ليس في الاسلام ( توحيد ) ءانما كلمة توحيد هي كلمة لغوية أدخلب على الاحاديث النبوية من الفكر المسيحي المثلث الموحد للثلاثة _ فالتوحيد هي التجميع للمفرق و( لا تجميع في الاسلام ) ظهرت هذه الكلمة الوثنية بعد القرن الهجري 3 في كتب المسلمين و لا وجود لها في القران _ _ _________________________________________________________________________________________________ الله ليس غيب = بل الله هو الظاهر الباطين \ 3 الحديد _ فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين \ 7 الاعراف _ ___________________________________________________________________________________________________ الغيب هو عكس الشهادة _ _ و الظاهر هو عكس الباطن _ _ و الغائب عكس الشهيد _ _ و ذكرت ( كلمة الله شهيد ) في 9 مواضع في القران منها = _ و الله شهيد على ما تعملون \ 98 ال عمران _ _ و كفى بالله شهيدا \ 79 النساء _ _ قل أي شيئ أكبر شهادة قل الله شهيد بيني و بينكم \ 19 الانعام _ _ فالشهيد هو الذي يقيم الشهادة و الغيب هو كل من غابت شهادته _ فالماضي يسمى ( أنباء الغيب ) و الحاضر ( كتم شهادة ) _ و المستقبل يسمى ( كتاب مؤجل ) أو اجل مسمى _ _ __________________________________________________________________________________________________ كلمة الغيب ذكرت معرفة 40 مرة في القران لم ينسبها الله لنفسه أبدا _ _ _ و ذكرت 6 مرات غير معرفة ( غيب ) و نسبت في هذه الستة للسموات و الارض فقط و حصرا _ _ فالكون ينقسم ءالى جزئين غيب و شهادة و كلا الجزئين مخلوقين _ فانت تكون غيب قبل ولادتك ( تراب ) ثم تصبح شهادة لنفسك و ما هو شهادة لك اليوم ممن حولك سيصبح غدا غيبا و العكس صحيح _ _ ( ( فالغيب و الشهادة هي من خصوصيات هذا العالم ) ) _ _ __________________________________________________________________________________________________ ( ( ( الايمان بالغيب ) ) ) _ _ ذلك الكتاب لا ريب في هدى للمتقين _ الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون \ البقرة 3 _ _ ذكر ءاسم الله ( عالم الغيب ) 12 مرة و مرة ( عالم غيب السموات و الارض) = فلا يظهر على غيبه أحد \ 26 الجن _ _ و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها ءالا هو \ 59 انعام _ _ فقل ءانما الغيب لله \ 20 يونس _ و ذكرت ( لله غيب السموات و الارض ) مرتان _ له غيب السموات و الارض \ ذكرت مرة اعلم غيب السموات و الارض = مرة _ يعلم غيب السموات و الارض _ _ ( ( ( ( الايمان بالغيب هو الايمان بالكائن الذي لم تعلم شهادته فالشهادة هي وظيفة المؤمن و عليه ان يقيمها و لا يكتمها ) ) ) ) _________________________________________________________________________________________________ العدم هو مخلوق و هو الفراغ = فالسائل و الصلب و الغاز كلها مخلوقة فتحول المادة الدائم من خلال الضغط و الحرارة من تصلب ءالى سائل ثم تبخر كل هذا يسميه القران ( خَلق ) _ _ فالقران يفرق بين خلق و فطر و أنشا و جعل و سوى _ فكلمة ( يبدأ الخلق ثم يعيده ) ذكرت 6 مرات في القران فالسموات كانت دخان ثم تحولت _ و الانسان كان تراب ثم تحول و كل الكائنات الحية كانت ماء ثم تحولت أحياء و العكس صحيح _______________________________________________________________________________________________
ليس هنك ( عدم ) في الاسلام كما يزعم هذا . . . . فالقران يتحدث عن الفعل ( الخَلق ) بانه يبدأ و يعيد _ ثم الرجعة ءالى الله لان البداية كانت منه _ و ءاليه ترجعون _ _ _________________________________________________________________________________________ ليس هناك الحكم الديني هناك اديان كثيرة لكن القران يقبل الجدال ( النقد ) و يدع ءاليه لكن لا يقبل السب و النفاق
الراجل دا بيقول كلام زي الفُل
السلام على من اتبع الهدى .
الرجاء حذف الحلقة.
هذا المخلوق خطر على المجتمع المسلم.
ليس في الاسلام ( توحيد ) ءانما كلمة توحيد هي كلمة لغوية أدخلب على الاحاديث النبوية من الفكر المسيحي المثلث الموحد للثلاثة _
فالتوحيد هي التجميع للمفرق و( لا تجميع في الاسلام ) ظهرت هذه الكلمة الوثنية بعد القرن الهجري 3 في كتب المسلمين و لا وجود لها في القران _ _
_________________________________________________________________________________________________
الله ليس غيب = بل الله هو الظاهر الباطين \ 3 الحديد _ فلنقصن عليهم بعلم وما كنا غائبين \ 7 الاعراف _
___________________________________________________________________________________________________
الغيب هو عكس الشهادة _ _ و الظاهر هو عكس الباطن _ _ و الغائب عكس الشهيد _ _
و ذكرت ( كلمة الله شهيد ) في 9 مواضع في القران منها = _
و الله شهيد على ما تعملون \ 98 ال عمران _ _
و كفى بالله شهيدا \ 79 النساء _ _
قل أي شيئ أكبر شهادة قل الله شهيد بيني و بينكم \ 19 الانعام _ _
فالشهيد هو الذي يقيم الشهادة و الغيب هو كل من غابت شهادته _
فالماضي يسمى ( أنباء الغيب ) و الحاضر ( كتم شهادة ) _ و المستقبل يسمى ( كتاب مؤجل ) أو اجل مسمى _ _
__________________________________________________________________________________________________
كلمة الغيب ذكرت معرفة 40 مرة في القران لم ينسبها الله لنفسه أبدا _ _ _
و ذكرت 6 مرات غير معرفة ( غيب ) و نسبت في هذه الستة للسموات و الارض فقط و حصرا _ _
فالكون ينقسم ءالى جزئين غيب و شهادة و كلا الجزئين مخلوقين _ فانت تكون غيب قبل ولادتك ( تراب ) ثم تصبح شهادة لنفسك
و ما هو شهادة لك اليوم ممن حولك سيصبح غدا غيبا و العكس صحيح _ _
( ( فالغيب و الشهادة هي من خصوصيات هذا العالم ) ) _ _
__________________________________________________________________________________________________
( ( ( الايمان بالغيب ) ) ) _ _
ذلك الكتاب لا ريب في هدى للمتقين _ الذين يؤمنون بالغيب و يقيمون الصلاة و مما رزقناهم ينفقون \ البقرة 3 _ _
ذكر ءاسم الله ( عالم الغيب ) 12 مرة و مرة ( عالم غيب السموات و الارض) = فلا يظهر على غيبه أحد \ 26 الجن _ _
و عنده مفاتح الغيب لا يعلمها ءالا هو \ 59 انعام _ _
فقل ءانما الغيب لله \ 20 يونس _ و ذكرت ( لله غيب السموات و الارض ) مرتان _ له غيب السموات و الارض \ ذكرت مرة
اعلم غيب السموات و الارض = مرة _ يعلم غيب السموات و الارض _ _
( ( ( ( الايمان بالغيب هو الايمان بالكائن الذي لم تعلم شهادته فالشهادة هي وظيفة المؤمن و عليه ان يقيمها و لا يكتمها ) ) ) )
_________________________________________________________________________________________________
العدم هو مخلوق و هو الفراغ = فالسائل و الصلب و الغاز كلها مخلوقة فتحول المادة الدائم من خلال الضغط و الحرارة
من تصلب ءالى سائل ثم تبخر كل هذا يسميه القران ( خَلق ) _ _ فالقران يفرق بين خلق و فطر و أنشا و جعل و سوى _
فكلمة ( يبدأ الخلق ثم يعيده ) ذكرت 6 مرات في القران فالسموات كانت دخان ثم تحولت _ و الانسان كان تراب ثم تحول و كل
الكائنات الحية كانت ماء ثم تحولت أحياء و العكس صحيح
_______________________________________________________________________________________________
ليس هنك ( عدم ) في الاسلام كما يزعم هذا . . . . فالقران يتحدث عن الفعل ( الخَلق ) بانه يبدأ و يعيد _
ثم الرجعة ءالى الله لان البداية كانت منه _ و ءاليه ترجعون _ _
_________________________________________________________________________________________
ليس هناك الحكم الديني هناك اديان كثيرة لكن القران يقبل الجدال ( النقد ) و يدع ءاليه لكن لا يقبل السب و النفاق