نص ديرتك ف بيشة من الحدب والعمريه وابنهور وهجرة القوباء واعلى ترج لكن فيه جهل من اهل الحجاز عن قبايلهم الباقيه ولعلمك مركز بني عمرو كان يتبع بيشة والى فتره قريبه بعد ذلك الان يتبع النماص اداريا .. تعليميا بيشة وطبياً بيشة
@@m4zin-837 والله ونعم في بيشه وأهلها وفي كل القبايل والقصد ان هذه الزلفة او الزير ليست من تراث القبيلة حتى وان كان لنا ربوع في البادية ولكن بحكم الجوار والجيرة اختلف ماروثهم من زمن قرب وليس بعد وهذا شي طبيعي ولا يمنع من ذلك انهم يطبعون بأهل بيشه الكرام فلو احد القبائل من بيشه استخدمة ماروث اهل السراة لوجدت الكثير من انتقادات من اهل المنطقة نفسها وايضا اهل الحجاز فما عذرهم عموما ونعم في كل القبائل ونعتز في كل تراث ولكن كل يتمسك في منهجه
@@7moo0oosh ماعليك زود ومرحبابك .. اولاً لو ترجع للحفلات القديمه عند ال الشيخ وعضيدات لتجد الزير مختلف عن اللي موجود اليوم اللي يسمونه زير ( رجال الحجر ) بل على العكس تماماً كان الزير مختلف واسرع بقليل واقرب مايشابه الان لزير شعف شهران وقحطان وعسير وبني مالك عسير ايضاً .. واستخدم قبل كم سنه في حفل لعضيدات وذلك ل حماسة الدقل وسرعته الان مع الزير هذا حتى الشعار لم يعد لهم متسع لقصايدهم من كثر ماان المدقال يتاخر جداً الى قرب صلاة المغرب لماذا ؟ وتجدهم يتضاربون عند المكرفون لكي يكرر قصيدته او يرد على فلان او وفد ال فلان يريدون التحدث وإبداء معونتهم علناً وكلمه للشيخ وعزيمه للحضور ماذا تبقى للشعار والحفل ؟ .. شاهد مداقيل اهل بيشه ولو ان اغلبها لايوجد بها تنظيم ولكن بسيطة وسريعه مدقال واحد وترحيب وانتهينا وبعد ذلك تكتمل العرضه على اكمل وجه وكل بعد زوعه قصيده ومطوله وبدع ورد وقصايد ومحاورات من العصر وتحياتي لك وانا حجازي ولكن هذي وجهة نظري ف الامر
الزير او الزلفة هذي ليست من ماروث رجال الحجر خاصة اهل الحجاز مع احترام كل ماروث ولكل القبائل ولكن ما يصح الا الصحيح فيجب على كل قبيلة التمسك بموروثها الشعبي وعدم اقتباس ماروث غيرها
@@FUNOONJUNOOB كلامي واضح استاذي الايقاع هذا ليس من ماروث رجال الحجر السراة والحجاز وإنما البادية وايضا لم يكن في الأصل لهم ولكن بحكم الجيرة مع مع بيشة وما حولها
وتعم بالكل وحي الله الشاعر صالح بن غيثان العمري ولا يهونون الباقين 🫡🫡
ونعم مليون بالشيخ ابن عسير الهول
طيب فهمونا ما دام انها عند بني عمرو مذا يابزير بيشة؟
نص ديرتك ف بيشة من الحدب والعمريه وابنهور وهجرة القوباء واعلى ترج لكن فيه جهل من اهل الحجاز عن قبايلهم الباقيه ولعلمك مركز بني عمرو كان يتبع بيشة والى فتره قريبه بعد ذلك الان يتبع النماص اداريا .. تعليميا بيشة وطبياً بيشة
@@m4zin-837 والله ونعم في بيشه وأهلها وفي كل القبايل والقصد ان هذه الزلفة او الزير ليست من تراث القبيلة حتى وان كان لنا ربوع في البادية ولكن بحكم الجوار والجيرة اختلف ماروثهم من زمن قرب وليس بعد وهذا شي طبيعي ولا يمنع من ذلك انهم يطبعون بأهل بيشه الكرام فلو احد القبائل من بيشه استخدمة ماروث اهل السراة لوجدت الكثير من انتقادات من اهل المنطقة نفسها وايضا اهل الحجاز فما عذرهم عموما ونعم في كل القبائل ونعتز في كل تراث ولكن كل يتمسك في منهجه
@@7moo0oosh ماعليك زود ومرحبابك .. اولاً لو ترجع للحفلات القديمه عند ال الشيخ وعضيدات لتجد الزير مختلف عن اللي موجود اليوم اللي يسمونه زير ( رجال الحجر ) بل على العكس تماماً كان الزير مختلف واسرع بقليل واقرب مايشابه الان لزير شعف شهران وقحطان وعسير وبني مالك عسير ايضاً .. واستخدم قبل كم سنه في حفل لعضيدات وذلك ل حماسة الدقل وسرعته الان مع الزير هذا حتى الشعار لم يعد لهم متسع لقصايدهم من كثر ماان المدقال يتاخر جداً الى قرب صلاة المغرب لماذا ؟ وتجدهم يتضاربون عند المكرفون لكي يكرر قصيدته او يرد على فلان او وفد ال فلان يريدون التحدث وإبداء معونتهم علناً وكلمه للشيخ وعزيمه للحضور ماذا تبقى للشعار والحفل ؟ .. شاهد مداقيل اهل بيشه ولو ان اغلبها لايوجد بها تنظيم ولكن بسيطة وسريعه مدقال واحد وترحيب وانتهينا وبعد ذلك تكتمل العرضه على اكمل وجه وكل بعد زوعه قصيده ومطوله وبدع ورد وقصايد ومحاورات من العصر وتحياتي لك وانا حجازي ولكن هذي وجهة نظري ف الامر
الزير او الزلفة هذي ليست من ماروث رجال الحجر خاصة اهل الحجاز مع احترام كل ماروث ولكل القبائل ولكن ما يصح الا الصحيح فيجب على كل قبيلة التمسك بموروثها الشعبي وعدم اقتباس ماروث غيرها
مع احترامي وتقديري لك الزير والزلفة هي ايقاع رجال الحجر من ذو ٥٠ عام وانا احظر حفلات بني شهر بني عمرو بلحمربلسمر
@@FUNOONJUNOOB كلامي واضح استاذي الايقاع هذا ليس من ماروث رجال الحجر السراة والحجاز وإنما البادية وايضا لم يكن في الأصل لهم ولكن بحكم الجيرة مع مع بيشة وما حولها
1:56:52 طحنها بسنونه ولاكن احد شافه 😂😂
الله يقهرك ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه