Предупреждение: МнОгА БуКаВ! В сюжете не хватает целых кусков жизни Индики в промежутках между убийством Цыгана и её прибытием в моностырь. Я понимаю, что на мировосприятие Индики повлияло кровавое месиво, полетевшие прямо ей в лицо, смерть, по сути, первой и единственной влюблённости. В последствии этого она начала гнобить себя за своё малодушие, которое проявилось в ключевой момент. Но мы встречаем героиню лишь в монастыре, где она уже замкнута, с печальным пронзительным взглядом, *смиренно* терпит предвзятое отношение среди старших монахинь. (о представлении монастыря говорить не будем, Дед вчера неплохо описал этот минус) В игре показана гиперболизированная ситуация, где религия стала частью тех. процесса и суетной рутиной. Разработчик умышленно выбрал зиму, чтобы подчеркнуть серость и безрадостность в жизни Индики. Чтобы не дать игроку ни единого шанса разглядеть что-то кроме. Окружающий мир, показанный в игре представляет из себя один огромный "храм", который по тому же принципу, что и реальные храмы, хоть и не умышленно, но заставляет почувствовать человека внутри себя маленьким, незначительным, уповающим. ( каждое ключевое сооружение, будь то завод, или фабрика - гигантские, но, при этом ужасно захламлённые и запутанные) Внутри мира-храма в обили существует "грех", соседствующий с иконами и лампадками. В игре это тоже утрировано и максимально выпячено. При всём это Индика не утрачивает веру в Бога и сама регулярно молится, но не когда ей велят, а когда наступают моменты слабости, когда бес начинает её активно одолевать сомнениями ( Ефим Шифрин - голос Беса). И тут Дед угодил в ловушку, в которую нельзя было не угодить, тк монологи у Беса весьма интересные, да и озвучили их отлично. Ведь всё, или почти всё, что вызывает бурю негодования и вопросов, произносит Бес.) С Индикой путешествует ещё один персонаж из которого сделали попсовое представление о человеке, который всю жизнь ищет оправдание своим поступкам, который даже факт неотвратимой потери руки оправдывает собственным бредом под горячкой, и вновь, как и многие из нас, сваливает решение данной ситуации на Бога. В итоге Индика жалеет его, собачку, юродивого, да всех подряд, а себя не может. Себя она продолжает корить. К этому прибавляется явная психическая травма от пережитого в девичестве. Всё это накладывается, вызывая странности поведения. И, как следствие, отношение остальных жителей в монастыре. Индика всю жизнь видит себя чудовищем, греховным, нечистым, что подстёгивается её религиозностью. При этом Индика продолжает задавать вопросы, на которые никто не собирается отвечать. Поэтому она всю игру ведёт монолог с самой собой. И контроль над самой собой Индика обретает, пройдя через самые худшие обстоятельства, что можно вообразить. Сидя перед зеркалом она не разрушает представление о добре и зле - она освобождается от представления религии, как рутинного неискреннего процесса. Вера, при этом, остаётся непоколебимой. Вот, что по моему мнению пытался передать создатель, но этому помешал "эзопов язык", ребзи просто не смогли в метафоры, вот и всё.
Спасибо за комментарий. Про жизнь Индики до монастыря и мир-храм согласен. На счет ловушки с Бесом - не согласен в отношении себя. Еще когда впервые об игре упоминал на ранних стримах, говорил, что, если голос комментатора - это не просто рассказчик, а именно Бес, то это неплохой приём. На счет концовки - мне кажется, после открытия кудеца у Индики и веры не остается. Чётки, как кандалы, падают и разбиваются о пол, а Индика освобождается (по замыслу разработчиков) от тлетворности веры и уходит в мир свободным человеком.
@@DedushkaPepel а мне кажется тут веру не имели в виду, именно что религию, плюс, они запороли часть важных моментов, подав их в виде дурацкого пиксель-арта, который в любой другой игре смотрелся бы хорошо, а тут - восприятие происходящего очень искажает.
Предупреждение: МнОгА БуКаВ!
В сюжете не хватает целых кусков жизни Индики в промежутках между убийством Цыгана и её прибытием в моностырь. Я понимаю, что на мировосприятие Индики повлияло кровавое месиво, полетевшие прямо ей в лицо, смерть, по сути, первой и единственной влюблённости. В последствии этого она начала гнобить себя за своё малодушие, которое проявилось в ключевой момент.
Но мы встречаем героиню лишь в монастыре, где она уже замкнута, с печальным пронзительным взглядом, *смиренно* терпит предвзятое отношение среди старших монахинь. (о представлении монастыря говорить не будем, Дед вчера неплохо описал этот минус) В игре показана гиперболизированная ситуация, где религия стала частью тех. процесса и суетной рутиной. Разработчик умышленно выбрал зиму, чтобы подчеркнуть серость и безрадостность в жизни Индики. Чтобы не дать игроку ни единого шанса разглядеть что-то кроме. Окружающий мир, показанный в игре представляет из себя один огромный "храм", который по тому же принципу, что и реальные храмы, хоть и не умышленно, но заставляет почувствовать человека внутри себя маленьким, незначительным, уповающим. ( каждое ключевое сооружение, будь то завод, или фабрика - гигантские, но, при этом ужасно захламлённые и запутанные) Внутри мира-храма в обили существует "грех", соседствующий с иконами и лампадками. В игре это тоже утрировано и максимально выпячено.
При всём это Индика не утрачивает веру в Бога и сама регулярно молится, но не когда ей велят, а когда наступают моменты слабости, когда бес начинает её активно одолевать сомнениями ( Ефим Шифрин - голос Беса). И тут Дед угодил в ловушку, в которую нельзя было не угодить, тк монологи у Беса весьма интересные, да и озвучили их отлично. Ведь всё, или почти всё, что вызывает бурю негодования и вопросов, произносит Бес.)
С Индикой путешествует ещё один персонаж из которого сделали попсовое представление о человеке, который всю жизнь ищет оправдание своим поступкам, который даже факт неотвратимой потери руки оправдывает собственным бредом под горячкой, и вновь, как и многие из нас, сваливает решение данной ситуации на Бога.
В итоге Индика жалеет его, собачку, юродивого, да всех подряд, а себя не может. Себя она продолжает корить. К этому прибавляется явная психическая травма от пережитого в девичестве. Всё это накладывается, вызывая странности поведения. И, как следствие, отношение остальных жителей в монастыре.
Индика всю жизнь видит себя чудовищем, греховным, нечистым, что подстёгивается её религиозностью. При этом Индика продолжает задавать вопросы, на которые никто не собирается отвечать. Поэтому она всю игру ведёт монолог с самой собой. И контроль над самой собой Индика обретает, пройдя через самые худшие обстоятельства, что можно вообразить. Сидя перед зеркалом она не разрушает представление о добре и зле - она освобождается от представления религии, как рутинного неискреннего процесса.
Вера, при этом, остаётся непоколебимой.
Вот, что по моему мнению пытался передать создатель, но этому помешал "эзопов язык", ребзи просто не смогли в метафоры, вот и всё.
Спасибо за комментарий.
Про жизнь Индики до монастыря и мир-храм согласен.
На счет ловушки с Бесом - не согласен в отношении себя. Еще когда впервые об игре упоминал на ранних стримах, говорил, что, если голос комментатора - это не просто рассказчик, а именно Бес, то это неплохой приём.
На счет концовки - мне кажется, после открытия кудеца у Индики и веры не остается. Чётки, как кандалы, падают и разбиваются о пол, а Индика освобождается (по замыслу разработчиков) от тлетворности веры и уходит в мир свободным человеком.
@@DedushkaPepel а мне кажется тут веру не имели в виду, именно что религию, плюс, они запороли часть важных моментов, подав их в виде дурацкого пиксель-арта, который в любой другой игре смотрелся бы хорошо, а тут - восприятие происходящего очень искажает.
Какая же безвкусная и дрянная поделка. Тьфу... Пепел, красава. У меня точно такие же мысли по поводу этой игры были