صراحه بكوني صاحب متجر من زمان مترد لان شفتهم ما يعطوك فرصه لتأجيل وحتى لو طلب تأجل دفه ياخذو رسوم بس من ترك شياً لله عوضه الله خير منه الله يعوضنا ويرزقنا رزق حلال
زوجي أخبرني عن زميله في العمل نسي يسدد و وقع في غرامة التأخير، ما أظن أحد ضامن لشيء مهما كان وضعه، و لو كان وضعه جيد يشتري كاش، أو يصبر حتى ربي يعطيه من فضله و يعوضه بالخير.
عن النبي عليه وعلى اله افضل السلام يقول : الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما أمور متشابهات، لا يعلمهنَّ كثير من الناس، فمن اتقى المتشابهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات كراعٍ يرعى حول الحِمى يوشك أن يقع فيه، ألا إنَّ لكل ملكِ حِمى وحمى الله محارمه،ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحتْ صلح الجسد كله، وإذا فسدتْ فسدَ الجسدُ كله ألا وهي القلب!
لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومداد كلماته لاحول ولاقوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اقتراح للشركات المذكوره إن كانت تقصد حفظ الحقوق. تلغى دفع غرامة التأخير وتحمل رسوم اتعاب التقاضي على المتعاقد المماطل. إذا كانت النية ضمان الحق. وتتشارك مع مكاتب محاماة أو تنشيء مكتب قانوني حتى تنتفع من رسوم التقاضي بشكل صحيح.
تغير اسماء والمعنى واحد، كل شيء جاب منفعة للبائع فهو ربا هذه قاعدة عامة بعد ذلك سميها كما تشاء غرامة تاخير ، اتعاب محاماة - عمولة - رسوم.....الخ كلها في النهاية تؤدي الى منفعة البائع
اجازة المشايخ لهذه المعاملات وعدم التصريح بحرمتها هي دليل ان هذه شركات حكومية او يمتلكها امراء لذا هم يتحايلون فالاجابة و سواء تعطى الاموال للفقراء او تاخذها الشركة كارباح فهي ربا لا غبار عليه والحجة حتى تكون عقوبة رادعة لكان اولى من الله تحليل الربا من الاساس لدرء تلك المفسدة بهذه العقوبة المحرمة لكنه لم يفعل .. ءانتم اعلم ام الله وانا كعميل كيف اعلم انها تصرف في وجوه الخير من عدمه فانا اقول بانها ربا والتورع عنها اسلم ولا تكونوا كالراعي يرعى حول الحمم يوشك ان يقع فيها .. فاتقوا الشبهات هذا ربا يالمسلمين مو حيا الله ذنب والله كنت الحين ناوية اشتري وانا في امس الحاجة لها لكن الصبر ارحم عندي من مبارزة الله يوم القيامة في اكبر الكبائر اللهم اغننا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك ياكريم
حلوة هذي يسوون علينا غرامة وينفقونها في وجوه البر 😁هذا ربا صريح وهذي حيلة على الربا أنا تورطت معهم وماكنت اعرف ان فيه غرامة تأخير ولا كان ماتعاملت معهم نهائيا ورطونا في الربا حسبي الله عليهم وعلى من سمح لهم باستغلال الناس
قريبتي تعاملت معهم واحيانا تتأخر في السداد فيزيدون عليها عن كل يوم تأخير واحيانا في آخر ايام التسديد يقولون تعطل النظام وتتاخر للغد فيزيد المبلغ واحيانا يستمر العطل اكثر من يوم
الإنسان لا يعلم الغيب قد يتأخر .. العقد محرم أصلا وربا الجاهلية صريح فيه.. وبالله هل الشركة تاخذ الزيادة وتطعيها الفقراء وهي أصلا ما تأسست إلا للتجارة .. ولو كان صدق العقد ربا صريح .. إما أن تقضي وإما أن تربي وإذا وقّعت لزمك
سمعت شيخ ثاني معروف وموثوق يقول جائز لقول الله تعالى (يايها الذين امنو اذا تداينتم بدين تكمله الايه )ويعتبر رباء في حال اشترطو شرط انو لو ماتدفع وتتاخر بالدفع ندبل عليك السعر هنا يعتبر ربا فلا عليكم
@@هدىمحمد-ه4ب صحيح عندك الخثلان قيد الجواز اذا عندك الضمان للسداد بحيث ماتجي عليك غرامة تأخير لان هي العلة ولازال الفتاوى قائمة تحت الدراسة لان هي من النوازل الفقهية الحديثة
من ضمن أنه سيسدد فإنه يضمن لنفسه علم الغيب ويعرف أنه لن يمرض لن يسجن لن يصب بغيبوبة .... من الذي يضمن في هذه الحياة ماذا سيكون بعد ساعة أو أقل ؟ اتقوا مواضح الشبهات
وان يكن مشاركتك معهم تشجعهم على الاستمرار وما بني على باطل فهو باطل الا تريدي أن الله يستجيب دعوتك اتريدي أن تبارزي الله يوم القيامة فهذه عقوبة اكل الربا المعلنة وماخفي كان اعظم حتى وإن لم تتاخري في السداد فإنني مرابية لأن أموالهم حرام ك شارب الخمر لعن الله شاريها وعناصرها وحاملها وجليسه وبائعها وكل من يتصل بها طيب ايش دخل الحامل في العقوبة لانه يساعد على انتشار المعصية حتى ولم ينتفع منها فلهذا ادخل ضمن العقوبة وانتي حتى لم تتاخري فإنني تعيينهم على الاستمرار ولو قطعتي حتى ولو كنتي بحاجه اليها سيعوضك الله عاجل ام آجل وهم رغم أنهم يحاولون أن يجدوا طريقة اسلم فالسداد ويقلعوا عن الحرام هم بإمكانهم لكن يريدون إشاعة الفساد فحسبا الله ونعم الوكيل
وش قصدك؟ واضح كلامه اغلب اهل العلم قالوا حرام والبعض قال يجوز اذا فلوس غرامه التأخير راحت في الجمعيات الخيريه وما مثلها. بس المنطق انك تمشي مع رأي الأغلبية
وش يستفيدون اصلا من انهم ياخذون البضاعه ب ١٠٠٠ ريال ويقصدونها على العميل ب ١٠٠٠ ريال اقساط .. تابي وتمارا ماهو مستفيد الا اذا اعطاه التاجر عموله .. اما يلجأ للعميل ويفرض عليه غرامة هذا ربا الجاهليه نفسه بالضبط .. والله سبحانه يريدك ان تحفظ مالك ولاتضيعه لا تظلم احد ولا احد يظلمك لذلك الربا من الكبائر .. وأول من أكل الربا وحلله هم اليهود ..
اليوم قررت اتعامل مع تمارا في تأمين سيارتي . قيمة التأمين 826 ريال . وعندما ادخلت تمارا للسداد كوسيط على السداد وانا اقوم بتقسيط تمارا من الراتب الشهري والخصم منه زاد المبلغ 100 ريال فأصبح 926ريال . فعندما استفسرت من الموقع وجدت الزيادة مكتوبه كرسوم . فهل هذا يعتبر ربا ام ماذا ؟ مع العلم ان فترة التقسيط 6 شهور . شكرا للجميع .
رأي الشيخ أنها محرمة ، واستثنى حالة واحدة وهي إن ضمن السداد في الوقت المحدد. فتصير الاقوال ثلاثة: ١-التحريم مطلقا ٢-الجواز مطلقا ٣-التفصيل: إن ضمن السداد في الوقت جاز وإلا فلا . والله أعلم لكني أقول : يبقى اشكال وهو الرضا بوجود الشرط الربوي في العقد . ولذا أفتى المجمع الفقهي بحرمة اشتراط غرامة التأخير في الديون مطلقا والله أعلم
لا طبعاً ٬ الشيخ يقولك الحكم حرام بالإجماع في وجود شرط غرامة التأخير ٬ الشبهة تكون فقط اذا كانت الفوائد تذهب للجمعيات الخيرية ٬ خل شركاتنا اول توديها للجمعيات الخيرية بعدها فكر ، مع اني ما انصحك اساسا حتى لو كانت شركاتنا تعطي الفوائد للجمعيات الخيرية لأنها شبهة والقول الراجح فيها انه لايجوز
لي تجربة سابقة في تقسيط تمارا كان القسط لمدة ٦شهور بمبلغ ٤٩٩٦ تم التسديد في الوقت المحدد وانتهيت من هذا القسط .. كان هذا الكلام قبل فترة قرابة السنة تقريبا،،، حاليا ؟؟؟ المشكلة رجعت ابغى استفيد من خدمة التقسيط 🧐تفاجاة انه مطلوب مني رسوم ادفعها ل تمارا مقابل خدمة التقسيط الي يقدمونها يعني اذا بقسط مبلغ ٥٠٠٠ ادفع لهم ١٥٠ريال على خدمة القسط خلال شهرين وهكذا كلما زادت فترة السداد زاد المبلغ اللي ادفعة ل تمارا مقابل خدمة القسط وليس القسط الاساسي اللي علي ؟؟؟ هنا اش الحكم الشرعي ؟؟؟ مع العلم في السابق لم يكون هناك اقساط على خدمة القسط من تمارا !؟.
بغض النظر عن إذا كنت ستدفع في الموعد أو لا، ولكن عندما تتعامل معهم فأنت تقر وتوافق على شرط محرم وهو غرامة التأخير، لذلك الأفضل الامتناع عنها لوجود الشبهة
والله ياريت انهم يشيلوا الشرط ده ويضيفوا شرط الاحتكاك للقانون والقانون هو الذي يفرض غرامه واخدها الحكومه من المتأخر وليس الشركه وكده بيكون الموضوع مفيش فيه مشكله
@@nona-xu8ts ياجاهل هل تعلم أن أحبار اليهود وقسيسي النصارى ورهبانهم أفنوا عمرهم في العلم والعمل وقال الله تعالى عنهم ( وجوه يومئذٍ خاشعة . عاملةٌ ناصبة . تصلى نارًا حامية) فلا تغتر ياهذا !! (يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال .) ⚠️ تنبيه : الخثلان لانقول فيه شي ونحسبه من أهل الخير والله حسيبه ولانزكي أحدًا
لا يجوز العمل في شيء يتصل بالربا ويعين عليه؛ لقوله تعالى: وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ المائدة/2.
وروى مسلم (1598) عن جَابِرٍ رضي الله عنه، قَالَ: " لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَهُ وَكَاتِبَهُ وَشَاهِدَيْهِ. وَقَالَ: هُمْ سَوَاءٌ ".
كلام جميل وفقيه وعالم تعجبني تفصيلاته وكفانا الله شر الربا
يارب اني اتمني اشتري هذا الشي وتركته طاعة لك فعوضني عنه بخير يارب واغننا بحلالك عن حرامك
كلامك فيه شبهة رياء
@@واحد-غ1ث
وكيف علمت بنيته حتى تحكم انه رياء؟
ان كانت نيتة تحفيز للناس من الوقوع في الذنب فاؤجر هو وانت وقعت في نية باطلة
أحسنت
@@واحد-غ1ث كيف رياء وانت ماتعرفها ولا تعرفك قول الله يقويك افضل
ربي بيعوضك
صراحه بكوني صاحب متجر من زمان مترد لان شفتهم ما يعطوك فرصه لتأجيل وحتى لو طلب تأجل دفه ياخذو رسوم بس من ترك شياً لله عوضه الله خير منه الله يعوضنا ويرزقنا رزق حلال
زوجي أخبرني عن زميله في العمل نسي يسدد و وقع في غرامة التأخير، ما أظن أحد ضامن لشيء مهما كان وضعه، و لو كان وضعه جيد يشتري كاش، أو يصبر حتى ربي يعطيه من فضله و يعوضه بالخير.
يَوْمَ هُمْ بَارِزُونَ ۖ لَا يَخْفَىٰ عَلَى اللَّهِ مِنْهُمْ شَيْءٌ ۚ لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ (16 غافر)الْيَوْمَ تُجْزَىٰ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۚ لَا ظُلْمَ الْيَوْمَ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (17 غافر)
جزاك الله خير والناس يحسبون الأمر سهل نسأل الله المال الحلال ❤
من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه
سواء صرفه في خير او لا.. لا يزال ربا والربا حرام وأذنوا بحرب من الله ورسوله.. رب عجل.
يارب انك تعوضني تركت في متجري نظام التقصيد دام ان فيه شبهه
يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ (56 العنكبوت)كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۖ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (57 العنكبوت)
عن النبي عليه وعلى اله افضل السلام يقول : الحلال بيِّن، والحرام بيِّن، وبينهما أمور متشابهات، لا يعلمهنَّ كثير من الناس، فمن اتقى المتشابهات فقد استبرأ لدينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات كراعٍ يرعى حول الحِمى يوشك أن يقع فيه، ألا إنَّ لكل ملكِ حِمى وحمى الله محارمه،ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحتْ صلح الجسد كله، وإذا فسدتْ فسدَ الجسدُ كله ألا وهي القلب!
احسنت
لا إله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شي قدير عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنةعرشه ومداد كلماته
لاحول ولاقوة الا بالله عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
لا اله الا انت سبحانك إني كنت من الظالمين عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
اللهم صل وسلم على نبينا محمد عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
و إن انا اديت الأقساط كلها دفعة واحدة . هل يسقط شرط غرامة التأخير و يكون بذلك البيع حلالا ، أم أن مجرد الإمضاء على العقد يعتبر صاحبه وقع في الربا ؟
نسأل الله السلامة والعافية
ومن يضمن أنه يسدد؟ الدنيا حياة أو موت والظروف والطوارق لا يعلمها إلا الله.
الله يكتب اجرك يا شيخ.
الله يهديك البس على الناس ولم يقل أنه ربا الا بالتلميح لكن في كل الحالات هو ربا صريح فعلى ماذا نشكره الله يهديك 0:02
عن النُّعمان بنِ بَشيرٍ رضيَ اللَّه عنهما قال: سمِعْتُ رسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: إِنَّ الحَلالَ بَيِّنٌ، وإِنَّ الحَرامَ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهما مُشْتَبِهاتٌ لا يَعْلَمُهُنَّ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَن اتَّقى الشُّبُهاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهاتِ وقَعَ في الحَرامِ، كالرَّاعي يَرْعَى حَوْلَ الحِمَى، يُوشِكُ أَنْ يَرْتَع فِيهِ، أَلا وإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلا وَإِنَّ حِمَى اللَّهِ مَحَارِمهُ، أَلا وإِنَّ فِي الجسَدِ مُضْغَةً إِذَا صلَحَت صَلَحَ الجسَدُ كُلُّهُ، وَإِذا فَسَدَتْ فَسدَ الجَسَدُ كُلُّهُ؛ أَلا وَهِيَ القَلْبُ متفقٌ عَلَيْهِ.
اقتراح للشركات المذكوره إن كانت تقصد حفظ الحقوق. تلغى دفع غرامة التأخير وتحمل رسوم اتعاب التقاضي على المتعاقد المماطل. إذا كانت النية ضمان الحق. وتتشارك مع مكاتب محاماة أو تنشيء مكتب قانوني حتى تنتفع من رسوم التقاضي بشكل صحيح.
الحمد لله
تغير اسماء والمعنى واحد، كل شيء جاب منفعة للبائع فهو ربا هذه قاعدة عامة
بعد ذلك سميها كما تشاء غرامة تاخير ، اتعاب محاماة - عمولة - رسوم.....الخ
كلها في النهاية تؤدي الى منفعة البائع
سلامات كل شيء جاب منفعة للبائع يعتبر ربا وين دليلك يالغالي؟ ليش البائع قاعد يشتغل وش يبحث عنه يساعد الآخرين؟ @@fdn4870
المشكلة ان في بعض الناس تستخدمه في شراء كماليات وثانويات واشياء مالها داعي لا احتياجات ربي يصلح الحال
هي تابي وتمارا اغلب الناس يشترون اشياء موب اساسية
جزاكم الله خير
مثل ما ذكر الشيخ فيها شبهه والأفضل تركها احترازاً من الوقوع في الربا .
2:14
يعني مش قادرة افهم
كيف ياخذون زيادة ومن قم تصرف في الخير
ومن يوم ما معيت على الدنيا تعلمنا الربا لا ينفق في وجوه ااخير
اجازة المشايخ لهذه المعاملات وعدم التصريح بحرمتها هي دليل ان هذه شركات حكومية او يمتلكها امراء لذا هم يتحايلون فالاجابة
و سواء تعطى الاموال للفقراء او تاخذها الشركة كارباح فهي ربا لا غبار عليه
والحجة حتى تكون عقوبة رادعة لكان اولى من الله تحليل الربا من الاساس لدرء تلك المفسدة بهذه العقوبة المحرمة لكنه لم يفعل .. ءانتم اعلم ام الله
وانا كعميل كيف اعلم انها تصرف في وجوه الخير من عدمه فانا اقول بانها ربا والتورع عنها اسلم
ولا تكونوا كالراعي يرعى حول الحمم يوشك ان يقع فيها .. فاتقوا الشبهات
هذا ربا يالمسلمين مو حيا الله ذنب
والله كنت الحين ناوية اشتري وانا في امس الحاجة لها لكن الصبر ارحم عندي من مبارزة الله يوم القيامة في اكبر الكبائر
اللهم اغننا بحلالك عن حرامك واغننا بفضلك عمن سواك ياكريم
الله المستعان بغيت اخذ غساله لي اسبوعين مغسلات قرفنه من كل شيء مادري هل يجوز اولاء ..
حلوة هذي يسوون علينا غرامة وينفقونها في وجوه البر 😁هذا ربا صريح وهذي حيلة على الربا أنا تورطت معهم وماكنت اعرف ان فيه غرامة تأخير ولا كان ماتعاملت معهم نهائيا ورطونا في الربا حسبي الله عليهم وعلى من سمح لهم باستغلال الناس
لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكلَ الرِّبا وموكلَهُ وشاهديْهِ وَكاتبَه
(( ان الله طيب لا يقبل الا طيب ))شلون يصرفون الاموال الربويه في اوجه البر ؟؟!!
الحمدالله
انا اتعامل معهم وادفع ع طول اول باول مااتاخر ‼️ولان اقساطهم يسيره ..والله يكفينا عن حلاله عن حرامه
يتعاملون بالربا
لعنَ رسولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آكلَ الرِّبا وموكلَهُ وشاهديْهِ وَكاتبَه
قريبتي تعاملت معهم واحيانا تتأخر في السداد فيزيدون عليها عن كل يوم تأخير
واحيانا في آخر ايام التسديد يقولون تعطل النظام وتتاخر للغد فيزيد المبلغ واحيانا يستمر العطل اكثر من يوم
الإنسان لا يعلم الغيب قد يتأخر .. العقد محرم أصلا وربا الجاهلية صريح فيه.. وبالله هل الشركة تاخذ الزيادة وتطعيها الفقراء وهي أصلا ما تأسست إلا للتجارة .. ولو كان صدق العقد ربا صريح .. إما أن تقضي وإما أن تربي وإذا وقّعت لزمك
اخذ او لم ياخذ شرط الربا واضح
انا أشتريت من عندهم بس ما دفعت غرامة هل علي ذنب بما أني أعرف أنهم مشترطين ؟
طيب اني اخذها تقسيط لان ماعندي اوفر وطفران وياخذ مني غرامه وانا أحق بالفلوس اللي ياخذونه وش اللي تستخدم في البر والله المستعان الاولى عدم التعاقد
سمعت شيخ ثاني معروف وموثوق يقول جائز لقول الله تعالى (يايها الذين امنو اذا تداينتم بدين تكمله الايه )ويعتبر رباء في حال اشترطو شرط انو لو ماتدفع وتتاخر بالدفع ندبل عليك السعر هنا يعتبر ربا فلا عليكم
لاتدورين اختي الشيخ الذي يوافق هواك ويحلل لكي بل ابحثي ماتبرا ذمتك فربي لن يسألك عن الشيخ الفلاني
من الشيخ لوتكرمتي
هل هو المطلق ؟
@@mohammedyousep10 ايوه
@@هدىمحمد-ه4ب صحيح
عندك الخثلان قيد الجواز اذا عندك الضمان للسداد بحيث ماتجي عليك غرامة تأخير لان هي العلة ولازال الفتاوى قائمة تحت الدراسة لان هي من النوازل الفقهية الحديثة
@@mohammedyousep10.
من ضمن أنه سيسدد فإنه يضمن لنفسه علم الغيب ويعرف أنه لن يمرض لن يسجن لن يصب بغيبوبة .... من الذي يضمن في هذه الحياة ماذا سيكون بعد ساعة أو أقل ؟
اتقوا مواضح الشبهات
طيب ياشيخنا العزيز انا لي سنتين اشتري عن طريقهم ومره او مرتين تاخرت وزادو المبلغ لكن للامانه اراسلهم ويلغونه على طول ودايم اسدد ولا اخذت غرامه
وان يكن مشاركتك معهم تشجعهم على الاستمرار
وما بني على باطل فهو باطل
الا تريدي أن الله يستجيب دعوتك اتريدي أن تبارزي الله يوم القيامة
فهذه عقوبة اكل الربا المعلنة وماخفي كان اعظم
حتى وإن لم تتاخري في السداد فإنني مرابية
لأن أموالهم حرام
ك شارب الخمر لعن الله شاريها وعناصرها وحاملها وجليسه وبائعها وكل من يتصل بها طيب ايش دخل الحامل في العقوبة لانه يساعد على انتشار المعصية حتى ولم ينتفع منها فلهذا ادخل ضمن العقوبة
وانتي حتى لم تتاخري فإنني تعيينهم على الاستمرار ولو قطعتي حتى ولو كنتي بحاجه اليها سيعوضك الله عاجل ام آجل وهم رغم أنهم يحاولون أن يجدوا طريقة اسلم فالسداد ويقلعوا عن الحرام هم بإمكانهم لكن يريدون إشاعة الفساد فحسبا الله ونعم الوكيل
انا كنت اقسط ناس جوالات و كان القسط ٣٠٠ و الله فيه ناس تتاخر
ولا واحد بالتعليقات فهم كلام الشيخ ردود فقط . افهموا ماقاله الشيخ
وش قصدك؟ واضح كلامه اغلب اهل العلم قالوا حرام والبعض قال يجوز اذا فلوس غرامه التأخير راحت في الجمعيات الخيريه وما مثلها. بس المنطق انك تمشي مع رأي الأغلبية
@@روان-ح7تلا ذا مو كلامه ارجع تابع الفيديو 🤣
وش يستفيدون اصلا من انهم ياخذون البضاعه ب ١٠٠٠ ريال ويقصدونها على العميل ب ١٠٠٠ ريال اقساط .. تابي وتمارا ماهو مستفيد الا اذا اعطاه التاجر عموله .. اما يلجأ للعميل ويفرض عليه غرامة هذا ربا الجاهليه نفسه بالضبط ..
والله سبحانه يريدك ان تحفظ مالك ولاتضيعه لا تظلم احد ولا احد يظلمك لذلك الربا من الكبائر ..
وأول من أكل الربا وحلله هم اليهود ..
اليوم قررت اتعامل مع تمارا في تأمين سيارتي .
قيمة التأمين 826 ريال .
وعندما ادخلت تمارا للسداد كوسيط على السداد وانا اقوم بتقسيط تمارا من الراتب الشهري والخصم منه زاد المبلغ 100 ريال فأصبح 926ريال .
فعندما استفسرت من الموقع وجدت الزيادة مكتوبه كرسوم .
فهل هذا يعتبر ربا ام ماذا ؟ مع العلم ان فترة التقسيط 6 شهور .
شكرا للجميع .
ياخذ غرامة اذا تاخرت والربا اذا ما سددت في الوقت يزيد المبلغ الي تدفعه
الربا انواع
لا الرباء فيه زياده سواء سددت في الوقت او لا
يا شيخ أحسن الله إليك.. في البداية قلت أنك ترجح أنها حرام يعني العقد حرام.. ثم تقول إذا كان يضمن فلا بأس!! فكيف هذا والعقد في الأصل باطل.!!
لابأس في التراجع مثل الشافعي رحمه الله رجع عن منهجه القديم … ولابأس
@@D7omi-28 يا غالي كل كلامه في نفس المقطع
رأي الشيخ أنها محرمة ، واستثنى حالة واحدة وهي إن ضمن السداد في الوقت المحدد.
فتصير الاقوال ثلاثة:
١-التحريم مطلقا
٢-الجواز مطلقا
٣-التفصيل: إن ضمن السداد في الوقت جاز وإلا فلا .
والله أعلم
لكني أقول : يبقى اشكال وهو الرضا بوجود الشرط الربوي في العقد .
ولذا أفتى المجمع الفقهي بحرمة اشتراط غرامة التأخير في الديون مطلقا
والله أعلم
الغريب ان المجد تقبل تقسط عن طريقهم!
التقسيط مو حرام
الزبدة ايش جائز او لا
لا
لا طبعاً ٬ الشيخ يقولك الحكم حرام بالإجماع في وجود شرط غرامة التأخير ٬ الشبهة تكون فقط اذا كانت الفوائد تذهب للجمعيات الخيرية ٬ خل شركاتنا اول توديها للجمعيات الخيرية بعدها فكر ، مع اني ما انصحك اساسا حتى لو كانت شركاتنا تعطي الفوائد للجمعيات الخيرية لأنها شبهة والقول الراجح فيها انه لايجوز
لي تجربة سابقة في تقسيط تمارا كان القسط لمدة ٦شهور بمبلغ ٤٩٩٦ تم التسديد في الوقت المحدد وانتهيت من هذا القسط .. كان هذا الكلام قبل فترة قرابة السنة تقريبا،،، حاليا ؟؟؟ المشكلة رجعت ابغى استفيد من خدمة التقسيط 🧐تفاجاة انه مطلوب مني رسوم ادفعها ل تمارا مقابل خدمة التقسيط الي يقدمونها يعني اذا بقسط مبلغ ٥٠٠٠ ادفع لهم ١٥٠ريال على خدمة القسط خلال شهرين وهكذا كلما زادت فترة السداد زاد المبلغ اللي ادفعة ل تمارا مقابل خدمة القسط وليس القسط الاساسي اللي علي ؟؟؟ هنا اش الحكم الشرعي ؟؟؟ مع العلم في السابق لم يكون هناك اقساط على خدمة القسط من تمارا !؟.
من أشراط الساعة انتشار الربا
يخوان خذو اقساط بس لاتتاخرون
تحطها في ذمتك ؟
@@6rnbh مااحط بذمتي بس انت ابعد عن الربا وادفع بدري
بغض النظر عن إذا كنت ستدفع في الموعد أو لا، ولكن عندما تتعامل معهم فأنت تقر وتوافق على شرط محرم وهو غرامة التأخير، لذلك الأفضل الامتناع عنها لوجود الشبهة
انا سويت كذا وما دفعت غرامات تأخير
كان علي 3 اقساط خلاص دفعتهم وما أرجع اتعامل معهم إن شاءالله ربي بعوضني خير
تصرف في وجوه البر
هاذي شركه ربحيه
ياجماعه اعطونا من الاخر تابي وتمارا حرام ولا حلال لان بتصير مشاكل وقرف من ناس تفتي وتنكر وتحلل وتبيح .. ف اتكلمو بلغتنا وعطونا الزبده بدون اطاله/٤:؛؛
حرام اذا ياخذون زياده
والله ياريت انهم يشيلوا الشرط ده ويضيفوا شرط الاحتكاك للقانون والقانون هو الذي يفرض غرامه واخدها الحكومه من المتأخر وليس الشركه وكده بيكون الموضوع مفيش فيه مشكله
اتق الله يالخثلان أليس العقد باطل ! ويقولك إذا ضمن أنه يسدد لابأس 😂 اللهم أرنا الحق حقًا وارزقنا اتباعه
لاتضع نفسك مكان من افنى عمره في العلم واتق الله انت فالفتوى لها أهلها
@@nona-xu8ts ياجاهل هل تعلم أن أحبار اليهود وقسيسي النصارى ورهبانهم أفنوا عمرهم في العلم والعمل وقال الله تعالى عنهم ( وجوه يومئذٍ خاشعة . عاملةٌ ناصبة . تصلى نارًا حامية)
فلا تغتر ياهذا !!
(يعرف الرجال بالحق ولا يعرف الحق بالرجال .)
⚠️ تنبيه : الخثلان لانقول فيه شي ونحسبه من أهل الخير والله حسيبه ولانزكي أحدًا
سيبك من اليهود والنصارى انت مامنزلتك في طلب العلم
@@nona-xu8ts أنا لست بعالم بل لازلت جاهلًا ومقصر وأرجو رحمة الله وأسأله العلم النافع والعمل الصالح
العبرة ليست بكثرة الحفظ ولا بكثرة المشايخ ولا بكثرة الشهادات،،،
المسألة مسألة التوفيق،،،
إن صدقت ربك ليصدقنّك
وإن أقبلت عليه ليقبلنّ عليك
إياك أن تخسر التوفيق.