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南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩明證法師開示 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛～～善女人有敏感體質跟佛緣～淨土佛菩薩入善女身～親口跟善女人說～～～叫善女人這一生一定要精盡專一念佛～～～跟善女人說念佛ㄓ人有淨土25位佛菩薩保護ㄓ外～還有十方諸佛25保護總共50位唷😊😊😊佛菩薩說叫我千千萬萬不要雜行雜修唷～～雜行雜修ㄓ人今生決定沒辦法生到最美好的國度唷😊😊只有精進專一念佛ㄓ人才有辦法在今生得生最美好的淨土唷😊😊佛菩薩說一切都是為了眾生們呀😊😊😊😊佛菩薩說請眾生們一定要老實專修淨土宗的念佛法門唷😊😊😊精進專修念佛ㄓ人臨命終時～時～～大慈大悲慈父阿彌陀佛會跟眾菩薩們會來接引精進念佛ㄓ人～～讓我們正念現前心不巔倒～～往生最美好的國度～永不六道輪迴唷😊😊😊😊🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉大慈大悲佛菩薩入善女人身親口跟善女人說的唷😊😊😊真實不虛～～～～🎉🎉🎉🎉請各位精進專一念～～～～～～～～～南無阿彌陀佛～～～～～～～～～～～～～❤
我天天念佛，一心念佛，我一定往生极乐，念佛回家，南无阿弥陀佛，念到底。
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🏻♀️
(十方三世佛，阿彌陀第一)大慈彌勒菩薩讚佛偈頌說:「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。」《念佛鏡》中也說:「現在十方佛中,彌陀最勝最尊最慈!又十方佛中,彌陀佛與眾生結緣最深!於現在十方佛中,彌陀佛願力攝眾生最多!又十方佛淨土中,彌陀佛淨土最好。」這些句句是真實語。過去無量大劫前,有佛出世,名「世自在王如來」。阿彌陀佛因地為其佛法中之比丘,名曰「法藏」。法藏比丘懇請世自在王佛為他宣說十方諸佛國土所有清淨莊嚴之事,以便精進修學。爾時,世自在王如來護念法藏比丘無上正真道心之故,即為他宣說了無以計數的諸佛剎土,一一詳加演述,各佛國世界中,其佛世尊不同之清淨誓願,所成就的佛國種種功德莊嚴,如何攝化眾生,以及廣大圓滿的相貌…等等,(就如同釋迦牟尼佛敘述阿彌陀佛四十八大願與極樂世界中種種的美妙莊嚴。)法藏比丘蒙佛威力,猶如佛眼徹見無遺,悉能憶念納受,明了通達。法藏比丘決定攝取十方諸佛國土各類殊勝的精華,來集合成就一個無與倫比的莊嚴佛國。在世自在王如來及一切大眾面前,發了成佛的四十八大願。這四十八大願以及後來阿彌陀佛在因地菩薩行依此擴充的無量悲願,願願皆是要救度罪業深重、諸佛難救的一切眾生;願願皆是要幫助眾生不僅在一生之內迅速地成佛,而且成佛過程無有眾苦,但受諸樂,身心的快樂超越人天,無法形容,故以「極樂世界」立名。這極樂佛國集合了十方佛國的優點精華,來幫助一切眾生早日成佛,當然是最好的佛國淨土。為了建立極樂淨土,阿彌陀佛在因地菩薩行的大乘菩薩道,悲心是特別的深廣,六度萬行是特別地勇猛無畏,特別地清淨圓滿。修行一切菩提誓願利益眾生,無諍亦無四相,稱性而修,全修在性,法性無量無邊,悲願亦無量無邊,由無漏正智所導修的六度萬行,也是無量無邊。既然造作佛界的因心全是無量無邊,所感招感的依正果報,當然也是無量無邊的莊嚴,阿彌陀佛的金色身具有無量光、無量壽,極樂佛國融通一切佛界,無有邊際,所度眾生亦無法計數。十法界中,從地獄至等覺菩薩,無量無邊的眾生,阿彌陀佛悉皆平等攝受,眾生只要生到極樂世界,要到十方任何佛國供養、參訪、聞法等等,隨意即到,悉無隔礙。云何「阿彌陀佛最慈」?十方諸佛,皆是徹證法身性德而成報身佛,法身常住不滅,報身亦永恆不滅,應化身則隨眾生機緣唯心而現。報身及化身皆是法身清淨體的相用。阿彌陀佛也是報身佛,依報即是極樂淨土。一般而言,罪業凡夫的我們,沒「破一分無明,證一份法身」,沒清淨身,是無法往生諸佛的淨土。那為何我們凡夫可以往生極樂佛國?善導大師認為是阿彌陀佛的大悲願力特別攝受所致,是靠佛力,非靠自力,故能往生。九品往生也是為了接引我們罪業凡夫所設,就算犯下五逆十惡的眾生,只要臨終十念乃至一念願意往生極樂,阿彌陀佛一視同仁,皆遣化佛來接引眾生到極樂世界。十方一切佛中,只有阿彌陀佛發願來接引罪惡凡夫往生佛國。云何「阿彌陀佛與眾生結緣最深」?《悲華經》上說:過去不可數無量大劫前,此娑婆世界名為「刪提嵐」,阿彌陀佛因地為「無諍念」轉輪聖王,因供養「寶藏如來」,而在此娑婆世界發了成佛的菩提心,並蒙佛授記將來成佛;阿彌陀佛因地菩薩身,亦常在娑婆世界修證無四相的六度萬行,利樂娑婆世界的一切眾生,故說阿彌陀佛與眾生結緣最深;進而言之,過去劫中,我們因為受過阿彌陀佛因地菩薩行的救苦救難,自然法緣就深了;現在阿彌陀佛已經成佛,我們也會有緣得聞念佛法門,也能發起信願往生極樂。成時法師說:「緣深,則境界難思,非十地等覺所能測。緣久,則神力迅速,非三祇百劫所可倫。」皆因緣深緣久,所以阿彌陀佛拔度眾生,單憑眾生臨終十念乃至一念(第十八願)或日日發願,眾善皆迴向願生極樂(第十九願),願生即生,如此直捷方便,如此殊勝微妙,如此不可思議,唯佛與佛仍知究竟。云何「阿彌陀佛最尊最勝」?十方諸佛以四種方便度化眾生,第一種是以相好光明度生。第二種以說法度生。第三種以神通力度生。第四種便是以名號度生,這是以悲願力及功德力攝受眾生。阿彌陀佛這四種方法全都靈活運用,無比善巧,是為最尊。佛陀的三十二相也是需要無量劫修行忍辱等功德,才能由自性清淨心顯發而成。眾生往往見到了佛陀具足三十二相的莊嚴,生起仰慕,才能信受佛陀的說法。三十二相在菩薩道中是接近等覺菩薩的成就,甚難修證,而阿彌陀佛的誓願,卻能令往生極樂淨土的眾生,人人皆有六種神通,也能具足三十二相,這種佛願佛力真是不可思議!《大寶積經》卷三七中說:「如來光者,不可思議,從無量戒聚生,從等持(定)聚生,慧聚、解脫聚、解脫智見聚生,從如是等無量功德之所由生。」十方諸佛全身任何部位皆能放光。《佛說無量壽經》中釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛：「 無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及！」這是因為阿彌陀佛(第十二願)「光明無量,遍照法界」的誓願已經成就。《佛說無量壽經》中亦說:「其有眾生遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。若在三塗(地獄、餓鬼、畜生)極苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆蒙解脫。」又說:「若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。」不僅三惡道眾生若蒙佛光照身,皆得解脫。極樂世界的眾生,就是皆蒙阿彌陀佛的佛光照觸,身心安樂,超過人天(第三十三願);我們五濁惡世的眾生,若常憶念阿彌陀佛的無量光明遍照十法界,度化無量無邊的眾生,也可往生極樂世界;所以祖師大德教我們可依《佛說觀無量壽佛經》中所說的第十二觀「普觀想」作為持名念佛的助行,就是如經中所述:「當起自心生於西方極樂世界,於蓮華中,結跏趺坐,作蓮華合想、作蓮華開想。蓮華開時,有(阿彌陀佛的)五百色光,來照身想。眼目開想,見佛菩薩滿虛空中,水鳥樹林,及與諸佛,所出音聲,皆演妙法。」而在教化眾生修證菩提方面,阿彌陀佛第四十六願所成就的是:「極樂世界的眾生,隨其志願,所欲聞法,自然得聞。」在佛國中,眾生不僅可常見聞阿彌陀佛的說法,也常見聞諸大菩薩的說法。佛及菩薩皆以一音演說種種修法,各人根器不同,隨聞各得其解。西方極樂佛國的一切有有情、無情皆是阿彌陀佛的神通變化,國內眾生,得見十方佛國的相好光明,也能到十方佛國供養諸佛,聞說妙法;極樂世界的飛禽啼鳴、香樹飄香、微風輕拂、八功德水的水流聲…等等,皆能演說修證菩提的妙法,在在處處皆可啟發眾生的本覺,皆是要讓佛國的眾生,六根對六塵產生的六識,皆能反覺我們自性本具的清淨莊嚴,速證無生法忍。阿彌陀佛的萬德莊嚴,極樂淨土的清淨美妙,皆由無量無邊的成佛誓願力所成就的。因為願力遍法界,是故功德智能遍法界,德由願成,德成名立。理體上,佛名即佛德,佛德即佛名,德因名顯,名能顯德,名能召德,故說:「全德立名,全名即全德。」我們眾生只要「以深信願,持佛名號」,就能以名召德,阿彌陀佛徹證自心不生不滅、無量光壽的佛德,即隨著吾人之一心持名念佛,念念啟發我們人人本具的如來智慧德相,業識心即轉成清淨的如來藏,必生極樂。阿彌陀佛的四十八大願中,有十三個大願是以名號利益眾生,無論國內眾生及其他佛國的眾生,若得聞阿彌陀佛的佛名,皆能速修清淨菩薩行,速證諸三昧,具足陀羅尼,永不退轉,必證無生法忍,圓成無上菩提。萬德洪名可說是度化十方佛國眾生速成等覺菩薩的第一方便。諸位想想,就算是一個五逆十惡的罪重凡夫,臨終十念乃至一念願生極樂世界,阿彌陀佛也是毫無條件的化身來接引,而他到了極樂佛國,雖處蓮胎,如在小國,雖不能見佛,仍然有大菩薩教導佛法精要,食衣住行種種受用,應念就滿足,快樂勝過三界諸天。他不僅馬上具有六種神通,也能成就三十二相的金色身,修道永不退轉,一路往上進階,隨心所欲的學習佛法,壽命無量,不受絲毫之苦,只有無比的安樂,直接修到一生補處。下品下生都能如此快樂的修學菩提,何況其他品位的自在安樂,更不可言喻了。阿彌陀佛這種無時無地皆以眾生能夠早日成佛的大慈大悲,十方諸佛,皆稱讚其不可思議之功德。因為我們眾生與十方諸佛及阿彌陀佛同一清淨法身,所以極樂世界亦在吾人橫遍豎窮的清淨大覺真心之中,我們往生極樂,就好像回歸自己的家鄉,又有何難?只有能往生極樂世界的人,才是這世間真正的勝利者!我們凡夫雖然依著釋迦世尊所說的經典去瞭解,遠不如親自到極樂世界,真實受用其殊勝奧妙!若我們也立志要成佛,我們不到阿彌陀佛的極樂佛國去眼見耳聞,觀摩學習如何成佛,又如何能夠建立自己的佛國?當我們臨終一剎那間,被阿彌陀佛接引到極樂世界,那種超過人天的至樂,是說不出的舒暢啊!阿彌陀佛更是第一歡喜!
西安 董思斯 我的媽媽是美麗、善良、開朗的人，有很多要好的朋友。 2012年5月9日那一天，我得知媽媽得了癌症。這對我真是晴天霹靂，我的世界簡直要崩潰了！當時我就不想吃肉了，開始在網上瘋狂地查詢各種可能救媽媽的資料。 後來我也得了心理疾病，甚至想到自殺。我從小就信佛，知道人死後有靈魂，但沒學過佛法。當時我就傻想，自殺可以給媽媽「探探路」，讓她在黃泉路上不孤獨。現在想來，這是多麼愚蠢的念頭啊，黃泉路上，自身難保，誰還能認識誰呢！ 就在我無助到想要自殺的這段時間，有一天，無意中在網上看到了一篇介紹阿彌陀佛、描寫極樂世界的文章，瞭解到，人可以往生極樂世界這樣一個純樂無苦的地方。當時我真的熱血沸騰，一下子看到了生的希望！我真的太想去極樂世界了，雖然不知道要怎麼去，但我的人生有了方向，我的生活有了光明。 再後來，彌陀救度的機緣成熟，我又無意中結識了善導念佛法門的師兄，而且進了我人生第一個QQ群--善導念佛群。在念佛群裡，我知道了依靠阿彌陀佛的本願力、念佛必生的道理，雖然沒讀過經，也沒研究過法義，但我自然地堅信念佛必生，這是我唯一的希望！ 剛開始，我每天自己念佛。沒想到過了幾天，我的心理疾病就改善了很多，並漸漸好起來。後來我就教家人一起來念佛，當然也包括我的媽媽。 雖然媽媽由於病痛偶爾發脾氣，不好好念佛，但她多多少少每天都堅持念。自從念佛後，媽媽的病痛奇蹟般地減輕了一大半，後來甚至不疼了，醫生都覺得驚訝。媽媽和我一樣，就牢記念佛必生極樂這一點。她很可愛，在最後半昏迷狀態還在迷迷糊糊地念著佛號，問她要不要往生極樂世界，她就點點頭…… 我把媽媽帶到了一個寺裡作臨終助念。這個道場不是專修念佛的，當時我擔心會有礙媽媽往生，猶豫要不要離開；但由於種種原因，無奈地留了下來。 我就不斷地對媽媽講，往生極樂就靠佛號，只要念佛，阿彌陀佛一定會來……師父們都說，媽媽在寺裡那幾天，天空中頻頻出現瑞相。有一次，夜空特別美，有人用手機拍了下來，放大一看，竟然是朵朵蓮花，有紫的，有綠的，有粉的，很漂亮！ 媽媽在2013年6月23日12點50分左右安詳往生。當時師父不讓動，說等到第二天再動。第二天早上5點多，師父們發現媽媽全身都是柔軟的，都覺得很意外。我想，媽媽是專修念佛人，有這樣的瑞相是自然的吧。 兩天後，師父在給媽媽穿衣服時，摸著媽媽的頭頂說：「還有風，還有溫度呢！」當天黃昏，我們在寺裡看到了西方金光燦燦的霞光，如同佛光，太震撼了！師父和師兄們都高興地念起了佛號--「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」一句接一句。 第二天早晨，媽媽的遺體火化了，我看到了無比美麗的舍利花。當時，感恩、感動都湧上心頭。我知道，念佛人，只要一向專念，無論臨終遇到什麼因緣都必然往生，因為一切有阿彌陀佛的本願力作為強緣，是萬無一失的！我感恩一切好的或不好的緣，因為這一切都涵蓋在對阿彌陀佛的感恩之中。如果沒有阿彌陀佛的緣，我可能已經自殺，媽媽也不會得救。如果沒有阿彌陀佛的救度，我的生活沒有希望；如果沒有阿彌陀佛的救度，十方眾生都沒有希望！南無阿彌陀佛！
會生在末法的眾生,都是根性低劣;就因為善根,福德淺薄;所以釋迦牟尼佛佛才會不請自說,一部阿彌陀經;也就是說世尊在三千年前;就為法末的眾生,導引一條成就佛道的捷徑;直接憶佛念佛求生極樂的淨土法門。
修正再版過去曾經熱衷於看電影,有時一天可以連續看上三四場。電影猶如人生,電影中的走馬看花;確實「如夢'幻'泡影,如露亦如電。」電影中的影像,情節無論是莊嚴肅穆,神聖貞潔,不可侵犯。或則是,猥瑣污穢,卑劣低賤,不堪入目。都只是「虛妄幻相」而已,人生亦是如此。只不過是一者是在客觀欣賞;一者則是主觀的融入其中而已。就如金剛經所云:「是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。」惟「主觀融入其中者」,須明白,此是「一合相」。一合相者「不可說」。是「因緣生之法,無本性,無自性故,即是畢竟空。」因此,須「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。」然而「萬法皆空,因果不空。」所以華嚴經十地品云:「諸法因緣實義空,不壞假名和合用。」電影中影像的種種情節,雖然能夠讓人一時心境呈現,高低起伏變化不定;情緒起複雜變化。但畢竟只是電影而已。影像「是法平等，無有高下」,皆是「虛妄相」。人生亦復如是,皆是「有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」影像實則無須因其情節,而認真執著名相分別是邪是正。如若過於在乎執著,無異於「庸人自擾,自取煩惱。」例如:有些人看完了「恐怖驚悚片」,卻久久不能忘懷,讓自己終日憺心受怕不已！如此「不智之舉」,又能如何？所以說不取不捨,不住無礙,如此才能超然離相。至於成為「離一切相是名諸佛」的智者。而明白一切因緣果報平等公平無私,自然也就心平氣和了！如此自然是安住於,心境平等無分別的如如不動之中。即如圓覺經所謂:「覺成就故」,即了然明白電影是幻,「當知菩薩不與法縛,不求法脫。不厭生死,不愛涅槃。不敬持戒,不憎毀禁。不重久習,不輕初學。何以故？一切覺故。」亦如六祖壇經所謂:「汝心但如虛空,不着空見,應用無礙,凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時也。」的「寂滅為樂」。善哉！師尊蓮生活佛說:「人生如戲,就是修行最大的口訣。」如何輕鬆自在的演好自己,是悲劇是喜劇都是如此。善加闡釋「同歸圓覺」演義如是更佳。
既然是（離ㄧ切相即名諸佛）？哪來的喜劇相？哪來的悲劇相？肯定你追劇追到精神分裂了！南無阿彌陀佛
既然萬法皆空？因果不空！那你放縱：眼、耳、鼻、舌、身、意追逐戲劇色塵的因果報應？肯定是空不了！南無阿彌陀佛
所以你的師尊若不小心跟提婆達多一樣掉下地獄時？也是人生如戲囉！南無阿彌陀佛
南無阿彌陀佛🙏🙏🙏
🙏🙏🙏南无阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛
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感恩明證法師開示 阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
南無阿彌陀佛～～善女人有敏感體質跟佛緣～淨土佛菩薩入善女身～親口跟善女人說～～～叫善女人這一生一定要精盡專一念佛～～～跟善女人說念佛ㄓ人有淨土25位佛菩薩保護ㄓ外～還有十方諸佛25保護總共50位唷😊😊😊
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佛菩薩說一切都是為了眾生們呀😊😊😊😊
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請各位精進專一念～～～～～～～～～南無阿彌陀佛～～～～～～～～～～～～～❤
我天天念佛，一心念佛，我一定往生极乐，念佛回家，南无阿弥陀佛，念到底。
南无阿弥陀佛🙏🏻🙏🏻🙏🏻🙇🏻♀️
(十方三世佛，阿彌陀第一)
大慈彌勒菩薩讚佛偈頌說:「十方三世佛，阿彌陀第一，九品度眾生，威德無窮極。」《念佛鏡》中也說:「現在十方佛中,彌陀最勝最尊最慈!又十方佛中,彌陀佛與眾生結緣最深!於現在十方佛中,彌陀佛願力攝眾生最多!又十方佛淨土中,彌陀佛淨土最好。」這些句句是真實語。
過去無量大劫前,有佛出世,名「世自在王如來」。阿彌陀佛因地為其佛法中之比丘,名曰「法藏」。法藏比丘懇請世自在王佛為他宣說十方諸佛國土所有清淨莊嚴之事,以便精進修學。
爾時,世自在王如來護念法藏比丘無上正真道心之故,即為他宣說了無以計數的諸佛剎土,一一詳加演述,各佛國世界中,其佛世尊不同之清淨誓願,所成就的佛國種種功德莊嚴,如何攝化眾生,以及廣大圓滿的相貌…等等,(就如同釋迦牟尼佛敘述阿彌陀佛四十八大願與極樂世界中種種的美妙莊嚴。)法藏比丘蒙佛威力,猶如佛眼徹見無遺,悉能憶念納受,明了通達。
法藏比丘決定攝取十方諸佛國土各類殊勝的精華,來集合成就一個無與倫比的莊嚴佛國。在世自在王如來及一切大眾面前,發了成佛的四十八大願。這四十八大願以及後來阿彌陀佛在因地菩薩行依此擴充的無量悲願,願願皆是要救度罪業深重、諸佛難救的一切眾生;願願皆是要幫助眾生不僅在一生之內迅速地成佛,而且成佛過程無有眾苦,但受諸樂,身心的快樂超越人天,無法形容,故以「極樂世界」立名。這極樂佛國集合了十方佛國的優點精華,來幫助一切眾生早日成佛,當然是最好的佛國淨土。
為了建立極樂淨土,阿彌陀佛在因地菩薩行的大乘菩薩道,悲心是特別的深廣,六度萬行是特別地勇猛無畏,特別地清淨圓滿。修行一切菩提誓願利益眾生,無諍亦無四相,稱性而修,全修在性,法性無量無邊,悲願亦無量無邊,由無漏正智所導修的六度萬行,也是無量無邊。既然造作佛界的因心全是無量無邊,所感招感的依正果報,當然也是無量無邊的莊嚴,阿彌陀佛的金色身具有無量光、無量壽,極樂佛國融通一切佛界,無有邊際,所度眾生亦無法計數。十法界中,從地獄至等覺菩薩,無量無邊的眾生,阿彌陀佛悉皆平等攝受,眾生只要生到極樂世界,要到十方任何佛國供養、參訪、聞法等等,隨意即到,悉無隔礙。
云何「阿彌陀佛最慈」?十方諸佛,皆是徹證法身性德而成報身佛,法身常住不滅,報身亦永恆不滅,應化身則隨眾生機緣唯心而現。報身及化身皆是法身清淨體的相用。阿彌陀佛也是報身佛,依報即是極樂淨土。一般而言,罪業凡夫的我們,沒「破一分無明,證一份法身」,沒清淨身,是無法往生諸佛的淨土。那為何我們凡夫可以往生極樂佛國?善導大師認為是阿彌陀佛的大悲願力特別攝受所致,是靠佛力,非靠自力,故能往生。九品往生也是為了接引我們罪業凡夫所設,就算犯下五逆十惡的眾生,只要臨終十念乃至一念願意往生極樂,阿彌陀佛一視同仁,皆遣化佛來接引眾生到極樂世界。十方一切佛中,只有阿彌陀佛發願來接引罪惡凡夫往生佛國。
云何「阿彌陀佛與眾生結緣最深」?《悲華經》上說:過去不可數無量大劫前,此娑婆世界名為「刪提嵐」,阿彌陀佛因地為「無諍念」轉輪聖王,因供養「寶藏如來」,而在此娑婆世界發了成佛的菩提心,並蒙佛授記將來成佛;阿彌陀佛因地菩薩身,亦常在娑婆世界修證無四相的六度萬行,利樂娑婆世界的一切眾生,故說阿彌陀佛與眾生結緣最深;進而言之,過去劫中,我們因為受過阿彌陀佛因地菩薩行的救苦救難,自然法緣就深了;現在阿彌陀佛已經成佛,我們也會有緣得聞念佛法門,也能發起信願往生極樂。成時法師說:「緣深,則境界難思,非十地等覺所能測。緣久,則神力迅速,非三祇百劫所可倫。」皆因緣深緣久,所以阿彌陀佛拔度眾生,單憑眾生臨終十念乃至一念(第十八願)或日日發願,眾善皆迴向願生極樂(第十九願),願生即生,如此直捷方便,如此殊勝微妙,如此不可思議,唯佛與佛仍知究竟。
云何「阿彌陀佛最尊最勝」?十方諸佛以四種方便度化眾生,第一種是以相好光明度生。第二種以說法度生。第三種以神通力度生。第四種便是以名號度生,這是以悲願力及功德力攝受眾生。阿彌陀佛這四種方法全都靈活運用,無比善巧,是為最尊。佛陀的三十二相也是需要無量劫修行忍辱等功德,才能由自性清淨心顯發而成。眾生往往見到了佛陀具足三十二相的莊嚴,生起仰慕,才能信受佛陀的說法。三十二相在菩薩道中是接近等覺菩薩的成就,甚難修證,而阿彌陀佛的誓願,卻能令往生極樂淨土的眾生,人人皆有六種神通,也能具足三十二相,這種佛願佛力真是不可思議!
《大寶積經》卷三七中說:「如來光者,不可思議,從無量戒聚生,從等持(定)聚生,慧聚、解脫聚、解脫智見聚生,從如是等無量功德之所由生。」十方諸佛全身任何部位皆能放光。《佛說無量壽經》中釋迦牟尼佛讚歎阿彌陀佛：「 無量壽佛，威神光明，最尊第一，諸佛光明，所不能及！」這是因為阿彌陀佛(第十二願)「光明無量,遍照法界」的誓願已經成就。《佛說無量壽經》中亦說:「其有眾生遇斯光者,三垢消滅,身意柔軟,歡喜踴躍,善心生焉。若在三塗(地獄、餓鬼、畜生)極苦之處,見此光明,皆得休息,無復苦惱。壽終之後,皆蒙解脫。」又說:「若有眾生聞其光明威神功德,日夜稱說,至心不斷,隨意所願,得生其國。」不僅三惡道眾生若蒙佛光照身,皆得解脫。極樂世界的眾生,就是皆蒙阿彌陀佛的佛光照觸,身心安樂,超過人天(第三十三願);我們五濁惡世的眾生,若常憶念阿彌陀佛的無量光明遍照十法界,度化無量無邊的眾生,也可往生極樂世界;所以祖師大德教我們可依《佛說觀無量壽佛經》中所說的第十二觀「普觀想」作為持名念佛的助行,就是如經中所述:「當起自心生於西方極樂世界,於蓮華中,結跏趺坐,作蓮華合想、作蓮華開想。蓮華開時,有(阿彌陀佛的)五百色光,來照身想。眼目開想,見佛菩薩滿虛空中,水鳥樹林,及與諸佛,所出音聲,皆演妙法。」
而在教化眾生修證菩提方面,阿彌陀佛第四十六願所成就的是:「極樂世界的眾生,隨其志願,所欲聞法,自然得聞。」在佛國中,眾生不僅可常見聞阿彌陀佛的說法,也常見聞諸大菩薩的說法。佛及菩薩皆以一音演說種種修法,各人根器不同,隨聞各得其解。西方極樂佛國的一切有有情、無情皆是阿彌陀佛的神通變化,國內眾生,得見十方佛國的相好光明,也能到十方佛國供養諸佛,聞說妙法;極樂世界的飛禽啼鳴、香樹飄香、微風輕拂、八功德水的水流聲…等等,皆能演說修證菩提的妙法,在在處處皆可啟發眾生的本覺,皆是要讓佛國的眾生,六根對六塵產生的六識,皆能反覺我們自性本具的清淨莊嚴,速證無生法忍。
阿彌陀佛的萬德莊嚴,極樂淨土的清淨美妙,皆由無量無邊的成佛誓願力所成就的。因為願力遍法界,是故功德智能遍法界,德由願成,德成名立。理體上,佛名即佛德,佛德即佛名,德因名顯,名能顯德,名能召德,故說:「全德立名,全名即全德。」我們眾生只要「以深信願,持佛名號」,就能以名召德,阿彌陀佛徹證自心不生不滅、無量光壽的佛德,即隨著吾人之一心持名念佛,念念啟發我們人人本具的如來智慧德相,業識心即轉成清淨的如來藏,必生極樂。阿彌陀佛的四十八大願中,有十三個大願是以名號利益眾生,無論國內眾生及其他佛國的眾生,若得聞阿彌陀佛的佛名,皆能速修清淨菩薩行,速證諸三昧,具足陀羅尼,永不退轉,必證無生法忍,圓成無上菩提。萬德洪名可說是度化十方佛國眾生速成等覺菩薩的第一方便。
諸位想想,就算是一個五逆十惡的罪重凡夫,臨終十念乃至一念願生極樂世界,阿彌陀佛也是毫無條件的化身來接引,而他到了極樂佛國,雖處蓮胎,如在小國,雖不能見佛,仍然有大菩薩教導佛法精要,食衣住行種種受用,應念就滿足,快樂勝過三界諸天。他不僅馬上具有六種神通,也能成就三十二相的金色身,修道永不退轉,一路往上進階,隨心所欲的學習佛法,壽命無量,不受絲毫之苦,只有無比的安樂,直接修到一生補處。下品下生都能如此快樂的修學菩提,何況其他品位的自在安樂,更不可言喻了。阿彌陀佛這種無時無地皆以眾生能夠早日成佛的大慈大悲,十方諸佛,皆稱讚其不可思議之功德。
因為我們眾生與十方諸佛及阿彌陀佛同一清淨法身,所以極樂世界亦在吾人橫遍豎窮的清淨大覺真心之中,我們往生極樂,就好像回歸自己的家鄉,又有何難?只有能往生極樂世界的人,才是這世間真正的勝利者!我們凡夫雖然依著釋迦世尊所說的經典去瞭解,遠不如親自到極樂世界,真實受用其殊勝奧妙!若我們也立志要成佛,我們不到阿彌陀佛的極樂佛國去眼見耳聞,觀摩學習如何成佛,又如何能夠建立自己的佛國?當我們臨終一剎那間,被阿彌陀佛接引到極樂世界,那種超過人天的至樂,是說不出的舒暢啊!阿彌陀佛更是第一歡喜!
西安 董思斯
我的媽媽是美麗、善良、開朗的人，有很多要好的朋友。
2012年5月9日那一天，我得知媽媽得了癌症。這對我真是晴天霹靂，我的世界簡直要崩潰了！當時我就不想吃肉了，開始在網上瘋狂地查詢各種可能救媽媽的資料。
後來我也得了心理疾病，甚至想到自殺。我從小就信佛，知道人死後有靈魂，但沒學過佛法。當時我就傻想，自殺可以給媽媽「探探路」，讓她在黃泉路上不孤獨。現在想來，這是多麼愚蠢的念頭啊，黃泉路上，自身難保，誰還能認識誰呢！
就在我無助到想要自殺的這段時間，有一天，無意中在網上看到了一篇介紹阿彌陀佛、描寫極樂世界的文章，瞭解到，人可以往生極樂世界這樣一個純樂無苦的地方。當時我真的熱血沸騰，一下子看到了生的希望！我真的太想去極樂世界了，雖然不知道要怎麼去，但我的人生有了方向，我的生活有了光明。
再後來，彌陀救度的機緣成熟，我又無意中結識了善導念佛法門的師兄，而且進了我人生第一個QQ群--善導念佛群。在念佛群裡，我知道了依靠阿彌陀佛的本願力、念佛必生的道理，雖然沒讀過經，也沒研究過法義，但我自然地堅信念佛必生，這是我唯一的希望！
剛開始，我每天自己念佛。沒想到過了幾天，我的心理疾病就改善了很多，並漸漸好起來。後來我就教家人一起來念佛，當然也包括我的媽媽。
雖然媽媽由於病痛偶爾發脾氣，不好好念佛，但她多多少少每天都堅持念。自從念佛後，媽媽的病痛奇蹟般地減輕了一大半，後來甚至不疼了，醫生都覺得驚訝。媽媽和我一樣，就牢記念佛必生極樂這一點。她很可愛，在最後半昏迷狀態還在迷迷糊糊地念著佛號，問她要不要往生極樂世界，她就點點頭……
我把媽媽帶到了一個寺裡作臨終助念。這個道場不是專修念佛的，當時我擔心會有礙媽媽往生，猶豫要不要離開；但由於種種原因，無奈地留了下來。
我就不斷地對媽媽講，往生極樂就靠佛號，只要念佛，阿彌陀佛一定會來……師父們都說，媽媽在寺裡那幾天，天空中頻頻出現瑞相。有一次，夜空特別美，有人用手機拍了下來，放大一看，竟然是朵朵蓮花，有紫的，有綠的，有粉的，很漂亮！
媽媽在2013年6月23日12點50分左右安詳往生。當時師父不讓動，說等到第二天再動。第二天早上5點多，師父們發現媽媽全身都是柔軟的，都覺得很意外。我想，媽媽是專修念佛人，有這樣的瑞相是自然的吧。
兩天後，師父在給媽媽穿衣服時，摸著媽媽的頭頂說：「還有風，還有溫度呢！」當天黃昏，我們在寺裡看到了西方金光燦燦的霞光，如同佛光，太震撼了！師父和師兄們都高興地念起了佛號--「阿彌陀佛，阿彌陀佛……」一句接一句。
第二天早晨，媽媽的遺體火化了，我看到了無比美麗的舍利花。當時，感恩、感動都湧上心頭。我知道，念佛人，只要一向專念，無論臨終遇到什麼因緣都必然往生，因為一切有阿彌陀佛的本願力作為強緣，是萬無一失的！我感恩一切好的或不好的緣，因為這一切都涵蓋在對阿彌陀佛的感恩之中。如果沒有阿彌陀佛的緣，我可能已經自殺，媽媽也不會得救。如果沒有阿彌陀佛的救度，我的生活沒有希望；如果沒有阿彌陀佛的救度，十方眾生都沒有希望！南無阿彌陀佛！
會生在末法的眾生,都是根性低劣;就因為善根,福德淺薄;所以釋迦牟尼佛佛才會不請自說,一部阿彌陀經;也就是說世尊在三千年前;就為法末的眾生,導引一條成就佛道的捷徑;直接憶佛念佛求生極樂的淨土法門。
修正再版
過去曾經熱衷於看電影,有時一天可以連續看上三四場。
電影猶如人生,電影中的走馬看花;確實「如夢'幻'泡影,如露亦如電。」
電影中的影像,情節無論是莊嚴肅穆,神聖貞潔,不可侵犯。或則是,猥瑣污穢,卑劣低賤,不堪入目。都只是「虛妄幻相」而已,人生亦是如此。
只不過是一者是在客觀欣賞;一者則是主觀的融入其中而已。
就如金剛經所云:「是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提。」
惟「主觀融入其中者」,須明白,此是「一合相」。一合相者「不可說」。
是「因緣生之法,無本性,無自性故,即是畢竟空。」
因此,須「以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。」
然而「萬法皆空,因果不空。」
所以華嚴經十地品云:「諸法因緣實義空,不壞假名和合用。」
電影中影像的種種情節,雖然能夠讓人一時心境呈現,高低起伏變化不定;情緒起複雜變化。但畢竟只是電影而已。
影像「是法平等，無有高下」,皆是「虛妄相」。人生亦復如是,皆是「有為法,如夢'幻'泡影,如露亦如電,應作如是觀。」
影像實則無須因其情節,而認真執著名相分別是邪是正。如若過於在乎執著,無異於「庸人自擾,自取煩惱。」
例如:有些人看完了「恐怖驚悚片」,卻久久不能忘懷,讓自己終日憺心受怕不已！如此「不智之舉」,又能如何？
所以說不取不捨,不住無礙,如此才能超然離相。
至於成為「離一切相是名諸佛」的智者。
而明白一切因緣果報平等公平無私,自然也就心平氣和了！
如此自然是安住於,心境平等無分別的如如不動之中。
即如圓覺經所謂:「覺成就故」,即了然明白電影是幻,「當知菩薩不與法縛,不求法脫。不厭生死,不愛涅槃。不敬持戒,不憎毀禁。不重久習,不輕初學。何以故？一切覺故。」亦如六祖壇經所謂:「汝心但如虛空,不着空見,應用無礙,凡聖情忘,能所俱泯,性相如如,無不定時也。」的「寂滅為樂」。
善哉！師尊蓮生活佛說:「人生如戲,就是修行最大的口訣。」如何輕鬆自在的演好自己,是悲劇是喜劇都是如此。善加闡釋「同歸圓覺」演義如是更佳。
既然是（離ㄧ切相即名諸佛）？哪來的喜劇相？哪來的悲劇相？肯定你追劇追到精神分裂了！南無阿彌陀佛
既然萬法皆空？因果不空！那你放縱：眼、耳、鼻、舌、身、意追逐戲劇色塵的因果報應？肯定是空不了！南無阿彌陀佛
所以你的師尊若不小心跟提婆達多一樣掉下地獄時？也是人生如戲囉！南無阿彌陀佛