ومن أصدق من الله حديثا الله لايسامحهم بعدوا الناس عن كتاب الله بس اختم المصحف في رمضان انما فهم وتدبر وعمل بما جاء به من الله لا الله لايسامحهم الحمد لله أن ربنا انعم على بالقران وحبه قبل الوفاة شكراً لك جزاك الله خيرا كثيرا وذادك علما
*اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلوة وسر وعلانية، وأنت ناظر إلي، اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها عليّ في آناء الليل والنهار فتركتها خطأ أو عمداً أو نسياناً أو جهلاً.*
1. سورة المائدة (آية 3): الآية: "اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ." الشرح: في هذه الآية، يوضح الله أن الدين قد اكتمل. هذا الاكتمال يعني أن القرآن هو المرجعية الوحيدة التي يجب على المسلمين الالتزام بها، ولا يحتاج الدين إلى أي إضافات أو تعديلات من خارج ما أنزل في القرآن. 2. سورة الأعراف (آية 32): الآية: "قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ." الشرح: هنا، يُشير الله إلى أن التحريم يأتي من الناس، وليس من القرآن. الطيبات أُحلت فقط بناءً على ما جاء في القرآن، مما يُعزز فكرة أن القرآن هو المصدر الرئيسي للتشريع. 3. سورة البقرة (آية 170): الآية: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ." الشرح: في هذه الآية، يُظهر الله أن بعض الناس يفضلون تقليد آبائهم على اتباع القرآن. هذا يُظهر أهمية الالتزام بما أنزله الله في القرآن كونه المصدر الوحيد للتشريع. 4. سورة الشورى (آية 21): الآية: "أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۖ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ." الشرح: تُشير هذه الآية إلى أن الذين يبتدعون في الدين ويشرعون أمورًا جديدة دون إذن الله يعتبرون شركاء في التشريع. هذا يُظهر أن القرآن هو المصدر الوحيد الذي يُستمد منه الشرع، وأي إضافة غير مدعومة بالقرآن تُعتبر ظلمًا. الخلاصة تؤكد هذه الآيات على أن القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع في الإسلام. الدين قد اكتمل ولا يحتاج إلى أي إضافات. الله يُشدد على ضرورة الالتزام بما أنزله في القرآن، وأنه لا يوجد أي كتب أو مصادر أخرى يمكن الاعتماد عليها. الابتداع مرفوض، ويجب أن يكون التركيز دائمًا على ما جاء في القرآن كمرجع أساسي للتشريع. خطورة الاتباع على الإنسان في الآخرة: دراسة قرآنية المقدمة يحذر القرآن الكريم من اتباع الآخرين دون وعي، ويوضح أن هذا الاتباع الأعمى قد يقود الإنسان إلى الضلال والهلاك. نستعرض في هذا البحث الآيات التي تبين خطورة الاتباع وأهمية اتباع القرآن وحده. --- آيات التبرؤ المتبادل بين التابعين والمتبوعين 1. "إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ" (البقرة: 166). 2. "وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ " (البقرة: 167). --- آيات الحث على اتباع القرآن وحده 1. "اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ" (الأعراف: 3). 2. "إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ" (الأنبياء: 45). --- آيات الدعوة إلى التدبر والتفكر في القرآن 1. "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" (النساء: 82). 2. "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" (ص: 29). --- آيات اكتمال القرآن وشموليته 1. "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" (النحل: 89). 2. "مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ" (الأنعام: 38). --- آيات التحذير من ترك القرآن واتباع غيره 1. "وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ" (القصص: 50). 2. "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان: 30). --- آيات التبرؤ من الأصدقاء والقادة في الآخرة 1. "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان: 27-30). 2. "وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا" (الأحزاب: 66-68). --- آيات تبرؤ الشيطان من أتباعه يوم القيامة 1. "وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ" (إبراهيم: 22). --- آيات المسؤولية الفردية عن الاختيار 1. "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" (المدثر: 38). --- الخاتمة من خلال هذه الآيات يتضح أن القرآن يدعو الإنسان إلى اتباعه وحده، ويحذره من التبعية العمياء للآخرين. على المسلم أن يتدبر آيات القرآن، ويبتعد عن كل ما يخالف هدايته، حتى يضمن النجاة في الآخرة. واذا كنت تضن أن القرآن ناقص ويحتاج كتب أخرى تشرحه إلى جهنم انت ومن معك من أغبياء ويحيا الدكتور محمد شحرور وتيحا كتبه ويحيا المستشار أحمد عبده ماهر وتحيا كتبه ويحيا احمد صبحي منصور وتحيا كتبه ويحيا رشيد ايلال وتحيا كتبه ويحيا الإسلام ونبي الإسلام ورسول الإسلام رسالته القرآن ويحيا القرآن واحد احد فرد صمد اما بالنسبة للمخالفين إلى الجحيم جميعا
قسما بالله العلي العظيم كلام جدا منطقي. وهدم دين الواضعين والمزورين المدلسين المنحرفين والمنافقين الدجالين فقط المثقفين يعلمون قيمة الاستاذ في كلامه وبحوثه
نبذة عن كيفية التلاعب بالاحاديث والروايات والضحك على العقول "أن محمدًا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ، قدميه، أو قال: رجليه في خضرة". - «رأيت ربي جعدًا أمرد عليه حلة خضراء». - «رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء». وهذا الحديث من هذا الطريق صحَّحه جمعٌ من أهل العلم، منهم: - الإمام أحمد قي (المنتخب من العِلل للخلال، ص: [282]، وإبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/139]). - وأبو زرعة الرازي في (إبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/144]). - والطبراني في (إبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/143]). - وأبو الحسن بن بشار في (إبطال التأويلات: [1/ 142-143]، [222]). - وأبو يعلى في (إبطال التأويلات: [1/ 141-143]). - وابن صدقة في (إبطال التأويلات: [1/144]) (تلبيس الجهمية: [7/225]). - وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية: [7/ 290-356]، طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - 1426هـ) وضعَّفه ابن الجوزي في (العِلل المتناهية: [1/36]) واستنكره الذهبي كما في (سير أعلام النبلاء: [10/113]) وقال السبكي في (طبقات الشافعية الكبرى: 2/312]): "موضوع مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم". والطريق الآخر: من حديث مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أُبيِّ بن كعب رضي الله عنهما مرفوعًا. رابط المادة: iswy.co/e11qpn
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉سلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت و كلمك صحيح أغلب مسالمين جهالين ونحن نعيش القرون الوسط في أوروبا كيف كانت الكنيسة كانت تحكم في الناس و منى يعترض على قولهم يقتلوه
قال سبحانه وتعالى فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير الآية والمقصود بالنور هنا هو القرآن فالقرآن نور يضيء لنا فيبدد الظلام ويزيل عنا الجهل فالله أمرنا أمرا بالإيمان وهو التصديق بالقرآن والتصديق يتبعه العمل بما فيه من عبادات وأحكام ووصايا وأوامر وزواجر بل أن العمل من لوازم التصديق ولايتوقف الأمر عند التصديق بالقرآن فقط دون العمل بما فيه فالله سبحانه وتعالى لم ينزل القرآن ويأمر رسوله عليه الصلاة والسلام بتبليغه لنصدق به أنه من عند الله ثم نتركه ولا نعمل به ونذهب إلى غيره اختيارا لغيره دون حاجة تدفعنا إلى ذلك قال تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى
يقول الله عز وجل؛(وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي انطق كل شيء)، اليوم دار عمل بلا جزاء وبكرة جزاء بلا عمل، وش استفادوا اللي ماتوا كانوا كذا يضيعون أوقاتهم وأوقات الناس بدون شيء مفيد، وهم الان ف قبورهم ،،، والله انهم ندمانين ويتمنون الرجوع لسجدة وحدة ولكنهم لا يستطيعون
قناة الاشراق العلمي studio.th-cam.com/users/video4cKPGF47IKw/edit القرآني احمد عبده ماهر يكذب على ابن عباس فينسب إليه شرح "غاسق إذا وقب" بمعنى الذكر إذا انتصب
1. سورة المائدة (آية 3): الآية: "اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ." الشرح: في هذه الآية، يوضح الله أن الدين قد اكتمل. هذا الاكتمال يعني أن القرآن هو المرجعية الوحيدة التي يجب على المسلمين الالتزام بها، ولا يحتاج الدين إلى أي إضافات أو تعديلات من خارج ما أنزل في القرآن. 2. سورة الأعراف (آية 32): الآية: "قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ." الشرح: هنا، يُشير الله إلى أن التحريم يأتي من الناس، وليس من القرآن. الطيبات أُحلت فقط بناءً على ما جاء في القرآن، مما يُعزز فكرة أن القرآن هو المصدر الرئيسي للتشريع. 3. سورة البقرة (آية 170): الآية: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ." الشرح: في هذه الآية، يُظهر الله أن بعض الناس يفضلون تقليد آبائهم على اتباع القرآن. هذا يُظهر أهمية الالتزام بما أنزله الله في القرآن كونه المصدر الوحيد للتشريع. 4. سورة الشورى (آية 21): الآية: "أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۖ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ." الشرح: تُشير هذه الآية إلى أن الذين يبتدعون في الدين ويشرعون أمورًا جديدة دون إذن الله يعتبرون شركاء في التشريع. هذا يُظهر أن القرآن هو المصدر الوحيد الذي يُستمد منه الشرع، وأي إضافة غير مدعومة بالقرآن تُعتبر ظلمًا. الخلاصة تؤكد هذه الآيات على أن القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع في الإسلام. الدين قد اكتمل ولا يحتاج إلى أي إضافات. الله يُشدد على ضرورة الالتزام بما أنزله في القرآن، وأنه لا يوجد أي كتب أو مصادر أخرى يمكن الاعتماد عليها. الابتداع مرفوض، ويجب أن يكون التركيز دائمًا على ما جاء في القرآن كمرجع أساسي للتشريع. خطورة الاتباع على الإنسان في الآخرة: دراسة قرآنية المقدمة يحذر القرآن الكريم من اتباع الآخرين دون وعي، ويوضح أن هذا الاتباع الأعمى قد يقود الإنسان إلى الضلال والهلاك. نستعرض في هذا البحث الآيات التي تبين خطورة الاتباع وأهمية اتباع القرآن وحده. --- آيات التبرؤ المتبادل بين التابعين والمتبوعين 1. "إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ" (البقرة: 166). 2. "وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ " (البقرة: 167). --- آيات الحث على اتباع القرآن وحده 1. "اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ" (الأعراف: 3). 2. "إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ" (الأنبياء: 45). --- آيات الدعوة إلى التدبر والتفكر في القرآن 1. "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" (النساء: 82). 2. "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" (ص: 29). --- آيات اكتمال القرآن وشموليته 1. "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" (النحل: 89). 2. "مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ" (الأنعام: 38). --- آيات التحذير من ترك القرآن واتباع غيره 1. "وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ" (القصص: 50). 2. "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان: 30). --- آيات التبرؤ من الأصدقاء والقادة في الآخرة 1. "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان: 27-30). 2. "وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا" (الأحزاب: 66-68). --- آيات تبرؤ الشيطان من أتباعه يوم القيامة 1. "وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ" (إبراهيم: 22). --- آيات المسؤولية الفردية عن الاختيار 1. "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" (المدثر: 38). --- الخاتمة من خلال هذه الآيات يتضح أن القرآن يدعو الإنسان إلى اتباعه وحده، ويحذره من التبعية العمياء للآخرين. على المسلم أن يتدبر آيات القرآن، ويبتعد عن كل ما يخالف هدايته، حتى يضمن النجاة في الآخرة. واذا كنت تضن أن القرآن ناقص ويحتاج كتب أخرى تشرحه إلى جهنم انت ومن معك من أغبياء ويحيا الدكتور محمد شحرور وتيحا كتبه ويحيا المستشار أحمد عبده ماهر وتحيا كتبه ويحيا احمد صبحي منصور وتحيا كتبه ويحيا رشيد ايلال وتحيا كتبه ويحيا الإسلام ونبي الإسلام ورسول الإسلام رسالته القرآن ويحيا القرآن واحد احد فرد صمد اما بالنسبة للمخالفين إلى الجحيم جميعا @@Mohammed.Bakkach
ce que vous dites est tres logique Je salu votre intelligence et votre courage de drnoncer ces fanatiques analphabetes qui ont sali l'islam Que dieu prolonge votre vie
قناة الاشراق العلمي studio.th-cam.com/users/video4cKPGF47IKw/edit القرآني احمد عبده ماهر يكذب على ابن عباس فينسب إليه شرح "غاسق إذا وقب" بمعنى الذكر إذا انتصب
هل في اعتقادك كل علماء الأحاديث الذين سبقوا و الذين لحقوا على خطأ و لم يتنبهوا لهذا الكلام و الدكنور ماهر وحده على وصواب ؟ هل هذا منطق ؟! ثم ماذا تفعل مؤسسة الأزهر في هذا الموضوع الخطير ؟!
المستشار احمد عبده ماهر عنده الكثير جدا من الحق للاسف من يطلقون علي انفسهم علماء الازهر الذين حفظوا بدون فهم وهناك آحاديث كثيره اولا مخالفا لما جاء بالقرآن وثانيا هناك احاديث مسيئه جدا لرسولنا الكريم .. ثالثا هناك احاديث كثيره ادخلت فيها الاسرائليات وهذا معروف جدا ايام هارون الرشيد .رابعا البخاري نفسه ولد بعد وفاه الرسول بي ١٨٥ سنه اي ان كل الصحابه قد توفوا واذا كان هناك سند اليس فيهم من يكذب ومن لا يكذب فهذا من وجهه نظر البخاري نفسه . اما الائمه الاربعه فهم ايضا بشر حتي انهم انفسهم مختلفين في الكثير من الفتاوي والاحكام .. آخيرا واقولها بصراحه شيوخ هذه الايام هم شيوخ الفته وهوبر اللحمه معظمهم من ارياف مصر فالكثيرمنهم البخاري والاصحاح هو لقمه عيشهم والقليل منهم شيوخ السلطان وطبعا هم التورته والجاتوه اما الآخرون فهم شيوخ القراءه بسراديق العزاء زائد مرتباتهم من وظائفهم بالازهر او الاوقاف .. فلماذا اذن يبحثون ويشغلون عقولهم
((وما تجزون الا ما كنتم تعملون الصافات/39) صحيحي البخاري ومسلم مما لا يتوافق مع بيان القرآن الكريم، كالذي رواه ابو هريرة في صحيح البخاري من انه سمع النبي (ص) يقول: لن يدخل أحداً عمله الجنة، قالوا ولا أنت يا رسول الله؟ قال لا ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة، فسددوا وقاربوا ولا يتمنين أحدكم الموت إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً، وأما مسيئاً فلعله أن يستعتب .
المسيحيون الذين يذخلون النار ، هم الذين ولدوا بعد رسالة سيدنا محمد.لانهم ينكرون نبوته، ..اما من وجد قبله ،وآمن بسيدنا عيسى او بسيدنا موسى فطبعا هم اخواننا في الاسلام .
طيب بادكتور قال تعالى مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا وقال تعالى لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لو استبعدنا الاحاديث غير الصحيحة ايه المشكلة؟
@@mounirmounir4400 انت لا يهمك النيل مما تسمونه الكهنوت تجار الدين، بل ما يهمكم هو هدم الاسلام في الاساس! هذه هي الحقيقة! طيب بالمناسبة، كما تتكلم عن الكهنوت تجار الدين في الاسلام ، تكلم لنا عن الحاخامات في الديانة اليهودية!
لم يرعو أحمد عبده ماهر بمرض ولا علة,ولم يأخذ أي درس من الأحداث،ومازال يحارب الله ورسوله من أجل متاع الدنيا والعياذ بالله.فاللهم اشغله بنفسه وأرجع كيده في نحره،هو ومن يتبعه ويؤازره من الرويبضة المضللين،تحت سقف المشروع الأمريكي،للتمهيد للديانة الإبراهيمية ،بعد هدم السنة النبوية،ومحو الإسلام التطبيقي
من معتقدات الحشوية ان الله محيط بالعرش ويقول الإمام محمد بن عثمان بن أبي شيبة المتوفى سنة 297 هـ في كتاب العرش: " وقد علم العالمون أن الله قبل أن يخلق خلقه قد كان متخلصا من خلقه بائنا منهم فكيف دخل فيهم؟! تبارك وتعالى أن يوصف بهذه الصفة، بل هو فوق العرش كما قال محيط بالعرش متخلص من خلقه بين منهم علمه في خلقه لا يخرجون من علمه، وقد أخبرنا الله عز و جل أن العرش كان قبل أن يخلق السماوات والأرض على الماء وأخبرنا أنه صار من الأرض إلى السماء ومن السماء إلى العرش فاستوى على العرش .. ومن قال بهذه المقالة فإلى التعطيل يرجع قولهم، وقد علم العالمون، أن الله قبل أن يخلق خلقه قد كان متخلصا من خلقه، بائنا منهم، فكيف دخل فيهم تبارك وتعالى أن يوصف بهذه الصفة، بل هو فوق العرش كما قال، محيط بالعرش، متخلص من خلقه بين منهم، علمه في خلقه لا يخرجون من علمه........ ومعنى محيط كما فسره ابن القيم في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه. اي ان الرب عنده كروي والاحاطه وهذا معناها عند الحشوية اقر بها ابن تيمية في كتابه : الرسالة العرشية فقال: وَالْإِحَاطَةُ قَدْ عُلِمَ أَنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَيْهَا، وَعُلِمَ أَنَّهَا تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّة، وَلَيْسَ فِي إثْبَاتِهَا فِي الْجُمْلَةِ مَا يُخَالِفُ الْعَقْلَ وَلَا الشَّرْعَ، لَكِنْ لَا نَتَكَلَّمُ إلَّا بما نعلم. والشكل هنا ثابت على الحشوي ولا يمكنه انكاره ، لكن يمكن ان نشكل عليه ونقول ان العرش سقف الجنة وهو مقبب ويكون الشكل للباري شكل القبة وليس كروي وخصوصا انهم يقولون ان العرش حده من الاسفل ، والكلام ليس عن التناقض في كلامهم عن الشكل لله فمعنى كلامهم في الاخير ان الله اجوف وفي داخله العرش ومخلوقاته ومنها العرش وثم الجنة ، انما الكلام عن ان الاشكال هي من عوارض الاجسام والحشوي هنا يقول بالجسمية لله لهذا يقول ابن تيمية ان الله جسم لا كالأجسام ليتمكن من اثبات الصفات الشكلية او اعراض الاجسام الشكلية مثل المعكب والمخروط والكرة ، والسؤال هنا طالما ان لله شكل هو شكل ذاته و هو صفة كصفة الوجود والقدم والشكل هنا اما ان يكون صفة قديمة لله اي ان الله شكله احدب مجوف او كروي مجوف حسب النظرية الحشوية او انها محدثة اي ان الله خلق العرش ثم احاط به وتحدب واخذ شكل العرش المقبب وعليه صفة الوجود تكون مثلها والكلام في صفة كالكلام في غيرها يعني ان قيل صفة الشكل قديمة كان الوجود قديما او قالوا ان الشكل او التحدب محدث فصفة القدم محدثة
@@ابراهيمابراهيم-ك8م8ظ لا، كلامك غير صحيح. لا تغطي الشمس بالغربال. انا طرحت سؤال اريد الجواب عنه. لماذا لم يتكلم عبده ماهر عن ما يوجد في التلموذ.؟ لا تحاول التستر عليه ولا على غيره. أنا اقول الحقيقة. كل هؤلاء الذين ينتقدون الاسلام ليلا ونهارا لا يجرؤون ولن يجرؤوا على انتقاذ كتب اليهود بصفة نهائية وبصفة مطلقة. لأنهم عبيد عند الصهاينة. ولأن العبد لا يستطيع انتقاذ سيده.
علشان الراجل ده مايستغفلكوش طول ما هو قاعد يستشهد بكتب وقصص وكلام شيعي وكلام يهود بس المشكلة بتبدا ساعة ما تيجي سيرة البخاري او الترمذي ومسلم وابن ماجة العفاريت تركبه
19:42 کیف النصاری عقیدتهم سلیمة و هم یشرکون باللە مشکلە هذا الجماعة لا یفهمون الایمان والکفر/الشرك و یریدون ان یتقربوا من النصاری والیهود حسب اهوائهم اللە یهدیکم
مايهمكم هو ابوبكر و علي اما عبادة الله الصحيحة و نبذ افكار الجاهليه فلا يهمكم. والله لا ابا بكر و لآ علي بحاجة اليكم و الله انهم ليخجلون امام الله بسببكم.
سلام الله على مولاتي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين الصديقة الشهيدة العالمة الفاهمة الطاهرة المطهرة ام ابيها المعصومة ام الحجج الأطهار التقية النقية الصديقة الشهيدة الكوثر فاطمة الزهراء عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم
@@naceraziz4545 ان مريم سيدة نساء عصرها اما فاطمة الزهراء عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين أفضل نساء الجنة ٤ خديجة الكبرى وفاطمة الزهراء واسيا بنت مزاحم ومريم العذراء...... روح طور معلوماتك يا ناصبي
@@اللهم_صل_على_محمدوآل_محمد1 و مادونا سيدة نساء المغنيين....ما فيه أكلخ منك! انت تقول على الله و رسوله ما ليس بحق! تكفر بايات الله أيها الجاهل! مريم سيدة نساء العالمين الى الأبد أيها الكافر بحكم و قضاء الله! هل ذكر الله فاطمة الزهراء مرة في كتابه أيها الجاهل ؟ لا ! و لو مرة واحدة! كمل سباحتك في كفرك و جهلك! لا فائدة من الحديث مع أمثالك!
@@اللهم_صل_على_محمدوآل_محمد1انت تخرس وتاكل ج زمة ،،، نحن نقول سيدة نساء العالمين هي مريم عليها السلام كما جاء في القرءان الكريم ،، واذا لم تؤمن بما جاء بالقرءان هات دليلك او اقفل فمك
فاطمة ماتت بعد النبي ب٦ اشهر لم تلحق ع خلافة على فاطمة لم تطالب بشيء كله كذب كيف والنبي بشرها انها ستموت بعده بسته اشهر هل ستذهب تطالب بالدنيا وهي ذاهبة الي الاخرة
القراءن راوي واحد على شان كذا مفيش تناقض الحديث هو لة عددة رواة وكل راوي ينققل الحديث على فهمة لكن الأحاديث التي من النص يكون فهما اسهل التي تنقل بالمفهوم يكون وضعها فية تناقض لان يكون حديث واحد ينقلة عشرة رواة وكل راوي ينقلة على لهجة المنطقة التي يعيش فيها ثم تكون تناقض لكن النصوص يصعب تناقضها
طيب يا مستشاري القدير . إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء وهو العليم الخبير .... وايات كثيرة بهذا الشأن .... طيب اذا كان الهدايه والضلال من الله فما هو ذنب المشرك الذي عرف في الاسلام .بان يدخل ويتعذب في الجهنم ....طالما هي ارادة الله ..... طيب .قال الله .إن لله اسماء الحسنى فسموا بها ........ ومو اسماءه الحسنى ..المضل .المكار .المذل ..القهار ...ال ووووو لماذا لم تسمي المسلمين اسماءه بمثل هذه الاسماء ..... ....
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين كثير من اهل مصر ذوي بصر وبصيره وكيف ومصر مهد الحضاره والقائمه طويله قاضي المستشارالدمرداش العقالي والقاضي احمد عبد ماهر والشهيد السعيد حسن شحاته وكثير الكثير من حق مصر ان ترفع راسها بهم وتفتخر بهم . طلب الى سياده المستشار احمد عبد ماهر ان يتكلم على ازهر مصر فكثير من الناس تجهل ما هو الازهر
السلام غليكم حضرتك شرحت التناقض والامراض الاي عندنا واقصد منها الجهل وعكس الجهل العلم والقران اسلوبه عجيب وتعلم اللغة العربيه لكي يفهم بها القران مش كفايه وقول الله ( وما يعلم تاويله الا الله والرسخون في العلم ) لم اكمل الايه لهدف مقصدي منها والايه ( افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها )هذه الايه لما قراتها تاثرت بها بس مكنتش عارف ازاي اتدبر القران من هنا كانت وقفتي مع القران وبدل ماكنت اقرء القران بسرعة قرئته بهذا الشكل وكل ما قرء الايه افهما بشكل ولما ارجع واقرء تاني اشوفها بشكل اخر اشوف التفسير عكس تفكيري وكنت في حيره من امري ولما قرءت ايه (اهدنا الصراط المستقيم ) قلت ربنا بيقول لي علشان تفهم ادعو وقل ربي اهدني الصراط المستقيم طبعا ده تفكيري كل ما اقرء الفاتحه او اسمعها اقول ( امين ) يمر عليا الشهور الي ان اسمع في التلفزيون بيتكلم في ايات القران بشكل مختلف عن كتب التفسير ارسلت له قلت حضرتك من اين جئت بهذا التاويل لكن لم يرد بس قال تابع حديثي وكن صبور جدا الي ان انتهي من كل الحلقات وان شاء الله هتغهم استمعت له 3 سنوات بس قال لي ايضا ان في هذا القران تنزيل وبعد التنزيل جاء التاويل قلت له حضرتك كل شويه تضعني في حيره من امري قال لي ادعوا الله ان يهديك الي صراطه المسقيم واكمل معي ولا تناقشني حتي ترسم الصوره امامك وفي هذه المرحله هاتذهب عنك الحيره وقال لي سيدنا يوسف كان عنده علم ايه فكرت شويه وقلت له علم التاويل قال لي احسنت قال لي عارف سيدنا موسي كان بماذا يدعو قلت له مش عارف قال موسي ( ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري وحلل العقدة من لساني يفقهوا امري ) ارجو من حضرتك ان تنشغل بطاعة الله وتنشفل بنغسك حضرت قلت ان السن لايسمح بكتر الكلام حضرتك مش هتعرف تفهمم حاجه لان فاقد الشئ لا يعطيه لان القران له ظاهر وله باطن والظاهر له عميق والباطن له اعمق صدقني لن تصل لمراد الله الا بمراد الله انشغل حضرتك بالحقيقه وادعو الله ان يبصرك وانت حبيبي غلشان بتحفر واكيد عايز تعرف الحقيقه اعرفها انت الاول قبل ان تتحدث بها لان من الاسئله ربنا هيسئلها لك من اين اتيت بهذا العلم هتقول له القران هيقول لك ومن اين اخذت هذا العلم هتقول له من تدبري ومن اين علمت ان تدبرك صح طبعا دي اسئله افتراضيه من عندي لكن اقصد بها حاجه طبعا حضرنك تعلم حبائل الشيطان ومن الاخر ربنا يهدينا الي صراطه المستقيم ( والله اعلم )
قناة الاشراق العلمي studio.th-cam.com/users/video4cKPGF47IKw/edit القرآني احمد عبده ماهر يكذب على ابن عباس فينسب إليه شرح "غاسق إذا وقب" بمعنى الذكر إذا انتصب
لا سلام ولا كلام. هل هذه الأحاديث تناقض القرآن يا كذاب؟! عتق العبيد وكفالة اليتيم والاحسان إلى الجار وعدم قطع النبات وعدم التبول في المياه الجارية والنظافة الشخصية والإحسان إلى غير المسلم غير المعتدي والحث على غرس النبات والحض على التواضع والتصدق والعفو عند المقدرة ووووو؟
لا يوجد حديث الا القراءن..{ فَبِأَیِّ حَدِیثِۭ بَعۡدَهُۥ یُؤۡمِنُونَ }
[المرسلات: 50]
@@MrRepose اخرس وتعلم قبل أن تتملم
لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۙ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُم بِغَيْرِ عِلْمٍ ۗ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ (25) قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَى اللَّهُ بُنْيَانَهُم مِّنَ الْقَوَاعِدِ فَخَرَّ عَلَيْهِمُ السَّقْفُ مِن فَوْقِهِمْ وَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ (26)
ومن أصدق من الله حديثا الله لايسامحهم بعدوا الناس عن كتاب الله بس اختم المصحف في رمضان انما فهم وتدبر وعمل بما جاء به من الله لا الله لايسامحهم الحمد لله أن ربنا انعم على بالقران وحبه قبل الوفاة شكراً لك جزاك الله خيرا كثيرا وذادك علما
*اللهم إني أستغفرك من كل سيئة ارتكبتها في بياض النهار وسواد الليل في ملأ وخلوة وسر وعلانية، وأنت ناظر إلي، اللهم إني أستغفرك من كل فريضة أوجبتها عليّ في آناء الليل والنهار فتركتها خطأ أو عمداً أو نسياناً أو جهلاً.*
1. سورة المائدة (آية 3):
الآية: "اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ."
الشرح: في هذه الآية، يوضح الله أن الدين قد اكتمل. هذا الاكتمال يعني أن القرآن هو المرجعية الوحيدة التي يجب على المسلمين الالتزام بها، ولا يحتاج الدين إلى أي إضافات أو تعديلات من خارج ما أنزل في القرآن.
2. سورة الأعراف (آية 32):
الآية: "قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ."
الشرح: هنا، يُشير الله إلى أن التحريم يأتي من الناس، وليس من القرآن. الطيبات أُحلت فقط بناءً على ما جاء في القرآن، مما يُعزز فكرة أن القرآن هو المصدر الرئيسي للتشريع.
3. سورة البقرة (آية 170):
الآية: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ."
الشرح: في هذه الآية، يُظهر الله أن بعض الناس يفضلون تقليد آبائهم على اتباع القرآن. هذا يُظهر أهمية الالتزام بما أنزله الله في القرآن كونه المصدر الوحيد للتشريع.
4. سورة الشورى (آية 21):
الآية: "أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۖ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ."
الشرح: تُشير هذه الآية إلى أن الذين يبتدعون في الدين ويشرعون أمورًا جديدة دون إذن الله يعتبرون شركاء في التشريع. هذا يُظهر أن القرآن هو المصدر الوحيد الذي يُستمد منه الشرع، وأي إضافة غير مدعومة بالقرآن تُعتبر ظلمًا.
الخلاصة
تؤكد هذه الآيات على أن القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع في الإسلام. الدين قد اكتمل ولا يحتاج إلى أي إضافات. الله يُشدد على ضرورة الالتزام بما أنزله في القرآن، وأنه لا يوجد أي كتب أو مصادر أخرى يمكن الاعتماد عليها. الابتداع مرفوض، ويجب أن يكون التركيز دائمًا على ما جاء في القرآن كمرجع أساسي للتشريع.
خطورة الاتباع على الإنسان في الآخرة: دراسة قرآنية
المقدمة
يحذر القرآن الكريم من اتباع الآخرين دون وعي، ويوضح أن هذا الاتباع الأعمى قد يقود الإنسان إلى الضلال والهلاك. نستعرض في هذا البحث الآيات التي تبين خطورة الاتباع وأهمية اتباع القرآن وحده.
---
آيات التبرؤ المتبادل بين التابعين والمتبوعين
1. "إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ" (البقرة: 166).
2. "وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ " (البقرة: 167).
---
آيات الحث على اتباع القرآن وحده
1. "اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ" (الأعراف: 3).
2. "إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ" (الأنبياء: 45).
---
آيات الدعوة إلى التدبر والتفكر في القرآن
1. "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" (النساء: 82).
2. "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" (ص: 29).
---
آيات اكتمال القرآن وشموليته
1. "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" (النحل: 89).
2. "مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ" (الأنعام: 38).
---
آيات التحذير من ترك القرآن واتباع غيره
1. "وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ" (القصص: 50).
2. "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان: 30).
---
آيات التبرؤ من الأصدقاء والقادة في الآخرة
1. "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان: 27-30).
2. "وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا" (الأحزاب: 66-68).
---
آيات تبرؤ الشيطان من أتباعه يوم القيامة
1. "وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ" (إبراهيم: 22).
---
آيات المسؤولية الفردية عن الاختيار
1. "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" (المدثر: 38).
---
الخاتمة
من خلال هذه الآيات يتضح أن القرآن يدعو الإنسان إلى اتباعه وحده، ويحذره من التبعية العمياء للآخرين. على المسلم أن يتدبر آيات القرآن، ويبتعد عن كل ما يخالف هدايته، حتى يضمن النجاة في الآخرة.
واذا كنت تضن أن القرآن ناقص ويحتاج كتب أخرى تشرحه إلى جهنم انت ومن معك من أغبياء ويحيا الدكتور محمد شحرور وتيحا كتبه ويحيا المستشار أحمد عبده ماهر وتحيا كتبه ويحيا احمد صبحي منصور وتحيا كتبه ويحيا رشيد ايلال وتحيا كتبه ويحيا الإسلام ونبي الإسلام ورسول الإسلام رسالته القرآن ويحيا القرآن واحد احد فرد صمد اما بالنسبة للمخالفين إلى الجحيم جميعا
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد ❤️
قسما بالله العلي العظيم كلام جدا منطقي. وهدم دين الواضعين والمزورين المدلسين المنحرفين والمنافقين الدجالين فقط المثقفين يعلمون قيمة الاستاذ في كلامه وبحوثه
نبذة عن كيفية التلاعب بالاحاديث والروايات والضحك على العقول
"أن محمدًا رأى ربه في صورة شاب أمرد من دونه ستر من لؤلؤ، قدميه، أو قال: رجليه في خضرة". - «رأيت ربي جعدًا أمرد عليه حلة خضراء». - «رأيت ربي في صورة شاب أمرد جعد عليه حلة خضراء». وهذا الحديث من هذا الطريق صحَّحه جمعٌ من أهل العلم، منهم: - الإمام أحمد قي (المنتخب من العِلل للخلال، ص: [282]، وإبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/139]). - وأبو زرعة الرازي في (إبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/144]). - والطبراني في (إبطال التأويلات لأبي يعلى: [1/143]). - وأبو الحسن بن بشار في (إبطال التأويلات: [1/ 142-143]، [222]). - وأبو يعلى في (إبطال التأويلات: [1/ 141-143]). - وابن صدقة في (إبطال التأويلات: [1/144]) (تلبيس الجهمية: [7/225]). - وابن تيمية في (بيان تلبيس الجهمية: [7/ 290-356]، طبعة مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف - 1426هـ) وضعَّفه ابن الجوزي في (العِلل المتناهية: [1/36]) واستنكره الذهبي كما في (سير أعلام النبلاء: [10/113]) وقال السبكي في (طبقات الشافعية الكبرى: 2/312]): "موضوع مفترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم". والطريق الآخر: من حديث مروان بن عثمان عن عمارة بن عامر عن أم الطفيل امرأة أُبيِّ بن كعب رضي الله عنهما مرفوعًا.
رابط المادة: iswy.co/e11qpn
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد ❤️
🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉🎉سلام عليكم ورحمة الله وبركاته احسنت و كلمك صحيح أغلب مسالمين جهالين ونحن نعيش القرون الوسط في أوروبا كيف كانت الكنيسة كانت تحكم في الناس و منى يعترض على قولهم يقتلوه
اللهم أخرس من أراد بدينك سوءا وأجعلهم عبره لمن يعتبر
انت رجل صاحب كلام لتاريخ شكراً لكم يوم نشكرك امام الله وامام المتقين وناس اجمعين الاه يحفظكم يآرب
هذا شيعي رافضي حذاري ان تصدق كلامه
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد ❤️
*الله
❤كل التقدير والامتنان لك يا سيدي اثابك الله حسن الثواب... يا سميع مجيب الدعاء ❤
قال سبحانه وتعالى فآمنوا بالله ورسوله والنور الذي أنزلنا والله بما تعملون خبير الآية والمقصود بالنور هنا هو القرآن فالقرآن نور يضيء لنا فيبدد الظلام ويزيل عنا الجهل فالله أمرنا أمرا بالإيمان وهو التصديق بالقرآن والتصديق يتبعه العمل بما فيه من عبادات وأحكام ووصايا وأوامر وزواجر بل أن العمل من لوازم التصديق ولايتوقف الأمر عند التصديق بالقرآن فقط دون العمل بما فيه فالله سبحانه وتعالى لم ينزل القرآن ويأمر رسوله عليه الصلاة والسلام بتبليغه لنصدق به أنه من عند الله ثم نتركه ولا نعمل به ونذهب إلى غيره اختيارا لغيره دون حاجة تدفعنا إلى ذلك قال تعالى ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا ونحشره يوم القيامة أعمى
تحية حب واحترام وتقدير وتشجيع للقائمين على القناة ,معجب متابع ومشارك معكم ..
نصرك الله تحياتي
يقول الله عز وجل؛(وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي انطق كل شيء)،
اليوم دار عمل بلا جزاء وبكرة جزاء بلا عمل، وش استفادوا اللي ماتوا كانوا كذا يضيعون أوقاتهم وأوقات الناس بدون شيء مفيد،
وهم الان ف قبورهم ،،، والله انهم ندمانين ويتمنون الرجوع لسجدة وحدة ولكنهم لا يستطيعون
حياك الله وبياك احلى مستشار كلامك كله دهب ومن تراثهم العفن
بارك الله فيك سياده المستشار
تبارك الله فيك
قناة الاشراق العلمي
studio.th-cam.com/users/video4cKPGF47IKw/edit
القرآني احمد عبده ماهر يكذب على ابن عباس فينسب إليه شرح "غاسق إذا وقب" بمعنى الذكر إذا انتصب
1. سورة المائدة (آية 3):
الآية: "اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِإِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ."
الشرح: في هذه الآية، يوضح الله أن الدين قد اكتمل. هذا الاكتمال يعني أن القرآن هو المرجعية الوحيدة التي يجب على المسلمين الالتزام بها، ولا يحتاج الدين إلى أي إضافات أو تعديلات من خارج ما أنزل في القرآن.
2. سورة الأعراف (آية 32):
الآية: "قُلْ مَن حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ."
الشرح: هنا، يُشير الله إلى أن التحريم يأتي من الناس، وليس من القرآن. الطيبات أُحلت فقط بناءً على ما جاء في القرآن، مما يُعزز فكرة أن القرآن هو المصدر الرئيسي للتشريع.
3. سورة البقرة (آية 170):
الآية: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّبِعُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا ۚ أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ."
الشرح: في هذه الآية، يُظهر الله أن بعض الناس يفضلون تقليد آبائهم على اتباع القرآن. هذا يُظهر أهمية الالتزام بما أنزله الله في القرآن كونه المصدر الوحيد للتشريع.
4. سورة الشورى (آية 21):
الآية: "أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۖ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ."
الشرح: تُشير هذه الآية إلى أن الذين يبتدعون في الدين ويشرعون أمورًا جديدة دون إذن الله يعتبرون شركاء في التشريع. هذا يُظهر أن القرآن هو المصدر الوحيد الذي يُستمد منه الشرع، وأي إضافة غير مدعومة بالقرآن تُعتبر ظلمًا.
الخلاصة
تؤكد هذه الآيات على أن القرآن هو المصدر الوحيد للتشريع في الإسلام. الدين قد اكتمل ولا يحتاج إلى أي إضافات. الله يُشدد على ضرورة الالتزام بما أنزله في القرآن، وأنه لا يوجد أي كتب أو مصادر أخرى يمكن الاعتماد عليها. الابتداع مرفوض، ويجب أن يكون التركيز دائمًا على ما جاء في القرآن كمرجع أساسي للتشريع.
خطورة الاتباع على الإنسان في الآخرة: دراسة قرآنية
المقدمة
يحذر القرآن الكريم من اتباع الآخرين دون وعي، ويوضح أن هذا الاتباع الأعمى قد يقود الإنسان إلى الضلال والهلاك. نستعرض في هذا البحث الآيات التي تبين خطورة الاتباع وأهمية اتباع القرآن وحده.
---
آيات التبرؤ المتبادل بين التابعين والمتبوعين
1. "إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ" (البقرة: 166).
2. "وَقَالَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا لَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَتَبَرَّأَ مِنْهُمْ كَمَا تَبَرَّءُوا مِنَّا ۗ كَذَٰلِكَ يُرِيهِمُ اللَّهُ أَعْمَالَهُمْ حَسَرَاتٍ عَلَيْهِمْ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنَ النَّارِ " (البقرة: 167).
---
آيات الحث على اتباع القرآن وحده
1. "اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ" (الأعراف: 3).
2. "إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ" (الأنبياء: 45).
---
آيات الدعوة إلى التدبر والتفكر في القرآن
1. "أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ ۚ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا" (النساء: 82).
2. "كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ" (ص: 29).
---
آيات اكتمال القرآن وشموليته
1. "وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ" (النحل: 89).
2. "مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ" (الأنعام: 38).
---
آيات التحذير من ترك القرآن واتباع غيره
1. "وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ" (القصص: 50).
2. "وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان: 30).
---
آيات التبرؤ من الأصدقاء والقادة في الآخرة
1. "وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَىٰ يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا (27) يَا وَيْلَتَىٰ لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا (28) لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا (29) وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَٰذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا" (الفرقان: 27-30).
2. "وَقَالُوا رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا (67) رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْنًا كَبِيرًا" (الأحزاب: 66-68).
---
آيات تبرؤ الشيطان من أتباعه يوم القيامة
1. "وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِيَ عَلَيْكُمْ مِنْ سُلْطَانٍ إِلَّا أَنْ دَعَوْتُكُمْ فَاسْتَجَبْتُمْ لِي فَلَا تَلُومُونِي وَلُومُوا أَنْفُسَكُمْ" (إبراهيم: 22).
---
آيات المسؤولية الفردية عن الاختيار
1. "كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ" (المدثر: 38).
---
الخاتمة
من خلال هذه الآيات يتضح أن القرآن يدعو الإنسان إلى اتباعه وحده، ويحذره من التبعية العمياء للآخرين. على المسلم أن يتدبر آيات القرآن، ويبتعد عن كل ما يخالف هدايته، حتى يضمن النجاة في الآخرة.
واذا كنت تضن أن القرآن ناقص ويحتاج كتب أخرى تشرحه إلى جهنم انت ومن معك من أغبياء ويحيا الدكتور محمد شحرور وتيحا كتبه ويحيا المستشار أحمد عبده ماهر وتحيا كتبه ويحيا احمد صبحي منصور وتحيا كتبه ويحيا رشيد ايلال وتحيا كتبه ويحيا الإسلام ونبي الإسلام ورسول الإسلام رسالته القرآن ويحيا القرآن واحد احد فرد صمد اما بالنسبة للمخالفين إلى الجحيم جميعا
@@Mohammed.Bakkach
من كذب علي عامدا متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
كلام راقي جدا جدا
نغم ألقرآن الكريم يدحض كل الأحاديث ، إلا الأحاديث الصحيحة والأحاديث الصحيحة مُفَسَّرَةٌ من القرآن الكريم .
ce que vous dites est tres logique Je salu votre intelligence et votre courage de drnoncer ces fanatiques analphabetes qui ont sali l'islam Que dieu prolonge votre vie
احسنت حضرة المستشار الحديث الذي يناقض القراءن باطل باطل
الانبياء لم يورثوا درهما و لا دينارا و لكنهم ورثوا العلم
الله يبارك لك
قناة الاشراق العلمي
studio.th-cam.com/users/video4cKPGF47IKw/edit
القرآني احمد عبده ماهر يكذب على ابن عباس فينسب إليه شرح "غاسق إذا وقب" بمعنى الذكر إذا انتصب
يحفظكم خالق الكون العظيم يا معلم ومنور العقول العفنة المظلمة المتعصبة دينيا يا ملك التنوير ❤❤❤❤❤❤❤
نشهد الله أن تتبع خطاك
انت ممن أضله الله علي علم
👍👍👍👍👍👍👍
والله هذا الرجل فهمان.
6:12
شر البلية ما يضحك
إذا قال الرجلُ: هلك الناسُ فهو أهلَكُهم
بارك الله فيكم سيدي و اطال الله في عمرك
الهبل هو ان يقال اذا تعارضالقرآن مع السنة، فانه يلغى النص القرآني وتقدم السنة.
السنة (البخاري يعني) يقيد القرآن ويخصصه ...وكمان يحطه في السجن
بالعكس يادكتور في الكثيرين متابعينك لأنك بتحكي الحق كلامك جواهر
اما الذين ختم الله على قلوبهم لاكلامك ولا الرسل ولا كتب قادرة تهديم
هل في اعتقادك كل علماء الأحاديث الذين سبقوا و الذين لحقوا على خطأ و لم يتنبهوا لهذا الكلام و الدكنور ماهر وحده على وصواب ؟ هل هذا منطق ؟! ثم ماذا تفعل مؤسسة الأزهر في هذا الموضوع الخطير ؟!
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد ❤️
عبده ماهر رجل منصف ويبحث عن الحقيقة.
يقول ارجعو الرواية للقران فاذا طابقت الرواية القرأن فخذو بها وان تعارضت الرواية مع القران فتركوها فكر صحيح جيد
كلامه صح، لكنه هو نفسه يعارض في تفسيراته القرآن
تحياتي.. للمبصرين
المستشار احمد عبده ماهر عنده الكثير جدا من الحق للاسف من يطلقون علي انفسهم علماء الازهر الذين حفظوا بدون فهم وهناك آحاديث كثيره اولا مخالفا لما جاء بالقرآن وثانيا هناك احاديث مسيئه جدا لرسولنا الكريم .. ثالثا هناك احاديث كثيره ادخلت فيها الاسرائليات وهذا معروف جدا ايام هارون الرشيد .رابعا البخاري نفسه ولد بعد وفاه الرسول بي ١٨٥ سنه اي ان كل الصحابه قد توفوا واذا كان هناك سند اليس فيهم من يكذب ومن لا يكذب فهذا من وجهه نظر البخاري نفسه . اما الائمه الاربعه فهم ايضا بشر حتي انهم انفسهم مختلفين في الكثير من الفتاوي والاحكام .. آخيرا واقولها بصراحه شيوخ هذه الايام هم شيوخ الفته وهوبر اللحمه معظمهم من ارياف مصر فالكثيرمنهم البخاري والاصحاح هو لقمه عيشهم والقليل منهم شيوخ السلطان وطبعا هم التورته والجاتوه اما الآخرون فهم شيوخ القراءه بسراديق العزاء زائد مرتباتهم من وظائفهم بالازهر او الاوقاف .. فلماذا اذن يبحثون ويشغلون عقولهم
اللهم صل وسلم على نبينا محمد
Chukran
أحسنتم النشر بارك الله بكم
((وما تجزون الا ما كنتم تعملون الصافات/39)
صحيحي البخاري ومسلم مما لا يتوافق مع بيان القرآن الكريم، كالذي رواه ابو هريرة في صحيح البخاري من انه سمع النبي (ص) يقول: لن يدخل أحداً عمله الجنة، قالوا ولا أنت يا رسول الله؟ قال لا ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضل ورحمة، فسددوا وقاربوا ولا يتمنين أحدكم الموت إما محسناً فلعله أن يزداد خيراً، وأما مسيئاً فلعله أن يستعتب .
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد ❤️
21:30 هذا الایة مراد اللە بە قبل نزول القرآن و هم کانوا مؤمنین
عند نزول القرآن من لم یؤمن بە فهو کافر بخاتم النبیین و لا ینفعهم ایمانهم
استغفر الله العظيم واتوب اليه
المسيحيون الذين يذخلون النار ، هم الذين ولدوا بعد رسالة سيدنا محمد.لانهم ينكرون نبوته، ..اما من وجد قبله ،وآمن بسيدنا عيسى او بسيدنا موسى فطبعا هم اخواننا في الاسلام .
هذا عين العقل والرؤية الماءنيه طبعا. اللذين آمنوا بيعيسي وموسى هم موءمنين
استعد ليوم الحساب
تناقض كلام أعداء القرآن الذين يسمون أنفسهم قرآنيين ولا سند عندهم لأكاذيبهم.
هل القرآن يحتاج سند غير تدبر الآيات
حفظ الله المستشار احمد ماهر
طيب بادكتور قال تعالى مااتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا
وقال تعالى لقد كان لكم فى رسول الله اسوة حسنة لو استبعدنا الاحاديث غير الصحيحة ايه المشكلة؟
اتى الرسول بالقرآن واخذناه كما امرنا القرآن
th-cam.com/video/mwIPLa7Pd9s/w-d-xo.htmlsi=ekoHYFzTxV5E_Sdr
معلومة يجب إن نصل على آل النبي ايضا لتكمل الصلاة فَنقول أللهُم صل على مُحمد وعلى آل مُحمد ❤️
لن نقبل بالدين الابراهيمي الجديد مهما فعلتم. سوف يستمر الاسلام وسوف تموتون بغيضكم.
موت بغيضك انت لان كل واحد حر في اعتقاداته
علا ما ارى الكهنوت تجار الدين هو من يموت غيضا كلما فضحه العلماء الحقيقين بارك الله فيهم
@@mounirmounir4400
تعلم اللغة العربية حتى تستطيع التعبير بشكل مقبول!
@@mohamedelouariaghli7710 الكهنوت تجار الدين. هل كتبتها باللغة العربية الصحيحة .
@@mounirmounir4400
انت لا يهمك النيل مما تسمونه الكهنوت تجار الدين، بل ما يهمكم هو هدم الاسلام في الاساس! هذه هي الحقيقة!
طيب بالمناسبة، كما تتكلم عن الكهنوت تجار الدين في الاسلام ، تكلم لنا عن الحاخامات في الديانة اليهودية!
لم يرعو أحمد عبده ماهر بمرض ولا علة,ولم يأخذ أي درس من الأحداث،ومازال يحارب الله ورسوله من أجل متاع الدنيا والعياذ بالله.فاللهم اشغله بنفسه وأرجع كيده في نحره،هو ومن يتبعه ويؤازره من الرويبضة المضللين،تحت سقف المشروع الأمريكي،للتمهيد للديانة الإبراهيمية ،بعد هدم السنة النبوية،ومحو الإسلام التطبيقي
18:43
ودانك منين ؟؟
لا يوجد حديث نبوى وإنما يوجد حديث بخارى
موجودة أحاديث نبوية حتى و ان وجدت أحاديث موضوعة او مكذوبة او غير صحيحة !
حتى الصحيحة منها المخافة للقرآن @@BHA231
حتى الحديث الصحيح مخاف للقران @@BHA231
حتى الصحيح لا يصح القرآن افضل @@BHA231
💯💯
من معتقدات الحشوية ان الله محيط بالعرش ويقول الإمام محمد بن عثمان بن أبي شيبة المتوفى سنة 297 هـ في كتاب العرش: " وقد علم العالمون أن الله قبل أن يخلق خلقه قد كان متخلصا من خلقه بائنا منهم فكيف دخل فيهم؟! تبارك وتعالى أن يوصف بهذه الصفة، بل هو فوق العرش كما قال محيط بالعرش متخلص من خلقه بين منهم علمه في خلقه لا يخرجون من علمه، وقد أخبرنا الله عز و جل أن العرش كان قبل أن يخلق السماوات والأرض على الماء وأخبرنا أنه صار من الأرض إلى السماء ومن السماء إلى العرش فاستوى على العرش ..
ومن قال بهذه المقالة فإلى التعطيل يرجع قولهم، وقد علم العالمون، أن الله قبل أن يخلق خلقه قد كان متخلصا من خلقه، بائنا منهم، فكيف دخل فيهم تبارك وتعالى أن يوصف بهذه الصفة، بل هو فوق العرش كما قال، محيط بالعرش، متخلص من خلقه بين منهم، علمه في خلقه لا يخرجون من علمه........
ومعنى محيط كما فسره ابن القيم في كتاب: الصواعق المرسلة في الرد على الجهمية والمعطلة
فصل: الطريق الرابع (الوجه الحادي والخمسون بعد المائة) : إنه إذا كان سبحانه مباينا للعالم فإما أن يكون محيطا به أو لا يكون محيطا به فإن كان محيطا به لزم علوه عليه قطعا ضرورة علو المحيط على المحاط به ولهذا لما كانت السماء محيطة بالأرض كانت عالية عليها ولما كان الكرسي محيطا بالسماوات كان عاليا عليها ولما كان العرش محيطا بالكرسي كان عاليا فما كان محيطا بجميع ذلك كان عاليا عليه ضرورة ولا يستلزم ذلك محايثته لشيء مما هو محيط به ولا مماثلته ومشابهته له فإذا كانت السماء محيطة بالأرض وليست مماثلة لها فالتفاوت الذي بين العالم ورب العالم أعظم من التفاوت الذي بين الأرض والسماء وإن لم يكن محيطا بالعالم بأن لا يكون العالم كريا بل تكون السماوات كالسقف المستوي فهذا وإن كان خلاف الإجماع وخلاف ما دل عليه العقل والحس فلو قال به قائل لزم أيضا أن يكون الرب تعالى عاليا على العالم لأنه إذا كان مباينا وقدر أنه غير محيط فالمباينة تقتضي ضرورة أن يكون في العلو أو في جهة غيره ومن المعلوم بالضرورة أن العلو أشرف بالذات من سائر الجهات فوجب ضرورة اختصاص الرب بأشرف الأمرين وأعلاهما والمعطلة تقول هذه القضية خطابية لا برهانية ولعمر الله إنك لو سألت كل صحيح التمييز والفطرة عن ذلك لوجدت في فطرته أن الرب تعالى أولى وأحق بهذه القضية التي يسميها هؤلاء خطابية وليس في المعقول أصح من هذه المقدمة وتسميتها خطابية لا تقتضي جحد العقول الصحيحة لها وإنكارها للرب سبحانه.
اي ان الرب عنده كروي والاحاطه وهذا معناها عند الحشوية اقر بها ابن تيمية في كتابه : الرسالة العرشية فقال: وَالْإِحَاطَةُ قَدْ عُلِمَ أَنَّ اللَّهَ قَادِرٌ عَلَيْهَا، وَعُلِمَ أَنَّهَا تَكُونُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّة، وَلَيْسَ فِي إثْبَاتِهَا فِي الْجُمْلَةِ مَا يُخَالِفُ الْعَقْلَ وَلَا الشَّرْعَ، لَكِنْ لَا نَتَكَلَّمُ إلَّا بما نعلم.
والشكل هنا ثابت على الحشوي ولا يمكنه انكاره ، لكن يمكن ان نشكل عليه ونقول ان العرش سقف الجنة وهو مقبب ويكون الشكل للباري شكل القبة وليس كروي وخصوصا انهم يقولون ان العرش حده من الاسفل ، والكلام ليس عن التناقض في كلامهم عن الشكل لله فمعنى كلامهم في الاخير ان الله اجوف وفي داخله العرش ومخلوقاته ومنها العرش وثم الجنة ، انما الكلام عن ان الاشكال هي من عوارض الاجسام والحشوي هنا يقول بالجسمية لله لهذا يقول ابن تيمية ان الله جسم لا كالأجسام ليتمكن من اثبات الصفات الشكلية او اعراض الاجسام الشكلية مثل المعكب والمخروط والكرة ، والسؤال هنا طالما ان لله شكل هو شكل ذاته و هو صفة كصفة الوجود والقدم والشكل هنا اما ان يكون صفة قديمة لله اي ان الله شكله احدب مجوف او كروي مجوف حسب النظرية الحشوية او انها محدثة اي ان الله خلق العرش ثم احاط به وتحدب واخذ شكل العرش المقبب وعليه صفة الوجود تكون مثلها والكلام في صفة كالكلام في غيرها يعني ان قيل صفة الشكل قديمة كان الوجود قديما او قالوا ان الشكل او التحدب محدث فصفة القدم محدثة
لكل مقال مقام سوء الفهم يؤدي الى الاختلاف والتنازع
1:18
ايه ؟! Fedex والا سمعتها غلط 😂😂
ينكر السنة ويستشهد بالسنة 🎉🎉😂😂
القران لا يتناقض مع الحديث
ولكن عقول السفهاء تتناقض مع الفهم .
انت مخير بان تتوب او تقتل بالعقل يختار التوبة
يعني ما حد قتل من تاركي الصلاة وهذا من
صالح المسلم والا النار موعده
سؤال للجميع.
لماذا لم يتكلم عبد ماهر ابدا ابدا عن الكوارث الموجودة في التلموذ؟!!!
المهزلة المؤجدة في التلمود نفسها عند البخاري ومسلم وغيرهم
@@ابراهيمابراهيم-ك8م8ظ
لا، كلامك غير صحيح.
لا تغطي الشمس بالغربال.
انا طرحت سؤال اريد الجواب عنه. لماذا لم يتكلم عبده ماهر عن ما يوجد في التلموذ.؟
لا تحاول التستر عليه ولا على غيره.
أنا اقول الحقيقة. كل هؤلاء الذين ينتقدون الاسلام ليلا ونهارا لا يجرؤون ولن يجرؤوا على انتقاذ كتب اليهود بصفة نهائية وبصفة مطلقة. لأنهم عبيد عند الصهاينة. ولأن العبد لا يستطيع انتقاذ سيده.
علشان الراجل ده مايستغفلكوش طول ما هو قاعد يستشهد بكتب وقصص وكلام شيعي وكلام يهود بس المشكلة بتبدا ساعة ما تيجي سيرة البخاري او الترمذي ومسلم وابن ماجة العفاريت تركبه
صوتك سيصل لا محالة ولكن بدها وقت
الأحاديث عند القوم وضعتها السياسة لضرب القرأن الكريم.
نعم ليفلتوا من حدود القرآن
السيدة فاطمة وليست عائشة عفوا
th-cam.com/video/mwIPLa7Pd9s/w-d-xo.htmlsi=ekoHYFzTxV5E_Sdr
19:42 کیف النصاری عقیدتهم سلیمة و هم یشرکون باللە
مشکلە هذا الجماعة لا یفهمون الایمان والکفر/الشرك
و یریدون ان یتقربوا من النصاری والیهود حسب اهوائهم
اللە یهدیکم
الامام علي عليه السلام لم يبايع ابو بكر الصديق في الخلافة ولذالك ابو بكر الصديق حرم السيدة فاطمة الزهراء من الورث هاذي حقيقة
هذا غیر صحیح و لیس مشکلتك
انت اعبد اللە و اترك القبور والشرك
و انقذ نفسك
هذه خرافة للطعن في أبي بكر رضي الله عنه .
مايهمكم هو ابوبكر و علي اما عبادة الله الصحيحة و نبذ افكار الجاهليه فلا يهمكم. والله لا ابا بكر و لآ علي بحاجة اليكم و الله انهم ليخجلون امام الله بسببكم.
ما فرطنا في الكتاب من شيء!
هذا ليس حديث نبوي لان النبي ص قوله وفعله وتقريره يطابق القرآن بل هذا حديث موضوع من قبل عصابة التزوير والتحريف
سلام الله على مولاتي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين الصديقة الشهيدة العالمة الفاهمة الطاهرة المطهرة ام ابيها المعصومة ام الحجج الأطهار التقية النقية الصديقة الشهيدة الكوثر فاطمة الزهراء عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم
يا مريم إن الله اصطفاك و طهرك و اصطفاك على نساء العالمين....كفى كذبا على الله و كفرا بآيات كتابه الحكيم و كفى كذبا على رسوله!
@@naceraziz4545 ان مريم سيدة نساء عصرها اما فاطمة الزهراء عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم فهي سيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين أفضل نساء الجنة ٤ خديجة الكبرى وفاطمة الزهراء واسيا بنت مزاحم ومريم العذراء...... روح طور معلوماتك يا ناصبي
@@naceraziz4545 أخرس هذه فاطمة الزهراء عليها السلام بنت محمد صلى الله عليه وآله وسلم
@@اللهم_صل_على_محمدوآل_محمد1 و مادونا سيدة نساء المغنيين....ما فيه أكلخ منك! انت تقول على الله و رسوله ما ليس بحق! تكفر بايات الله أيها الجاهل! مريم سيدة نساء العالمين الى الأبد أيها الكافر بحكم و قضاء الله! هل ذكر الله فاطمة الزهراء مرة في كتابه أيها الجاهل ؟ لا ! و لو مرة واحدة!
كمل سباحتك في كفرك و جهلك! لا فائدة من الحديث مع أمثالك!
@@اللهم_صل_على_محمدوآل_محمد1انت تخرس وتاكل ج زمة ،،، نحن نقول سيدة نساء العالمين هي مريم عليها السلام كما جاء في القرءان الكريم ،،
واذا لم تؤمن بما جاء بالقرءان هات دليلك او اقفل فمك
انا اعتقد ان كل هذا ما سمعته من افكار هي تجديدفكري ونهاية فكر طال امده
❤❤❤❤❤❤❤ ❤
حضرة المستشار
أريد أن أفهم من ربط الحمار وتركك دون ربط
ولا تنسى الحمار الاكبر (ربك البخاري)
فعلا هو ذاك فقد انقلبت على عقبيك برد سنة الرسول صلى الله و سلم من دون أي علم أو برهان
جميل ان تنتقد ولكن هل لك أدلة تثبت أن ما ما قاله كذب أو أنه يتحدث من دون علم؟! أتمنى أن تجيب و تثبت أنه على خطأ
سنة البخبخاري
احسنت ❤
ولماذا طالبت عايشه وحفصه الميراث من عثمان فاباعليهم فالبتا عليه وسمته بنعثل........
عائشة وحفصة وعثمان خرافات
العلماء ورثة الانبياء
نعلمها من ايام الابتدائي بالمدرسة
راجع اهل العلم
ههههههههه
اجتهاد شخصي
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
العلماء يضللون البشر ويفسدون الدين الصحيح الذي انزله الله في كتابه الكريم
@@fonofon3409 يسمون أنفسهم علماء و العلم بريء منهم
11:35
لا يوجد صحيح بعد صحيح الله الا علم الحساب
ايش تقصد الرياضيات 😂😂😂😂
ما شاء الله ليش ما بتعمل مفتي الأزهر
نحن نسمعك جيدا ولكن هل تستطيع أن تتغير أو تصلح من حولك بهذه السهولة مجرد ان تكلمت يقولون أنك كفرت
و لماذا عندما كان علي رضي الله عنه خليفة المسلمين لم يرد ميراث زوجته .
وكيف سنعلم ؟؟؟
@@mounirmounir4400 أنتم تقولون هذه الإفتراءات على فاطمة رضي الله عنها
القصة كذب مثل كثير من القصص التي تشوه الصحابه رضي الله عنهما
فاطمة ماتت بعد النبي ب٦ اشهر لم تلحق ع خلافة على فاطمة لم تطالب بشيء كله كذب كيف والنبي بشرها انها ستموت بعده بسته اشهر هل ستذهب تطالب بالدنيا وهي ذاهبة الي الاخرة
19:43 السیئة شرك و کفر و تحریف الایات
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
القراءن راوي واحد
على شان كذا مفيش تناقض الحديث هو لة عددة رواة وكل راوي ينققل الحديث على فهمة
لكن الأحاديث التي من النص يكون فهما اسهل
التي تنقل بالمفهوم يكون
وضعها فية تناقض لان يكون حديث واحد ينقلة
عشرة رواة وكل راوي ينقلة على لهجة المنطقة التي يعيش فيها ثم تكون
تناقض لكن النصوص يصعب تناقضها
الشخص عبده ماهر منتهي الصلاحية من زمان من كثر التحشيش😂
طيب يا مستشاري القدير .
إن الله يهدي من يشاء ويضل من يشاء وهو العليم الخبير ....
وايات كثيرة بهذا الشأن ....
طيب اذا كان الهدايه والضلال من الله فما هو ذنب المشرك الذي عرف في الاسلام .بان يدخل ويتعذب في الجهنم ....طالما هي ارادة الله .....
طيب .قال الله .إن لله اسماء الحسنى فسموا بها ........
ومو اسماءه الحسنى ..المضل .المكار .المذل ..القهار ...ال ووووو
لماذا لم تسمي المسلمين اسماءه بمثل هذه الاسماء .....
....
ان الله يهدي من يشاء شرحها ان شئت انت الهداية
التفسير يتطلب معرفة و دراية باللغة
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين المعصومين كثير من اهل مصر ذوي بصر وبصيره وكيف ومصر مهد الحضاره والقائمه طويله قاضي المستشارالدمرداش العقالي والقاضي احمد عبد ماهر والشهيد السعيد حسن شحاته وكثير الكثير من حق مصر ان ترفع راسها بهم وتفتخر بهم . طلب الى سياده المستشار احمد عبد ماهر ان يتكلم على ازهر مصر فكثير من الناس تجهل ما هو الازهر
السلام غليكم حضرتك شرحت التناقض والامراض الاي عندنا واقصد منها الجهل وعكس الجهل العلم والقران اسلوبه عجيب وتعلم اللغة العربيه لكي يفهم بها القران مش كفايه وقول الله ( وما يعلم تاويله الا الله والرسخون في العلم ) لم اكمل الايه لهدف مقصدي منها والايه ( افلا يتدبرون القران ام علي قلوب اقفالها )هذه الايه لما قراتها تاثرت بها بس مكنتش عارف ازاي اتدبر القران من هنا كانت وقفتي مع القران وبدل ماكنت اقرء القران بسرعة قرئته بهذا الشكل وكل ما قرء الايه افهما بشكل ولما ارجع واقرء تاني اشوفها بشكل اخر اشوف التفسير عكس تفكيري وكنت في حيره من امري ولما قرءت ايه (اهدنا الصراط المستقيم ) قلت ربنا بيقول لي علشان تفهم ادعو وقل ربي اهدني الصراط المستقيم طبعا ده تفكيري كل ما اقرء الفاتحه او اسمعها اقول ( امين ) يمر عليا الشهور الي ان اسمع في التلفزيون بيتكلم في ايات القران بشكل مختلف عن كتب التفسير ارسلت له قلت حضرتك من اين جئت بهذا التاويل لكن لم يرد بس قال تابع حديثي وكن صبور جدا الي ان انتهي من كل الحلقات وان شاء الله هتغهم استمعت له 3 سنوات بس قال لي ايضا ان في هذا القران تنزيل وبعد التنزيل جاء التاويل قلت له حضرتك كل شويه تضعني في حيره من امري قال لي ادعوا الله ان يهديك الي صراطه المسقيم واكمل معي ولا تناقشني حتي ترسم الصوره امامك وفي هذه المرحله هاتذهب عنك الحيره وقال لي سيدنا يوسف كان عنده علم ايه فكرت شويه وقلت له علم التاويل قال لي احسنت قال لي عارف سيدنا موسي كان بماذا يدعو قلت له مش عارف قال موسي ( ربي اشرح لي صدري ويسر لي امري وحلل العقدة من لساني يفقهوا امري ) ارجو من حضرتك ان تنشغل بطاعة الله وتنشفل بنغسك حضرت قلت ان السن لايسمح بكتر الكلام حضرتك مش هتعرف تفهمم حاجه لان فاقد الشئ لا يعطيه لان القران له ظاهر وله باطن والظاهر له عميق والباطن له اعمق صدقني لن تصل لمراد الله الا بمراد الله انشغل حضرتك بالحقيقه وادعو الله ان يبصرك وانت حبيبي غلشان بتحفر واكيد عايز تعرف الحقيقه اعرفها انت الاول قبل ان تتحدث بها لان من الاسئله ربنا هيسئلها لك من اين اتيت بهذا العلم هتقول له القران هيقول لك ومن اين اخذت هذا العلم هتقول له من تدبري ومن اين علمت ان تدبرك صح طبعا دي اسئله افتراضيه من عندي لكن اقصد بها حاجه طبعا حضرنك تعلم حبائل الشيطان ومن الاخر ربنا يهدينا الي صراطه المستقيم ( والله اعلم )
والله لا خلاف بينك وبينهم فالنفاق الوان فقط
كم قبضت..؟
قناة الاشراق العلمي
studio.th-cam.com/users/video4cKPGF47IKw/edit
القرآني احمد عبده ماهر يكذب على ابن عباس فينسب إليه شرح "غاسق إذا وقب" بمعنى الذكر إذا انتصب
هدا ليس ليس أحمد عبدو ماهر .
❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
طيب ليه ما يكون حديث فاطمة مع ابوبكر كذب وقثة مختلقة ما انت تكذب البخاريوليه لان تصدق لان القصة ضد ابوبكر اتق الله
فاطمة خرافة وابو بكر خرافة
لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم خفافيش الظلام والله ليس لك علم شرعي مالك إلا الضلال
علمك الشرعي مبني على المصلحة الخاصة و التجارة بالدين . سؤال من هم علماء الشريعه قبل البخاري ؟؟؟
جاهل بالقران والسنة ويقارن بينهما
حشرك الله مع سيدك ابوبكر وعاءشه
ابو بكر وعائشة خرافات زي علي وفطوم
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍
والله فهنا ان كتاب البخاري احاديث ملفقه لكن لماذا ولا فيديوا يتكلم عن روايات الشيعه ارجوا الرد
لا سلام ولا كلام. هل هذه الأحاديث تناقض القرآن يا كذاب؟! عتق العبيد وكفالة اليتيم والاحسان إلى الجار وعدم قطع النبات وعدم التبول في المياه الجارية والنظافة الشخصية والإحسان إلى غير المسلم غير المعتدي والحث على غرس النبات والحض على التواضع والتصدق والعفو عند المقدرة ووووو؟