ما المقصود بقوله تعالى (إنما النسيء زيادة في الكفر) برنامج غريب القرآن - الحلقة 263
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ต.ค. 2024
- برنامج (غريب القرآن)
للأستاذ الدكتور: عبدالرحمن بن معاضه الشهري
يبث يومًا خلال شهر رمضان المبارك
في تمام السادسة مساءًا بتوقيت مكة المكرمة
----------------------------------------
الموقع الرسمي لمركز تفسير للدراسات القرآنية
tafsir.net
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية على الفيس بوك
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير للدراسات القرآنية علي تويتر
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير على تليجرام
t.me/tafsircenter
حساب مركز تفسير على انستجرام
/ tafsircenter
حساب مركز تفسير على ساوند كلاود
/ tafsircenter
صفحة البث المباشر لفعاليات المركز
www.periscope....
للتواصل: info@tafsir.net
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
جزاكم الله خيرا
كنت أقرأ الآية قبل قليل وتساءلت في نفسي عن معناها ثم فتحت ووجدت الفيديو سبحان الله، جزاكم الله عنا خير الجزاء.
لا تعلم شيخنا كم احببت تفسير القران بسبب تلك الدقائق التى امضيتها في سماع تلك الدرر في برنامج تاج الكرامة و تعلقت نفسي جدا بعلوم القران بسببها و ان شاء الله نويت تعلمها بعد اتمام حفظ كتاب الله عز وجل تبارك اسمه و تعالى جده
نسألكم الدعاء و جزاكم الله عنا خيرا و كتب اجوركم وجعل كربكم في عليين يارب العالمين
الدعاء بين الأذان والإقامة غنيمة لا تعوَّض! اجعلها عادة واجتهد في الدُّعاء بعد الأذان ولو لدقائق يسيرة، قال النبي ﷺ: الدُّعاءُ بين الأذانِ و الإقامةِ مستجاب، فادعوا
شهر النسيء هو الشهر الكبيس اللذي يضاف الى السنة القمرية لموازنتها مع السنة الشمسية، فلا تتحرك الشهور العربية عن مواضعها الفصلية.
تم الغاء هذا الشهر في الدولة الأموية
إنما النسيء زيادة في الكفر.
النسيء في اللغة هو التأخير، نسأتُ الأمر أي أخرته.
ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: " من أحب أن يُنسأ له في أجله فليصل رحمه.. فينسأ اي يؤخر. وهذا معنى خاص من معانيها.
النسيء هنا هي عادة كان يفعلها العرب في الجاهلية.. وهي إنهم كانوا يتلاعبون الأشهر الحُرُم..وهي تأخير تحريم شهر المحرم إلى صَفَر، وتقديم صَفَر إلى المحرم، ليحلوا القتال في شهر حرم ويتلاعبوا بالأشهر.
لا إله إلا الله محمد رسول الله ❤❤
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء
فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون وله الحمد فى الاولى والاخرة
بأرك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء ونفع الله المؤمنين بعلمك
كان ﷺ رقيق القلب، حَسنُ العشرة، يترفق بأصحابه، ولا يُهينُ أحدًا، مَنَ رَآهُ هَابَهُ، ومن عرفه أحبه.
يألفُ النَّاسِ وَيَألفونَهُ لا ينطق بفُحش ولا يَعيبُ على أحد، ليِّن الجانب، لا يردُ سائلًا وليس بفظ ولا غَليظ.
صلَّ اللَّه عليهِ وسلَّم.
جزاكم الله خيرا شرح جميل وأسلوب مبسط ونتمنى المزيد من هذه الوقفات الرائعة
اللهُمَّ إنَّك عفُوٌّ تحبُّ العفوَ، فاعفُ عنّا.
قال ابن تيمية - رحمه الله - :
من اجتهد و استعان بالله تعالى ، و لازم الإستغفار و الإجتهاد ، فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال .
لا إله إلا الله الملك الحق المبين لا إله إلا الله العدل اليقين لا إله إلا الله ربنا ورب آبائنا الأولين
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك شيخنا الفاضل رفع الله قدرك
محبك في الله من بلاد الشام طالب علم نسأل الله أن يجعلنا كذلك تقبل الله منكم صالح الاعمال ❤
انتبهوا اتبعوا سنه الرسول عليه الصلاة والسلام
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد
﷽
يَسُرّنِي وأَنْتم تَسْتَقبِلونَ بَشائرِ عِيدِ الفِطْر المُباَرك أن أهنئكم بتمامِ شهرِ الصيَام والقيَام، جعلنَا الله وإيَّاكم مقبولين بكرمه، مشمولين بعفوه، فائزين برضاه، عتقاء من ناره، والفائزين بجنّاته..
ولكُمْ منِّي أسْمَى آياٰتِ التَّهاني والتَبْريكَات وأَطْيبُ اﻷَمانِي السعيده.
*كُلُّ عامٍ وأنتُم بخَير* *عســـاكــم من عــواده*🌹🌹🌹
جزيتم خيرا
ما شاء الله تبارك الرحمن
الله يحفظك يا دكتور ويبارك فيك
جزاكم الله خيرا
قناتك حلوة ومفيدة استمر بارك الله فيك الى الامام الى الامام
" من أبسط ما قيلَ في تعريف رمضان:
📌هو ٣٠ فرصة ربانية للعتقِ من النيران.
إِيَّاكَ أن تحرم نفسك مما تبقىٰ من هذه الفرص الذهبية!
إِيَّاكَ أن تمضي سجلات العتق وقد خلت جميعها من اسمكَ!💔ولك في كل ليلةٍ فرصة للعتقِ من النار!
[ اُدع رَبَّكَ دُعاءَ الغريقِ الذي إن لم يُنجِّه ربُّه هلَكَ! ]
🍃 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
" وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنَ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ ".
[ تمسّك بكل دقيقةٍ باقيةٍ من رمضان ] لعلَّ في إحداها يُحرّم اللَّهُ وجهك عن النار فتفوزَ فوزًا عظيمًا مُبِينًا!
🌙اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنَّا.
◆اللَّهُمَّ اعتِقْنا مِنَ النَّارِ، والمُسلِمينَ والمُسلماتِ، والمؤمنينَ والمؤمناتِ، الأحياءِ منهم والأمواتِ.
جزاكم الله عنا خير الجزاء
الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكره واصيلا وصل الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا سبحان الله وبحمده الحمدلله لا إله إلا الله الله اكبر تبارك الله
الله ينور عليك
جزاكم الله خير وزادكم من فضله
بارك الله فيك يا شيخ
لاحول ولاقوة الا بالله
جزاكم الله كل الخير
فضيلة شيخنا
السلام عليكم
هل بدا لكم عدم اكمال حلقات تفسير الجلالبن ؟؟
بارك الله فيكم
جزاك الله خيرا كثيرا استاذنا الحبيب ونفع الله بك
جزاك الله خيرا
ماتفسير كلمة الميسر في قولة تعالى ( الخمر والميسر)
الميسر هو القمار
ربما هو القمار
احسنت. شرحك متميز اوصل الفكرة بوضوح باقل عدد من الكلمات.
بارك الله فيك شيخنا المبارك
بوركتم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
جزاكم الله خير و بارك الله فيكم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد 🖤
بارك الله فيكم❤
جزاك الله خيراً للتو كنت اقرأها فعرفت معناها الآن
النسي قبيلة من اليمن كانت تعظم الكعبة حتئ جعلوه مفصل وحكم للقبائل التي تأتي إليها لكي تحل له القتال في أحد الأشهر المحرمة
ماذا تفعل حتي ترفع صلاتك ??
🔹نقل النووي في شرح الأربعين النووية قولاً للمرزباني رحمه الله قال :
▪️يحتاج المصلي إلى أربع خصال حتى ترفع صلاته:
1️⃣الأولى حضور القلب
2️⃣الثانية شهود العقل
3️⃣الثالثة خضوع الأركان
4️⃣الرابعة خشوع الجوارح
▪️فمن صلى بلا حضور القلب، فهو مصل لاه
▫️ومن صلى بلا شهود عقل فهو مصل ساه
▪️ومن صلى بلا خضوع الأركان فهو مصل جاف
▫️ومن صلى بلا خشوع الجوارح فهو مصل خاطئ
🔻ومن صلى بهذه الأركان فهو مصل وافٍ.
📚 الإمام النووي | شرح الأربعين النووية (٩).
•┈┈┈❁┈•✿❁❁✿•┈❁┈┈┈•
النسيء في اللغة يعني التأخير
الحمد الله والله اكبر سبحان وبحمده استغفر الله واتوب اليه
يعني حتى تأخير الصلاة زيادة في الكفر ؟؟
سبحان الله وبحمده سبحان الله العضيم
اللهم صلي وسلم على نبينا محمد
صلَّ
لا اله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
الليالي الزوجية في هذه العشر اختبار لمدى صدقك مع الله، فلا ينبغي علينا أن نتعامل معه بالشحّ
نبخل بأنفسنا ليلة و نبذلها ليلة، فليس هذا دأب الصادقين.
🌴 اللهم صل وسلم وبارك على حبيبك محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا مباركا ليوم الدين...صلى الله عليه وسلم .🌴
🌅 مما صح في وصف النبي ﷺ 🌅
✅ " كان ﷺ أحسن الناس وجهاً وأحسنهم خلقاً ليس بالطويل البائن ولا بالقصير"
رواه البخاري”
✅ " كان ﷺ مربوعاً بعيد ما بين المنكبين له شعر يبلغ شحمة أذنيه "رواه البخاري”
✅ " كان ﷺ ضخم الرأس واليدين والقدمين "رواه البخاري”
✅ " له شعر يضرب منكبيه بعيد ما بين المنكبين لم يكن بالقصير ولا بالطويل " ﷺ
صححه الألباني”
✅ قال علي رضي الله عنه :
" كان ﷺ إذا مشى يتكفأ تكفؤاً كأنما ينحط من صبب "
صبب : الأرض المنخفضة اي كأنه ينزل من مرتفع”
✅ قال البراء رضي الله عنه : " ما رأيت شيئاً قط أحسن منه " ﷺ
✅ وقال علي رضي الله عنه : " لم أر قبله ولا بعده مثله " ﷺ
✅ " كان ﷺ وجهه مثل الشمس والقمر وكان مستديراً "
رواه مسلم”
✅ " كان ﷺ أشكل العينين"
أشكل العينين : في بياض عينيه حمرة رواه مسلم”
🔟✅ " كان ﷺ شديد سواد الشعر أكحل العينين إذا وضع رداءه عن منكبيه فكأنه سبيكة فضة "صححه الألباني”
✅ " كان ﷺ إذا سرَّ استنار وجهه كأنه قطعة قمر "
متفق عليه”
✅ " كان ﷺ أبيض مليح الوجه "رواه مسلم”
✅ " كان ﷺ يُعرف بريح الطيب إذا أقبل"صححه الألباني
✅ " كان ﷺ لا يضحك إلا تبسماً"صححه الألباني”
✅ " كان ﷺ كلامه يفهمه كل من سمعه "صححه الألباني
✅ " كان ﷺ يمشي مشياً يعرف فيه أنه ليس بعاجز ولا كسلان "صححه الألباني”
✅ " كان ﷺ إذا مشى لم يلتفت" صححه الألباني
✅ " كان ﷺ خلقه القرآن" رواه مسلم
✅" كان ﷺ أحسن الناس خلقاً" متفق عليه
✅ " كان ﷺ يزور الأنصار ويسلم على صبيانهم ويمسح رؤوسهم "صححه الألباني
✅ " كان ﷺ يجلس على الأرض ويأكل على الأرض "
صححه الألباني”
✅ " كان ﷺ أرحم الناس بالصبيان والعيال "رواه مسلم”
✅ " كان ﷺ رحيماً ولا يأتيه أحد إلا وعده وأنجز له "
صححه الألباني”
✅ " كان ﷺ لا يأنف ولا يستكبر أن يمشي مع الأرملة والمسكين والعبد حتى يقضي له حاجته "صححه الألباني”
✅ " كان ﷺ أحسن الناس وأجود الناس وأشجع الناس "متفق عليه
✅ " كان ﷺ أبغض الخُلق إليه الكذب "صححه الألباني”
✅ " كان ﷺ أشد حياء من العذراء في خدرها "
متفق عليه”
✅ " كان ﷺ لا ينتقم لنفسه " متفق عليه
✅ " كان ﷺ يمر بالصبيان فيسلم عليهم "
متفق عليه
✅ " كان ﷺ يحب الحلواء والعسل" متفق عليه
✅ " كان ﷺ يعطي عطاءً لا يخشى الفقر "
رواه مسلم
جمعنا الله وإياكم بنبينا عليه الصلاة والسلام في الفردوس .
مختصــر السيــرة النبــوية
[ ✍قال العلامة الفوزان حفظه الله :
من تمسك بالسنة سيلقى عنتا وتعبا واحتقارا وازدراء من الناس فعليه أن يصبر ولا يتضعضع عن الحق .
[شرح السنة٣٠٦]
[ فوائد العمل بالسنة
-1 محبة الله لعبده المؤمن كما في الحديث القدسي السابق
-2أن للمتمسك بالسنة فضل كبير ويزداد فضله رفعة كلما كان في زمن إعراض عن السنة وإيذاء لمن تمسك بها أتيت أبا ثعلبة الخشني فقلت له : كيف تصنع في هذه الآية ؟ قال : آية آية ؟ قلت : قوله تعالى : { يا أيها الذين آمنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم } . قال : أما والله لقد سألت عنها خبيرا ، سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بل ائتمروا بالمعروف ، وتناهوا عن المنكر ، حتى إذا رأيت شحا مطاعا ، وهوى متبعا ، ودنيا مؤثرة ، وإعجاب كل ذي رأي برأيه ، فعليك بخاصة نفسك ودع العوام ، فإن من ورائكم أياما ، الصبر فيهن مثل القبض على الجمر ، للعامل فيهن مثل أجر خمسين رجلا يعملون مثل عملكم .
الراوي: أبو ثعلبة الخشني المحدث:الترمذي - المصدر: سنن الترمذي- الصفحة أو الرقم: 3058 خلاصة حكم المحدث: حسن غريب
3- إن للعامل بالسنة مثل أجر من تبعه لا ينقص ذلك من أجرهم شيئاً وفي ذلك الحديث عن أبي هريرة في صحيح مسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من دعا إلى هدى ، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه ، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا . ومن دعا إلى ضلالة ، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
الراوي: أبو هريرة المحدث:مسلم - المصدر: صحيح مسلم- الصفحة أو الرقم: 2674 خلاصة حكم المحدث: صحيح
4- دحر البدعة ومحاربتها والقضاء عليها بإحلال السنة محلها لقول النبي صلى الله عليه وسلم إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ ، وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل بدعة ضلالة
الراوي: المحدث:ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى- الصفحة أو الرقم: 35/19 خلاصة حكم المحدث: صحيح
5 - التنعل باليمين وخلع النعل باليسار
عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا
البخاري رقم : 5856 ، ومسلم رقم : 5462
🔹تعريف لمعنى (سلفي)
للشيخ الفقيه بن عثيمين -رَحِمَهُ اللهُ -
( سلفي يعني: يأخذ بطريق السلف، في العقيدة، والأدب، والعمل، والمنهج، وفي كل شيء، لأن السلف هم صدر هذه الأمة الذين قال فيهم رسول الله ﷺ : خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم )
شرح حلية طالب العلم (١٠٣)
قال الفضيل بن عياض رحمه الله :-
"إذا رأيت رجلاً من أهل السنة، فكأنما أرى رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وإذا رأيت رجلاً من أهل البدع ، فكأنما أرى رجلاً من المنافقين". [شرح السنة (157)]
🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴🌾🌴
" وقل رب زدني علما "
أعظم زاد يبحث عنه المؤمن في زمن الفتن العلم بالله وبكتابه وبرسولهﷺ ....
"My Lord, increase me in knowledge"
The best provision a believer should strive for at this time of fitan (trials, temptations) is to have knowledge of Allah, His Book and His Messenger ﷺ
# منقول #
صحيحٌ ما رأيت النور من وجهك
ولا يوماً سمعت العذب من صوتك
ولا يوماً حملت السيف في ركبك
ولا حاربت في أحد
ولا قاتلت في بدر صناديداً من الكفار
ولا يوماً حملت الزاد والتقوى لباب الغار
ولكني يا نبي الله أنا والله أحببتك " ﷺ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين تسليما كثيرا مباركا ..
سبحان الله وبحمده أستغفره وأتوب إليه
لي ولكم ولوالدينا ووالديهم ومن في مقامهم وأحبتنا وأهلينا وذرياتنا والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات اﻷحياء واﻷموات .. 🤲🤲🤲 آمين
الشيخ فسر النسيء بأنه (التأخير) وهذا بالنسبة لي زاد الآية تعقيداً واموضاً بسبب التفسير الخاطئ..
إذا كان معنى النسيء في الآية هو (التأخير) فعلام تعود لفظتا : يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ؟ هل يصح في لغة القرآن قول (يحلون التأخير ) مع العلم ان المقصود هو يحلون الشهر الحرام ؟؟؟؟؟
سبب الإشكال عندك والله أعلم أنك شبكت بين فكرتين (النسيء هو إحلال الأشهر الحرم وتحريم ما بعدها) وبين فكرة (إحلال العرب في الجاهلية للنسيء مرات)- مقصدي أن فيه إحلالين (إحلال في تعريف النسيء/وإحلال من جهة فعلة المشركين) ----- أو أنك تقصد أن تعبير اللفظة "التأخير" ليست تعريفا ملائما فهذا من باب التعريف لغة وليس اصطلاحا
عشرة أدعية صحيحة من النبي ﷺ :
١- «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».
| الراوي: أنس بن مالك.
| المحدث: البخاري.
| المصدر: صحيح البخاري.
| الصفحة أو الرقم: 4522.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج: أخرجه البخاري (4522)، ومسلم (2690).
٢- «اللهم اهدني وسددني، أو اللهم إني أسألك الهدى والسداد».
| الراوي: علي بن أبي طالب.
| المحدث: مسلم.
| المصدر : صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2725.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
٣- «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك».
| الراوي: عبدالله بن عمرو.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2654.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج: من أفراد مسلم على البخاري.
٤- «يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك».
| الراوي: شهر بن حوشب.
| المحدث: الألباني.
| المصدر: صحيح الترمذي.
| الصفحة أو الرقم: 3522.
| خلاصة حكم المحدث: صحيح.
٥- «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى».
| الراوي: عبدالله بن مسعود.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2721.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج: من أفراد مسلم على البخاري.
٦- «اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني».
| الراوي: طارق بن أشيم الأشجعي.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2697.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
٧- «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عافِيَتِكَ، وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ».
| الراوي: عبدالله بن عمر.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2739.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج: من أفراد مسلم على البخاري.
٨- «اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلّا أنْتَ، فاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ».
| الراوي: أبو بكر الصديق.
| المحدث: البخاري.
| المصدر: صحيح البخاري.
| الصفحة أو الرقم: 834.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
٩- «اللهمَّ بعِلْمِكَ الغيبَ وقُدْرَتِكَ عَلَى الخلَقِ،
أحْيِني ما علِمْتَ الحياةَ خيرًا لِي،
وتَوَفَّنِي إذا عَلِمْتَ الوفَاةَ خيرًا لي،
اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ خشْيَتَكَ في الغيبِ والشهادَةِ،
و أسأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا والغضَبِ،
وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغِنَى،
وأسألُكَ نعيمًا لَا ينفَدُ،
و أسالُكَ قرَّةَ عينٍ لا تنقَطِعُ،
وأسألُكَ الرِّضَى بعدَ القضاءِ،
وأسألُكَ برْدَ العيشِ بعدَ الموْتِ،
وأسألُكَ لذَّةَ النظرِ إلى وجهِكَ،
والشوْقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضراءَ مُضِرَّةٍ،
ولا فتنةٍ مُضِلَّةٍ،
اللهم زيِّنَّا بزينَةِ الإيمانِ،
واجعلنا هُداةً مهتدينَ».
| الراوي: عمار بن ياسر.
| المحدث: الألباني.
| المصدر: الكلم الطيب.
| الصفحة أو الرقم: 106.
| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
| التخريج: أخرجه النسائي (1305)، وأحمد (18351) باختلاف يسير.
١٠- «اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ والجُبْنِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجَالِ».
| الراوي: أنس بن مالك.
| المحدث: البخاري.
| المصدر: صحيح البخاري.
| الصفحة أو الرقم: 2893.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
«كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِن جَهْدِ البَلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وسُوءِ القَضاءِ، وشَماتَةِ الأعْداءِ». قالَ سُفْيانُ: الحَديثُ ثَلاثٌ، زِدْتُ أنا واحِدَةً، لا أدْرِي أيَّتُهُنَّ هي.
| الراوي: أبو هريرة.
| المحدث: البخاري.
| المصدر: صحيح البخاري.
| الصفحة أو الرقم: 6347.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج : أخرجه البخاري (6347) واللفظ له، ومسلم (2707).
وقال ﷺ: «تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن عَذَابِ النَّارِ،
وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن عَذَابِ القَبْرِ،
وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ ما ظَهَرَ منها وَما بَطَنَ،
وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ».
| الراوي: زيد بن ثابت.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2867.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
وقال ﷺ: «سَلوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ».
| الراوي: العباس بن عبدالمطلب.
| المحدث: شعيب الأرناؤوط.
| المصدر: تخريج رياض الصالحين.
| الصفحة أو الرقم: 1488.
| خلاصة حكم المحدث: صحيح.
| التخريج: أخرجه الترمذي (3514)، وأحمد (1783) باختلاف يسير.
أسأل الله أن يهديني وإياكم.
والله أعلم.
يقولون الجار قبل الدار . قال جاء في الكتاب عن قارون . وخسفنا به وبداره الارض . وتلك هي الفتنة الصامتة . التي من اجلها . نشبت الحروب . وكان الذين يخوضون المعارك الرجال . منهم من يعلم ومنهم من لا يعلم . لكن الذين يختلقون الذرائع لاشعالها يعرفون . وليتم ازهاق ارواح يعتقدون انها تعود للذين عمروا . منهم . ولذالك جاء في الكتاب يود احدهم واحدهم هو الذي هم ذريته لعله يغفر لهم ذنوبهم . فلا يموتون . وينبتون . وجاء في الحديث ايما جسد نبت من سحت فالنار اولى به . وجاء في الكتاب ان الله بيعث من في القبور . وقال والدان لابنهما ويلك امن قال اتعدانني ان اخرج وقد خلت القرون من قبلي . يعني اصحاب القبور . وسورة الكهف تبين الاختلاف في المعتقدات . ولم كل فريق يقاتل من اجل معتقده بشراسة . ومن اجل ذالك . تطور الانسان حتى امتلك وسائل الاتصال والتصوير واستغلها . في الحرب على الكتاب بطريقة خفية ضاهرها اضهار الحق . فعلموا معنى استهموا على سفينة . اصاب بعضهم اعلاها واصاب بعضهم ادناها . اما اعلاها . فخروج مولود وادناها ذرية تعود . الى الصلب . وكانوا يفعلون ذالك كل عام . وهم اهل القرية . واتلوا عليهم نبأ القرية اذ جاءها المرسلون اذ ارسلنا اثنين فكذبوهما فعززنا بثالث . الذي قال الله فيه انى لهم الذكرا وقد جاءهم رسول كريم . والرسل من كلام الله الذي لا يبدل . فاصطدمت السفينة بالجدار . وللشرح اطناب الرسل رجال . كما قال الله لاهل القرى واخرهم في ام القرى . وقرى حولها . لذالك جاء في الكتاب . مثل . امراة نوح ولوط . وعلاقة ذالك بالنسيء . ومعنى الكفر ومعنى الكفر بالله . والنسيء من النساء . مثل قارون كان رجلا وداره امرأته فخسف به وبداره الارض . قال لصاحبه وهو يحاوره انا اكثر منك مالا واعز نفرا قال له صاحبه . اكفرت بالذي خلقك ثم سواك رجلا لكنا هو ربي ولا اشرك بربي احدا . وجعل الله لكل شيء اجلا جعل لرحمة بثها اجلا وجعل للعذاب اجلا . وقال موسى ايما الاجلين قضيت فلا عدوان علي . وجاء في الكتاب ان تضاهرا عليه بالاثم والعدوان فالله هو مولاه وجبريل وصالح المؤمنين . وجاء في الحديث اعطوا للاجير حقه قبل ان يجف عرقه . وقالوا العرق دساس . يعني يدس السم . والذين كتبوا ألاحاديث . او حرفو كلام النبي . هم المشركون . يتعاقبون . مثل الليل والنهار . لعلهم يغلبون الكتاب . قال الله لموسى ما تلك بيمينك قال هي عصاي . قال القها . سنعيدها سيرتها الاولى . متى الله اعلم هنا تأتي اهمية كلب اهل الكهف . وليس كلب والبقرة ليست بقرة لكن فعلا تشابه الخلق عليهم
إذن هذه الآية لا تحرم زيادة شهر كل ثلاثة سنوات لتتماشة السنة الشمسية مع السنة القمرية كما كان العرب يفعلون فكان رمضان لا يأتي إلا في الخريف وربيع الأول لا يكون إلا في الربيع وهكذا. فلماذا نحن حرمنا ذلك بحجة تحريم النسيء؟!
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيراً
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير ونفع بكم
قال ابن تيمية - رحمه الله - :
من اجتهد و استعان بالله تعالى ، و لازم الإستغفار و الإجتهاد ، فلا بدَّ أن يؤتيه الله من فضله ما لم يخطر ببال .
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خير
بارك الله فيكم
جزاكم الله خير