عن امر شائك كدة
الله يوفقك اججمل شرح ❤❤❤❤
الف لايك استاذ احمد .... سلسله مفيده واكيد رح الاقي فيها اجوبه لكثييير اسئله في بالي ...
يلا توكل على الله تعالى
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
شكرآ جزيلا لك
صباح الخير 🌸 استاذ احمد
أصبحت ادماني
شكرا لك استاذ متابعك من البانيا
الحلقه دي وما يليها لازم توصل للعالميه
لم افهم طرحك لنقطة معاشرة ملك يمين غصبا ممكن شرح اكثر
الفكرة المراد مناقشتها هي لماذا لم يحرم الله الرق ؟ ليس لماذا كان البشر يعتبرون العبودية أمرا عادي وصاروا يحرمونها ويمقتونها
القرآن كتاب منزل من السماء وهو كلام الله ، لا يهمني رأي الناس في ذاك الزمان أو هذا أكثر من الإجابة المقنعة مع أنه من زمان العبودية ممقوته وينظر لها نظرة دونية ولولا هذا ما قال سيدنا عمر رضي اله عنه '' متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا''
في مسألة مش قادرة افهمها او استوعبها هي و لماذا الفقهاء حرمو زواج المالك بالأمة بحجة انه اذا ولدو الولد يتبع امه و يكون عبد و انه عقد ملكية اقوى من عقد زواج .لكن اذا ولدو ولد بدون زواج يتبع ابوه و يكون ولد حر .لماذا الولد يتبع امه في العبودية في الحالة الاولى و لا يتبعها في الثانية و اليس زواج افضل من العبودية ؟
اولا الزواج بالامه ليس حرام والدليل من القرءان
{ وَمَن لَم يَستَطِع مِنكُم طَولًا أَن يَنكِحَ المُحصَناتِ المُؤمِناتِ فَمِن ما مَلَكَت أَيمانُكُم مِن فَتَياتِكُمُ المُؤمِناتِ وَاللَّهُ أَعلَمُ بِإيمانِكُم بَعضُكُم مِن بَعضٍ فَانكِحوهُنَّ بِإِذنِ أَهلِهِنَّ وَآتوهُنَّ أُجورَهُنَّ بِالمَعروفِ مُحصَناتٍ غَيرَ مُسافِحاتٍ وَلا مُتَّخِذاتِ أَخدانٍ فَإِذا أُحصِنَّ فَإِن أَتَينَ بِفاحِشَةٍ فَعَلَيهِنَّ نِصفُ ما عَلَى المُحصَناتِ مِنَ العَذابِ ذلِكَ لِمَن خَشِيَ العَنَتَ مِنكُم وَأَن تَصبِروا خَيرٌ لَكُم وَاللَّهُ غَفورٌ رَحيمٌ }[ النساء: ٢٥ ]
والولد في الحالتين حر
@@Mustafa_Muataz لا يا اخي الزواج غير جائز بالائمة الا في حالة واحدة هي ان عتقها اما اذا لم يعتقها و اراد الزواج بها و هي أمة ذلك غير جائز و الفقهاء عللو ذلك بأنه اذا انجبت الطفل يتبع امه و يكون عبد ابحث بنفسك لكي تتأكد
ربنا يفتح عليك .. فى انتظار
صح فطوركم ❤️🇪🇬🇩🇿
حقا انت مبدع وانا أصبحت مدمن للك
بارك الله فيك أخي أحمد
كل الحب واللود اخي الكريم 💚
فعلا طول عمرنا حتي كمسلم بنكنسها تحت السجاده
دخل بقي آيات القرآن اللي ربنا عز و جل ضرب فيها امثال- كذا آيه علي فكره- دخلهم في وسط الحلقه اللي جايه
موضوع جامد عاش والله
جزاك الله خيرا فى حياتك ومماتك وجعلها في ميزان حسناتك يااستاذ أحمد
الله يعطيك الصحة والعافية و هداة البال أستاذ أحمد دائمآ متألق 🌹
يا أستاذ احمد بعد سلسلة العبودية نتمنى تعمل لنا سلسلة عن عمل المرأة
الحلقة دى مش عايزها تخلص بجد😂😂😂😂😂😢😢
جزاك الله خيرا
خواتم مباركه
أحييك اخي المحترم
حلقة تغني عن عدة كتب ...فعلا انت رائع
عاوز إجابة من فضلكم اية حكم الضرائب فى الشريعة الإسلامية( هل فى حاجة اسمها ضرائب علما بأن الدول الإسلامية فرضتها ومن وجهة نظرى فهى غصب ) برجاء الاجابة
@@me.7000 الف مليون شكر على الايضاح والشرح الموجز البناء واسف على سؤالى التالى ما هو حكم سداد الضريبة العقارية وكذلك ضريبة التصرفات العقارية علما بانة بالفعل تم خصم ضرائب من المنبع وهو الراتب الشهرى وما تبقى من الراتب ادخرتة واشتريت شقة والان بعتها ومطلوب منى سداد ضريبة تصرفات عقارية ( يعنى غالبا ازدواج ضريبى ) علما ايضا انة تم تجميد مبلغ الضريبة من حسابى بالبنك بدون اى اخطار او تنبية فما حكم ذلك وكيف اتصرف فى هذا الموضوع كذلك فرضوا غرامات تأخير وفوائد على المبلغ فهل هذا حلال ( حد علمى انة ربا علنى لا يقبل القسمة على ٢ ) فبرجاء الإفادة
حسبنا الله ونعم الوكيل وصلي الله علي سيدنا محمد وعلي آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
يسلم لسانك وعقلك ياابني
حبيبى يا بحيرى مبدع دائما
بارك الله فيك 💐
موضوع مهم نلتقي الحلقه القادمه راءع بحيري
هذا الموضوع يحتاجله حلقات
اتمنى تسلط الضوء على معاملة العبيد القاسية التي كانت سبب رئيسي في الانتفاض على الظلم ودعوات التحرر ..
الله يبركلك استاذ احمد🌹🌹
اتمنى تكون حلقات شبه يومية لاني راح ابعثها لكثير ناس
من اجمل السلسلات و حاضرين
استاذ ومبدع حقيقي 👍👍👍👍👍👍👍
بعيد عن موضوع الحلقه الرائع ومشكور عليه استاذ احمد ...قمصانك روعه
حتي. البلطلون. رائع. 🙄
ننتظر التكملة
اكثر من رائع
دائما أقولها مبدع سهل ممتنع مثقف
تحليل اقرب الى الواقع .
إلا أنني أختلف في ملك اليمين لأنه في نظري للناس الذين لديهم أكثر من زوجة بديانة اخرى و يدخل الاسلام الله لم يفرض عليهم الاكتفاء بأربعة و تطليق الباقي و له معهم اولاد او لديه معهم ارتباط عاطفي يبقون في ملك يمينه
لكن الشيوخ أعطوه تفسير آخر
🤝جزاك الله خير
جزاك الله خيرا يا رب
جزاك الله خيرا
♥️❤️♥️❤️تسلم يا غالي
الاقليات الموجودة في الجزيرة العربية تعاقبت عليهم جميع الخلافات الإسلامية وصانت دماءهم واعراضهم وأموالهم بذمة رسول عهده
صح فطوركم
المرشح جمهوري وليس ديمقراطي والخط مختلف جذريا بين الحزبين في هذا الموضوع
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اتكلم عن فاتن امل حربي ارجوك
العبوديه عقوبه لكن لمت يستحق لانهم امسكو في الحرب لو دوله حاربة دوله تانيه هتسيب جنود الدوله التانيه علشان يحابوهم تاني
منور يا هدهد
استاذ احمد عاوزين نفهم ايه الى بيحصل فى سيناء..
انا شايف الرد ع سوال ممكن جزء منه سهل من قتل عم الرسول سيدنا حمزة كان عبد واصبح مسلم واصبح دمه محرم ع المسلمين ومشى وعاش ف وسطيهم
جعل الله في الإسلام فك الرقبة كفارة للذنوب ١.للقتل الخطأ
٢.للظهار
٣.المجامع في أهله نهار في رمضان
٤.كفارة لطم المملوك عتقه
٥.التقرب لله من أجل الجنة
ولقد تحقق بهذه المبادرات هدف الإسلام النبيل في تجفيف منابع الرق، حتى كاد المسلم لا يجد في عصرنا الحاضر عبيدا ليعتقهم، فتحقق ما أخبر به الله عز وجل في عدة آيات كما في قوله تعالى ) فمن لم يجد فصيام شهرين متتابعين[، وقوله تعالى ) فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام(، وهذه الندرة في العبيد جعلت ثمن الرقبة مرتفعا جدا، وبهذا يكون الإسلام هو أول من حرر العبيد بوسائل سلمية، وليس كما تدعيه الولايات المتحدة الأمريكية في مناهجها التعليمية بأن أول من حرر العبيد هو الأمريكي إبراهام لنكولن، وقد يكون هذا المذكور هو أول من حرر العبيد في بلاده
الله ينور
خذ بعين الاعتبار ان الرق والعبيد كانو عشرات الاف تحريرهم بدفعه واحد كان يدفع بالاف للشوارع ممن لا قدره لديهم على ادارة حياتهم او حرف او ادارة اموال فالاسلام كان يهدق لمعالجه اجتماعيه مثل التحريم الجزئي للخمور حتى الحتمي
كانوا مافيش فقراء بالملايين
بختصار مافيش حاجه اسمها التحريم الجزئي
ده مش مبرر لشرعيته برضه ...سيدنا عمر رضي الله عنه قال متي استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار..فالفكرة نفسها مرفوضة حتي لو كانت بين المسلمين أنفسهم
كنت عاوز اقولك حاجة ضرورى اكلمك مباشر ازاى؟
اسمحلي ولكن تحليل غير مقنع، لما تقول ان الرق لم يكن يمتل مشكلة فدلك ممكن صحيح للأسياد اما العبيد فمن ادراك بحلهم ومن كان يهمه شعورهم...الله اعلم بحكمته ولكن الموضوع منطقيا غير مقنع
أنا ماحللتش حاجة أصلا.. دي مجرد مقدمة و تفتيح مواضيع
هل سمعت. عن. دولة. المماليك. ؟
@@AhmedBehiry منتظرين الحلقات التحليلية بفارغ الصبر الله يوفقك في هذا العمل
ممكن تنزل سيرتك الذاتية
دراستك وشغلك وحياتك العامة يعني انت مين 😂 بجد والله نفسي اعرفك اكتر
زول بحبك في الله
أسأل الله أن يجازيك خير الجزاء بما تصنع أخوك هدهد من المغرب