ما شاء الله عليك شيخنا الفاضل يا هنداوي الحق بين والباطل بين نحن نعلم انك يا شيخ هاشم الهنداوي ترد الشبهات التي عند الشيعه وفوق ذلك تؤدبها احسن الله اليك
ديانتنا الاثنا عشرية هي: منازعة لله في خلقه، ومنازعة لله في صفاته، فهي ديانة تربطك بغير الله عز وجل. وتجعلك متعلق بالمخلوق دون الخالق. قالت النصارى: ان الله ثالث ثلاثة. وقلنا نحن الاثنا عشرية: ان الله ثالث ثلاثة عشر. يا لثارات كسرى انوشروان يا لثارات ايران يا لثارات المجوس يا لثارات الجمل المخشوش يا لثارات نرجس وعشيقها بشر النخاس في الخيمة.
تضعيف روايات كسر الضلع ابن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 571 )4 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا اليها حتى بايعوا لأبي بكر. الرواية لا تصح السند ضعيف منقطع❌❌والرواة ثقات لأن اسلم العدوي مولى عمر اشتراه 12هجريا من سبي معركة عين التمر ولم يدرك سنة 11هجريا اي لم يكن مع المسلمين في وقت بيعة أبي بكر فلا تصح روايته بدون واسطة عن هذا الأحداث في هذه السنة ولا إشكال على هذا الرواية لأنها فيها بيعة أبي بكر من اليوم الأول وفيها تعظيم عمر لفاطمة وفيها فهم فاطمة المقصود هو غيرها واما اشكال ان البخاري روى عن اسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول كذبتم والله لأن اسلم روى عن رسول الله ولكن أسلم لم يقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن أسلم كان يتكلم قصة فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمن المرجح انه سمعه من عمر وليس من النبي صلى الله عليه وسلم. انساب الاشراف_احمد بن يحيى البلاذري_الجزء1_الصفحة586:(المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمي وعن ابن عون أن أبا بكر ارسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ومعه فتيلة.فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة:يا ابن الخطاب اتراك محرقا علي بأبي؟قال:نعم وذلك اقوى فيما جاء به أبوك وجاء علي فبايع وقال:كنت هزمت أن لا أخرج من منزلي حتى اجمع القرآن)الإسناد ضعيف منقطع❌❌: 1-مؤلف الكتاب احمد البلاذري:مجهول لم يوثقه احد ولكن وثقه العلامة الشيعي الشريف المرتضى 2-مسلمة بن محارب:مجهول لم يوثقه احد سوى ابن حبان وهو متساهل يوثق المجاهيل 3-عبدالله بن عون وسليمان التيمي:ثقتان لكن روايتهما مرسلة منقطعة عن أبي بكر رضي الله عنه لأنهما ولدا سنة 64هجريا ولم يدركا انساب الاشراف_احمد بن يحيى البلاذري_الجزء10_الصفحة346:(حدثني حفص بن عمر ثنا الهيثم بن عدي عن يونس بن يزيد الإيلي عن الزهري أن عبد الرحمن بن عوف قال:دخلت على أبي بكر في مرضه فقال:قد اجتمع علي مع مرضي مرض آخر يا معشر المهاجرين اني وليت عليكم خيركم فكلكم ورم من ذلك أنفه يود أن الأمر يكون له،ان رسول الله لم يرد الدنيا ولم ترده،وقد اشرفت لكم،ولما تاتكم وكان قد اتتكم حتى تتخذوا نضائد الديباج وستور الحرير،وحتى يألم أحدكم أن ينام على الصوف كما يألم أن ينام على شوك السعدان،انكم اول من يضل من الناس بعد ان كنتم هداتهم،ثم قال:وددت أني لم أفتش منزل فاطمة ولو نصب علي لي الحرب،وددت اني لم أحرق الفجاءة السلمي وقتلته قتلا مريحا،او أطلقته إطلاقا سريحاً.)الحديث ضعيف الإسناد حفص بن عمر العمري شيخ البلاذري:مجهول والهيثم بن عدي:كذاب متروك 1 ـ تاريخ الطبري 3 : 202. المهاجرين ، فقال : والله لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة ، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف ، فعثر فسقط السيف من يده ، فوثبوا عليه فأخذوه. الرواية ضعيفة فيها ثلاث علل لضغفها: 1-محمد بن حميد الرازي:كذاب متروك الحديث 2-مغيرة هو المغيرة بن مقسم:ثقة مدلس 3-انقطاع السند فلا تصح الرواية لأن فيها زياد بن كليب وهو من التابعين لم يدرك عمر ولم يدرك سنة 11هجريا وزياد بن كليب ذكره ابن حبان وذكر سنة وفاته:(زياد بن كليب ابو معشر النخعي من أهل الكوفة يروي عن الشعبي وإبراهيم النخعي روى عنه يونس بن عبيد وخالد الحذاء وشعبة وكان من الحفاظ المتقنين مات سنة سبع عشرة ومائة) إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 )- قال : أبو صالح : أخبرنا : محمد بن وضاح قال : ، حدثني : محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي قال : ، حدثني : الليث بن سعد ، عن علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد إبن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه أنه دخل على أبي بكر (ر) في مرضه الذي توفي فيه فأصابه مفيقاً ........ ، فقال : أجل أني لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سالت رسول اللّه (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وإني قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت إني يوم.سقيفة بني ساعدة قد رميت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميراً وكنت له وزيراًًً. الحديث كاذب ضعيف الإسناد مروي عن علوان بن داود البجلي وهو كذاب منكر الحديث ❌ الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 31 )الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر : علي والعباس ، والزبير ، وسعد بن عبادة ، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حيث بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم ، فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة ، فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ، قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة. الرواية مكذوبة مرسلة بدون إسناد❌ جاء في كتاب الملل والنحل للشهرستاني: قال إبراهيم بن سيار بن هاني النظام إن عمر ضرب بطن فاطمة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح: احرقوا دارها بمن فيها (3). الشهرستاني هنا يترجم للمعتزلي الرافضي ابراهيم بن سيار وينقل كلامه وعقيدته والكلام هنا عن ضرب بطن فاطمة هو كلام ابراهيم بن سيار وليس كلام الشهرستاني المؤلف انتبهوا من تدليس ودجل الروافض هنا لاحظت الكثير منهم يحتجون بالشهرستاني بأنه ذكر قصة حرق الدار ولكن في الحقيقة هو ينقلها عن إبراهيم بن سيار الرافضي المعتزلي. الوافي بالوفيات - الصفدي - ج ٦ - الصفحة ١٥ ومنها ميله إلى الرفض ووقوعه في أكابر الصحابة رضي الله عنهم وقال نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن الإمام علي وعينه وعرفت الصحابة ذلك ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر رضي الله عنهما وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ووقع في جميع الصحابة الصفدي هنا يترجم لأبراهيم بن سيار المعتزلي الرافضي وينقل كلامه وعقائده فالذي يقول هنا ضرب بطن فاطمة هو الرافضي ابراهيم بن سيار وليس المؤلف الصفدي.
وفقكم الله تعالى لكل خير أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
بارك الله فيك يا شيخ خرافة كسر الضلع والرد على الشبهات: الشبهة الأولى:ابن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 571 )4 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا اليها حتى بايعوا لأبي بكر. الرواية لا تصح السند ضعيف منقطع❌❌والرواة ثقات لأن اسلم العدوي مولى عمر اشتراه 12هجريا من سبي معركة عين التمر ولم يدرك سنة 11هجريا اي لم يكن مع المسلمين في وقت بيعة أبي بكر فلا تصح روايته بدون واسطة عن هذا الأحداث في هذه السنة ولا إشكال على هذا الرواية لأنها فيها بيعة أبي بكر من اليوم الأول وفيها تعظيم عمر لفاطمة وفيها فهم فاطمة المقصود هو غيرها واما اشكال ان البخاري روى عن اسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول كذبتم والله لأن اسلم روى عن رسول الله ولكن أسلم لم يقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن أسلم كان يتكلم قصة فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمن المرجح انه سمعه من عمر وليس من النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن عمر يقسم لفاطمة رضي الله عنها وارضاها أنهم لا يوجد بعد احد صحابة احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يوجد احب من الصحابة إلى رسول الله من سيدة فاطمة وعمر لم يهدد فاطمة بهذا رواية إنما دخل عليها وطلب منها ان علي والزبير يجتمعوا على البيعة ولم يهددها بأن يحرق عليها البيت وفاطمة قالت لعلي والزبير ليحرقن عليكم البيت فلو كانت سيدة فاطمة تعلم من عمر ابن الخطاب أنه سيهددها وسيحرق بيتها لنقلت أنه جاء يهددني ويحرق علينا البيت ولكن هي قالت ليحرقن عليكم البيت الشبهة الثانية هجوم الدار:الأمر الأول: أن تعدِّي رجل واحد على امرأة يعد من الأمور المنكرة المستبشعة فكيف إذا كان المعتدي من الصحابة ومن الخلفاء الراشدين وعلى ابنة رسول الله ويتم حرق بيتها وإسقاط جنينها؟ فكيف حصلت تلك الحادثة مع سكوت الناس عنها وعدم مدافعتهم عن بيت النبوة؟ إلا لو كانت الرواية غير صحيحة أصلًا. الأمر الثاني: لماذا لم يرد علي بن أبي طالب على عمر بن الخطاب وانتقم منه بعدما كسر ضلع فاطمة وهي زوجته وبنت رسول الله وهو الشجاع والمحارب والفارس الصنديد؟ الأمر الثالث: إذا كان علي بن أبي طالب يعلم الغيب -كما في معتقد الشيعة- لماذا لم يحذر فاطمة من قدوم عمر بن الخطاب وكسر ضلعها؟ الأمر الرابع: مما يدل على العلاقة الحسنة بين علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب هو زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب وموافقته على ذلك وإلا فكيف تزوج بها وهما أعداء لبعض؟ إلا لو كانت العلاقة بينهما حسنة أصلًا. الأمر الخامس: رواية كسر الضلع لا توجد في أهم الكتب الشيعية المعتمدة مثل كتاب «الكافي» حيث لم يذكرها مؤلفه الكليني، ولا تُعرف هذه القصة من إلا من كتاب "السقيفة" لسلَيم بن قيس الهلالي، وقد شكك البعض بوجود هذه الشخصية أصلًا، قال الدكتور ناصر القفاري: "وقد لحظت في دراستي لكتاب سليم بن قيس -أول كتاب ظهر لهم- أنهم يضعون روايات أو كتباً لأشخاص لا وجود لهم حتى قال بعض شيوخهم -وهو يعترف بأن كتاب سليم بن قيس موضوع عليه-: "والحق أن هذا الكتاب موضوع لغرض صحيح، نظير كتاب "الحسنية"، "وطرائف بن طاوس" "والرحلة المدرسية"، وتبين لنا فيما سلف أن سليم بن قيس قد يكون اسماً لا مسمَّى له".أصول الشيعة" (ص 386).سليماً لم يُعرف ، ويُشَك في أصل وجوده ، ولم يذكروه بالخير ، والكتاب المنسوب إليه موضوع قطعاً ، وفيه أدلة كافية للدلالة على وضعه " انتهى . ج. وقد رأينا في " موقع السيستاني " - مرجع الرافضة المعاصر - الخاص بالفتاوى والمسمى " السراج في الطريق إلى الله " - سئل : كتاب " سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي " صاحب أمير المؤمنين علي عليه السلام ! المتوفى سنة 90 هجرية ، الذي قال الإمام الصادق عليه السلام عن كتابه : " أنه سرٌّ من أسرار آل محمد " ! ، فما مدى صحة هذا الكتاب ؟ وماذا يقول العلماء عنه ، خاصة مع اختلاف طبعاته في الوقت الحاضر ؟ .
فأجاب : في سنده إشكال ! . انتهى من السؤال رقم (171) من الموقع . وقد بيَّن الشيخ ناصر القفاري حفظه الله أن اختلاف طبعاته تعود لتزوير الرافضة في الكتاب زيادة ونقصاناً ؛ لأن في الكتاب أوابد كتأليه علي رضي الله عنه ، وفيه ما ينقض مذهب الرافضة ، حيث جعل الأئمة ثلاثة عشر ، بزيادة " زيد بن علي بن الحسين " ! . وهذا هو حال الكتاب الأصل الذي نقلت منه تلك الحكاية المختلقة ، وقد رأينا حكم بعض كبار علماء الرافضة على المؤلِّف ، وعلى كتابه ، فسقط النقل عنه ، وثبت كذب الرواية . وإن الذي قتل الزهراء عند الشيعة هو الامام علي بن ابي طالب لماذا ذلك لأنه صاحب الولاية التكوينية ويعلم الغيب المطلق وأنه قالع باب خيبر و وصي الأمة وكل هذه خواص علي عند الشيعة في مسألة كسر الضلع بينت أنها لا قيمة لها وفي كتب الشيعة أن اي أمام لا يعلم ما يصيبه فليس بحجة الله على خلقه فالإمام صاحب الولاية التكوينية يترك زوجته تضرب وتهان وهو لا يفعل شيء بل تأتي روايات ضعيفة في كتاب مجهول المدعى سليم بن قيس الهلالي تبرر ذلك وان الامام بعد 9ايام تزوج فهذا دلالة على أن علي اشترك بقتل فاطمة وكان ينتظر أن يكسر ضلعها ويسقط جنينها حتى يذهب يتزوج امرأة وان قلتم هذا تنفيذا ل وصية النبي صلى الله عليه وسلم هل من المعقول أن النبي يوصي عليا أن لا يدافع عن ابنته ومن اين هذا الوصية اليس في كتبكم أن هناك وصية النبي لعلي تخالف تلك الوصية واقول اذا لماذا عليا بالضبط قاتل معاوية فأذا كان لأجل الاسلام فأقول لقد وقعتم أن قتل الزهراء لا يسيئ للإسلام شيء وهو من الأسلام لكن قتال معاوية وعلي لأنه ليس من الاسلام أما قتل فاطمة من الاسلام ؟!ف كسر الضلع يهدم عقائد الشيعة وهي علم الغيب والولاية التكوينية والعصمة لماذا العصمة ؟لأن كيف عزم علي بن ابي طالب على قتل عمر وهو يتذكر قول رسول الله ولم ينساه فمن المعروف أن العزم على فعل الشيء المنهي عنه يقتضي نسيان النهي عنه.فإذا كان يتذكره فكيف يعزم على قتل عمر وهم بقتله أما أن يكون عزم على شيء باطل فتسقط عصمته أو أنه عزم على فعل شيء صحيح فتسقط الوصية فضلا على أن المعصوم معصوم من الهم فكيف هم على معصية؟؟والشيعي بين خيارين إما أن يقبل كتاب سليم بن قيس الذي يعد المصدر الرئيسي لكسر الضلع وبهذا تسقط العصمة أما أن يسقط الكتاب لتسقط الخرافة
حفظك الله يا شيخنا هاشم ... 😊 مع كامل إحترامي لك ... حرام تضيع وقتك مع هذا المعتوه .. لا علم عنده ولا شي ... شغله كله تدليس وشبهات وخرافات فقط 😂😂😂 عجبنا الشيخ وليد اسماعيل قاله من انت قاله انا باقر قاله ما اعرفك ولا يوم سمعت عنك امشي يلا😂😂
سبحان الله محاوري الشيعة تجدهم دوما سفهاء يضحكون بلاسبب ويعملون لانفسهم انتصارات وهمية والله هو لايخاطب اهل السنة هو يوجه كلامه دوما للشيعة لانه يعرف مستوى عقولهم وانه يستحمرهم
لو انتصر الاثنا عشري على مناظره السني، فلا فخر له. لأنه يتبع أثني عشر امام معصوم. فالمفروض ان يتفوق على السني اثنا عشر مرة. لكننا نرى العكس تماما. السني الذي يتبع المرتدين والمنافقين، يتكلم بكل هدوء واريحية ويستدل بالقران. اما الاثنا عشري فهو يتكلم باضطراب، ويستدل بأحداث تاريخية، و رويات. ويطلق ابتسامات صفراء تثبت هزيمته. ما أقبح ديانتنا الاثنا عشرية الإيرانية وما اخزاها.
يقول الشيعي ان الاحراق فضيه تاريخيه وتاره يقول متواتره العجيب مثل سرد تاريخ عنتر بن شذاذ والزير سالم اي واحد يحط من عنده يعني الطريق غي هذا مفتوحه لاي كذاب وسارد القصص الخياليه ما هذا الدين او الديانه التي تعتمد علي سرد الكذالين وتصبح ديانه شعشوعيه
------ غريب ------- ---- لماذا يقبل شيوخ اهل السنة قبول مناظرة ضعفاء الشيعة مثل اكرم ؟؟؟؟ --- بصراحة --- استمعت لعدة حوارات مع هذا المهرج الشيعي اكرم وتبين انه مدلس ولا يرد على الاسئلة
قال الله سبحانه وتعالى٠٠ قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون ٠٠قال الله سبحانه وتعالى٠٠ الآية: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾. السورة ورقم الآية: التوبة (100).﴿ والسابقون الأولون ﴾ يعني: الذين شهدوا بدراً ﴿ من المهاجرين والأنصار ﴾ يعني: الذين آمنوا منهم قبل قدوم الرَّسول عليهم فهؤلاء السُّبَّاق من الفريقين وقيل: أراد كلَّ مَنْ أدركه من أصحابه فإنَّهم كلَّهم سبقوا هذه الأمة بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم ورؤيته ﴿ والذين اتبعوهم بإحسان ﴾ يعني: ومن اتبعهم على مناهجهم إلى يوم القيامة ممَّن يُحسن القول فيهم.قال الله سبحانه وتعالى٠٠ ﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴾ [الإسراء: 56]قال الله تبارك وتعالى٠٠"أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا" سورة الفرقان آية:٤٤قال الله تبارك وتعالى٠٠ إِنَّ ٱللَّهَ يُدْخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ ٱلْأَنْعَٰمُ وَٱلنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ٠٠٠
تصحيح للشيعي النبي صلى الله عليه وسلم صالح الكفار ولم يبايعهم وهو منفصل عنهم عزيز عليهم, ثانيا ان المسلم يسالم عدوه في عزة واذا انتهك عرضه فلا سلم مع العدو لانه ان سالم بعدها فهو ذل وهوان لا نقبله على علي رضي الله عنه وهذا ما تفهمه العرب لا المجوس
يا شيخ هنداوي اصلا المناظره منتهيه من اول جوله واسقط دينه ومعتقده حينما قال القضيه كلها تاريحيه واحنا ما نعتمد على التاريخ ما نعتمد الا علي المتواتر من العدول ما لنا ولا خزعبلات تاريخكم يا شعاشيع
يارافضي حتى لو كانت رواياتكم بأسانيد صحيحة وحتى لو استشدتم بكتب أهل السنة فنحن ببساطة لا نصدقها أبدا لانها لا تليق بالعربي الأصيل فضلا عن صحابة رسول الله
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ماأحاط به علمك وأحصاه كتابك واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاوليين والاخرين واللعنة بالذات على اهل السقيفه ابو بقر وابن صهاك ونعثلا وعيوشه وبني امية الشجرة الملعونة في القرآن
ما شاء الله عليك شيخنا الفاضل يا هنداوي الحق بين والباطل بين نحن نعلم انك يا شيخ هاشم الهنداوي ترد الشبهات التي عند الشيعه وفوق ذلك تؤدبها احسن الله اليك
يعجبني في الشيخ هاشم الاحترام والالتزام فالنقاش
شيخنا ادمنت مناظراتك الله يحفظك ماشاء الله عليك متى البث شيخنا
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء على ما تقدمه من علم صحيح وتبان ظاهر لكل من كان عنده عقل
وجزاك الله بمثله
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا شيخنا الغالي الشيخ هاشم
استدلالاتهم سهلة بارك الله فيك يا الشيخ هاشم الهنداوي
بسم الله ماشاء الله على سرعة الرد ماشاء الله ياشيخ هاشم هنداوي الله ينصرك على الحق❤
مشاء الله عنك شيخنا
اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان ينصرك ويثبتك يا الشيخ هاااااشم الهنداااااوي ❤️❤️❤️❤️❤️❤️
الله يعزك
@@الهنداوي-ج
تحياتي لك من سوريه استمر انت ع ثقر عظيم ربنا يقويك
والله صولاتك رعب على العمائم العفنة بارك الله بيك اخوك من العراق @@الهنداوي-ج
﷽*﴿إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾*❤🤍
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ❤
اللهم إنّي أسألك العفو والعافية في الدنيا والآخرة ، اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى
حفظك الله يا شيخنا
اسد شيخ هاشم هنداوي بارك الله فيك
بارك الله فيك شيخ هاشم هنداوي❤❤❤❤
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
وفق الله شيخنا هاشم هنداوي .
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء يا شيخ هاشم هنداوي والله اني احبك في الله
والله يا شيخ هاذا ما يستاهل تحاورو ضعيف جدا نريد واحد عندو شوية علمية
ديانتنا الاثنا عشرية هي: منازعة لله في خلقه، ومنازعة لله في صفاته، فهي ديانة تربطك بغير الله عز وجل. وتجعلك متعلق بالمخلوق دون الخالق. قالت النصارى: ان الله ثالث ثلاثة. وقلنا نحن الاثنا عشرية: ان الله ثالث ثلاثة عشر. يا لثارات كسرى انوشروان يا لثارات ايران يا لثارات المجوس يا لثارات الجمل المخشوش يا لثارات نرجس وعشيقها بشر النخاس في الخيمة.
صحيح هذا هو دينهم لا علاقة له بين الإسلام دين صنع من الماجوس
صدقت
بارك الله فيك استاذ هاشم
تضعيف روايات كسر الضلع
ابن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 571 )4 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا اليها حتى بايعوا لأبي بكر.
الرواية لا تصح السند ضعيف منقطع❌❌والرواة ثقات لأن اسلم العدوي مولى عمر اشتراه 12هجريا من سبي معركة عين التمر ولم يدرك سنة 11هجريا اي لم يكن مع المسلمين في وقت بيعة أبي بكر فلا تصح روايته بدون واسطة عن هذا الأحداث في هذه السنة ولا إشكال على هذا الرواية لأنها فيها بيعة أبي بكر من اليوم الأول وفيها تعظيم عمر لفاطمة وفيها فهم فاطمة المقصود هو غيرها واما اشكال ان البخاري روى عن اسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول كذبتم والله لأن اسلم روى عن رسول الله ولكن أسلم لم يقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن أسلم كان يتكلم قصة فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمن المرجح انه سمعه من عمر وليس من النبي صلى الله عليه وسلم.
انساب الاشراف_احمد بن يحيى البلاذري_الجزء1_الصفحة586:(المدائني عن مسلمة بن محارب عن سليمان التيمي وعن ابن عون أن أبا بكر ارسل إلى علي يريد البيعة فلم يبايع فجاء عمر ومعه فتيلة.فتلقته فاطمة على الباب فقالت فاطمة:يا ابن الخطاب اتراك محرقا علي بأبي؟قال:نعم وذلك اقوى فيما جاء به أبوك وجاء علي فبايع وقال:كنت هزمت أن لا أخرج من منزلي حتى اجمع القرآن)الإسناد ضعيف منقطع❌❌:
1-مؤلف الكتاب احمد البلاذري:مجهول لم يوثقه احد ولكن وثقه العلامة الشيعي الشريف المرتضى
2-مسلمة بن محارب:مجهول لم يوثقه احد سوى ابن حبان وهو متساهل يوثق المجاهيل
3-عبدالله بن عون وسليمان التيمي:ثقتان لكن روايتهما مرسلة منقطعة عن أبي بكر رضي الله عنه لأنهما ولدا سنة 64هجريا ولم يدركا
انساب الاشراف_احمد بن يحيى البلاذري_الجزء10_الصفحة346:(حدثني حفص بن عمر ثنا الهيثم بن عدي عن يونس بن يزيد الإيلي عن الزهري أن عبد الرحمن بن عوف قال:دخلت على أبي بكر في مرضه فقال:قد اجتمع علي مع مرضي مرض آخر يا معشر المهاجرين اني وليت عليكم خيركم فكلكم ورم من ذلك أنفه يود أن الأمر يكون له،ان رسول الله لم يرد الدنيا ولم ترده،وقد اشرفت لكم،ولما تاتكم وكان قد اتتكم حتى تتخذوا نضائد الديباج وستور الحرير،وحتى يألم أحدكم أن ينام على الصوف كما يألم أن ينام على شوك السعدان،انكم اول من يضل من الناس بعد ان كنتم هداتهم،ثم قال:وددت أني لم أفتش منزل فاطمة ولو نصب علي لي الحرب،وددت اني لم أحرق الفجاءة السلمي وقتلته قتلا مريحا،او أطلقته إطلاقا سريحاً.)الحديث ضعيف الإسناد حفص بن عمر العمري شيخ البلاذري:مجهول والهيثم بن عدي:كذاب متروك
1 ـ تاريخ الطبري 3 : 202. المهاجرين ، فقال : والله لأحرقنّ عليكم أو لتخرجنّ إلى البيعة ، فخرج عليه الزبير مصلتاً بالسيف ، فعثر فسقط السيف من يده ، فوثبوا عليه فأخذوه.
الرواية ضعيفة فيها ثلاث علل لضغفها:
1-محمد بن حميد الرازي:كذاب متروك الحديث
2-مغيرة هو المغيرة بن مقسم:ثقة مدلس
3-انقطاع السند فلا تصح الرواية لأن فيها زياد بن كليب وهو من التابعين لم يدرك عمر ولم يدرك سنة 11هجريا وزياد بن كليب ذكره ابن حبان وذكر سنة وفاته:(زياد بن كليب ابو معشر النخعي من أهل الكوفة يروي عن الشعبي وإبراهيم النخعي روى عنه يونس بن عبيد وخالد الحذاء وشعبة وكان من الحفاظ المتقنين مات سنة سبع عشرة ومائة)
إبن عبد ربه - العقد الفريد - الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 29 / 51 )- قال : أبو صالح : أخبرنا : محمد بن وضاح قال : ، حدثني : محمد بن رمح بن المهاجر التجيبي قال : ، حدثني : الليث بن سعد ، عن علوان ، عن صالح بن كيسان ، عن حميد إبن عبد الرحمن بن عوف ، عن أبيه أنه دخل على أبي بكر (ر) في مرضه الذي توفي فيه فأصابه مفيقاً ........ ، فقال : أجل أني لا آسي على شيء من الدنيا إلاّ على ثلاث فعلتهن وودت أني تركتهن ، وثلاث تركتهن ووددت أني فعلتهن ، وثلاث وددت أني سالت رسول اللّه (ص) عنهن ، فأما الثلاث التي فعلتهن ووددت إني تركتهن : فوددت إني لم أكشف بيت فاطمة ، عن شيء وإن كانوا أغلقوه عليّ الحرب ، ووددت أني لم أكن حرقت الفجاءة السلمي وإني قتلته سريحاً أو خليته نجيحاً ، ووددت إني يوم.سقيفة بني ساعدة قد رميت الأمر في عنق أحد الرجلين فكان أحدهما أميراً وكنت له وزيراًًً.
الحديث كاذب ضعيف الإسناد مروي عن علوان بن داود البجلي وهو كذاب منكر الحديث ❌
الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 31 )الذين تخلفوا عن بيعة أبي بكر : علي والعباس ، والزبير ، وسعد بن عبادة ، فأما علي والعباس والزبير فقعدوا في بيت فاطمة حيث بعث اليهم أبو بكر عمر بن الخطاب ليخرجهم من بيت فاطمة ، وقال له : إن أبوا فقاتلهم ، فأقبل بقبس من نار على أن يضرم عليهم الدار فلقيته فاطمة ، فقالت : يا ابن الخطاب أجئت لتحرق دارنا ، قال : نعم أو تدخلوا فيما دخلت فيه الأمة.
الرواية مكذوبة مرسلة بدون إسناد❌
جاء في كتاب الملل والنحل للشهرستاني: قال إبراهيم بن سيار بن هاني النظام إن عمر ضرب بطن فاطمة حتى ألقت الجنين من بطنها وكان يصيح: احرقوا دارها بمن فيها (3).
الشهرستاني هنا يترجم للمعتزلي الرافضي ابراهيم بن سيار وينقل كلامه وعقيدته والكلام هنا عن ضرب بطن فاطمة هو كلام ابراهيم بن سيار وليس كلام الشهرستاني المؤلف انتبهوا من تدليس ودجل الروافض هنا لاحظت الكثير منهم يحتجون بالشهرستاني بأنه ذكر قصة حرق الدار ولكن في الحقيقة هو ينقلها عن إبراهيم بن سيار الرافضي المعتزلي.
الوافي بالوفيات - الصفدي - ج ٦ - الصفحة ١٥
ومنها ميله إلى الرفض ووقوعه في أكابر الصحابة رضي الله عنهم وقال نص النبي صلى الله عليه وسلم على أن الإمام علي وعينه وعرفت الصحابة ذلك ولكن كتمه عمر لأجل أبي بكر رضي الله عنهما وقال إن عمر ضرب بطن فاطمة يوم لبيعة حتى ألقت المحسن من بطنها ووقع في جميع الصحابة
الصفدي هنا يترجم لأبراهيم بن سيار المعتزلي الرافضي وينقل كلامه وعقائده فالذي يقول هنا ضرب بطن فاطمة هو الرافضي ابراهيم بن سيار وليس المؤلف الصفدي.
حفظك الله ورعاك يا شيخ هاشم والله جلدته جلد مؤلم
هاشم الهنداوي انت بطل السنه اخوك محمد من كردستان العراق ❤
بارك الله فيك شـيخ هنداوي
ونفع بك ✋️🌺
وفقكم الله تعالى لكل خير
أستَغفِرُ الله ~ سُبحان الله ~ الحمد لله ~ لا إله إلا الله ~ الله أكبر و لاحولَ ولا قوّة إلا بالله ~ اللهم صَلِّ وسلّم على نبينا مُحمّد وعلى أزواجه وذُرّيته ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين 🤲🏼
بارك الله فيك يا شيخ هاشم هنداوي وفقك الله لكل خير
❤ماشاءالله تبارك الله ايه ده ياهنداوي انت علامه ربي يحفظك❤
الشيخ هنداوي بيض الله وجهك 💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪💪
بارك الله فيك يا شيخ
خرافة كسر الضلع والرد على الشبهات:
الشبهة الأولى:ابن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 571 )4 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن اجتمع هؤلاء النفر عندك، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها ، فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فانصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فانصرفوا عنها فلم يرجعوا اليها حتى بايعوا لأبي بكر.
الرواية لا تصح السند ضعيف منقطع❌❌والرواة ثقات لأن اسلم العدوي مولى عمر اشتراه 12هجريا من سبي معركة عين التمر ولم يدرك سنة 11هجريا اي لم يكن مع المسلمين في وقت بيعة أبي بكر فلا تصح روايته بدون واسطة عن هذا الأحداث في هذه السنة ولا إشكال على هذا الرواية لأنها فيها بيعة أبي بكر من اليوم الأول وفيها تعظيم عمر لفاطمة وفيها فهم فاطمة المقصود هو غيرها واما اشكال ان البخاري روى عن اسلم عن رسول الله صلى الله عليه وسلم اقول كذبتم والله لأن اسلم روى عن رسول الله ولكن أسلم لم يقل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك لأن أسلم كان يتكلم قصة فيها عمر بن الخطاب رضي الله عنه فمن المرجح انه سمعه من عمر وليس من النبي صلى الله عليه وسلم ثم إن عمر يقسم لفاطمة رضي الله عنها وارضاها أنهم لا يوجد بعد احد صحابة احب الى رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا يوجد احب من الصحابة إلى رسول الله من سيدة فاطمة وعمر لم يهدد فاطمة بهذا رواية إنما دخل عليها وطلب منها ان علي والزبير يجتمعوا على البيعة ولم يهددها بأن يحرق عليها البيت وفاطمة قالت لعلي والزبير ليحرقن عليكم البيت فلو كانت سيدة فاطمة تعلم من عمر ابن الخطاب أنه سيهددها وسيحرق بيتها لنقلت أنه جاء يهددني ويحرق علينا البيت ولكن هي قالت ليحرقن عليكم البيت
الشبهة الثانية هجوم الدار:الأمر الأول: أن تعدِّي رجل واحد على امرأة يعد من الأمور المنكرة المستبشعة فكيف إذا كان المعتدي من الصحابة ومن الخلفاء الراشدين وعلى ابنة رسول الله ويتم حرق بيتها وإسقاط جنينها؟ فكيف حصلت تلك الحادثة مع سكوت الناس عنها وعدم مدافعتهم عن بيت النبوة؟ إلا لو كانت الرواية غير صحيحة أصلًا.
الأمر الثاني: لماذا لم يرد علي بن أبي طالب على عمر بن الخطاب وانتقم منه بعدما كسر ضلع فاطمة وهي زوجته وبنت رسول الله وهو الشجاع والمحارب والفارس الصنديد؟
الأمر الثالث: إذا كان علي بن أبي طالب يعلم الغيب -كما في معتقد الشيعة- لماذا لم يحذر فاطمة من قدوم عمر بن الخطاب وكسر ضلعها؟
الأمر الرابع: مما يدل على العلاقة الحسنة بين علي بن أبي طالب وعمر بن الخطاب هو زواج عمر بن الخطاب من أم كلثوم ابنة علي بن أبي طالب وموافقته على ذلك وإلا فكيف تزوج بها وهما أعداء لبعض؟ إلا لو كانت العلاقة بينهما حسنة أصلًا.
الأمر الخامس: رواية كسر الضلع لا توجد في أهم الكتب الشيعية المعتمدة مثل كتاب «الكافي» حيث لم يذكرها مؤلفه الكليني، ولا تُعرف هذه القصة من إلا من كتاب "السقيفة" لسلَيم بن قيس الهلالي، وقد شكك البعض بوجود هذه الشخصية أصلًا، قال الدكتور ناصر القفاري: "وقد لحظت في دراستي لكتاب سليم بن قيس -أول كتاب ظهر لهم- أنهم يضعون روايات أو كتباً لأشخاص لا وجود لهم حتى قال بعض شيوخهم -وهو يعترف بأن كتاب سليم بن قيس موضوع عليه-: "والحق أن هذا الكتاب موضوع لغرض صحيح، نظير كتاب "الحسنية"، "وطرائف بن طاوس" "والرحلة المدرسية"، وتبين لنا فيما سلف أن سليم بن قيس قد يكون اسماً لا مسمَّى له".أصول الشيعة" (ص 386).سليماً لم يُعرف ، ويُشَك في أصل وجوده ، ولم يذكروه بالخير ، والكتاب المنسوب إليه موضوع قطعاً ، وفيه أدلة كافية للدلالة على وضعه " انتهى .
ج. وقد رأينا في " موقع السيستاني " - مرجع الرافضة المعاصر - الخاص بالفتاوى والمسمى " السراج في الطريق إلى الله " - سئل :
كتاب " سليم بن قيس الهلالي العامري الكوفي " صاحب أمير المؤمنين علي عليه السلام ! المتوفى سنة 90 هجرية ، الذي قال الإمام الصادق عليه السلام عن كتابه : " أنه سرٌّ من أسرار آل محمد " ! ، فما مدى صحة هذا الكتاب ؟ وماذا يقول العلماء عنه ، خاصة مع اختلاف طبعاته في الوقت الحاضر ؟ .
فأجاب :
في سنده إشكال ! .
انتهى من السؤال رقم (171) من الموقع .
وقد بيَّن الشيخ ناصر القفاري حفظه الله أن اختلاف طبعاته تعود لتزوير الرافضة في الكتاب زيادة ونقصاناً ؛ لأن في الكتاب أوابد كتأليه علي رضي الله عنه ، وفيه ما ينقض مذهب الرافضة ، حيث جعل الأئمة ثلاثة عشر ، بزيادة " زيد بن علي بن الحسين " ! .
وهذا هو حال الكتاب الأصل الذي نقلت منه تلك الحكاية المختلقة ، وقد رأينا حكم بعض كبار علماء الرافضة على المؤلِّف ، وعلى كتابه ، فسقط النقل عنه ، وثبت كذب الرواية .
وإن الذي قتل الزهراء عند الشيعة هو الامام علي بن ابي طالب لماذا ذلك لأنه صاحب الولاية التكوينية ويعلم الغيب المطلق وأنه قالع باب خيبر و وصي الأمة وكل هذه خواص علي عند الشيعة في مسألة كسر الضلع بينت أنها لا قيمة لها وفي كتب الشيعة أن اي أمام لا يعلم ما يصيبه فليس بحجة الله على خلقه فالإمام صاحب الولاية التكوينية يترك زوجته تضرب وتهان وهو لا يفعل شيء بل تأتي روايات ضعيفة في كتاب مجهول المدعى سليم بن قيس الهلالي تبرر ذلك وان الامام بعد 9ايام تزوج فهذا دلالة على أن علي اشترك بقتل فاطمة وكان ينتظر أن يكسر ضلعها ويسقط جنينها حتى يذهب يتزوج امرأة وان قلتم هذا تنفيذا ل وصية النبي صلى الله عليه وسلم هل من المعقول أن النبي يوصي عليا أن لا يدافع عن ابنته ومن اين هذا الوصية اليس في كتبكم أن هناك وصية النبي لعلي تخالف تلك الوصية واقول اذا لماذا عليا بالضبط قاتل معاوية فأذا كان لأجل الاسلام فأقول لقد وقعتم أن قتل الزهراء لا يسيئ للإسلام شيء وهو من الأسلام لكن قتال معاوية وعلي لأنه ليس من الاسلام أما قتل فاطمة من الاسلام ؟!ف كسر الضلع يهدم عقائد الشيعة وهي علم الغيب والولاية التكوينية والعصمة لماذا العصمة ؟لأن كيف عزم علي بن ابي طالب على قتل عمر وهو يتذكر قول رسول الله ولم ينساه فمن المعروف أن العزم على فعل الشيء المنهي عنه يقتضي نسيان النهي عنه.فإذا كان يتذكره فكيف يعزم على قتل عمر وهم بقتله أما أن يكون عزم على شيء باطل فتسقط عصمته أو أنه عزم على فعل شيء صحيح فتسقط الوصية فضلا على أن المعصوم معصوم من الهم فكيف هم على معصية؟؟والشيعي بين خيارين إما أن يقبل كتاب سليم بن قيس الذي يعد المصدر الرئيسي لكسر الضلع وبهذا تسقط العصمة أما أن يسقط الكتاب لتسقط الخرافة
حياك الله شيخ هاشم
طيب وهل علي استنكر شي مما يدعي الشيعي ولا علي مايشمله التاريخ😂😂😂
هذا ما يكفيه اللي حصل له مع الاستاذ احمد محجوب😂
ما قصر فيك الشيخ هنداوي
يدور شهرة بقوري
اللهم أنصر أهل السنة والجماعة حياك الله يا شيخ هاشم الهنداوي ❤
اللهم صل علي نبينا محمد
عليه افضل الصلاه والسلام
يجب إيقاف هذا المهرج المعتوه الموتور عن هذه الحركات الصبيانيه والتي يفعلها بيده !!!!!!
حفظك الله يا شيخنا هاشم ... 😊
مع كامل إحترامي لك ... حرام تضيع وقتك مع هذا المعتوه .. لا علم عنده ولا شي ... شغله كله تدليس وشبهات وخرافات فقط 😂😂😂
عجبنا الشيخ وليد اسماعيل قاله من انت قاله انا باقر قاله ما اعرفك ولا يوم سمعت عنك امشي يلا😂😂
يسمي نفسه محاور ولا يعرف ما النافية . مع ان كلمة قط بعدها تثبت معناها انها نافية
المشكلة ينصبون هؤلاء الجهلة عليهم ويتبعونهم
الله اكبر الله اكبر
قضية الزهراء هي من التأريخيات الكذبيات
يقولون ولاية علي عليه السلام
وعلي رضي الله عنه بعوضه ودابة الارض وجبان لم يستطيع الدفاع عن عرضه ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم 😂😂😂😂😂😂
هذا ابن عم النبي لو كنتم تحبون النبي
هذا المعمم خطيه يطلع مع اطفال السنة وينطحن 😂😂
صاروا يقلدو أهل السنه يحطو كتب وراهن مفكرين هيك منصدق تدليسن وشبهاتن 😂
سبحان الله محاوري الشيعة تجدهم دوما سفهاء يضحكون بلاسبب ويعملون لانفسهم انتصارات وهمية والله هو لايخاطب اهل السنة هو يوجه كلامه دوما للشيعة لانه يعرف مستوى عقولهم وانه يستحمرهم
كتاب ثليم بن قيث ليث معثوم .
والأئمة المعثومين ليثوا معثومين .
والحثين ليث معثوم . يا شخشوخ
لا تدلّث فكلهم مش معثومين .
حل عن ثمانا يا مدلّث .
احبك في الله ياشيخ هاشم هنداوي
والله انك أسد سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ياهنداوي.
اما هذا المهرج السفيه
سبحان الله انظروا شكل الشيعي و السني حفظه الله هل هناك فرق؟
مصيبه بقوره يكذب ع تباعو انو شيخ هاشم ماجاوب ولا ع اي سؤال
لو انتصر الاثنا عشري على مناظره السني، فلا فخر له. لأنه يتبع أثني عشر امام معصوم. فالمفروض ان يتفوق على السني اثنا عشر مرة. لكننا نرى العكس تماما. السني الذي يتبع المرتدين والمنافقين، يتكلم بكل هدوء واريحية ويستدل بالقران. اما الاثنا عشري فهو يتكلم باضطراب، ويستدل بأحداث تاريخية، و رويات. ويطلق ابتسامات صفراء تثبت هزيمته. ما أقبح ديانتنا الاثنا عشرية الإيرانية وما اخزاها.
يقول الشيعي ان الاحراق فضيه تاريخيه وتاره يقول متواتره العجيب مثل سرد تاريخ عنتر بن شذاذ والزير سالم اي واحد يحط من عنده يعني الطريق غي هذا مفتوحه لاي كذاب وسارد القصص الخياليه ما هذا الدين او الديانه التي تعتمد علي سرد الكذالين وتصبح ديانه شعشوعيه
أي طريقة للتواصل معك
على البث ليلا
حياك اله شيخ هاشم
------ غريب -------
---- لماذا يقبل شيوخ اهل السنة قبول مناظرة ضعفاء الشيعة مثل اكرم ؟؟؟؟
--- بصراحة --- استمعت لعدة حوارات مع هذا المهرج الشيعي اكرم وتبين انه مدلس ولا يرد على الاسئلة
عباد القبور والأضرحة كذب وتدليس وتحريف هذه بضاعتهم 😷🤧‼️
والتاريخ كله مكذوب وكلام الصحابة تربية النبي عله الصلاة والسلام
يا معمم يا مقمقم يا بقة الدليل الدليل الدليل أهل السنة والجماعة ليسوا كقطييع الرافضة ضربه بالسيف ما هذا يامعمم السند
كلاوات، لا إسناد و لا بطيخ
هذا لا يفهم والمصيبه يدلس ويضحك بعد 😂
عندما انظر إلى الكتب خلف الباقر افتكر الآية التى تقول كالحمار يحمل اسفارا
24:11 ياتيني ب كتب غير معروفة
قال الله سبحانه وتعالى٠٠ قل إن الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع في الدنيا ثم إلينا مرجعهم ثم نذيقهم العذاب الشديد بما كانوا يكفرون ٠٠قال الله سبحانه وتعالى٠٠ الآية: ﴿ وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴾. السورة ورقم الآية: التوبة (100).﴿ والسابقون الأولون ﴾ يعني: الذين شهدوا بدراً ﴿ من المهاجرين والأنصار ﴾ يعني: الذين آمنوا منهم قبل قدوم الرَّسول عليهم فهؤلاء السُّبَّاق من الفريقين وقيل: أراد كلَّ مَنْ أدركه من أصحابه فإنَّهم كلَّهم سبقوا هذه الأمة بصحبة النبي صلى الله عليه وسلم ورؤيته ﴿ والذين اتبعوهم بإحسان ﴾ يعني: ومن اتبعهم على مناهجهم إلى يوم القيامة ممَّن يُحسن القول فيهم.قال الله سبحانه وتعالى٠٠ ﴿ قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنْكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا ﴾ [الإسراء: 56]قال الله تبارك وتعالى٠٠"أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا" سورة الفرقان آية:٤٤قال الله تبارك وتعالى٠٠ إِنَّ ٱللَّهَ يُدْخِلُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّٰلِحَٰتِ جَنَّٰتٍۢ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ۖ وَٱلَّذِينَ كَفَرُواْ يَتَمَتَّعُونَ وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُلُ ٱلْأَنْعَٰمُ وَٱلنَّارُ مَثْوًى لَّهُمْ٠٠٠
هدا الشعشوع يحملق متل النسناس 😅😅😅😅😅
على فكرة المذهب الرافضي مستقر عند أهل السنة أنه أوجده ابن سبأ لهدم دين المسلمين فقط
فلا تتعبوا
السنه اسود
دكان جديد ممول بالريال يفتح في شارع كلوت بك .
تصحيح للشيعي النبي صلى الله عليه وسلم صالح الكفار ولم يبايعهم وهو منفصل عنهم عزيز عليهم, ثانيا ان المسلم يسالم عدوه في عزة واذا انتهك عرضه فلا سلم مع العدو لانه ان سالم بعدها فهو ذل وهوان لا نقبله على علي رضي الله عنه وهذا ما تفهمه العرب لا المجوس
خاصك على التلغرام يا شيخ
hashtm21 تليجرام
صار مضحكة حياك شيخ هاشم
ابن نرجس حاشى وكلا انك ابن فاطمة رضوان الله عليها
ياشيخ عندهم الافضل من السستاني الخوئي قال انه الروايه غير صحيحه😂😂😂
شيخنا الهنداوي جعلت مناضريك تحت جزمتك بوركت 🦾🦾🦾🦾💪💪💪💪✌✌✌
يا شيعه محاوركم طيح حظكم وتبرا من كتبكم وعلماءكم لا تدعوه يحاور مره اخرى انفضحو الشيعه من كذبه وقلة علمه
رضي الله عنك يا خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يهمك في الخلافة لولا ا لناس راو فيك حق
حسين فضل الله انكرها والسيد كمال الحيدري يكذب الرواية ❤❤
المجنون هذا من جاك يا شيخ
شيخ ناظر عمار الشويلي لانه كثير يسوي فيديوات ويحط انه غلب الشيوخ بس مايحط المناظرات كامله
السستاني 😂😂
ياشيخ يا هنداوي لقد سلخت جلد الشيعي وسويت منه كفته وكباب هههههههههههه
هذا مهرج وليس مناظر
من وين..
جاي من لطمية عالبث..😂
احس ردود االهنداوي خطب جمعة بعيد عن الموضوع
😂😂😂😂😂😂
هدا اللبناني كيف ومتىاصبح شيخا
يا شيخ هنداوي اصلا المناظره منتهيه من اول جوله واسقط دينه ومعتقده حينما قال القضيه كلها تاريحيه واحنا ما نعتمد على التاريخ ما نعتمد الا علي المتواتر من العدول ما لنا ولا خزعبلات تاريخكم يا شعاشيع
اهل السنه لا يلعبون في الدين
علي بن ابي طالب عربي وليس فارسي انت تنتمي الفرس وليس للعرب لا تدلس
ليش علي كرم الله وجه هل يعرفك ايها هل المجوسي الكافر اصلآ أنتم ليسو مسلمين ولآ علاقة لكم في الإسلام لا من قريب ولآ من بعيد
كل حركات الشيعة مثل بعض باقر وابو سميرة وابو صحن كلهم شاربين عصير برسيم
يارافضي حتى لو كانت رواياتكم بأسانيد صحيحة وحتى لو استشدتم بكتب أهل السنة
فنحن ببساطة لا نصدقها أبدا لانها لا تليق بالعربي الأصيل فضلا عن صحابة رسول الله
اللهم صل على فاطمة وأبيها وبعلها وبنيها والسر المستودع فيها بعدد ماأحاط به علمك وأحصاه كتابك واللعنة الدائمة على أعدائهم من الاوليين والاخرين واللعنة بالذات على اهل السقيفه ابو بقر وابن صهاك ونعثلا وعيوشه وبني امية الشجرة الملعونة في القرآن
اثر الله طيح حظك 😂😂
شىخك.وليد.طرابيزه.بوم
عندما عرف انة كزاب والهنداوى صمم على خروج الرواية قال خلاص انتهت الشيعى معجون بالكزب والتدليس
جدتي فاطمة رضي الله عنها برية منكم يا مجوس