,אושר גדול לקרוא את פרשת בראשית מחדש ,ולגלות בפרק א אלוהים בורא את אדם בצלמו ובפרק ב כעובד השם במילים אחרות אדם יש לו חופש לחות את אלוהות וגם לשרתו באמצעות גופו ושכלו
לא יודע אם התכוונת בהצגתך להפנות את תשומת לבינו לסתירה הזאת: הקביעה שלה' יש תכונה של העדר שינוי סותרת את הקביעה שאי-אפשר לייחס לה' תכונות של החומר: ה' הוא מעבר לשינוי או אי-שינוי. לכן כל המסכנות האנטי-אינטואיטיביות שנובעות מהקביעה של אי-שינוי של ה' הן לא הכרחיות.
,אושר גדול לקרוא את פרשת בראשית מחדש
,ולגלות בפרק א אלוהים בורא את אדם בצלמו ובפרק ב כעובד השם
במילים אחרות אדם יש לו חופש לחות את אלוהות וגם לשרתו באמצעות גופו ושכלו
לא יודע אם התכוונת בהצגתך להפנות את תשומת לבינו לסתירה הזאת: הקביעה שלה' יש תכונה של העדר שינוי סותרת את הקביעה שאי-אפשר לייחס לה' תכונות של החומר: ה' הוא מעבר לשינוי או אי-שינוי. לכן כל המסכנות האנטי-אינטואיטיביות שנובעות מהקביעה של אי-שינוי של ה' הן לא הכרחיות.
הקשבתי עד דקה 37 בערך והבנתי כי או גודמן או רבי משה הם בלוף. אמשיך לחפש