ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
真不想大家被這些泡麵文誤解，只要不對勁我就來科普一下1）「女誡」「女德」皆是出自女人之手，寫的人不希望自己的孩子「一身銀錢、一腳牛糞」的行為，才創造出來，就像現代的公民教育書，「入屋叫人、入廟拜神」。還有、那時古代沒有強迫女人跟隨這些女子書，是選擇自由，為啥到這些現代小說，講到好像沒跟就犯法？我問一下，有禮貌和善解人意的女孩和自我感覺良好不爽就侮辱你我女孩，你會選哪個？有一次，我親友家裡來了一群親友孩子的同學，男女都有，但進屋後沒有禮貌，鞋子亂甩，莫視主人家，這就是現代教養，跟古代有女德女誡社會環境一樣，沒有適當的禮義廉恥教育。哪怕現在，都沒人想跟沒公民教育的女生男生交往對吧？2）「女子無才便是德」，通常會被認為是大男人用來貶損女性的一句戲言，讓很多女性反感，實則這是後人對這句話的誤解。這句話出自：清·張岱《公祭祁夫人文》，原文「丈夫有德便是才，女子無才便是德」。第一句：「男子有德便是才」，這話是希望一個有為的男人，要以德行為主，以才幹為輔的意思，而非叫男人不要重視才幹。下聯「女子無才便是德」又是什麼意思呢？依然是勸女子要以德行為主，而非貶辱女人不能有才幹。這整個誤會是因為錯解了「無才」的「無」字所造成的。這個「無」字是動詞，是「本有而無之」的意思，也就是「本來有才，但心裡卻自視若無」的意思。舉個例子來說，就像古人說的「無物」不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內心不起一點障礙的意思；「無我」不是真的沒有我，而是對於我的一切得失無掛於心的意思；「無念」也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中依然自在的意思。所以「無才」不是真的沒有才幹，而是「我雖然很有才幹，但一點也不自炫其才，依然自視若無」的意思。古代的女子大門不出、二門不邁，卻擁有過人的才氣，還能自視若無，這不是非常高尚的德行嗎？這句話是在古代的女子，擁有高尚的德行。3）女性在南宋前都很自在，三妻四妾是有錢人玩意，古代很多一夫一妻制= =
Just a fictional story, why take it so seriously.
其實女子無才便是德這句話根據陳繼儒的解法:是指女性若無德，以才挑動邪心，舞文弄法，寧可守拙安分。又李漁解無才是以聰明女子多失節，寧可無才。章學誠解這句則是指裡面的才是小才，並認為若持小才而無學，還不如村姬田嫗，不致貽笑於大方。那個無字大多都是解沒有，所以才會引發這句的爭論，德行派的認為這句是指女人要有德，若無德寧可無才。無才派的認為女性本來就不應該有才。這種用道家解法的可能要請你提供文獻了。接下來就是女誡的部分，女誡的內容對女性還蠻壓抑的，隨便舉一段"夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。"古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也"。最後就是女性地位其實在北宋就開始下滑，可以參照李清照二嫁不睦想離婚必須打丈夫的小報告既可窺知一二。
有人指证也可曾加知识。@@ChuChuAndAhBa
但女誡，讓很多爛人當成了很好的藉口跟枷鎖⋯⋯現代受教育的人多，並不是每個人都能知其原意，更多人是望文生義，更遑論古代！無論其原意如何，但死在女誡跟貞節牌坊的女人不計其數。古代的規矩很多是在保護女子，但更多還是既得利益者來解釋的，現代大法官釋憲都能講成那樣，更何況古代那些文字完成花的古代文人⋯最後不都是全天下男人犯錯的最好藉口。很多泡麵文都說女子嫁妝是自己的，保護的了，簡直笑話！但更多更多嫁妝一嫁進去都變成夫家的，也不用說太久遠，曾祖母那代也沒人保得住嫁妝的，無數親人都會道德綁架你拿出來過日子。很多媳婦如丫鬟，根本不可能有私產，甚至我小時候媳婦如我伯母、我媽是不能上桌吃飯的。都2000年了，大家也只能網文聽個爽的。
感谢楼主解释🙏 受楼主启发，我觉得“女子无才便是德”甚至可以解释为“女子没有才至少要有德”。才华要看后天的教育环境，每个人从出生就是不平等的，但是德行是靠自身就能拥有的。 特别是为人父母，即使给不了子女优渥的生活环境，至少可以身体力行的教会他们善良。我看到现在很多女生被家里教的利用算计别人，见不得别人好，觉得很可惜。好好做自己，都能活出自己的一片天！
沒有虐，很平和：最終大家有好歸宿，男女也快平等了
好聽的文❤
沒有渣男渣女，沒有狠心毒辣，這裡面都是好人
甜文
真不想大家被這些泡麵文誤解，只要不對勁我就來科普一下
1）「女誡」「女德」皆是出自女人之手，寫的人不希望自己的孩子「一身銀錢、一腳牛糞」的行為，才創造出來，就像現代的公民教育書，「入屋叫人、入廟拜神」。還有、那時古代沒有強迫女人跟隨這些女子書，是選擇自由，為啥到這些現代小說，講到好像沒跟就犯法？我問一下，有禮貌和善解人意的女孩和自我感覺良好不爽就侮辱你我女孩，你會選哪個？有一次，我親友家裡來了一群親友孩子的同學，男女都有，但進屋後沒有禮貌，鞋子亂甩，莫視主人家，這就是現代教養，跟古代有女德女誡社會環境一樣，沒有適當的禮義廉恥教育。哪怕現在，都沒人想跟沒公民教育的女生男生交往對吧？
2）「女子無才便是德」，通常會被認為是大男人用來貶損女性的一句戲言，讓很多女性反感，實則這是後人對這句話的誤解。
這句話出自：清·張岱《公祭祁夫人文》，原文「丈夫有德便是才，女子無才便是德」。第一句：「男子有德便是才」，這話是希望一個有為的男人，要以德行為主，以才幹為輔的意思，而非叫男人不要重視才幹。
下聯「女子無才便是德」又是什麼意思呢？依然是勸女子要以德行為主，而非貶辱女人不能有才幹。這整個誤會是因為錯解了「無才」的「無」字所造成的。這個「無」字是動詞，是「本有而無之」的意思，也就是「本來有才，但心裡卻自視若無」的意思。
舉個例子來說，就像古人說的「無物」不是世上真的沒有萬物，而是在萬物的圍繞中，內心不起一點障礙的意思；「無我」不是真的沒有我，而是對於我的一切得失無掛於心的意思；「無念」也不是真的沒有念頭，而是沒有妄念，在念頭中依然自在的意思。
所以「無才」不是真的沒有才幹，而是「我雖然很有才幹，但一點也不自炫其才，依然自視若無」的意思。古代的女子大門不出、二門不邁，卻擁有過人的才氣，還能自視若無，這不是非常高尚的德行嗎？這句話是在古代的女子，擁有高尚的德行。
3）女性在南宋前都很自在，三妻四妾是有錢人玩意，古代很多一夫一妻制= =
Just a fictional story, why take it so seriously.
其實女子無才便是德這句話根據陳繼儒的解法:是指女性若無德，以才挑動邪心，舞文弄法，寧可守拙安分。又李漁解無才是以聰明女子多失節，寧可無才。章學誠解這句則是指裡面的才是小才，並認為若持小才而無學，還不如村姬田嫗，不致貽笑於大方。那個無字大多都是解沒有，所以才會引發這句的爭論，德行派的認為這句是指女人要有德，若無德寧可無才。無才派的認為女性本來就不應該有才。這種用道家解法的可能要請你提供文獻了。接下來就是女誡的部分，女誡的內容對女性還蠻壓抑的，隨便舉一段"夫有再娶之義，婦無二適之文，故曰：夫者，天也。天固不可逃，夫固不可離也。行違神祇，天則罰之；禮義有愆，夫則薄之。"古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也"。最後就是女性地位其實在北宋就開始下滑，可以參照李清照二嫁不睦想離婚必須打丈夫的小報告既可窺知一二。
有人指证也可曾加知识。@@ChuChuAndAhBa
但女誡，讓很多爛人當成了很好的藉口跟枷鎖⋯⋯現代受教育的人多，並不是每個人都能知其原意，更多人是望文生義，更遑論古代！無論其原意如何，但死在女誡跟貞節牌坊的女人不計其數。古代的規矩很多是在保護女子，但更多還是既得利益者來解釋的，現代大法官釋憲都能講成那樣，更何況古代那些文字完成花的古代文人⋯最後不都是全天下男人犯錯的最好藉口。
很多泡麵文都說女子嫁妝是自己的，保護的了，簡直笑話！但更多更多嫁妝一嫁進去都變成夫家的，也不用說太久遠，曾祖母那代也沒人保得住嫁妝的，無數親人都會道德綁架你拿出來過日子。很多媳婦如丫鬟，根本不可能有私產，甚至我小時候媳婦如我伯母、我媽是不能上桌吃飯的。都2000年了，大家也只能網文聽個爽的。
感谢楼主解释🙏 受楼主启发，我觉得“女子无才便是德”甚至可以解释为“女子没有才至少要有德”。才华要看后天的教育环境，每个人从出生就是不平等的，但是德行是靠自身就能拥有的。 特别是为人父母，即使给不了子女优渥的生活环境，至少可以身体力行的教会他们善良。我看到现在很多女生被家里教的利用算计别人，见不得别人好，觉得很可惜。好好做自己，都能活出自己的一片天！
沒有虐，很平和：最終大家有好歸宿，男女也快平等了
好聽的文❤
沒有渣男渣女，沒有狠心毒辣，這裡面都是好人
甜文