في 2:07 رسم الحروف الصينية هي مشترك انساني ولا علاقة له باللاوعي .. فلا تستغرب ان يصل غير الصيني او الياباني للدلالة العامة للمعنى المكتوب لانها ببساطة كتابة تصويرية تماما كبدايات السومرية وصولا للهيروغليفية . ان كنت تبحث عن مشترك انساني بالامكان وصفة باللاوعي فهو في تجربة BUBA KIKI
تحياتي، تعلم الطفل اللغة و تركيب الحروف إلى الكلمات، و الكلمات إلى الجمل، ليس في نفسه أمر سهل و مفسر في االعلم الحديث، وهذا ينطبق أيضا على الحضارات القديمة في إنشاء اللغات. فكيف لا ترتبط الرموز و الأحرف في اللاوعي و هي كانت في أحلام الشعوب القديمة؟ وهناك من يظن أن لغة نفسها شيء بيولوجي و ليس مكتسب. ومن اطر تفسير نشأة اللغات و تشابها في الرموز و القواعد (الشبه عالمية) هو العقل الكلي (الذاكرة كونية).
تحياتي ،، تشومسكي هو من يظن ذلك. بان هناك هيكل بيولوجي لقواعد اللغة في الدماغ. وأعتقد انه قال ذلك بسبب استقراء وملاحظته لتشابه اللغات من حيث البينة ،، وهناك من بحث عن مشتركات لغوية بين اللغات واذكر منها نون النفي في اللغات. ويسميها البعض احافير لغوية. من هذه التسمية قد اتلمس إمكانية تسميتها باللاوعي اللغوي ، لكن المثال الذي عرضته هي كتابة تصويرية وواضح أنها امرأة. سواء توصلت للمعنى الدقيق ام فقط تلمست الحقل الدلالي. ما اقصده أنها ظاهري وليس باطني. الباطني الواضح في فقه اللغات هو في جرس الأصوات. فكل جرس تستطيع منه تخمين العملية التي أدت لهذا الصوت ،، كما تمر بجانب احد المصانع فتسمع اصوات الكبس والضغط والطرق او التغليف. فتستطيع تخمين مايحدث في المصنع بمجرد سماع هذه الأصوات. فهل من خمن ذلك هو الباطن ام الظاهر ؟ أرجو مطالعة تجرب bouba Kiki وتفسيراتها. فهي المرتبطة بالباطن لعلاقتها بالأصوات في الطبيعة التي يجمعها الطفل في مرحلة اللعب والاستكشاف فتتأرشف لديه هذه الأصوات الفيزيائية وترتبط بالفعل الفيزيائي ويستخلص منها العقل دلالة عامة لهذا الصوت الذي ادى لها ،، كذلك دلالات الأشكال ،، فالشكل الحاد مزعج لانه ارتبط بالشوكة او بالزجاج وبالألم،، ومنه اتخذت خطوط الإعلانات هذا المنهج فيكون الفونت معبرا للمضمون سواء بخطوط حادة ام غليضة فلن تكتب كلمة محكمة بخط يستعمل لكتابة أسم روضة اطفال ،، بالإمكان تسمية تجارب الطفولة بالمشترك الإنساني لان الطبيعة من حولنا وأشكالها وخواصها واحدة . وليس لوجود وعي كوني نستقي منه، إلا إن كانت استخدامك له مجازيا. ودمت.
أبو لبنان العزيز، شكرا لردك على سؤالي السابق هناك من يسأل ، ما الفائدة التي يجنيها الانسان من الحكمة الباطنية ؟ هل هناك فوائد سوى العرفان و الغوص في الاعماق ؟ هناك البعض ممن يعتقدون ان الحكمة الباطنية تؤدي الى امتلاكهم لقوى ما وراء حسية ، او قدرات لتسخير الكون او الحصول على الكرامات و المعجزات ... فهل هذا الامر صحيح ؟ هل هناك فائدة مادية من الحكمة الباطنية ؟ انا مهتم بدراسات كارل يونغ الباطنية منذ عشر سنوات و تحديدا ما يتعلق بدراسته في الخيمياء و ربطها بالنفس الداخلية للانسان ، و اشعر بنوع من الاثارة الخاصة و اللذة في كشف الاسرار و الرمزية الغنوصية في ارواحنا و في الموروث الديني و الاسطوري و في الاحلام التي نراها... لكن كما قلت سألني من يومين أحدهم : هل هناك فوائد مادية من الحكمة الباطنية
تحياتي. المسألة نسبية حسب الشخص. أنا عن نفسي لا أبحث عن فائدة مادية. لكن أحب ذاك العطر تحت الوردة الحمراء العطرة التي تنسيني المادة و القشرة اللحمية الدموية.
عندي سؤال حيرني منذ زمن أساتذة ابو لبنان و الشيخ هرمس ،و هو : هل الظاهر هو انعكاس للباطن ، بمعنى ، انتم تقولون ان القصص الدينية هي عبارة عن قصص باطنية في عالم الباطن و لم تحدث في الحقيقة.. انا فكرت في هذا الامر كثيرا ، و لم استسغ فكرة ان تكون القصص فقط باطنية ، و كنت اشعر انها باطنية ظاهرية ، مثلا قصة اصحاب الكهف ، هي قصة باطنية و لكنها ايضا حدثت في وقت ما ... اي ان الواقع الظاهري ايضا تتجلى فيه احداث ذات منشأ باطني .. فصحيح ان قصة المسيح حدثت مع حورس و كريشنا ، و في ثقافات اخرى ، و لكن اعتقد انه لا يوجد ما يمنع ان تتكرر القصة نفسها في ازمنة و اوقات مختلفة ، كنوع من العود الابدي ، هناك من يقول ان النبي محمد هو شخصية كابالاية باطنية ، و ان سيرته النبوية ما هي الا قصة كابالاية مرمزة بشخصيات و احداث مثل علي و ابو لهب و هند و حمزة و عمر و مكة و المدينة ، يقولون اذن ان قصة محمد هي قصة باطنية رمزية ، و لكن الا يمكن في نفس الوقت ان يكون الاثنان صحيحان ، اي انها باطنية من جهة ، و من جهة ثانية قد تجلت و حدثت في عالم الدنيا ؟ انتظر من حضرتك الاجابة ، و شكرا جزيلا على الحلقة انا متابع جديد للقناة و اشعر انني وجدت كنز كنت ابحث عنه منذ زمان طويل
تحياتي. هناك ظاهر و باطن و باطن باطن (الظاهر الحقيقي) و الكل متصل. ولهذا يقول سيدنا حمزة أن المتصوف عليه أن يغسل أيضا من الخارج لأن الخارج مرتبط في الداخل و يؤثر عليه. أما في سيرة محمد كثير منها من إضافات و تأويلات العباسين لكن جزء منها حقيقي و الفكرة الباطنية العميقة تبقى هي خزان الحقيقية و ممكن إلتمساها. ليس كما إبرة في كومة قش لكن كما القشة في كومة الإبر.
شكرا على هذه الحلقة الاكثر من رائعة
اكتشفت القناة مؤخرا و بصراحة هي كنز و ما قدمتموه فريد من نوعه
شكرا لكم على مجهوداتكم الجبارة ابو لبنان والشيخ هرمس 😮😮❤❤❤❤❤❤
أنتم شعلتنا في هذا الظلام الدامس. ❤❤❤❤❤❤
٥ ساعات والله كانهم ساعه
حلقة ممتعة ودسمة وبنفس الوقت اوصل المعلومة بسهوله
شكرا على مجهودكم❤
دونت قصيده الشيخ هرمز على اوراقى وسمعت شعره اكثر من ١٠ مرات كل الحب لقلبك شيخى
اقل شيء يكون عدد مشتركين القناة هو نصف مليون حقيقة بدون مجاملة جهد عظيم أبو لبنان و هرمس لكم لك التحية ❤
جميل جداً، قناتكم تستحق الأكثر بصراحة ، دمتم بخير
جدا رائع هاد الحديث ❤ يسعد ربكم كتير مبسوطة انو لقيت مرجع عربي لكل شي عندي في اهتمام شديد بالعالم الباطني استمرو بنشر هذه المعرفة الجميلة❤
أعظم حلقة سمعتها عن الغنوصية وكارل يونغ واجمل شخصين ابو لبنان و شيخ هرمس ❤😊
حلقة أكثر من رائعة متشوقة لرؤية الجزء الثاني
في 2:07 رسم الحروف الصينية هي مشترك انساني ولا علاقة له باللاوعي .. فلا تستغرب ان يصل غير الصيني او الياباني للدلالة العامة للمعنى المكتوب لانها ببساطة كتابة تصويرية تماما كبدايات السومرية وصولا للهيروغليفية . ان كنت تبحث عن مشترك انساني بالامكان وصفة باللاوعي فهو في تجربة BUBA KIKI
تحياتي، تعلم الطفل اللغة و تركيب الحروف إلى الكلمات، و الكلمات إلى الجمل، ليس في نفسه أمر سهل و مفسر في االعلم الحديث، وهذا ينطبق أيضا على الحضارات القديمة في إنشاء اللغات. فكيف لا ترتبط الرموز و الأحرف في اللاوعي و هي كانت في أحلام الشعوب القديمة؟ وهناك من يظن أن لغة نفسها شيء بيولوجي و ليس مكتسب. ومن اطر تفسير نشأة اللغات و تشابها في الرموز و القواعد (الشبه عالمية) هو العقل الكلي (الذاكرة كونية).
تحياتي ،، تشومسكي هو من يظن ذلك. بان هناك هيكل بيولوجي لقواعد اللغة في الدماغ. وأعتقد انه قال ذلك بسبب استقراء وملاحظته لتشابه اللغات من حيث البينة ،، وهناك من بحث عن مشتركات لغوية بين اللغات واذكر منها نون النفي في اللغات. ويسميها البعض احافير لغوية. من هذه التسمية قد اتلمس إمكانية تسميتها باللاوعي اللغوي ، لكن المثال الذي عرضته هي كتابة تصويرية وواضح أنها امرأة. سواء توصلت للمعنى الدقيق ام فقط تلمست الحقل الدلالي. ما اقصده أنها ظاهري وليس باطني. الباطني الواضح في فقه اللغات هو في جرس الأصوات. فكل جرس تستطيع منه تخمين العملية التي أدت لهذا الصوت ،، كما تمر بجانب احد المصانع فتسمع اصوات الكبس والضغط والطرق او التغليف. فتستطيع تخمين مايحدث في المصنع بمجرد سماع هذه الأصوات. فهل من خمن ذلك هو الباطن ام الظاهر ؟
أرجو مطالعة تجرب bouba Kiki وتفسيراتها. فهي المرتبطة بالباطن لعلاقتها بالأصوات في الطبيعة التي يجمعها الطفل في مرحلة اللعب والاستكشاف فتتأرشف لديه هذه الأصوات الفيزيائية وترتبط بالفعل الفيزيائي ويستخلص منها العقل دلالة عامة لهذا الصوت الذي ادى لها ،، كذلك دلالات الأشكال ،، فالشكل الحاد مزعج لانه ارتبط بالشوكة او بالزجاج وبالألم،، ومنه اتخذت خطوط الإعلانات هذا المنهج فيكون الفونت معبرا للمضمون سواء بخطوط حادة ام غليضة فلن تكتب كلمة محكمة بخط يستعمل لكتابة أسم روضة اطفال ،، بالإمكان تسمية تجارب الطفولة بالمشترك الإنساني لان الطبيعة من حولنا وأشكالها وخواصها واحدة . وليس لوجود وعي كوني نستقي منه، إلا إن كانت استخدامك له مجازيا. ودمت.
حلقة رائعة الف شكرا كل احترام وتقدير تحياتنا 💜🌹
حلقة رائعه ودسمه ، أيضا نريد حلقة عن علم النفس التطوري له علاقه مباشرة بالاخلاق تهدم حجه الاخلاق المثالية
مجهود عظيم
حلقة رائعة تفتح عقولنا 🌸
🀄 つづく
كل الشكر والإحترام والتقدير على وقتكم ومجهودكم الجبار
واااااااو 👑
ابو لبنان يعطيك العافيه مجهودك مخيف❤
شكرا في انتظار الحلقة القادمة
حلقة بمليون دولار ❤️
لو سمحت اذا كان برج حامل الثعبان بين العقرب والقوس
فماهو عنصره وماهو الكوكب الحاكم له
اذا كانت بقيه الابراج لها ترتيب ثابت
شكرا لكم من القلب 💙❤️🌈✈️
الكتاب الأحمر قرأت القسم الأول هو أربع أجزاء
رائع جداً أستمر ❤️🌹
خيي بدنا فيديو يلا طلاع لايف
شو اسم قناة الشيخ هرمس؟
@@مساحةشفاء موجودة في الوصف
موجود pdf الكتاب الأسود؟!
ازاي اعمل نشوة سماداهي البتاعت الهنود الحمر بردو انسحاب الحواس
الشيخ هرمس!الله موسيقى بابا عزيز شعر جميل الله الله
انا عرفاني شطاني اول العرفان كدا ثانوي او الاصيل وانا اهيه الديمورغ
أبو لبنان العزيز، شكرا لردك على سؤالي السابق
هناك من يسأل ، ما الفائدة التي يجنيها الانسان من الحكمة الباطنية ؟ هل هناك فوائد سوى العرفان و الغوص في الاعماق ؟
هناك البعض ممن يعتقدون ان الحكمة الباطنية تؤدي الى امتلاكهم لقوى ما وراء حسية ، او قدرات لتسخير الكون او الحصول على الكرامات و المعجزات ... فهل هذا الامر صحيح ؟
هل هناك فائدة مادية من الحكمة الباطنية ؟
انا مهتم بدراسات كارل يونغ الباطنية منذ عشر سنوات و تحديدا ما يتعلق بدراسته في الخيمياء و ربطها بالنفس الداخلية للانسان ، و اشعر بنوع من الاثارة الخاصة و اللذة في كشف الاسرار و الرمزية الغنوصية في ارواحنا و في الموروث الديني و الاسطوري و في الاحلام التي نراها...
لكن كما قلت سألني من يومين أحدهم : هل هناك فوائد مادية من الحكمة الباطنية
تحياتي. المسألة نسبية حسب الشخص. أنا عن نفسي لا أبحث عن فائدة مادية. لكن أحب ذاك العطر تحت الوردة الحمراء العطرة التي تنسيني المادة و القشرة اللحمية الدموية.
ما هو اسم قناة الشيخ هرمس ، اذا سمحت ؟
موجودة في الوصف.
هل ممكن من خلال تتبع الاحلام وكتابتها يمكن التنبأ بالمستقبل؟؟؟
نعم يمكن ذالك لاكن يجب وضع النية قبل ذالك
عندي سؤال حيرني منذ زمن أساتذة ابو لبنان و الشيخ هرمس ،و هو :
هل الظاهر هو انعكاس للباطن ، بمعنى ، انتم تقولون ان القصص الدينية هي عبارة عن قصص باطنية في عالم الباطن و لم تحدث في الحقيقة..
انا فكرت في هذا الامر كثيرا ، و لم استسغ فكرة ان تكون القصص فقط باطنية ، و كنت اشعر انها باطنية ظاهرية ، مثلا قصة اصحاب الكهف ، هي قصة باطنية و لكنها ايضا حدثت في وقت ما ...
اي ان الواقع الظاهري ايضا تتجلى فيه احداث ذات منشأ باطني ..
فصحيح ان قصة المسيح حدثت مع حورس و كريشنا ، و في ثقافات اخرى ، و لكن اعتقد انه لا يوجد ما يمنع ان تتكرر القصة نفسها في ازمنة و اوقات مختلفة ، كنوع من العود الابدي ،
هناك من يقول ان النبي محمد هو شخصية كابالاية باطنية ، و ان سيرته النبوية ما هي الا قصة كابالاية مرمزة بشخصيات و احداث مثل علي و ابو لهب و هند و حمزة و عمر و مكة و المدينة ، يقولون اذن ان قصة محمد هي قصة باطنية رمزية ، و لكن الا يمكن في نفس الوقت ان يكون الاثنان صحيحان ، اي انها باطنية من جهة ، و من جهة ثانية قد تجلت و حدثت في عالم الدنيا ؟
انتظر من حضرتك الاجابة ، و شكرا جزيلا على الحلقة انا متابع جديد للقناة و اشعر انني وجدت كنز كنت ابحث عنه منذ زمان طويل
تحياتي. هناك ظاهر و باطن و باطن باطن (الظاهر الحقيقي) و الكل متصل. ولهذا يقول سيدنا حمزة أن المتصوف عليه أن يغسل أيضا من الخارج لأن الخارج مرتبط في الداخل و يؤثر عليه. أما في سيرة محمد كثير منها من إضافات و تأويلات العباسين لكن جزء منها حقيقي و الفكرة الباطنية العميقة تبقى هي خزان الحقيقية و ممكن إلتمساها. ليس كما إبرة في كومة قش لكن كما القشة في كومة الإبر.
اسد ابو لبنان جيب من الاخر مستنين عن اغريبا وماني
طلاااااااع لايفففففففففففففف