Zazail Boussaha dommage annaba raho manha fkayret zmen w jew l gangounet w bni 3des fesdou le traditionel fkayret walew bel gasba w zorna w rai c dommage . ana men constantine
فقيرات عنابة االفقيرات مجموعات نسائيّة، عددهن قديـما (08) أفراد صنعتهن الغناء العفيف والمديح الديني وكدا تزيين العروس في بعض الأحيان: (04) ناقرات على البندير و(04) على الدّف والطار، تجتمع كلمتهن حول واحدة منهن تعرف بـ« الرايسة » تمتاز بحسن الأداء، وعذوبة الصوت-قدر المستطاع-، والمـعرفة الجيدة لطقوس ومراسيم الحفلات والأعراس، والولائـم وتلعب دور التنسيق بين مختلف أفراد الجوق من حيت الغناء الفردي والجماعي.. وأشهر جوق عرفته عنّابة مع بداية من القرن العشرين، فضلا عن جوق الرايـسة فاطمة بنت العبَّاسي وجوق ابنات العنّاب: جوق أولاد مخلُوف الذي كان يضم الرايسة عايشة بورفة، يمينة بورفة، وابنتها بنت تقيه التي ما تزال على قيد الحياة. هذا، ويرتبط فن الغناء النسائي بعنّابة باصطلحات وظائفية ضرورية لا يكتمل من دونها، وهي: الخلوة، الماشطة، المسّادنة، والمناوليّة. *- أما الخلوة، فهي حمام العروس قبيل التحاقها ببيتها الجديد. *- وأمّا الماشطة، فتهتم بمظهر العروس الداخلي والخارجي، ثم تبوؤها الصدارة. *- وأما المسّادنة، فهي التي تخرج من دار العريس أو العروسة للدعوة لحضور الفرح من الجانبين. *- وأما المناوليّة، فهي مجموعة من النساء اللّواتي يوكل إليهن طهي الأطعمة وإعدادها للمدعوين. ويمتاز الرصيد الشعري المغنى لدى فقيرات عنّابة بالتنوع، كما أنَّ لهّذه المجموعات النسوية الدور الكبير في الحفاظ على قطع شعرية نادرة يمكن من خلالها التأريخ للحركة الصوفية بعنابة...ويتم أداء هذا الرصيد عبر مختلف المناسبات ويتفرع إلى - نوبات المديح. - قطع من المالوف. - بعض نصوص المحجوز. - بعض العروبيات. - بعض نصوص الحوزي. - الزندالي والطقطوقات المحلية والمرقصات. - التصديرات والتعليلات المتنوعة
هذا بعد ان توجهت الشيخات والرايسات من عنابة الى قسنطينة الى تعلم فن الفقيرات من فقيرات قسنطينة صاحبات الشغل كون اول جوق فقيرات نسائي في العالم انطلق من قسنطينة وهو جوق الكحلة
ربي يحفظك ويخليك مثال الاغنيا القسطنطينية وراك ولذ بلااذ
Malek vraiment la class rak dartli un baeu mariage vraiment khalit nas kol yahdrou rabi yba3ad 3lik l3ayn nchallah
Raw3aaaa
Top chikh fort
ربي حفضك جا في عرس ولد عمتي وااحد عرس مهبولة نشالله في عرسي نجيبك اعدولي ندي حبيبي بليز😭
Sawtek waw ana men annaba
Zazail Boussaha dommage annaba raho manha fkayret zmen w jew l gangounet w bni 3des fesdou le traditionel fkayret walew bel gasba w zorna w rai c dommage . ana men constantine
Top
Ya hasra.......
yew jaabitt 3laaa watnou jaaaabit 3la watnou......
فقيرات عنابة
االفقيرات مجموعات نسائيّة، عددهن قديـما (08) أفراد صنعتهن الغناء العفيف والمديح الديني وكدا تزيين العروس في بعض الأحيان: (04) ناقرات على البندير و(04) على الدّف والطار، تجتمع كلمتهن حول واحدة منهن تعرف بـ« الرايسة » تمتاز بحسن الأداء، وعذوبة الصوت-قدر المستطاع-، والمـعرفة الجيدة لطقوس ومراسيم الحفلات والأعراس، والولائـم وتلعب دور التنسيق بين مختلف أفراد الجوق من حيت الغناء الفردي والجماعي..
وأشهر جوق عرفته عنّابة مع بداية من القرن العشرين، فضلا عن جوق الرايـسة فاطمة بنت العبَّاسي وجوق ابنات العنّاب: جوق أولاد مخلُوف الذي كان يضم الرايسة عايشة بورفة، يمينة بورفة، وابنتها بنت تقيه التي ما تزال على قيد الحياة.
هذا، ويرتبط فن الغناء النسائي بعنّابة باصطلحات وظائفية ضرورية لا يكتمل من دونها، وهي: الخلوة، الماشطة، المسّادنة، والمناوليّة.
*- أما الخلوة، فهي حمام العروس قبيل التحاقها ببيتها الجديد.
*- وأمّا الماشطة، فتهتم بمظهر العروس الداخلي والخارجي، ثم تبوؤها الصدارة.
*- وأما المسّادنة، فهي التي تخرج من دار العريس أو العروسة للدعوة لحضور الفرح من الجانبين.
*- وأما المناوليّة، فهي مجموعة من النساء اللّواتي يوكل إليهن طهي الأطعمة وإعدادها للمدعوين.
ويمتاز الرصيد الشعري المغنى لدى فقيرات عنّابة بالتنوع، كما أنَّ لهّذه المجموعات النسوية الدور الكبير في الحفاظ على قطع شعرية نادرة يمكن من خلالها التأريخ للحركة الصوفية بعنابة...ويتم أداء هذا الرصيد عبر مختلف المناسبات ويتفرع إلى
- نوبات المديح.
- قطع من المالوف.
- بعض نصوص المحجوز.
- بعض العروبيات.
- بعض نصوص الحوزي.
- الزندالي والطقطوقات المحلية والمرقصات.
- التصديرات والتعليلات المتنوعة
هذا بعد ان توجهت الشيخات والرايسات من عنابة الى قسنطينة الى تعلم فن الفقيرات من فقيرات قسنطينة صاحبات الشغل كون اول جوق فقيرات نسائي في العالم انطلق من قسنطينة وهو جوق الكحلة