اللهم جازي شيخنا الفاضل عنا خير الجزاء بما دلنا على كتابك وقربنا منه وأراح قلوبنا به وجعلنا نتعاهده في كل يوم تدبرا وحفظا وعملا وثبتنا على ذلك الى أن نلقاك يارب العالمين
(فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا) فقال لهم سيدنا هود (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) رِيحٌ: نكرة، والنكرة تفيد الاختلاف يعني ريح لكن ليست مثل أي ريح، هي ريح فيها عذاب أليم (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا) الأسلوب هذا استخدم في الجاثية الآية ١١ (هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) هذا هدىً وليس هذا هو الهدى، هذا هدىً يعني هدى مختلف عن أي هدى آخر (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) وليس على الشريعة؛ على شريعةٍ نكرة، يعني شريعة تختلف عن أي شريعة، فموسى أيضاً كان عنده شريعة وشريعة محمدﷺ أكمل (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ/ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) أهل البلاغة يقولون هنا الأفضل السكت عن كلمة ريح، أن تسكت سكتة سريعة ثم تستأنف وتسكت مرة ثانية، لأن هذه صفات للريح المختلفة عن أي ريح أخرى. نحن قلنا ريح مختلفة عن أي ريح، نسكت بعدها ثم نأتي أول صفة، وهذه هي قراءة البلاغيين الذين يقرؤون للقرآن من ناحية البلاغة.. (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)26 الأحقاف يقول الله سبحانه وتعالى: أنا مكنتهم فيما لم أمكنكم أنتم فيه يا قريش (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ) أعطيتهم قوة وثروة أكبر بكثير من قوتكم وثروتكم، فأنتم أولى أيها الضعاف الأضعف منهم بأن يؤثر هذا الكلام فيكم، ويخوفكم من المصير الذي لم يقدر من هو أقوى منكم أن يتفاداه، الأقوى منكم مُسح من على وجه الأرض، في سورة الشعراء وصف قوة قوم عاد (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) كانوا يبنون في الأماكن المرتفعة على الجبال حتى تعرف قوتهم (وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) ويعملون قصور وقلاع ضخمة (وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) كانوا جبارين في البطش (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ) هذا كلام سيدنا هود لهم (وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ(أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ()وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ()إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) فلا يوجد مقارنة بين قوة قريش وكل قبائل عرب الجزيرة، وبين حضارة مثل حضارة قوم عاد، إحدى حضارات اليمن (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) مع كل هذه القوة وكل هذه الحضارة فأعطاهم الله نعمة الادراك سمع، أبصار، أفئدة، هذه هي أدوات الاستقراء والأدوات التي يطلب بها الإنسان العلم، لكي يسمعوا آيات الله، ويروا آيات الله ويفكروا في آيات الله، بسمعهم وأبصارهم وأفئدتهم ومع ذلك لم تنفعتهم في شيء، لا سمعهم ولا أبصرهم ولا أفئدتهم لأنهم لم يستخدموها في النظر في آيات الله (فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) لم تنفعتهم شيء ( إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّه) فكانت النتيجة (وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) حصل لهم ما كانوا يسخرون منه بالضبط، فقد كان سيدنا هود ينذرهم بعذاب يدمرهم، فكانوا يسخرون من هذا العذاب، ويسخرون من هود، ويسخرون من هذا الإنذار، فنزل عليهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه (وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
أحيانا الناس ب تفرح بأحداث تظن أنها في مصلحتهم و تكتشف بعد كده أنها مش في مصلحتهم فالإنسان لا يجب أنه يتسرع في الحكم ولا يفرح ولا يحزن بسرعة قبل ما يتحقق من حقيقة الأمور #تدبرالقرآن
(وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ)20 انتقلنا إلى مشاهد يوم القيامة يوم (يُعرَضَ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ) إذا عدنا للآية ٣ من سورة الأحقاف (مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ) فالذين أنذِروا وأعرَضوا هم نفسهم الذين كفروا الذين قال عنهم في الآية 19 (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) والآية ٢٠ تشرح كيف سيوفي الكفار أعمالهم (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَةَ وَاستَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ) سيعرضون على النار إما معناها سيلقون في النار أي سيعاقبون بالنار، لأن جملة - قوم عُرضوا على السيف: يعني قطع رأسه به أي قتل بالسيف، فجملة العرض على السيف يعني القتل، وعرضوا على النار: ممكن يكون معناه أنهم أُلقوا في النار، أو سوف يعرضون عليها بمعنى أنهم سيُأتى بهم ويقفون أمامها ويسمعون التأنيب قبل أن يدخلوها (أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَةَ وَاستَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ) أعطاكم الله طيبات:- مال، جمال وعقول وقوة، وبدلاً من أن تستخدموها لرفع درجتكم في الآخرة، أذهبتوها في الدنيا على شهواتكم واستمتعتم بها بطريقة لا تفيدكم في الآخرة واستخدمتموها في الحرام فقط (فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ) استكبرتم يعني تكبرتم على الناس وأذللتم الناس، فهذا اليوم جاء الوقت لتُذلون أنتم، فمن أذل الناس سيذل في النهاية (فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ) الهون هو الخزي والذل (بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) بسبب الاستكبار بالباطل في الحياة الدنيا (وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ) الفسق: هو الخروج عن شرع الله، في سورة الجاثية الآية ١٨ يقول الله للنبي ﷺ (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) فمن لا يتبع شرع الله فاسق، والفسق هو الخروج عن شرع الله.. (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)21 هذه الآية مرتبطة بالآية ٩ (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) أي أن النبي ﷺ ليس مختلفاً عن الرسل الذين جاؤوا قبله، والآية ٢١ تتكلم عن أحد الرسل الذين أتوا قبل النبي ﷺ وتحكي أوجه التشابه اللي بين قصته وقصة النبي ﷺ (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ) أخو قريش يُنذر قومه أيضاً في مكة (وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) النبي ﷺ يضرب مثل لمشركي قريش بنبي آخر ودعوته لقومه، وكلمة (أذكر) كلمة بليغة جداً لأن لها معنين والمعنيين مطلوبين: - اذكر يعني تكلم عنهم واذكرهم في كلامك، أي تكلم عن النبي الذي بعث في قوم عاد. - وممكن (اذكر) بمعنى اذكر أنت تذكر قصة النبي الذي بعث في قوم عاد وهو سيدنا هود، فالقصة هنا لها هدفين: إعطاء العظة والإنذار للمشركين، وفي نفس الوقت تسلية للنبي ﷺ بمعنى التخفيف عنه بأن يذكر نفسه بأن الله كان دائماً في مساندة ومساعدة الأنبياء الذين كانوا قبله، ولو وصل الأمر فيستأصل الله أعداءه، يقول الله سبحانه للنبي ذكر نفسك بالنبي ﷺ هود وذكر قريش بقوم عاد وما حصل فيهم كي يأخدوا العبرة (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) أخا عاد أي صاحبهم ونبيهم، شخص منهم يتكلم لغتهم ويفهم ثقافتهم، والمقصود هنا هو سيدنا هود عليه السلام والأحقاف هي منطقة جبال رملية، في التفسير نجدها مكتوبة: جبال رملية مستطيلة ومعوجة، لكن هنا لا يفهم كيف تكون مستطيلة وفي نفس الوقت معوجة، والمشكلة أن كلمة مستطيل بفهمنا هو الشكل الهندسي المعروف؛ لكن مستطيلة في اللغة العربية تعني أن فيها استطالة أي طويلة ولا علاقة لها بالمستطيل كشكل هندسي، إذن معنى الأحقاف هي جبال رملية طويلة فيها استطالة ومعوجة قليلاً وهي منطقة بين اليمن وعُمان..
يا ريت كان في المصاحف خريطة توضح خريطة الجزيرة العربية و كل البلاد الي فيها أحداث مذكورة في القرآن...هيكون شئ مفيد و يساعد في تخيل الأحداث و ربطها ببعضها
(وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) أي جاء قبله مرسلين ونُذر (مِن بَيْنِ يَدَيْهِ) أي من قبله (وَمِنْ خَلْفِهِ) من بعده، أي أن هود الذي تضرب به المثل يا محمد ﷺ لأنك لست بدعاً من الرسل، أيضاً لم يكن بدعاً من الرسل وهو أيضاً كان رسل قبله ورسل بعده وجاء لينذر قومه في منطقة الأحقاف كما تنذر قومك في مكة، وكما اُنذر قبله أقوام أنذرهم أنبياء ورسل آخرين، وبعده جاءت أقوام ورسل آخرين (أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) شعور النبي ﷺ نحو قومه يشبه مشاعر الوالدين نحو أولادهم، النبي هنا هو سيدنا هود يقول لقومه إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم كما يقول الوالدين لابنهم (وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ) خائفان على ابنهم الكافر، والنبي يقول (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) إذن علاقة الدعوة علاقة عاطفية، فنحن ندعو الناس بعاطفة دينية، ومن أجل هذا كان الرسول ﷺ يحزن عندما يعرض الإسلام ويرفضوه (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا) (قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ)22 قالوا للنبي ﷺ هل جئتنا لتصرفنا عن عبادة آلهتنا الأصنام الجميلة التي عندنا وتحدوا النبي ﷺ وقالوا : لو كنت صادقاً فأرنا العذاب الذي تنذرنا به؛ وعندما يطلب الكفار عذاب كنوع من التحدي كيف يكون رد النبي؟! (قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ)23 كما أمر الرسول ﷺ في الآية ٩ أن ينكر معرفته بالغيب وبقضاء الله (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) أمر أن يقول أنه لا يعرف الغيب، وسيدنا هود عندما قالوا له أرنا العذاب الذي تهددنا به لو كنت صادق ولست كذاب، قال لهم إنما العلم عند الله، أنا لا أعرف ما الذي سيفعل بي أو بكم وأنا جئت أبلغكم فقط (وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ) طلبكم أن ينزل عليكم العذاب في منتهى الجهل، أنتم تجهلون قدرة الله وتستهينون في قدرة الله، وتجهلون وظيفة الرسل فالرسل لم يأتوا حتى يطلبوا من الله أن يعذب أقوامهم، وإنما أتو ليبلغوا أقوامهم، وهذا أنا بلغتكم بما أرسلت به.. (فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا ۚ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24)تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ)25 الله سبحانه منع المطر فترة وأصيبوا بالجفاف فلما رأوا سحابة سوداء ضخمة فرحوا وظنوا أن لن ينزل عليهم عذاب كما كان ينذرهم سيدنا هود، فهتف الناس: كذب هود كذب هود، فرد عليهم (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ(24)تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا) ما تظنون أنها سحابة أتت لتنزل الخير وتنزل المطر عليكم، هذه هي العذاب نفسه الذي استعجلتموه وكنتم تطلبوه؛ الأعاصير الكبيرة الضخمة التي نراها تطير بيوت وسيارات بسببها مثل هذا الإعصار خلال خمس دقائق يدمر بلد كامل، في سورة الحاقة (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ) استُأصلوا بالكامل في ثماني أيام وسبع ليال متواصلة؛ وهذا الكلام من المفروض أن يكون وقعه عظيم على قريش فيخوفهم مصير قوم عاد، والمفروض أن يكون وقعه عظيم على النبي محمد ﷺ أن معه رب يرى ويسمع كل شيء، ويتدخل عندما يكون هناك حكمة من التدخل، والعبرة أيضاً أنهم فرحوا في أول الأمر عندما شاهدوا الإهلاك القادم إليهم، وهم غير مستوعبين أن هذا هو الهلاك، وهذه فيها عظة لنا أيضاً، فأحيانا الناس تفرح بأحداث تظن أنها في مصلحتهم، وتكتشف بعد ذلك أنها ليست في مصلحتهم فيجب أن لا يتسرع الإنسان في الحكم، ولا يفرح ولا يحزن بسرعة قبل أن يتحقق من حقيقة الأمور..
وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً، مع كل هذه القوة و كل هذه الحضارة (حضارة عاد، إحدى حضارات اليمن) ربنا أعطاهم نعمة الإدراك: السمع، أبصار، أفئدة.. اللي هي أدوات الإستقراء اللي الإنسان ب يطلب بيها العلم عشان يسمعوا آيات الله و يشوفوا آيات الله ويفكّروا في آيات الله بسمعهم و أبصارهم و أفئدتهم و مع ذلك ما نفعتهمش لا أسماعهم و لا أبصارهم ولا أفئدتهم، ليه ما نفعتهمش؟ لأنهم لم يستخدموها في النظر في آيات الله، كمّل (٢٦): فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ، الأحقاف.. نتوقف هنا الليلة..
سلام علیکم يا ستاذ أشكرك اذا تساعدني بجواب هذا السؤال ، قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم "(افضل دعاء الحمدلله ) ولكن الدعاء معنى طلب شيء والحمد بمعنى الشكر لله؟!
سبحان الله وبحمده التسبيح نفي كل نقص،، والحمد اثبات كل كمال،، والجمع بين هذا النفي وهذا الاثبات هو أعظم الثناء،،، حقا كلمتان خفيفتان على اللسان ثقيلتان في الميزان حبيبتان الى الرحمن،،،،، رسولنا الكريم ارشدنا بكلمتين فقط نصل بهما الي تلك المكانة،،، فلا تبخل على نفسك بهما وتذكر ان ذلك هو من اعظم الثناء،،،،
(وَیَوۡمَ یُعۡرَضُ ٱلَّذِینَ كَفَرُوا۟ عَلَى ٱلنَّارِ أَذۡهَبۡتُمۡ طَیِّبَـٰتِكُمۡ فِی حَیَاتِكُمُ ٱلدُّنۡیَا وَٱسۡتَمۡتَعۡتُم بِهَا فَٱلۡیَوۡمَ تُجۡزَوۡنَ عَذَابَ ٱلۡهُونِ بِمَا كُنتُمۡ تَسۡتَكۡبِرُونَ فِی ٱلۡأَرۡضِ بِغَیۡرِ ٱلۡحَقِّ وَبِمَا كُنتُمۡ تَفۡسُقُونَ
۞ وَٱذۡكُرۡ أَخَا عَادٍ إِذۡ أَنذَرَ قَوۡمَهُۥ بِٱلۡأَحۡقَافِ وَقَدۡ خَلَتِ ٱلنُّذُرُ مِنۢ بَیۡنِ یَدَیۡهِ وَمِنۡ خَلۡفِهِۦۤ أَلَّا تَعۡبُدُوۤا۟ إِلَّا ٱللَّهَ إِنِّیۤ أَخَافُ عَلَیۡكُمۡ عَذَابَ یَوۡمٍ عَظِیمࣲ
قَالُوۤا۟ أَجِئۡتَنَا لِتَأۡفِكَنَا عَنۡ ءَالِهَتِنَا فَأۡتِنَا بِمَا تَعِدُنَاۤ إِن كُنتَ مِنَ ٱلصَّـٰدِقِینَ
قَالَ إِنَّمَا ٱلۡعِلۡمُ عِندَ ٱللَّهِ وَأُبَلِّغُكُم مَّاۤ أُرۡسِلۡتُ بِهِۦ وَلَـٰكِنِّیۤ أَرَىٰكُمۡ قَوۡمࣰا تَجۡهَلُونَ
فَلَمَّا رَأَوۡهُ عَارِضࣰا مُّسۡتَقۡبِلَ أَوۡدِیَتِهِمۡ قَالُوا۟ هَـٰذَا عَارِضࣱ مُّمۡطِرُنَاۚ بَلۡ هُوَ مَا ٱسۡتَعۡجَلۡتُم بِهِۦۖ رِیحࣱ فِیهَا عَذَابٌ أَلِیمࣱ
تُدَمِّرُ كُلَّ شَیۡءِۭ بِأَمۡرِ رَبِّهَا فَأَصۡبَحُوا۟ لَا یُرَىٰۤ إِلَّا مَسَـٰكِنُهُمۡۚ كَذَ ٰلِكَ نَجۡزِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡمُجۡرِمِینَ
وَلَقَدۡ مَكَّنَّـٰهُمۡ فِیمَاۤ إِن مَّكَّنَّـٰكُمۡ فِیهِ وَجَعَلۡنَا لَهُمۡ سَمۡعࣰا وَأَبۡصَـٰرࣰا وَأَفۡـِٔدَةࣰ فَمَاۤ أَغۡنَىٰ عَنۡهُمۡ سَمۡعُهُمۡ وَلَاۤ أَبۡصَـٰرُهُمۡ وَلَاۤ أَفۡـِٔدَتُهُم مِّن شَیۡءٍ إِذۡ كَانُوا۟ یَجۡحَدُونَ بِـَٔایَـٰتِ ٱللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ)
[سورة الأحقاف 20 - 26]
تقبل #الله عنكم الشيخ فاضل سليمان و جعلكم وأهليكم و من تحبون في أصحاب الجنّة، و شكرا جزيلا دائما 🌸
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ة.
آ
امين يارب العالمين
لا إله إلا الله محمد رسول الله
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ة٠٠
استغغر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم و اتوب إليه
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر و لا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم
اللهم جازي شيخنا الفاضل عنا خير الجزاء بما دلنا على كتابك وقربنا منه وأراح قلوبنا به وجعلنا نتعاهده في كل يوم تدبرا وحفظا وعملا
وثبتنا على ذلك الى أن نلقاك يارب العالمين
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ة.٠
اللهم صل على سيدنا محمد وال سيدنا محمد
(فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا) فقال لهم سيدنا هود (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) رِيحٌ: نكرة، والنكرة تفيد الاختلاف يعني ريح لكن ليست مثل أي ريح، هي ريح فيها عذاب أليم (تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا) الأسلوب هذا استخدم في الجاثية الآية ١١ (هَٰذَا هُدًى ۖ وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مِنْ رِجْزٍ أَلِيمٌ) هذا هدىً وليس هذا هو الهدى، هذا هدىً يعني هدى مختلف عن أي هدى آخر (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) وليس على الشريعة؛ على شريعةٍ نكرة، يعني شريعة تختلف عن أي شريعة، فموسى أيضاً كان عنده شريعة وشريعة محمدﷺ أكمل
(بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ/ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ) أهل البلاغة يقولون هنا الأفضل السكت عن كلمة ريح، أن تسكت سكتة سريعة ثم تستأنف وتسكت مرة ثانية، لأن هذه صفات للريح المختلفة عن أي ريح أخرى.
نحن قلنا ريح مختلفة عن أي ريح، نسكت بعدها ثم نأتي أول صفة، وهذه هي قراءة البلاغيين الذين يقرؤون للقرآن من ناحية البلاغة..
(وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)26 الأحقاف
يقول الله سبحانه وتعالى: أنا مكنتهم فيما لم أمكنكم أنتم فيه يا قريش (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ) أعطيتهم قوة وثروة أكبر بكثير من قوتكم وثروتكم، فأنتم أولى أيها الضعاف الأضعف منهم بأن يؤثر هذا الكلام فيكم، ويخوفكم من المصير الذي لم يقدر من هو أقوى منكم أن يتفاداه، الأقوى منكم مُسح من على وجه الأرض، في سورة الشعراء وصف قوة قوم عاد (أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ آيَةً تَعْبَثُونَ) كانوا يبنون في الأماكن المرتفعة على الجبال حتى تعرف قوتهم (وَتَتَّخِذُونَ مَصَانِعَ لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ) ويعملون قصور وقلاع ضخمة (وَإِذَا بَطَشْتُم بَطَشْتُمْ جَبَّارِينَ) كانوا جبارين في البطش (فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ) هذا كلام سيدنا هود لهم (وَاتَّقُوا الَّذِي أَمَدَّكُم بِمَا تَعْلَمُونَ(أَمَدَّكُم بِأَنْعَامٍ وَبَنِينَ()وَجَنَّاتٍ وَعُيُونٍ()إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) فلا يوجد مقارنة بين قوة قريش وكل قبائل عرب الجزيرة، وبين حضارة مثل حضارة قوم عاد، إحدى حضارات اليمن (وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) مع كل هذه القوة وكل هذه الحضارة فأعطاهم الله نعمة الادراك سمع، أبصار، أفئدة، هذه هي أدوات الاستقراء والأدوات التي يطلب بها الإنسان العلم، لكي يسمعوا آيات الله، ويروا آيات الله ويفكروا في آيات الله، بسمعهم وأبصارهم وأفئدتهم ومع ذلك لم تنفعتهم في شيء، لا سمعهم ولا أبصرهم ولا أفئدتهم لأنهم لم يستخدموها في النظر في آيات الله (فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) لم تنفعتهم شيء ( إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّه) فكانت النتيجة (وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ) حصل لهم ما كانوا يسخرون منه بالضبط، فقد كان سيدنا هود ينذرهم بعذاب يدمرهم، فكانوا يسخرون من هذا العذاب، ويسخرون من هود، ويسخرون من هذا الإنذار، فنزل عليهم العذاب الذي كانوا يسخرون منه (وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ)
بارك الله في عمرك ووقتك وعلمك وجهدك أستاذنا الفاضل 💐🌼🌼🌼 جزاكم الله خيرا أستاذنا الفاضل 💐🌼💐🌼
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ر
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
سبحان الله عدد خلقه سبحان الله رضى نفسه سبحان الله زينة عرشه سبحان الله مداد كلماته
سبوح قدوس رب الملائكة و الروح
جزاك الله وايانا الفردوس الأعلى من الجنة
آااامين يااارب فرجك القريب العاجل
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ٥
أحيانا الناس ب تفرح بأحداث تظن أنها في مصلحتهم و تكتشف بعد كده أنها مش في مصلحتهم فالإنسان لا يجب أنه يتسرع في الحكم ولا يفرح ولا يحزن بسرعة قبل ما يتحقق من حقيقة الأمور #تدبرالقرآن
اللهم أمين أمين يااااارب العالمين والصلاه والسلام على رسول الله صل الله عليه وسلم محمد ابن عبد الله 👏👏👏💐💐💐🌺
سبحان الله و بحمده سبحان الله العظيم
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم امين يا رب العالمين
(وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ)20
انتقلنا إلى مشاهد يوم القيامة يوم (يُعرَضَ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ) إذا عدنا للآية ٣ من سورة الأحقاف (مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ) فالذين أنذِروا وأعرَضوا هم نفسهم الذين كفروا الذين قال عنهم في الآية 19 (وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِّمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ) والآية ٢٠ تشرح كيف سيوفي الكفار أعمالهم (وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَةَ وَاستَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ) سيعرضون على النار إما معناها سيلقون في النار أي سيعاقبون بالنار، لأن جملة - قوم عُرضوا على السيف: يعني قطع رأسه به أي قتل بالسيف، فجملة العرض على السيف يعني القتل، وعرضوا على النار: ممكن يكون معناه أنهم أُلقوا في النار، أو سوف يعرضون عليها بمعنى أنهم سيُأتى بهم ويقفون أمامها ويسمعون التأنيب قبل أن يدخلوها (أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَةَ وَاستَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ) أعطاكم الله طيبات:- مال، جمال وعقول وقوة، وبدلاً من أن تستخدموها لرفع درجتكم في الآخرة، أذهبتوها في الدنيا على
شهواتكم واستمتعتم بها بطريقة لا تفيدكم في الآخرة واستخدمتموها في الحرام فقط (فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ) استكبرتم يعني تكبرتم على الناس وأذللتم الناس، فهذا اليوم جاء الوقت لتُذلون أنتم، فمن أذل الناس سيذل في النهاية (فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ) الهون هو الخزي والذل (بِمَا كُنتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ) بسبب الاستكبار بالباطل في الحياة الدنيا (وَبِمَا كُنتُمْ تَفْسُقُونَ) الفسق: هو الخروج عن شرع الله، في سورة الجاثية الآية ١٨ يقول الله للنبي ﷺ (ثُمَّ جَعَلْنَاكَ عَلَىٰ شَرِيعَةٍ مِنَ الْأَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ) فمن لا يتبع شرع الله فاسق، والفسق هو الخروج عن شرع الله..
(وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ)21
هذه الآية مرتبطة بالآية ٩ (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ) أي أن النبي ﷺ ليس مختلفاً عن الرسل الذين جاؤوا قبله، والآية ٢١ تتكلم عن أحد الرسل الذين أتوا قبل النبي ﷺ وتحكي أوجه التشابه اللي بين قصته وقصة النبي ﷺ (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنذَرَ قَوْمَهُ) أخو قريش يُنذر قومه أيضاً في مكة (وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) النبي ﷺ يضرب مثل لمشركي قريش بنبي آخر ودعوته لقومه، وكلمة (أذكر) كلمة بليغة جداً لأن لها معنين والمعنيين مطلوبين:
- اذكر يعني تكلم عنهم واذكرهم في كلامك، أي تكلم عن النبي الذي بعث في قوم عاد.
- وممكن (اذكر) بمعنى اذكر أنت تذكر قصة النبي الذي بعث في قوم عاد وهو سيدنا هود، فالقصة هنا لها هدفين: إعطاء العظة والإنذار للمشركين، وفي نفس الوقت تسلية للنبي ﷺ بمعنى التخفيف عنه بأن يذكر نفسه بأن الله كان دائماً في مساندة ومساعدة الأنبياء الذين كانوا قبله، ولو وصل الأمر فيستأصل الله أعداءه، يقول الله سبحانه للنبي ذكر نفسك بالنبي ﷺ هود وذكر قريش بقوم عاد وما حصل فيهم كي يأخدوا العبرة (وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) أخا عاد أي صاحبهم ونبيهم، شخص منهم يتكلم لغتهم ويفهم ثقافتهم، والمقصود هنا هو سيدنا هود عليه السلام والأحقاف هي منطقة جبال رملية، في التفسير نجدها مكتوبة: جبال رملية مستطيلة ومعوجة، لكن هنا لا يفهم كيف تكون مستطيلة وفي نفس الوقت معوجة، والمشكلة أن كلمة مستطيل بفهمنا هو الشكل الهندسي المعروف؛ لكن مستطيلة في اللغة العربية تعني أن فيها استطالة أي طويلة ولا علاقة لها بالمستطيل كشكل هندسي، إذن معنى الأحقاف هي جبال رملية طويلة فيها استطالة ومعوجة قليلاً وهي منطقة بين اليمن وعُمان..
الله أكبر كبيرا و الحمد لله كثيرا و سبحان بكرتا و اصيلا
بارك الله فيك استاذنا الفاضل فاضل سليمان واكرمك الله في الدنيا والاخرة وادخلك الله الجنة مع المصطفى العدنان
اتمنى ان ارى قريبا هذا الحوار الذى تم فى المعبد اليهودى مترجما ولكم جزيل الشكر
رب تقبل منا إنك نت اسمع العليم
الأحقاف هي جبال مستطيلة (طويلة) و معوجة (منطقة موجودة بين اليمن و عُمان)
المهم الجماعة دُول اتحطوا في الخلاط قد إيه؟ 15:30'
وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ﴿٦﴾
سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا
فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ﴿٧﴾ الحاقة
آااامين يااارب العالمين
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله قدر مقامه ومقدار قدرة وقدر لا اله الا الله محمد رسول الله
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و بارك عليه و على آله و صحبه أجمعين
الحمدلله
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ٥٥
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيك
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ةة٠
بارك الله فيك شيخنا الفاضل وزادك علما ونفعك به
جزاك الله عنا كل خىر
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ا.
Jazakum Alaahou Khairan brother Fadhil, may Allah bless you and reward you with janaat al firdous al a'alaa.
بارك الله فيكِ حبيبتي أمال🤗
@@infodumatin ❤️
اللهم اغفر للمؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء و الأموات
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
صلى الله عليه وسلم
ماشااااء الله تدبر راااءع جزاك الله خيرا وزادك من فضله وعلمه
جزاكم الله خيرا
يا ريت كان في المصاحف خريطة توضح خريطة الجزيرة العربية و كل البلاد الي فيها أحداث مذكورة في القرآن...هيكون شئ مفيد و يساعد في تخيل الأحداث و ربطها ببعضها
الله يجازيك احسن الجزاء
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ةة.٠
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته مهندس فاضل سليمان حفظك الله لنا شيخنا الجليل 🤲🤲🤲💕💥
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html اا.
جزاك الله كل خير وجعلك من اهل الجنه اللهم امين يارب العالمين
بسم الله ما شاءالله
على حضرتك
(وَقَدْ خَلَتْ النُّذُرُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ) أي جاء قبله مرسلين ونُذر (مِن بَيْنِ يَدَيْهِ) أي من قبله (وَمِنْ خَلْفِهِ) من بعده، أي أن هود الذي تضرب به المثل يا محمد ﷺ لأنك لست بدعاً من الرسل، أيضاً لم يكن بدعاً من الرسل وهو أيضاً كان رسل قبله ورسل بعده وجاء لينذر قومه في منطقة الأحقاف كما تنذر قومك في مكة، وكما اُنذر قبله أقوام أنذرهم أنبياء ورسل آخرين، وبعده جاءت أقوام ورسل آخرين (أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) شعور النبي ﷺ نحو قومه يشبه مشاعر الوالدين نحو أولادهم، النبي هنا هو سيدنا هود يقول لقومه إني أخاف عليكم عذاب يوم عظيم كما يقول الوالدين لابنهم (وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ) خائفان على ابنهم الكافر، والنبي يقول (إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ) إذن علاقة الدعوة علاقة عاطفية، فنحن ندعو الناس بعاطفة دينية، ومن أجل هذا كان الرسول ﷺ يحزن عندما يعرض الإسلام ويرفضوه (فَلَعَلَّكَ بَاخِعٌ نَفْسَكَ عَلَى آثَارِهِمْ إِنْ لَمْ يُؤْمِنُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ أَسَفًا)
(قَالُوا أَجِئْتَنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ)22
قالوا للنبي ﷺ هل جئتنا لتصرفنا عن عبادة آلهتنا الأصنام الجميلة التي عندنا وتحدوا النبي ﷺ وقالوا : لو كنت صادقاً فأرنا العذاب الذي تنذرنا به؛ وعندما يطلب الكفار عذاب كنوع من التحدي كيف يكون رد النبي؟!
(قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ)23
كما أمر الرسول ﷺ في الآية ٩ أن ينكر معرفته بالغيب وبقضاء الله (قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ ۖ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَىٰ إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ) أمر أن يقول أنه لا يعرف الغيب، وسيدنا هود عندما قالوا له أرنا العذاب الذي تهددنا به لو كنت صادق ولست كذاب، قال لهم إنما العلم عند الله، أنا لا أعرف ما الذي سيفعل بي أو بكم وأنا جئت أبلغكم فقط (وَلَٰكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ) طلبكم أن ينزل عليكم العذاب في منتهى الجهل، أنتم تجهلون قدرة الله وتستهينون في قدرة الله، وتجهلون وظيفة الرسل فالرسل لم يأتوا حتى يطلبوا من الله أن يعذب أقوامهم، وإنما أتو ليبلغوا أقوامهم، وهذا أنا بلغتكم بما أرسلت به..
(فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَٰذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا ۚ بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24)تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَىٰ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ ۚ كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ)25
الله سبحانه منع المطر فترة وأصيبوا بالجفاف فلما رأوا سحابة سوداء ضخمة فرحوا وظنوا أن لن ينزل عليهم عذاب كما كان ينذرهم سيدنا هود، فهتف الناس: كذب هود كذب هود، فرد عليهم (بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ ۖ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ(24)تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا)
ما تظنون أنها سحابة أتت لتنزل الخير وتنزل المطر عليكم، هذه هي العذاب نفسه الذي استعجلتموه وكنتم تطلبوه؛ الأعاصير الكبيرة الضخمة التي نراها تطير بيوت وسيارات بسببها مثل هذا الإعصار خلال خمس دقائق يدمر بلد كامل، في سورة الحاقة (وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ (6)سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَىٰ كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ) استُأصلوا بالكامل في ثماني أيام وسبع ليال متواصلة؛ وهذا الكلام من المفروض أن يكون وقعه عظيم على قريش فيخوفهم مصير قوم عاد، والمفروض أن يكون وقعه عظيم على النبي محمد ﷺ أن معه رب يرى ويسمع كل شيء، ويتدخل عندما يكون هناك حكمة من التدخل، والعبرة أيضاً أنهم فرحوا في أول الأمر عندما شاهدوا الإهلاك القادم إليهم، وهم غير مستوعبين أن هذا هو الهلاك، وهذه فيها عظة لنا أيضاً، فأحيانا الناس تفرح بأحداث تظن أنها في مصلحتهم، وتكتشف بعد ذلك أنها ليست في مصلحتهم فيجب أن لا يتسرع الإنسان في الحكم، ولا يفرح ولا يحزن بسرعة قبل أن يتحقق من حقيقة الأمور..
جزاك الله الفردوس الاعلى من الجنه يا رب العالمين 🤲
الله يفتح عليك و يحفظك 🌾
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html اا.
بارك الله فيك وجزاك خيرا
الحمد لله
جزاك الله خيرا
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ٠٠
بارك الله فيكم وفى والديك واسرتك
جزاك الله خيرا وشرح الله صدرك وعقلك للحق
ودمتم مشكاة تنير دروب الايمان
بارك الله فيك
و اللهم تقبل الدعاء
ربنا يبارك في حضرتك ويجعله في ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا ونفع بك الناس وثبتك على طاعته ورضاه
وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِن مَّكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً،
مع كل هذه القوة و كل هذه الحضارة (حضارة عاد، إحدى حضارات اليمن) ربنا أعطاهم نعمة الإدراك: السمع، أبصار، أفئدة.. اللي هي أدوات الإستقراء اللي الإنسان ب يطلب بيها العلم عشان يسمعوا آيات الله و يشوفوا آيات الله ويفكّروا في آيات الله بسمعهم و أبصارهم و أفئدتهم و مع ذلك ما نفعتهمش لا أسماعهم و لا أبصارهم ولا أفئدتهم، ليه ما نفعتهمش؟ لأنهم لم يستخدموها في النظر في آيات الله، كمّل (٢٦): فَمَا أَغْنَىٰ عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُم مِّن شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ، الأحقاف.. نتوقف هنا الليلة..
الله يكرمك
جزاك الله خير الجزاء وبارك الله فيك
ربنا ينفع بحضرتك ويبارك فيك
اللهم يحفظك ويبارك بعلمك وعمرك
جزاكم الله خيرا وأحسن إليكم ونفعنا بكم دوما
جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل ...
نفعنا الله بعلمك
آمين يآرب العالمين ،جازاك الله الف خير أستاذنا الفاضل وزادك الله علما فوق علمك آمين
امين ، جزاكم الله عنا كل خير
بوركت
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل وجعلكم ومن تحبون من اهل الجنه
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
اللهم امين جزاك الله خيرا والف الف رحمه على روح والديك
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ة٠٠
انتي عراقية ياسعاد .. هذا الدعاء يقوله العراقيون أمثالنا ونقوله لمن نحن ممنونون جدا منه
وجزاك عنا خير الجزاء
جزاك الله كل الخير
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل.
بارك الله فيكم و جزاكم الله خير
جزاكم الله خيرا🌷
جميل بس ياريت تساوي لنا سورة البقره كاملة وبنفس الاسلوب
الفسق: هو الخروج عن شرع الله،
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ٦
👍👍👍
❤
يا جماعه هو الفديو فيه مشكله ولا المشكله عندى بس .. كل فديوهات اليوتيوب بتشتغل عندى عادى لكن الفديو ده بيقطع وفيه تشويش حد عنده كده
سلام علیکم يا ستاذ أشكرك اذا تساعدني بجواب هذا السؤال ، قال رسول الله "صلى الله عليه وسلم "(افضل دعاء الحمدلله ) ولكن الدعاء معنى طلب شيء والحمد بمعنى الشكر لله؟!
سبحان الله وبحمده
المعنى،،
التسبيح : نفي اي نقص،،،
والحمد؛ إثبات كل كمال،،،
والجمع بين
هذا النفي وهذا الإثبات
هو افضل الثناء،،،
سبحان الله وبحمده
التسبيح نفي كل نقص،،
والحمد اثبات كل كمال،،
والجمع بين
هذا النفي وهذا الاثبات
هو أعظم الثناء،،،
حقا
كلمتان خفيفتان على اللسان
ثقيلتان في الميزان
حبيبتان الى الرحمن،،،،،
رسولنا الكريم
ارشدنا بكلمتين فقط
نصل بهما الي تلك المكانة،،،
فلا تبخل على نفسك
بهما
وتذكر ان ذلك هو من اعظم الثناء،،،،
نحن ندعو الناس بعاطفة دينية، النبي صلى الله عليه وسلّم يدعو بعاطفة دينية لكن الكفار يطلبون منه إنزال العذاب كنوع من التحدي، الشيخ #فاضل_سليمان
السلام، عليكم، استاذنا الفاضل، لي، رد، بسيط للاخت، حسناء احسن، الله، اليك، ولعاءلتك، قلوبنا، معكم، اختك من، الجزاءر، تنصحك، ان، تلجيء، الى، رب الناس، ولا تلجيء، الى، الناس، عليك، بالقرءان، والدعاء، والتوسل، في، الثلث، الاخير من، الليل، لو، بركعة، او، سجدة، سيجعل، الله، لك، مخرجا، وقولي، هذا، الدعاء،، يارب، الناس، سخر، لنا، الوسيلة، والناس، اتمنى، لكي، التوفيق، سلام
احسنت القول والنصح
😍🙌🙋🙏💪💕👍✋✌👌
اللهم صل وسلم وبارك على حبيبنا محمد
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ة٠٠
لا إله إلا الله محمد رسول الله
سبوح قدوس رب الملائكة و الروح
اللهم صل وسلم وبارك علي سيدنا محمد وعلي اله وصحبه اجمعين
جزاك الله خيرا
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ت٠٠
جزاك الله خيرا ونفع بك الناس وثبتك على طاعته ورضاه
جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ى٠٠
جزاكم الله خيرا
جزاك الله كل خير
جزاك الله خيرا كثيرا
بوركت
جزاكم الله خير
جزاك الله خير وبارك الله
th-cam.com/video/jiwhwiHneWE/w-d-xo.html ٠٠
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خيرا