ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 21 ส.ค. 2024
- مسجد ابي بكر الصديق، ذراع بن خدة، تيزي وزو
الشيخ عبد المالك بن مبروك الجزائري
يتناول الدرس النقاط التالية:
01- هل يشترط لبس النقاب للمرأة
02-
03-
♥ لا تنسى دعمنا جزاك الله خيرا ♥
تابعونا على مواقع التواصل :
● فيسبوك: / antasabili
● أنستغرام: / antasabili
● تيك توك: / antasabili
#عبد_المالك_بن_مبروك
#عبد_المالك_بن_مبروك_الجزائري
#أنت_سبيلي
#antasabili
![[Full Episode] MasterChef Junior Thailand มาสเตอร์เชฟ จูเนียร์ ประเทศไทย Season 3 Episode 10](http://i.ytimg.com/vi/8kldrPPsDZs/mqdefault.jpg)
أخوكم محمد من المغرب الحبيب أحبكم وأحب كل من يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم احفض بلاد الجزائر ومن حولها من بلاد المسلمين
احبك الله الذي احببتنا فيه، اللهم اجمع المسلمين في كل مكان على الحق و انصر اخواننا في غزة 😢😢😢
أحبك الله الذي احببتنا فيه.اللهم وحد صفوف المسلمين .
شكرا لك هاذا من طيبة قلبك وكرم أخلاقك نتمنى أن تزول الفتنة بين شعبينا وأن نترك أمر حكامنا الظالمين لله عز وجل.
@@mounioza6664ذذ,
أنا اخت في الله متمسكة بنقابي وجلبابي وجوارب وقفاز ادعيولي يشفيني ربي ويعوني على تربية ابناءي
ربي يعينك اختي ويهديلك اطفالك ويحفظهم من كل شر وثبتنا الله واياكي
ربي يشفيك ويشفيني انا ايضا مريصة ومتجلببة ومنقبة وربي يحفظ جميع اطقالنا من ھذا الزمن
الحمد لله لبسته تقربا الى الله لاننا في زمن الفتن وكلما خرجت به احس اني ملكة وندمت اني لم البسه منذ زمن
مند اكثر من 14 سنة وانا متحجبة ولله الحمد وإنتقبت ولله الحمد اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك الكريم ادعولي بالثبات ياااااااااااااارب ❤❤
الحاجة المليحة الشيخ قال يجب فصل الجنسين عند الدراسة ولم يقل تعليم النساء حرام
هذا الشئ مستحيل في الجزائر 😊
"يا أيها النبي قل لأزأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ﴾ [الأحزاب: 59].
بارك الله فيك اخاه على الكلام الطيب والتفكير الراقي انت واخي طاهر الضروي والله احببتونا في الدينا وقويت ايماني بارك الله فيكم افتخر انكم ولاد بلادى
ألف ألف صلاة مع ألف ألف سلام عليك يارسول الله أستغفر الله
انا والله العظيم معلاباليش بحتا واحد من هاذ المستهزئين بنقابي وجلبابي يكفيني فخرا اني إستجبت لأمر ربي لي ....اما التافهون الجهال ينبحون حتى يعياو...واحب جلبابي وستاري حبا جما الحمد لله الذي هداني للستر والعفاف❤❤❤❤❤❤❤❤❤
كل ليوم نتعرض سخرية علاش درتيه غميتي روحك قلعي هدي حيا كحلة درتيه معقدة سلفية وووووو لكن الحمد لله هدني ربي عندي 3 سنوات يارب ثبتني
ايه والله جميعهم يسخرون منا لأننا نستر أنفسنا ونتهم بأننا نخبوا خماجنا حسبي الله ونعم الوكيل من المفروض كما تحترم التي تعري نفسها تحترموننا لأننا محترمون رغم انف الحاقديين
بارك الله فيك اخيتي أنا بعد متمسكة بنقابي وجلبابي وجوارب وقفاز ادعيولي يشفيني ربي ويعوني على تربية ابناءي
بما ان اختي المحترمة منقبة نصيحة اخيتي اسلوبك اوطريقة حديثك تكون هادئة باش مايمسكوهاش علينا ويقلك شوفوا طريقة واسلوب حديثها نفهم انك منفعلة وشكرا
أحسن الله إليك وبارك فيك أخيتي رب يحفظك
و الذي رفع السموات من غير عمد إنك من أذكى الدعاة الذين سمعت لهم في حياتي ، بارك الله فيك
😂😂😂😂😂
@@anamilisamia7008
🤦
تنقبت في سن 37ندما وتوبة ،وهناك من قال لي تنقبت على كبر 😢واحزنني ذلك ،لكني سأثبت بإذن الله
لا تحزني اختاه وابقاي على الثبات انا راني اكثر منك في العمر وحابه ندير النقاب نشاء الله نتوفق
@@user-ox1gd2ek5i اللهم آمين يارب 💖 ثبتنا الله وإياك
@@user-ox1gd2ek5iللتصحيح: إن شاء الله
لبسته على 39 عام و الحمد لله كلام الناس ما يهمني ..لبسته توبة لله و بعد سماع فتاوى شيخنا الفوزان أطال الله في عمره
انما الاعمال بخواتيمها الحمد لله نفس الشي معي تنقبت في سن 37 وانا فخوره بذلك
جزاكم الله خير وبارك الله فيك وفي أهلك أمين تحية طيبة من دولة قطر
﴿ وَلَيَحْمِلُنَّ أَثْقَالَهُمْ وَأَثْقَالًا مَّعَ أَثْقَالِهِمْ ۖ وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ﴾
درت نقاب عن غير قناعة منذ 17 عام ولله الحمد غير حياتي ونورها نسأل الله الثبات
الشعب تاعنا تليقلو الماريكان تدرسو يقولولك وعلاه ماتهدرش على غزة وهوما يديرو احتفالات كي لعراس بالقاطو العالي والعرضات على جال السانكيام😮 بلا ما يعقبو
شيخنا نعراف ريجل مخلو اش خيتهوك يقراو الان عندهوم بنتهوم رهوم حيجاب كدروس ايخرجو كيما احبو ايدخلو كيما احبو ربي يهدينا انشله رجو كمل شيوخ
هناك من يعيب على المرأة اتمام تعليمها ووتجده يبحث عن من تدرس له بناته ومن تمرضهن وتطبب هن وتبيع لهن حاجياتهن الخاصة ووووو يكفي ان أمنا خديجة رضي الله عنها كانت امراة اعمال وصاحبة تجارة وهناك من الصحبيات من كن يرافقن المجاهدين في الغزوات ليمرضن الجرحى ويسقين العطشى والان يقولوا لنا عليكم بترك علم الدنيا واكتفين بعلم الاخرة رغم ان ديننا الحنيف يرجح التخصص في كل مناحي الحياةهذا ماجعلنا نتخلف بعدما كان سلفنا الصالح ياخذوا العلم حتى من النساء الفضليات سواءا دينا او دنيا .
اللهم فقهنا في ديننا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما واجعلنا من انفع عبادك لعبادك.🤲
اللهم صل و سلم و بارك على سيدنا محمد و على اله و صحبه اجمعين
نفع الله بك وبعلمك وزادك علما وعملا وإيمانا وصعودا ورفع قدرك في الدنيا ورزقك من فيض نعيمه في الآخرة
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل ووفقك الله لما يحب ويرضى
ارضاء الناس غاية لا تدرك
نسأل الله الثبات
جمعة مباركة طيبة شيخنا الفاضل، مجرد رأي نعم انت لكل كل الحق فنحن الجزائريون لا يرضينا العجب العجاب، رغم ان دورسك تواكب الاحداث سواء المحلية او الدولية وهذا الشيء المميز فيك وبرك الله فيك و هذا هو المطلوب من الامام الحقيقي و ليس المجتمع في واد وهو في واد و نرجوى منك الاستمرار و الدعاء لنا واذا امكن درس عن الامر بالمعروف و النهي عن المنكر وبارك الله فيكم.
الحمد لله للي هدانا وربي يثبتنا ويزيد يهدينا وبلاك نقابنا وجلبابنا يحفز بنات كي يشوفونا يتمناو ويديرو لكوراج ويديروه ربي يهدي خياتنا المسلمات
لااله إلا الله محمد رسول الله ❤
لااله الا الله محمد رسول الله
جزاك الله شيخنا خير الجزاء في الدّنيا والآخرة
كل ما أمر به الله تعالى و رسوله (ص) يكون تدين خالص ل الله من القلب يعني حب لدينك ليس فعل رياء لإقناع الناس
اكتبها صلى اللّٰه عليه وسلم شو هاي ص لا تليق تأدبا معه صلى اللّٰه عليه وسلم
بوركتم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
الحمد والشكر لله دائما وأبدا عبى نعمة الإسلام
بوركتم
هل هذا اصح قولا على صالح الفوزان و بن العثيمين. اكيد الستار فرض❤
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا ونبينا وحبيبنا محمد❤❤❤
صل
من فضلك دروس عن القران الكريم واسراره
أحسنت النشر بارك الله فيك
متاكده ان الجلباب و النقاب فرض و اتمنى ان اكون منتقبه
بارك الله فيك أنا الحمد لله دايراتو وبكل اقتناع وإن شاء الله ربي يوفقك ليه ولكن صح دائما تكون كاينة عنصرية والهدرة عليه مثلا أنا كي درتو قصدي قبل الزواج درتو الحمد لله قالت لوستي يعني اخت الزوج نتاعي الستار ديرو اللي تكون شابة وما اللي ماشي شابة علاه تديرو الله يهدينا
@@DjamelAid-rz9es الله يهديها ما قالش الي تكون جميلة سبحان الله و ربي خلقنا كلنا جاميلات كل واحد كيفاه يشوف الزين هذا معيار كاين شابه زعما ما تدخلش القلب ما عندهاش السر القبول يعطيه ربي سبحانو الجهل هذا
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
أنت جميلة بحيائك و سترك يا غالية@@DjamelAid-rz9es
@@user-vs2is7zs6fوماذا قال ابن عثيميين و الفوزان؟؟؟؟
جزاك الله خيرنا شيخنا الفاضل ...أسلوب فالشرح مقنع وحسب فهم الناس ....
الحمد للّٰه تجلببت صغيرة بعدها ٢٠ سنة لبست الستار بفضل الله ثم الرفقة الصالحة صديقاتي في خروبة جزاهن الله خيرا حسيت اني بنت جوهرة ندمت اني لم البسه من قبل هذا العام والحمد لله الذي هدانا لهذا 🍇
وللأسف هناك الكثير من صديقاتي حرمن الستر ولبس النقاب من والديهم هداهم الله ضعف العقيدة والثقة بالله.
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
ربي يحفظك ويرزقك بكلي خير وفلاح ونجاح وعافيه بالاطمئنان والصحة يارب العالمين ياالشيخ
الحمدلله على نعمة الإسلام
الادلة تاع تغطية الوجه صريحة وواضحة
صدقتم الحجاب والنقاب ليس إختيارن فل يقرأن سورة الأحزاب و سورة النور كيف يكون مصيروهن بين يدي الله يوم القيامة اللهم اني أمرت بي المعروف ونهيت عن المنكر اللهم فاشهد
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
@@user-lh3xe4lx9s
آية إدناء الجلاليب لم تنص صراحة علي ستر الوجه
ربي يبارك فيك علي بيان الحق والله احبك في الله ياشيخ
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته
الحمد لله مقتنعين ان الاختلاط حرام
و مقريناش بناتنا اللهم ثبتنا
واولادك قريتيهم ام لا?
هذا ظلم ولو كان الرسول محمد صلوات ربي وسلامه عليه لما كان رضي بهذا ؟!!! العلم نور + الإختلاط لاتهربين منه في الضروريات القصوى بل تعاملي معه أنت تذهبين بقصد الدراسة نية طلب العلم يمكنك أن لاتنظري لأي أحد ولاتتعاملي معهم أنا متجلببة و الحمد لله كنت أذهب الدراسة ولم أكن أكلم أي شاب حتى أنهم عرفوني كيف أفكر لذلك لم يجرؤوا للحديث معي أو التعامل معي حتى في حدود الدراسة ولم أكن أنظر ناحيتهم فما البأس بهذا؟؟
@@GG00-p1w طبعا نحن درسناهن حتى البلوغ ثم توقفن و استمرين بالمسجد و المراسلة و النتيجة امتياز دين و دنيا و لله الحمد
حرام عليكم وكي تمرضوا ماتحوسوش على طبيبة
@@djazairgacem5422 لالا نحوسو على طبيبة و داوينا لي تشجع بنتها تدرس بالاختلاط و لي ترضى تقرا بالاختلاط
و الحرام على لي تقرا بالاختلاط مش علينا راجعي دينك بركاي تتفلسفي عن جهل
بين افراد البيت الواحد اصبحت هناك فرقة بسبب هاته الفروقات ربي يجيب الخير
بارك الله فيما رزقك الله من علم ونفع بك الأمة
ماشاءالله عليك شيخ ربي يحفظك ويطول عمرك نت والطاهر ضروي فليسي
على هذا الموضوع الصحيح الطيب صالح
بارك الله فيك كلام موزون
الحمد لله على الهداية اذا قال الله سمعنا وأطعنا مع العلم اننا مسلمون إذا سمعنا أية نطبقو اللهم رد المسلميين إلى دينك رد جميل
بارك الله فيك فضيلة الشيخ
اللهم استرنا فوق الارض وتحت الارض ويوم العرض
الله أكبر الله أكبر
انا والله نقاب يزيدني جمالا سبحان الله احسن من لخيمار هاد شيء خلاني حايرة واش ندير
بارك الله فيك يا شيخنا
فتح الله عليك وكثر من أمثالك
آمين
الله يهدينا إلى مايرضاه وينفعنا يااارب 🤲❤️🇩🇿
شكرا لك اخي علي هذا
والله على ما اظن النقاب لااااااااااازم في هاذ الوقت.
ياشيخ ماذا عن الرجال الغير محارم مثل اخ الزوج وزوج الاخت يجوز الكشف عن الوجه امامهم ام لا ؟ ارجو الرد عن سؤالي
انا سخر مني اخي عندما ارتديت الجلباب قال لي هذا لباس اليهود لكنه لم يؤثر فيا لبسته ب قناعة وانا فخورة بجلبابي
بارك لله فيكم
❤😊❤وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته يا شيخنا وربي يحفظكم جميعا انشاء الله امين 🤲
بارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حفضك الله يا شيخنا
بوركتم
والله احسن حاجة درتفي حياتي هي لبس النقاب ،الحمد لله اللهم ثبتني وكيما قلت يا شيخ نسمعو بزاف كلام جارح،كاين اللي يقولك منافقة واللي يقلك قلوبكم كحلة وديرو الصوالح مش ملاح وتتسترو،واللي يقلك زورو ،للاسف نتعرض لبزاف لهذا الكلام ومن عند المقربين المشكل، ، رب يهدي جميع اخوتنا وبناتنا المسلمات
جزاك الله خيرا
جاوبوا رواحكم يا أهل العقول ،ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين ،هنا الفهم السليم الستار فرض لا النقاب
بارك الله فيك شيخنا
مسكين، مكاش الذي يتكلم عن أحكام الجهاد غير عبد المالك بالمبروك.. ماشاء الله عليك.
جزاكم الله خيرا
حفظ الله اهل السنة والجماعة
ان كان كعب المرأة يفتن فكيف بالعينين والشفتين والوجنتين والخدين
الدين ليس بالرأي فيرجع إلي النص فالله أعلم بما يلزم ستره، وقد صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
شكر شيخنا رب يكثر من امثالك نسا ء بزاف كعدوا عانسات غير من اتبرج نتاعها غير لتقلك انا حبيت نولفو يشوفني هكا بغى ولا يدير راسو بقات لبنات يتبرجو ويعيش حياتهم كيما بغاوا
جزاك الله خيرا.
لماذا تفتون فقط على المراة ،اين غزة ،اين فتاوى الاضرحة والشرك ...
ماذا عن المتزوجة لا ترتدي نقاب وهل هو فريضة على العزباء او المتزوجة
انا انبذ التعصب والتحزب ولله اعلم من اتقى
بوركتنا شيخنا الفاضل هذا ينفر بعض الناس من تقرب الى المساجد لله
الله المستعان... في قوله سبحانه وتعالى.... الا يعقلون وعندك يا شيخ تقول... صباط و دونتيفريز... انا لله و إنا إليه راجعون
سلام ياشيخ انا اريد ان اذهب مع زوجي الى العمرة ابلغ 34 سنة هل يجب علي عند رجوعي ان لا احضر الاعراس في قاعة خاصة لنساء ورقص ارجوك ياشيخ جاوبني
التفلسيف يكثر حين يتعلق الأمر بمن يريد ان يكون على ماكان عليه النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه... فطوبى للغرباء .
سلام عليك شيخنا
الحمد لله افتخر بجلبابى ونقابي
و لكن يا استاذ وقت الرسول صلى الله عليه وسلم الارض نقية و الآن الارض معمرى ليزيقو حشاك مشي كفكيف
النقال صار فرض عليكم ايها الرجال،تركتم الجهاد،الذل راه راكبكم غير غطوا وجوهكم
لو كان النقاب فرضا فلمذا امر الله الرجال بغض البصر
مهتمة
@@GG00-p1w
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
السلام عليكم الشيخ
حفظك الله ياشيخ كلام فالقمة اريد منك ان تستقبلني فاخاص عندي اسئلة اريد منط المساعدة من فظلك ياشيخ
انا كنت نقول يقعد غير السيتار لي منلبسوش كنت دايرا غير جلباب وكي كتبلي الله زيارة بيت الحرام في رمضان الفارط هداني الله ولبستو لي يشوفني ميامنش والله غير سترا وتحسي براحة كبيرة هوا فسخانة صعيبة بزززاف مي كي نتفكر بلي نأجر على لبسو نصبر ونحتسب 😊
أنا مرة تناقشت مع وحدة فالفايس بوك على مولود النبي ( عليه الصلاة والسلام) أيا وانا كنت مع هذاك وش كانت نيتي المهم كانت طيبة وهي كانت ضد وهي باينة كانت سلفية ..والحمد لله كلنا نتبعو الحبيب المصطفى وكامل من امته وكامل نحبوه ونتبعوه ..أيا وش قالتلي قالتلي انتي كون تشربي او تاكل من اناء أنا لازمني نغسلو ست مرات والسابعة بالتراب 😢💔 ..حسبي الله ونعم الوكيل غاضتني ..شغل شبهتني بالكلب أكرمكم الله فقط لاني ناقشتها وقلتلها أنا نحتفل بالمولد النبوي الشريف ...المهم هذي هدرة هدرتها على النسا الي كي تلبس برك نقاب وقفاز وانا نحترمهم أكيد ولا تدين ترجع تقيس وطيح على عباد رب ..انتي ماشفتيش شكون أقرب لله منك الور ماتحكموش على الناس بالفساد وتحكمو على رواحكم بالصلاح وتزكو انفسكم.
يا علماء الامة تكلمو عن الجهاد في غزة
انا متمنية نلبس النقاب لكن عملي خارج المنزل ممنوع رغم ان عملي فيه اجر بحكم عملي مع المرضى في قطاع الصحة ومع النساء واتجنب التحدث مع الرجال
صح عن ابن عباس وابن عمر أن الوجه والكفين من الزينة الظاهرة، وهذا ما ذهب إليه أكثر أهل العلم.
• عن جابر بن زيد أنَّ ابنَ عبَّاسٍ كانَ يقولُ في هذِه الآية {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} رقعه الوجهُ والكفَّانِ.
رواه إسماعيل القاضي كما أفاده ابن القطان في كتابه أحكام النظر. ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه.
إسناده صحيح. وصححه ابن القطان في "أحكام النظر"، وابن الملقن في "تحفة المحتاج إلي أدلة المنهاج"، والألباني في "جلباب المرأة المسلمة"
.
• قال ابن أبي شيبة في "المصنف": حدثنا شبابة بن سوار، قال: حدثنا هشام بن الغاز، قال : حدثنا نافع، قال ابن عمر: الزينة الظاهرة : الوجه والكفان.
إسناده صحيح. وصححه ابن حزم في "المحلي" والألباني في "جلباب المرأة المسلمة".
.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
يا اخي يوجد بعض الملتزمين والسلفيين زوجاتهم بدون ستار ويلبسون جلباب أظن أنهم من الاعراب
وعندما تمر عليه فتاة عزباء تلبس جلباب ولاترتدي ستار ينظر إليها بااعجاب وماظنه أنها ليست متزوجة
صارت العازبات التي لاترتدي ستار يحسبونها متزوجة الذي يدعي الالتزام ينظر الى زوجة صديقه التي هي بدورها لا ترتدي ستار فالمتزوجه يجب عليها ان ترتدي ستار إلا إذا كانت ليست جميلة ولا تلفت الإنتباه اوكبيرة في السن
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العضيم وش دخل شرع الله في وحدة زينة ولاكبيرة اتقي الله النقاب فرض على جميع النساء
@@user-qn5ht9jy4q قلت هذا الكلام باش النساء يديرو النقاب ويقولون بلي رانا جميلات وصغيرات غير ذكاء وخلاص
شرع الله مافيهش ذكاء
انا درت النقاب ومقتنعة ان فيه خلاف وليس فرض قاطع لكن نحن نسكن في مدينة معزولة وين تخرج هاي مرت فلان راحت لهيه ها شرات هذيك وهذيك عيينا من عقلية الدوار أيا درتو وليت مرتتتتاحة بشكل عجيب وندمت الي مادرتوش بكري واحد ما يعرفني مايعرفوكش قاع الا كبيرة ولا صغيرة تهنيه
بارك الله في البلاد المحافظة
وانا مثلك اقتنعت بيه ودرتو والحمد لله وحسيت براحة
نصيحة: أختي في الله أخلصي النية لله في عملك الطيب بارك الله فيك.
انا ، كي درنا البافات عجبني الحال، قلت النقاب راحة للمرأة، وستر
@@user-iz5vk6vk7r حتى انا نفس الشيء بديتها بديتها بالبافات او منبعد عجبني الحال أيا كملت درت الحياء والستر من فطرة المرأة السوية
انا.درت.سيتار.ولله.وسترحت.فيه.بزاف.
❤❤🎉
النقاب فضل و ليس فرض
وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
ونحن ليس بغنى عن عن فضله
@@user-nv7qv9jd5w
لم يرد في الشرع نص يحض علي ستر الوجه
الجهاد الجهاد الجهاد الجهاد الجهاد
يا شيخ لماذا لا تتكلم عن ما يقع في الاضرحة و القباب التي تعبد من دون الله الشعب في وحل السرك و الصوفية تنفق الاموال الطائلة لصد الناس عن اتباع السنو و التوحيد فلماذا لا تخصص حلقات لنشر التوحيد و التحذير من الشرك و مظاهره اما الامور الفقهية فيسوغ فيها الخلاف و لكل مجتهد حجته و دليله
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته طاين نقطة استوقفتني انو احنا المتزوجات دايرين العجار بعد الزواج لمطلبة الزوج بذلك وحيرتني بنت متنقبة منذ شهرين او ثلاث انها تقول لي النقاب لله وليس للزوج والعجار مراهش نقاب وعلاه مديريش حجاب شرعي فضفااااف على قولها رغم انو حجابي مستور لا يصف ولا يشف حجاب عادي وخمار عادي سؤالي انو ربي سبحانه طلب مني ستر نفسي ام البس الحجاب والخمار لي هوما فصلوه مع العلم انا ضد الحجاب الي ضيق اللهم علمنا ما لم نعلم وان شاء الله ترد علينا يا شيخ
شكرا،شيخنا،على،هذه،المحاظرة
لكن،مادخل،الدونتيفريس؟علاش،راه،يحبس،المخ😊🎉
سؤالي عندما تذهب المرأة الي الحج او العمرة لماذا لا تستر وجهها وتكشف عليه الله قال تكشف على وجهها هل نحن جاهلين في هذا 😔
لأن الوجه ليس بعورة في الستر عند جمهور العلماء
باتفاق جميع العلماء ستر وجه المرأة واجب ما عدا الشيخ الالباني رحمه الله قال بعدم الوجوب وقال في الأخير وتغطيته اولى ،يا أخي تكلم فقط عن الحكم الشرعي للنقاب وعلاش راك تتلوى وتخرج عن الموضوع ،تكلم بالنقل ولا تتكلم بالعقل ،دعاة آخر زمان على ابواب جهنم اذا اجبتهم قذفوك فيها
لا تلوي ولا هم يحزنون الجلباب فرض والنقاب سنة نقطة ورجع للسطر
سبحان الله ..لازم تكريكيتيو ..ما يعجبكمش. العجب ...الحق وتجادلو فيه
ربي يهدك
ربما جل العلماء عندك هم الحنابلة يا أخي أهل السنة هم المالكية و الشاغعية و الأحناف و الحنابلة و لا أدري لما تحصرون الدين في الحنابلة
باتفاق جميع العلماء ستر وجه المرأة واجب، فهذا الكلام غلط ، فجمهور المذاهب الأربعة علي أن الوجه والكفين ليس بعورة في الستر علي المرأة، داخل الصلاة وخارجها، فعورة الصلاة وعورة الستر واحدة عندهم.
• قال ابن بطال (ت:449هـ) في "شرح صحيح البخاري": ((قال أكثر أهل العلم: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} الوجه والكفان)).
.
• قال ابن عبد البر (ت:463هـ) في "التمهيد" بعد أن ذكر تفسير ابن عباس وابن عمر لآية: {إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} بالوجه والكفين: ((وعلى قول ابن عباس وابن عمر الفقهاء في هذا الباب)).
.
• الإمام الجويني (ت:478هـ) حكي عن جمهور الشافعية عدم حرمة النظر إلي الوجه والكفين إذا كان من غير شهوة ولو من غير سبب ، حيث قال في "نهاية المطلب":
((أما الأجنبية فلا يحل للأجنبي أن ينظر منها إلى غير الوجه والكفين من غير حاجة، والنظر إلى الوجه والكفين يحرم عند خوف الفتنة إجماعاً فإن لم يظهر خوف الفتنة فالجمهور يرفعون التحريم لقوله تعالى : {إلا ما ظهر منها} قال أكثر المفسرين : الوجه والكفان))
.
• قال ابن رشد (ت:595هـ) في "بداية المجتهد": ((حد العورة في المرأة: أكثر العلماء علي أن بدنها كله عورة ما خلا الوجه والكفين))
.
• قال ابن المُلقِن (ت:804هـ) في "التوضيح لشرح الجامع الصحيح": ((وذهب ابن عباس وابن عمر إلى أن المراد في قوله تعالى: {وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا} أنه الوجه والكفان، وبه قال مجاهد وعطاء وأكثر الفقهاء))
.
• قال المرداوي (ت:885هـ) في "الإنصاف في معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام أحمد ابن حنبل": ((الصحيح من المذهب أن الوجه ليس من العورة. وعليه الأصحاب. وحكاه القاضي إجماعا))
هذا شيخ في دينه دخن لا تتبعوه ..شيوخ الفجأة .. فالاخير أظهر عدائه لأهل السنة السلفيين وهو يجالس أهل البدع