اهل السودان...لايدرون كلمه( النيل).....وإنما عاده نقول ماشين البحر.... والبحر فاض..... .وغرق في البحر...... ويمنعوعنا من العوم في البحر ( لا تمشي البحر. وثم ايضا كلمه( حوت)...لصغار السمك
@yusufalqubaisi7481، اللغة العربية، لغة افرو آسيوية و هي ليست لغة آسيوية كما يعتقد كثير من الناس، و ان اللغة العربية تسمى بلغة الضاد (ض)، فإذا أردت أن تعرف الناطق باللغة العربية اصلا، يستطيع نطق حرف الضاد، و لا ينطق الضاد ظ. و ازيدك من الشعر بيت، اخوات اللغة العربية في افريقيا اكثر من أخواتها في آسيا، حيث اللغة الامهرية، و اللغة الامازيقية اخوات للغة العربية، بينما في آسيا اللغة العبرية فقط هي اخت للغة العربية.
أما ( العرب ) فإنهم على اختلاف ( قبائلهم ) و تباين ( شعوبهم ) من ولد [ سام ] باتفاق النسّابين : بعضهم يرجع إلى ( لاوذ ) بن [ سام ] . وبعضهم إلى ( إرم ) بن [ سام ] . وبعضهم يرجع إلى ( قحطان ) بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن [ سام ] . وبعضهم يرجع إلى [ إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ] . وبعضهم يرجع إلى [ مَدْين بن إبراهيم عليه السلام ] . وقد تقدم في عمود النسب أن [ إبراهيم ] من ولد ( عابر ) بن شالخ بن أرفخشذ ابن [ سام ] .
اديك دليل اخر.. في معنى الايه الكريمه ووضعنا هو في اليم ثلاثه ليالي حتى وصل قصر فرعون في الاقصر.. واذا حسبت سير الصندوق في مياه النيل من حلفا الي الاقصر بتجده يسير في ثلاثه ليالي
ي بروف كلامك كلو حقيقه والغرب يعلم ذالك لكن نحنا م عندنا الإعلام الكافي لإثبات ذالك او تقدر تقول م مهتمين بالحضاره، وإذا م اهتمينا بالحضاره مافي مستقبل لينا اتمني من الاعلام يركز علي الحضاره واثباتها ونشرها وتعليمها لي أجيال اتيه ،،تاريخنا كلو الاستعمار الانجليزي والتركي والدوله المهديه جزاك الله خير ي بروف ربنا يقويك
أما ( العرب ) فإنهم على اختلاف ( قبائلهم ) و تباين ( شعوبهم ) من ولد [ سام ] باتفاق النسّابين : بعضهم يرجع إلى ( لاوذ ) بن [ سام ] . وبعضهم إلى ( إرم ) بن [ سام ] . وبعضهم يرجع إلى ( قحطان ) بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن [ سام ] . وبعضهم يرجع إلى [ إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ] . وبعضهم يرجع إلى [ مَدْين بن إبراهيم عليه السلام ] . وقد تقدم في عمود النسب أن إبراهيم من ولد ( عابر ) بن شالخ بن أرفخشذ ابن [ سام ] . وَفِي كِتَابِ الْإِنْبَاهِ لِأَبِي عُمَرَو بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ وَمِنْ كِتَابِ الْقَصْدِ وَالْأُمَمِ فِي مَعْرِفَةِ أَنْسَابِ ( الْعَرَبِ ) وَ ( الْعَجَمِ ) : قَالَ أَبُو عمرو : لَا خلاف بَين أهل الْعلم بِالنّسَبِ أَن ( الْعَرَب كلهَا ) بجمعها جِذمان والجذم الأَصْل فأحدهما ( عدنان ) والأخر ( قحطان ) فَإلَى هذَيْن الجذمين يَنْتَهِي كل ( عَرَبِيّ ) فِي الأَرْض وَلَا يَخْلُو أحد من ( الْعَرَب ) من أَن ينتمي إِلَى أَحدهمَا وَلَا بُد أَن يُقَال ( عدناني ) أَو ( قحطاني ) ولهذين الجذمين ( الأََصلين ) ( خَمْسَة شعوب ) وَإِن شِئْت قلت ( ثَلَاثَة شعوب ) تَفَرَّقت مِنْهَا ( قبائل الْعَرَب ) : فالخَمْسَة شعوب : ( مُضر بحشوتها من أياد ) ( وَرَبِيعَة بحشوتها من أنَّمار ) و ( قضاعة شعب ) و ( سبأ شعب ) و ( حضرموت شعب ) وَالثَّلَاثَة شعوب : ( نزار ) و ( سبأ ) و ( حضرموت ) . قَالَ أَبُو عمرو : فَهَذِهِ الثَّلَاثَة الْأُصُول فِي أَنْسَاب ( الْعَرَب ) الَّتِي لَا يُوجد عَرَبِيّ الْيَوْم إِلَّا منتسب إِلَى أَحدهَا وَهِي : ( معد بن عدنان ) و ( قضاعة ) و ( قحطان ) ؛ ومجماع عدنان نزار بن معد بن عدنان وكل عدناني الْيَوْم ( نزاري ) . ▪︎ جرثم : الجُرْثُومة : الأَصل ؛ وجُرْثُومة كُلِّ شَيْءٍ أَصلُه ومُجْتَمَعُه .
@@عبداللهبنعبدالله-ر7ق ذي معلومات نشروها خاخامات اخترقوا المجتمعات اللي تسمي نفسها عربيه و تأسلموا فشكلوا تاريخ الأمه و ضلت ضلالا مبينا حتى الآن !! والله اعلم
و ان اللغة العربية، لغة آفرواسيوية، و اخواتها في افريقيا، اللغة الامهرية و اللغة الامازيقية و من آسيا اللغة العبرية، اي ان اللغة العربية و اللغة الامهرية و اللغة الامازيقية و اللغة العبرية لغات اخوات أربعة.
يا اخ سامي وحامي ويافث قصص استخدموها الغرب لتبرير العنصرية والقصة الحقيقية ليست بها فصل عرقي ولا اي اختلاف لوني دة كلو كذب كل البشرية بدأت من افريقيا وكانوا ذوي بشرة سمراء والبيض عشان ابتعدوا من خط الاستواء الوانهم اتغيرت هذا كل ما في الامر
@@Halfa24 بكثير مناطق بالعالم ينسبوا أصل العالم لهم 😅 و فعلا كل جزب بما لديهم ؟ الأحاديث الصحيحه بالآثار الإسلاميه و غيرها تشير للهند و انثربيولوجيات الشعوب تؤكد ذلك و عن اصل الإنسان من افريقيا هي فكره الإستعمار و نشرها بالسبعينات عن طريق مخابراتها و علماءها و مؤرخيها و مستشرقيها 😎 والله اعلم
نص الاية على لسان نبي الله موسى أحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.. هذا إثبات بأنه يتحدث اللغة النوبية لغة أهل شمال السودان التي حتى الآن لا يفقها المصريون.
اليس نبي الله موسى عليه السلام من ذرية نبي الله يعقوب عليه السلام والنبي يعقوب من ذرية رسول الله ابراهيم عليه السلام وبهذا يكون النبي موسى من ذرية ابراهيم بناء على استدلاك يكون نبي الله ابراهيم سودانيا وليس من العراق ؟!
﴿ وَإِسْمَاعِيلَ ﴾ وَهُوَ وَلَدُ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
﴿ وَمُوسَى ﴾ وَهُوَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ بْنِ يَصْهُرَ بْنِ فَاهِثَ بْنِ لَاوِي بْنِ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .
صحيح البخاري / كِتَابٌ : أَحَادِيثُ الْأَنْبِيَاءِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ / بَابُ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا حَاتِمٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَسْلَمَ يَنْتَضِلُونَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ ارْمُوا بَنِي إِسْمَاعِيلَ ] ؛ فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا وَأَنَا مَعَ بَنِي فُلَانٍ .
قَالَ : فَأَمْسَكَ أَحَدُ الْفَرِيقَيْنِ بِأَيْدِيهِمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا لَكُمْ لَا تَرْمُونَ ؟
فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ نَرْمِي وَأَنْتَ مَعَهُمْ ؟
قَالَ : ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلِّكُمْ .
قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ : سأَلت ابْنَ الأَعرابي مَا مَعْنَى السِّبْط فِي كَلَامِ الْعَرَبِ ؟
قَالَ : السِّبْطُ والسّبْطانُ والأَسْباطُ خَاصَّةُ الأَولاد والمُصاصُ مِنْهُمْ .
وَقِيلَ : السِّبْطُ وَاحِدُ الأَسْباط وَهُوَ وَلد الوَلدِ .
ابْنُ سِيدَهْ : السِّبْطُ وَلَدُ الِابْنِ وَالِابْنَةِ .
وَفِي الْحَدِيثِ : الحسَنُ والحُسَينُ سِبْطا رسولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَضِيَ عَنْهُمَا وَمَعْنَاهُ أَي طائفتانِ وقِطْعتان مِنْهُ .
وَقِيلَ : الأَسباط خَاصَّةُ الأَولاد .
وَقِيلَ : أَولاد الأَولاد .
وَقِيلَ : أَولاد الْبَنَاتِ وَفِي الْحَدِيثِ أَيضاً : الحسينُ سِبْطٌ مِنَ الأَسْباط أَي أُمَّةٌ مِنَ الأُمم فِي الْخَيْرِ فَهُوَ وَاقِعٌ عَلَى الأُمَّة والأُمَّةُ وَاقِعَةٌ عَلَيْهِ وَمِنْهُ حَدِيثُ الضِّبابِ : إِنَّ اللَّهَ غَضِبَ عَلَى سِبْطٍ مِنْ بَنِي إِسرائيل فَمَسَخَهُمْ دَوابَّ .
و [ السِّبْطُ مِنَ الْيَهُودِ ] كَ [ الْقَبِيلَةِ مِنَ الْعَرَبِ ] وَهُمُ الَّذِينَ يَرْجِعُونَ إِلى [ أَب وَاحِدٍ ] سُمِّيَ سِبْطاً ؛ ليُفْرَق بَيْنَ [ وَلَدِ إِسماعيل ] وَ [ وَلَدِ إِسحاق ] وَجَمْعُهُ أَسْباط وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : ﴿ وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمماً ﴾ لَيْسَ أَسباطاً بِتَمْيِيزٍ ؛ لأَن الْمُمَيِّزَ إِنما يَكُونُ وَاحِدًا لَكِنَّهُ بَدَلٌ مِنْ قَوْلِهِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ كأَنه قَالَ : جَعَلْنَاهُمْ أَسْباطاً و [ الأَسْباطُ مِنْ بَنِي إِسرائيل ] كَ [ الْقَبَائِلِ مِنَ الْعَرَبِ ] .
وَقَالَ الأَخفش فِي قَوْلِهِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً قَالَ : أَنَّث لأَنه أَراد اثْنَتَيْ عَشْرَةَ فِرْقةً ثُمَّ أَخبر أَن الفِرَقَ أَسْباطٌ وَلَمْ يَجْعَلِ الْعَدَدَ وَاقِعًا عَلَى الأَسباط ؛ قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ : هَذَا غَلَطٌ لَا يَخْرُجُ الْعَدَدُ عَلَى غَيْرِ الثَّانِي وَلَكِنِ الفِرَقُ قَبْلَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ حَتَّى تَكُونَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مُؤَنَّثَةً عَلَى مَا فِيهَا كأَنه قَالَ : وقطَّعناهم فِرَقاً اثْنَتَيْ عَشْرَةَ فَيَصِحُّ التأْنيث لِمَا تَقَدَّمَ .
وَقَالَ قُطْرُبٌ : وَاحِدُ الأَسباط سِبْطٌ يُقَالُ : هَذَا سِبْط وَهَذِهِ سِبْطٌ وَهَؤُلَاءِ سِبْط جَمْعٌ وَهِيَ الفِرْقة .
وَقَالَ الْفَرَّاءُ : لَوْ قَالَ اثْنَيْ عشَر سِبْطاً لِتَذْكِيرِ السِّبْطِ كَانَ جَائِزًا .
وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : السِّبْطُ ذَكَرٌ وَلَكِنَّ النِّيَّةَ وَاللَّهُ أَعلم ذَهَبَتْ إِلى الأُمم .
وَقَالَ الزَّجَّاجُ : الْمَعْنَى وقطَّعناهم اثْنَتَيْ عشْرةَ فِرْقة أَسباطاً فأَسباطاً مِنْ نَعْتِ فِرْقَةٍ كأَنه قَالَ : وَجَعَلْنَاهُمْ أَسباطاً فَيَكُونُ أَسباطاً بَدَلًا مِنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ قَالَ : وَهُوَ الْوَجْهُ .
وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : لَيْسَ أَسباطاً بِتَفْسِيرٍ وَلَكِنَّهُ بَدَلٌ مِنِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ ؛ لأَن التَّفْسِيرَ لَا يَكُونُ إِلا وَاحِدًا مَنْكُورًا كَقَوْلِكَ اثْنَيْ عَشَرَ دِرْهَمًا وَلَا يَجُوزُ دَرَاهِمُ وَقَوْلُهُ [ أُمماً ] مِنْ نَعْتٍ [ أَسْباطٍ ] .
وَقَالَ الزَّجَّاجُ : قَالَ بَعْضُهُمْ السِّبْطُ القَرْنُ الَّذِي يَجِيءُ بَعْدَ قَرْنٍ قَالُوا : وَالصَّحِيحُ أَن [ الأَسْباط في ولد إِسحاق بْنِ إِبراهيم ] بِمَنْزِلَةِ [ الْقَبَائِلِ فِي وَلَدِ إِسماعيل عَلَيْهِمُ السَّلَامُ ] فولَد كلِّ ولدٍ مِنْ [ ولدِ إِسماعيل قبيلةٌ ] وَوَلَدُ كلِّ وَلَدٍ مِنْ [ ولَدِ إِسحاق سِبْطٌ ] وإِنما سُمِّيَ [ هَؤُلَاءِ بالأَسباط ] وَ [ هَؤُلَاءِ بِالْقَبَائِلِ ] ؛ ليُفْصَلَ بَيْنَ [ وَلَدِ إِسماعيل ] وَ [ وَلَدِ إِسحاق عَلَيْهِمَا السَّلَامُ ] .
قَالَ : وَمَعْنَى إِسماعيل فِي الْقَبِيلَةِ مَعْنَى الْجَمَاعَةِ يُقَالُ : لِكُلِّ جَمَاعَةٍ مِنْ [ أَب وَاحِدٍ قَبِيلَةٌ ] وأَما الأَسباط فَمُشْتَقٌّ مِنَ السبَطِ والسبَطُ ضرْب مِنَ الشَّجَرِ تَرْعَاهُ الإِبل وَيُقَالُ :
الشجرةُ لَهَا قَبَائِلُ فَكَذَلِكَ الأَسْباطُ مِنَ السبَط كأَنه [ جُعل إِسحاقُ بمنزلة شجرة ] و [ جعل إِسماعيل بِمَنْزِلَةِ شَجَرَةٍ أُخرى ] وَكَذَلِكَ يَفْعَلُ النَّسَّابُونَ فِي النَّسَبِ يَجْعَلُونَ الْوَالِدَ بِمَنْزِلَةِ الشَّجَرَةِ والأَولادَ بِمَنْزِلَةِ أَغْصانها فَتَقُولُ : طُوبى لفَرْعِ فلانٍ وفلانٌ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ فَهَذَا وَاللَّهُ أَعلم مَعْنَى الأَسْباط والسِّبْطِ ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وأَما قَوْلُهُ : كأَنه سِبْطٌ مِنَ الأَسْباطِ فإِنه ظَنَّ السبْطَ الرَّجُلَ فغَلِط .
كلامك صحيح ١٠٠٪
( ألوان العرب )
قَال أبو عبيد القاسم بن سلام ( 224 من الهجرة ) فِي [ كتاب غريب الحديث ] : الغالب على ( ألوان العرب ) ( السمرة ) و ( الأدمة ) والغالب على ألوان ( العجم ) ( البياض ) و ( الحمرة ) .
قال المبرد ( 286 ه ) : قيل لولد العربيّ من غير العَربية هَجين ؛ لأَن الغالب على ( أَلوان العرب الأُدْمة ) وكانت العرب تسمي العجمَ الحمراءَ ورقابَ المَزاوِد لغلبة البياض على أَلوانهم ويقولون لمن علا لونَه البياضُ أَحمرُ ؛ ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم لعائشة : يا حُمَيراء لغلبة البياض على لونها رضي الله عنها قال صلى الله عليه وسلم : بُعِثْتُ إِلى ( الأَحمر ) و ( الأَسود ) فأَسودهم ( العرب ) وأَحمرهم ( العجم ) وقالت العرب لأَولادها من ( العجميات ) اللاتي يغلب على أَلوانهن ( البياض ) : هُجْنٌ وهُجَناء لغلبة البياض على أَلوانهم وإِشباههم ( أُمهاتهم ) .
-----------------
وأَعْرَبَ الرجلُ أَي وُلِدَ لَهُ ولَدٌ ( عربيُّ اللَّوْنِ )
︎والأُدْمَةُ : ( السُّمرةُ ) .
والآدَمُ مِنَ النَّاسِ : ( الأَسْمَرُ ) .
ابْنُ سِيدَهْ : الأُدْمةُ فِي الإِبل لَوْنٌ مُشْرَب سَواداً أَو بَيَاضًا .
وَقِيلَ : هُوَ البياضُ الواضِحُ .
وَقِيلَ : فِي الظِّباء لَوْنٌ مُشْرَبٌ بَيَاضًا وَفِي الإِنسان السُّمرة .
وَالْعَرَبُ تَقُولُ : ( قُرَيْش ) الإِبلِ ( أُدْمُها ) و ( صُهْبَتُها ) يَذْهَبُونَ فِي ذَلِكَ إِلى تَفْضِيلِهَا عَلَى سَائِرِ الإِبلِ وَقَدْ أَوضحوا ذَلِكَ بِقَوْلِهِمْ : خَيرُ الإِبل صُهْبُها وحُمْرُها فَجَعَلُوهُمَا خيرَ أَنواع الإِبل كَمَا أَنّ ( قُرَيْشاً خيرُ النَّاسِ ) وَفِي الْحَدِيثِ : أَنه لمَّا خَرَجَ مِنْ مَكَّةَ قَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِن كنتَ تُريد ( النِّسَاءَ البيضَ ) و ( النُّوقَ الأُدْمَ ) فعَلَيْكَ ( بِبَنِي مُدْلِجٍ ) ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير : الأُدْم جَمْعُ آدَمَ كأَحْمَر وحُمْر والأُدْمة فِي الإِبل : ( الْبَيَاضُ ) مَعَ ( سَوَادِ المُقْلَتَيْن ) قَالَ : وَهِيَ فِي النَّاسِ ( السُّمرة الشَّدِيدَةُ ) .
وَقِيلَ : هُوَ مِنْ أُدْمة الأَرض وَهُوَ لَوْنُها قَالَ : وَبِهِ سُمِّي آدَمُ أَبو البَشَر عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ .
اللَّيْثُ : والأُدْمةُ فِي النَّاسِ ( شُرْبةٌ مِنْ سَواد ) وَفِي الإِبِل والظِّباء بَياض يُقَالُ : ظَبْيَة أَدْماء قَالَ : وَلَمْ أَسمع أَحداً يَقُولُ للذُّكور مِنَ الظِّباء أُدْمٌ قَالَ : وَإِنْ قِيلَ كَانَ قِيَاسًا .
وَقَالَ الأَصمعي : الآدَمُ مِنَ ( الإِبل ) الأَبْيض فإِن خَالَطَتْهُ حُمْرة فَهُوَ أَصْهب فإِن خالَطَتِ الحُمْرة صَفاءً فَهُوَ مُدَمًّى .
قَالَ : والأُدْمُ مِنَ الظِّباء بيضٌ تَعْلوهُنّ جُدَدٌ فيهنَّ غُبْرة فإِن كَانَتْ خَالِصَةَ البَياض فَهِيَ الآرامُ .
ويقال للأَسود ( أَخْضَرُ ) ؛ والخُضْرُ : قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ سُمُّوا بِذَلِكَ ( لخُضْرَةِ أَلوانهم ) ؛ وإِياهم عَنَى الشَّمَّاخُ بِقَوْلِهِ : وحَلَّأَها عَنْ ذِي الأَراكَةِ عامِرٌ ... أَخُو الخُضْرِ يَرْمي حيثُ تُكْوَى النَّواحِزُ .
و ( الخُضْرَةُ فِي أَلوان النَّاسِ ) : ( السُّمْرَةُ ) ؛ قَالَ اللَّهَبِيُّ : وأَنا الأَخْضَرُ مَنْ يَعْرِفُني ... أَخْضَرُ الجِلْدَةِ في ( بيتِ العَرَبْ ) يَقُولُ : أَنا خَالِصٌ ؛ لأَن أَلوان ( الْعَرَبِ السُّمْرَةُ ) ؛
التَّهْذِيبُ : فِي هَذَا الْبَيْتِ قَوْلَانِ :
أَحدهما : أَنه أَراد ( أَسود الْجِلْدَةِ ) ؛ قَالَ : قَالَهُ أَبو طَالِبٍ النَّحْوِيُّ .
وَقِيلَ : أَراد أَنه مِنْ ( خَالِصِ الْعَرَبِ وَصَمِيمِهِمْ ) ؛ لأَن الْغَالِبَ عَلَى ( أَلوان الْعَرَبِ الأُدْمَةُ ) ؛
قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : نَسَبَ الْجَوْهَرِيُّ هَذَا الْبَيْتَ لِلَّهَبِيِّ وَهُوَ الْفَضْلُ بْنُ الْعَبَّاسِ بْنِ عُتْبَة بْنِ أَبي لَهَبٍ وأَراد بِالْخُضْرَةِ ( سُمْرَةَ لَوْنِهِ ) وإِنما يُرِيدُ بِذَلِكَ ( خُلُوصَ نَسَبِهِ ) و ( أَنه عَرَبِيٌّ مَحْضٌ ) ؛ لأَن ( الْعَرَبَ ) تَصِفُ أَلوانها ( بِالسَّوَادِ ) وَتَصِفُ أَلوان الْعَجَمِ ( بِالْحُمْرَةِ ) وَفِي الْحَدِيثِ : بُعثت إِلى ( الأَحمر ) و ( الأَسود ) ؛ وَهَذَا الْمَعْنَى بِعَيْنِهِ هُوَ الَّذِي أَراده مِسْكِينُ الدَّارِمِيُّ فِي قَوْلِهِ : أَنا مِسْكِينٌ لِمَنْ يَعْرِفُني ... لَوْنِيَ ( السُّمْرَةُ أَلوانُ العَرَبْ ) .
وَمِثْلُهُ قَوْلُ مَعْبَدِ بْنِ أَخْضَرَ وَكَانَ يُنْسَبُ إِلى أَخْضَرَ وَلَمْ يَكُنْ أَباه بَلْ كَانَ زَوْجَ أُمه وإِنما هُوَ مَعْبَدُ بْنُ عَلْقَمَةَ الْمَازِنِيُّ :
سَأَحْمِي حِماءَ الأَخْضَرِيِّينَ إِنَّهُ ... أَبى الناسُ إِلا أَن يَقُولُوا ابْنَ أَخْضَرا
وَهَلْ لِيَ فِي الحُمْرِ الأَعاجِمِ نِسْبَةٌ ... فآنَفَ مِمَّا يَزْعُمُونَ وأُنْكِرا
وَقَدْ نَحَا هَذَا النَّحْوَ أَبو نُوَاسٍ فِي هِجَائِهِ الرَّقَاشِيَّ وَكَوْنِهِ دَعِيّاً :
قلتُ يوماً للرَّقاشِيِّ ... وَقَدْ سَبَّ ( الْمَوَالِيَ )
مَا الذي نَحَّاكَ عن ... ( أَصْلِكَ ) مِنْ ( عَمٍّ ) و ( خالِ )
قَالَ لِي : قَدْ كنتُ ( مَوْلًى ) ... زَمَناً ثُمَّ بَدَا لِي
أَنا بالبَصْرَةِ ( مَوْلًى ) ... عَرَبِيٌّ بالجبالِ
أَنا حَقّاً أَدَّعِيهِمْ ... بِ ( سَوادِي ) و ( هُزالي )
اهل السودان...لايدرون كلمه( النيل).....وإنما عاده نقول ماشين البحر....
والبحر فاض.....
.وغرق في البحر......
ويمنعوعنا من العوم في البحر ( لا تمشي البحر.
وثم ايضا كلمه( حوت)...لصغار السمك
كثير من الناس يعتقدون ان اللغة العربية هي لغة آسيوية، و هذا خطأ، و الصحيح ان اللغة العربية هي لغة آفرو آسيوية.
@@En-of5oh عجييييب !!!
لم اكن اعرف ان محمدرسول الله أعجمي و لغته افريقيه ؟!؟
سبحان الله
لماذا لم تذكر افريقيا بالقرءآن !؟!
@yusufalqubaisi7481، اللغة العربية، لغة افرو آسيوية و هي ليست لغة آسيوية كما يعتقد كثير من الناس، و ان اللغة العربية تسمى بلغة الضاد (ض)، فإذا أردت أن تعرف الناطق باللغة العربية اصلا، يستطيع نطق حرف الضاد، و لا ينطق الضاد ظ. و ازيدك من الشعر بيت، اخوات اللغة العربية في افريقيا اكثر من أخواتها في آسيا، حيث اللغة الامهرية، و اللغة الامازيقية اخوات للغة العربية، بينما في آسيا اللغة العبرية فقط هي اخت للغة العربية.
@yusufalqubaisi7481 هل تعرف من هي أم إسماعيل عليه السلام؟
@En-of5oh يقال و كتب انها أميره قبطيه اسمها وهاجر
والله اعلم
@@yusufalqubaisi7481 هي السيدة هاجر حامية مصرية، و هل تعرف نسب إسماعيل عليه السلام، الى نبي الله محمد (ص)؟
أما ( العرب ) فإنهم على اختلاف ( قبائلهم ) و تباين ( شعوبهم ) من ولد [ سام ] باتفاق النسّابين :
بعضهم يرجع إلى ( لاوذ ) بن [ سام ] .
وبعضهم إلى ( إرم ) بن [ سام ] .
وبعضهم يرجع إلى ( قحطان ) بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن [ سام ] .
وبعضهم يرجع إلى [ إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ] .
وبعضهم يرجع إلى [ مَدْين بن إبراهيم عليه السلام ] .
وقد تقدم في عمود النسب أن [ إبراهيم ] من ولد ( عابر ) بن شالخ بن أرفخشذ ابن [ سام ] .
اديك دليل اخر.. في معنى الايه الكريمه ووضعنا هو في اليم ثلاثه ليالي حتى وصل قصر فرعون في الاقصر.. واذا حسبت سير الصندوق في مياه النيل من حلفا الي الاقصر بتجده يسير في ثلاثه ليالي
نبي الله موسى عليه السلام لم يوضع في النيل ابداً وفرعون لم يرى بلاد القبط و النيل في حياته
عرفت منين إنه وصل قصر الفرعون في ثلاثة ليال و عرفت منين إن قصر فرعون كان في الأقصر
ماقاعد تقراء قرآن ولاشنو؟
الآن عرفت الفقر ما حيفارقنا ليه؟؟؟؟؟؟؟
ي بروف كلامك كلو حقيقه والغرب يعلم ذالك
لكن نحنا م عندنا الإعلام الكافي لإثبات ذالك او تقدر تقول م مهتمين بالحضاره، وإذا م اهتمينا بالحضاره مافي مستقبل لينا
اتمني من الاعلام يركز علي الحضاره واثباتها ونشرها وتعليمها لي أجيال اتيه ،،تاريخنا كلو الاستعمار الانجليزي والتركي والدوله المهديه
جزاك الله خير ي بروف ربنا يقويك
أما ( العرب ) فإنهم على اختلاف ( قبائلهم ) و تباين ( شعوبهم ) من ولد [ سام ] باتفاق النسّابين :
بعضهم يرجع إلى ( لاوذ ) بن [ سام ] .
وبعضهم إلى ( إرم ) بن [ سام ] .
وبعضهم يرجع إلى ( قحطان ) بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن [ سام ] .
وبعضهم يرجع إلى [ إسماعيل بن إبراهيم عليه السلام ] .
وبعضهم يرجع إلى [ مَدْين بن إبراهيم عليه السلام ] .
وقد تقدم في عمود النسب أن إبراهيم من ولد ( عابر ) بن شالخ بن أرفخشذ ابن [ سام ] .
وَفِي كِتَابِ الْإِنْبَاهِ لِأَبِي عُمَرَو بْنِ عَبْدِ الْبَرِّ وَمِنْ كِتَابِ الْقَصْدِ وَالْأُمَمِ فِي مَعْرِفَةِ أَنْسَابِ ( الْعَرَبِ ) وَ ( الْعَجَمِ ) :
قَالَ أَبُو عمرو : لَا خلاف بَين أهل الْعلم بِالنّسَبِ أَن ( الْعَرَب كلهَا ) بجمعها جِذمان والجذم الأَصْل فأحدهما ( عدنان ) والأخر ( قحطان ) فَإلَى هذَيْن الجذمين يَنْتَهِي كل ( عَرَبِيّ ) فِي الأَرْض وَلَا يَخْلُو أحد من ( الْعَرَب ) من أَن ينتمي إِلَى أَحدهمَا وَلَا بُد أَن يُقَال ( عدناني ) أَو ( قحطاني ) ولهذين الجذمين ( الأََصلين ) ( خَمْسَة شعوب ) وَإِن شِئْت قلت ( ثَلَاثَة شعوب ) تَفَرَّقت مِنْهَا ( قبائل الْعَرَب ) : فالخَمْسَة شعوب : ( مُضر بحشوتها من أياد ) ( وَرَبِيعَة بحشوتها من أنَّمار ) و ( قضاعة شعب ) و ( سبأ شعب ) و ( حضرموت شعب ) وَالثَّلَاثَة شعوب : ( نزار ) و ( سبأ ) و ( حضرموت ) .
قَالَ أَبُو عمرو : فَهَذِهِ الثَّلَاثَة الْأُصُول فِي أَنْسَاب ( الْعَرَب ) الَّتِي لَا يُوجد عَرَبِيّ الْيَوْم إِلَّا منتسب إِلَى أَحدهَا وَهِي : ( معد بن عدنان ) و ( قضاعة ) و ( قحطان ) ؛ ومجماع عدنان نزار بن معد بن عدنان وكل عدناني الْيَوْم ( نزاري ) .
▪︎ جرثم : الجُرْثُومة : الأَصل ؛ وجُرْثُومة كُلِّ شَيْءٍ أَصلُه ومُجْتَمَعُه .
@@عبداللهبنعبدالله-ر7ق ذي معلومات نشروها خاخامات اخترقوا المجتمعات اللي تسمي نفسها عربيه و تأسلموا فشكلوا تاريخ الأمه و ضلت ضلالا مبينا حتى الآن !!
والله اعلم
اليم ......كلمه بزاويه نعم.
I believe that you are saying is true.
و ان اللغة العربية، لغة آفرواسيوية، و اخواتها في افريقيا، اللغة الامهرية و اللغة الامازيقية و من آسيا اللغة العبرية، اي ان اللغة العربية و اللغة الامهرية و اللغة الامازيقية و اللغة العبرية لغات اخوات أربعة.
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا بروف اودو ان قول لك اريد ان
اتواصل معك إن كان مافى مانع
شكراةلما تقدم معلم 🙏🏼
إذا العرب ليسوا ساميين ما هم و من أين أتوا ؟
To find out about Arabs not semetic you need to watch Ayid Harb.
يا اخ سامي وحامي ويافث قصص استخدموها الغرب لتبرير العنصرية والقصة الحقيقية ليست بها فصل عرقي ولا اي اختلاف لوني دة كلو كذب كل البشرية بدأت من افريقيا وكانوا ذوي بشرة سمراء والبيض عشان ابتعدوا من خط الاستواء الوانهم اتغيرت هذا كل ما في الامر
العرب ليس ساميين جدتهم السيدة هاجر ام إسماعيل عليه السلام، و هي أفريقية مصرية حامية، و إسماعيل ابيه إبراهيم عليه السلام ابو الأنبياء.
@@NB-vc8cb اعرف و اظنه كذاب لاني اتابعه من زمان، و اظنه بيدق من بيادق الاستعمار !!
والله اعلم
@@Halfa24 بكثير مناطق بالعالم ينسبوا أصل العالم لهم 😅
و فعلا كل جزب بما لديهم ؟
الأحاديث الصحيحه بالآثار الإسلاميه و غيرها تشير للهند و انثربيولوجيات الشعوب تؤكد ذلك و عن اصل الإنسان من افريقيا هي فكره الإستعمار و نشرها بالسبعينات عن طريق مخابراتها و علماءها و مؤرخيها و مستشرقيها 😎
والله اعلم
نص الاية على لسان نبي الله موسى أحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي.. هذا إثبات بأنه يتحدث اللغة النوبية لغة أهل شمال السودان التي حتى الآن لا يفقها المصريون.
طيب كيف سوداني وهو من سلالة سيدنا اسحق سيدنا ايوب
حتي فرعون سوداني وهامان وقارون المانع كلها تفسيرات
َهل اليهود حاميين ينتمون لحام بن نوح
اليس نبي الله موسى عليه السلام من ذرية نبي الله يعقوب عليه السلام والنبي يعقوب من ذرية رسول الله ابراهيم عليه السلام وبهذا يكون النبي موسى من ذرية ابراهيم
بناء على استدلاك يكون نبي الله ابراهيم سودانيا وليس من العراق ؟!