أ.د الشيخ المعصراوي هو مصحف الامة ونفتخر وهو رئيس المشايخ المصرية والعربية ونفتخر هذا العالم الجليل هو اسد من اسود مصر والامة الاسلامية ستظل مصر دائما ارض العلم ومنبع العلماء حفظ الله مصر واهلها
شرح وافي ، وكلام واضح كافي ، جزى الله الشيخ المعصراوي خير الجزاء ، وجزى الله الشيخ صاحب القناة خير الجزاء ، ملتمسا منه إبلاغ سلامنا للشيخ وطلب الدعاء منه لنا ولأهل بيتنا ، وإبلاغه أيضا بعتبنا عليه بتلفظه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بشكل سريع ينطمس به الكثير من حروفها ، فهذا لا نزال نحن ننبه إليه الكثير من العلماء الافاضل الذين اعتادوا على قول ( صعسلم ) (صلى الله عسلام ) في دروسهم وخطبهم ، وهو مما يجب التنبيه إليه ، ويجب الطلب من الجميع بأن يجودوا النطق بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فينطقون بها بتؤدة وتأن فلا ينطمس أي حرف من حروفها وخصوصا لفظ الجلالة الذي كثيرا ما يكون هو المنطمس المحرفة قراءته . حفظ الله الشيخ المعصراوي ونفع به الامة الإسلامية . محبكم عبد الله العلوي من المدينة المنورة
الشيخ العلامة الكبير : أحمد المعصراوي ... اسأل الله تعالى أن يجازيك بالفردوس الأعلى من الجنة يوم القيامة.. ويجعلك للمتقين إماماً .. وأن يحقق لك السعادة في الدنيا والآخرة سعادة لا شقاء بعدها
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور ابصارنا وجلاء همومنا واحزاننا اللهم علمنا من القرآن ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على النحو الذي يرضيك عنا اللهم اجعله لنا قائدا الى الجنة ولا تجعله سائقا الى النار
بحمد الله قلتُ هذا الكلام قبل سماع الشيخ المعصراوي وأعمل به وأقول أيضا وستعترضون علي كل قواعد الوقف والابتداء مردودة على أصحابها ومنقوضة بأدلة القرآن ومصاحف العد ومن اراد الحوار فأنا مستعد لا داعي للتكلف والتعسف فالقران يسير
ممكن تقرأ هكذا ( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ) ثم تبدأ ( غير المغضوب عليهم والضالين ) تكون خرجت من الخلاف منقول من كلام الشيخ أيمن سويد حفظه الله بالتوفيق للجميع 🎉❤🎉
جزا الله الشيخ المعصراوي خيرا شيخنا هشام بارك الله فيكم و جزاكم خيرا هلا أقرأتمونا القرآن عن بعد لأن الناس بحاجة إلى ذلك في بلادنا ولا يوجد من يقرأهم القرآن قراءة صحيحة ولديهم من الحفاظ العدد الكبير، هلا شرفتمونا بذلك و جزاكم الله خيرا
رجاء من شيخنا الفاضل تسجيل القرآن الكريم بصوتك وتكون من ضمن الختمات التي يتم بثها من إذاعة القرآن الكريم في مصر كالشيخ الحصري والمنشاوي وعبد الباسط والبنا ومصطفي اسماعيل حضرتك قيمة وقامة يارب نستفيد من حضرتك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق القراء على وجوب قراءة البسملة في بداية الفاتحة، سواء كان القارئ مبتدئًا القراءة أو في أثنائها.
لا بد من سرد الابيات كامله وعدم اجتزاء كلام ابن الجزري في الوقت والابتداء في هذا البيت فقط .فالامام ابن الجزري بين لك انواع الوقف التام والكاف والحسن والقبيح .ثم ذكر البيت الذي ذكرته ..فكان يجب أن تأتي بأنواع الوقف ثم تذكر البيت
من خصال الإيمان عن عمَّار- بن ياسررضي الله تعالى عنه- قال: "ثلاثٌ مَن جمعهنَّ فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالَم، والإنفاق من الإقتار". هذا ذكره البخاري-رحمه الله- تعليقًا ولكنه بصيغة الجزم، ومعلومٌ أنَّ ما أورده البخاري مُعلَّقًا بصيغة الجزم صحيحٌ. الإنصاف من نفسك : فإن الإنصاف يوجب عليه أداء حقوق الله كاملة موفرة ، وأداء حقوق الناس كذلك . وبذل السلام للناس : فإنه يتضمن تواضعه ، وأنه لا يتكبر على أحد . الإنفاق من الإقتار : فإنه لا يصدر إلا قوة ثقة بالله ، وأن الله يخلفه ما أنفقه . المرجع زاد المعاد 2 / 4
حديث قسمت الصلاة وهو صحيح فى السنن الاربع يدل على أن البسملة ليست آية فى الفاتحة وكان مالك رحمه الله فى المدينة وينكر من يقرأها جهراً لأن الصحابة لم يجهروا بها اقتداءا بالنبى صلى الله عليه وسلم ولو كانت آية ما سر النبى صلى الله عليه وسلم ولو مرة
وهي آية عند الشافعي وغيره وأما عند القراء فمنهم من يعدها اية من الفاتحة ومنهم من لا يعدها آية وعليه ضبط مصاحفهم. وهناك حديث صححه الألباني وغيره: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قرأتم: الحمد لله فاقرءوا: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ إنها أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني، و﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ إحداها.
@@Heshamabdelbary اخى الشيخ الكريم هل يصح أن يقرأ فى الصلاة الجهرية بأية سرا ثم نكمل جهراً لو انها آية فى الفاتحة ما سرها النبى صلى الله عليه وسلم فى صلاته الجهرية وادلة أنها ليست آية فى الفاتحة اقوى واجمع الأحاديث فالامام مالك كان فى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى الصحابة رضي الله عنهم وتعلم منهم وعاش حياته فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول أن أهل المدينة المنورة لا يقرأون البسملة وهناك احاديث كثيرة فى ذلك انا اقصد أن أدلة الأمام مالك وأبو حنيفة قوية عن الرأى الآخر لكن لا ننكر آراء العلماء الأجلاء ومنهم الشافعى رحمه الله تعالى أحد الفقهاء الأربع عند أهل السنة والجماعة
@@قناةالمجدللابداع-ج4غ أقرأ كتاب الجعبري [ حسن المدد في فن العدد] ص ٤٤: حيث قال : والوقف على كل كلمة جائز، ووصل القرآن كله جائز. فدل على التسامح في الوقف والابتداء ، ولا داعي للتشدد الذي يقول به البعض
جزاكم الله خيرا ولكن ماذا عن من يقرءون الآية رقم 6 مع نصف الآية رقم 7بنفس واحد ثم يقرءون نصف الآية رقم 7 منفردة هل هذا يسمى قصر نفس أم ماذا 🤔🤔 6:47
بسم الله الرحمن الرحيم توجد مسألة هامة جدا في هذا الموضوع و هي الاسرار بالبسملة او الجهر بها وهي مسالة خلافية اعتبارية في المذاهب الفقهية السنية الاربعة المعروفة و لكلا القولين فيها أدلة شرعية معتبرة مفصلة في كتب أحاديث الأحكام . و بالله التوفيق .
من أراد حِفظ القرآن عليك بالتالي ليكون حفظك مُتقنًا بإذن اللهِ : ١- تثبيت مقدار حِفظ يوميًا وليكن نصف صفحة والصلاة به صلوات يوم كامل علي الأقل ولو صليت به في الفرائض والنوافل لكان أفضل ٢ - كتابة المتشابه الذي يُشكِل وأنا أرشح بشدة تطبيق " تدارس القرآن " ٣ - تعاهد هذا المحفوظ فإذا كان أقل من ١٥ جزء لا يمر ٤ أيام إلا وهو مقروء ، وإذا كان أكثر من ١٥ جزء لا يمر عليه أسبوع إلا وقد يكون مقروء ، وبأي حال إذا كان الحفظ لم يمر عليه سنة فينبغي ألا تطول مدة قراءة الوِرد عن أسبوع لان ذلك سيؤدي إلي تَفلُّت الحِفظ .🤎 من أراد حِفظ القرآن عليك بالتالي ليكون حفظك مُتقنًا بإذن اللهِ : ١- تثبيت مقدار حِفظ يوميًا وليكن نصف صفحة والصلاة به صلوات يوم كامل علي الأقل ولو صليت به في الفرائض والنوافل لكان أفضل ٢ - كتابة المتشابه الذي يُشكِل وأنا أرشح بشدة تطبيق " تدارس القرآن " ٣ - تعاهد هذا المحفوظ فإذا كان أقل من ١٥ جزء لا يمر ٤ أيام إلا وهو مقروء ، وإذا كان أكثر من ١٥ جزء لا يمر عليه أسبوع إلا وقد يكون مقروء ، وبأي حال إذا كان الحفظ لم يمر عليه سنة فينبغي ألا تطول مدة قراءة الوِرد عن أسبوع لان ذلك سيؤدي إلي تَفلُّت الحِفظ .🤎 والله طريقة الحفظ هذه عن تجربة
سيدنا الشيخ نحن ناخذ بقول الفقهاء الاربعه لانه الراي الصائب من اجتهاد الصحابه عن النبي وهو الاجتهاد فمالك يقر بقرائه الفاتحه في السر اي التمتمه بصوت تسمعه اذن القارء والفقهاء الثلاثه الاخره يقولوا بانها ايه كما في المصحف
@@mohamed-abdulmoeenالصحيح عن نافع انه لا يعدها آية كما رواه ورش عنه. والدليل الثاني هو مالك من أهل المدينة لو سمع نافعا يعدها اية لا أحسبه سيكره قراءتها في مذهبه.
أ.د الشيخ المعصراوي هو مصحف الامة ونفتخر وهو رئيس المشايخ المصرية والعربية ونفتخر هذا العالم الجليل هو اسد من اسود مصر والامة الاسلامية ستظل مصر دائما ارض العلم ومنبع العلماء حفظ الله مصر واهلها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل الشيخ متواجد في إسطنبول
@@متفائلون للامانة بحثت عن الموضوع ولم اجد جواب لو عندك دليل لكلامك انزله لنراجعه ان كان صحيحاً بارك الله بك
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. علمت ان الشيخ جارى فى عمل مصحف للأمة بالقراءات والله يوفقه لذلك ولانزكيه على الله والله حسيبه.وجزاكم الله خيرا
@@azmitork9003 اللهم امين امين امين وبارك الله فيك وفيه
@@mohamed_z1974كان الإمام الأعمش رحمه الله يلقب بالمصحف لشدة إتقانه، فكانت له في كل عام جلسة يقرأ فيها القرآن والناس تصحح مصاحفها على غقراءته
شرح وافي ، وكلام واضح كافي ، جزى الله الشيخ المعصراوي خير الجزاء ، وجزى الله الشيخ صاحب القناة خير الجزاء ، ملتمسا منه إبلاغ سلامنا للشيخ وطلب الدعاء منه لنا ولأهل بيتنا ، وإبلاغه أيضا بعتبنا عليه بتلفظه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بشكل سريع ينطمس به الكثير من حروفها ، فهذا لا نزال نحن ننبه إليه الكثير من العلماء الافاضل الذين اعتادوا على قول ( صعسلم ) (صلى الله عسلام ) في دروسهم وخطبهم ، وهو مما يجب التنبيه إليه ، ويجب الطلب من الجميع بأن يجودوا النطق بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، فينطقون بها بتؤدة وتأن فلا ينطمس أي حرف من حروفها وخصوصا لفظ الجلالة الذي كثيرا ما يكون هو المنطمس المحرفة قراءته .
حفظ الله الشيخ المعصراوي ونفع به الامة الإسلامية .
محبكم
عبد الله العلوي
من المدينة المنورة
بارك الله فيكم ونفع بكم
جزاكم الله خيراً
قارئ مقرئ متقن ورع ويكره البدع ويذمها كقراءة الجنائز وغيرها
حفظه الله
الشيخ العلامة الكبير : أحمد المعصراوي ... اسأل الله تعالى أن يجازيك بالفردوس الأعلى من الجنة يوم القيامة.. ويجعلك للمتقين إماماً .. وأن يحقق لك السعادة في الدنيا والآخرة سعادة لا شقاء بعدها
هكذا هم أهل العلم والقرآن ، بارك الله فيكم شيخنا ومعلمنا
جزاك الله خيرا الاستاذ الدكتور احمد وجعل اعمالك خالصة لوجهه الكريم وابعد عنك الرياء.
فعلا الدين يسر في كل شيء.
سهل الله عليك و حفظك شيخنا المعصراوي
من زاد في العلم زاد سعة، اطال الله عمرك ومتعك بالعافية
والله اني أحبك في الله ياشيخنا الجليل
الحمد لله كنت أفهم بما فهمه الشيخ كنت أقف مرات على أنعمت عليهم ومرات لا أقف بحكم أنها آية عند البعض وليس آية عند البقية ولله الحمد.
حفظكم الله ورعاكم ومتعكم بالصحة والعافية والستر وطول العمر
فضيلة الشيخ الفاضل/ أحمد االمعصراوى
جزاكم الله خيرا
بارك الله فيكم وحفظكم ورعاكم وامدكم بالصحة والعافية وطول العمر ونفع بكم الأمة فضيلة الشيخ الدكتور أحمد المعصراوي الحبيب شيخ المقارئ❤❤❤❤❤
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا الحمد لله على نعمة الإسلام جزاك الله خيرا ياشيخ الفاضل
جزاك الله خيرا ونفع بك وبارك الله فى عمرك شيخنا الفاضل
جزاك الله خيرا
اللهم اجعل القرآن الكريم ربيع قلوبنا ونور ابصارنا وجلاء همومنا واحزاننا اللهم علمنا من القرآن ما جهلنا وذكرنا منه ما نسينا وارزقنا تلاوته آناء الليل وأطراف النهار على النحو الذي يرضيك عنا اللهم اجعله لنا قائدا الى الجنة ولا تجعله سائقا الى النار
حفظكم الله فضيلة الشيخ على هذا التفصيل الطيب
حفظك الله ورعاك يا شيخ، وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا
كثير اتعبونا بهذا الراى المتشدد
ماشاءالله تبارك الرحمن يا شيخنا الجليل
جزاكم الله خيرا واحسن اليك شيخنا الفاضل وتاج راسنا
حفظكم الله ربي من كل سوء وشر وأدام عليكم الصحة والعافية وجزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا جزاء....شيخنا الكريم
نفع الله بكم الأمة والإسلام..
وعليكم السلآم ورحمةالله وبركآته ❤ ومغفرته ❤❤
بارك الله فيكم وفي أمثالكم ونفع المسلمين بكم
رفع الله قدركم والدنا الحبيب معالي الدكتور المعصراوي ❤
جوزيت خيرا يا شيحنا الجليل اطال الله بقاءك بحسن العمل
حفظ الله شيخ المرقىين و اطال الله في عمره
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
بحمد الله قلتُ هذا الكلام قبل سماع الشيخ المعصراوي وأعمل به وأقول أيضا وستعترضون علي كل قواعد الوقف والابتداء مردودة على أصحابها ومنقوضة بأدلة القرآن ومصاحف العد
ومن اراد الحوار فأنا مستعد
لا داعي للتكلف والتعسف
فالقران يسير
الله يفتح عليك سيدنا الدكتور
بارك الله في عمرك وحشتنا والله
جزاكم الله خيراً
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين والتابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين
بارك الله فى شيخنا ونفع به الامه
حفظك الله سيدي
ماشاء الله تبارك الله
جزاكم الله خيرا كثيرا
جزاك الله خيرا دكتورنا 💚💚
هذا القول بالنسبة لعوام الناس ، حبذا لو بينه أيضا لخواصهم أو لمن يعلم الأحكام والقراءات.❤
تحية من الجزائر 🇩🇿
جزاكم الله خيرا يا شيخ
وقل رب زدني علما
اللهم علمنا ما ينفعنا
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا ❤جزاك الله خير يا شيخ أحمد
جزاك الله خير يامولانا
حفظك الله ورعاك شيخنا الحبيب ونفعنا بعلمك. إنه ولي ذلك والقادر عليه.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
ما شاء الله تبارك الرحمن
حفظكم الله وبارك فيكم
نحبكم فى الله❤
أحسن الله إليكم فضيلة الشيخ
جزاك الله عنا خير الجزاء
جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ ونفعنا بعلمكم
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم شيخنا الفاضل.
بارک الله فیک و نفع بک الأمة
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
حفظك الله شيخنا
جزاك الله خيرا وبارك الله في علمك شيخنا الجليل
جزاكم الله خيرا
جزاكم الله خيرا على نقلكم هذا وعرضه ...ونفعكم ونفع بكم
ممكن تقرأ هكذا ( صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ) ثم تبدأ ( غير المغضوب عليهم والضالين ) تكون خرجت من الخلاف منقول من كلام الشيخ أيمن سويد حفظه الله بالتوفيق للجميع 🎉❤🎉
هذا الوقف قبيح ان وقفت على عليهم الثانية انظر كتاب الوقف والابتداء للعلامة الاشموني
@@حسامسالم-ص8ز وقف قبيح
فررت من الحسن إلى القبيح
ألا يكفيكم وقف النبي صلى الله عليه وسلم عليها؟!
@@حسامسالم-ص8ز هكذا قال الشيخ ايمن سويد حفظه الله انظر ذلك في اليوتيوب جزاكم الله خيرا
احسنت
@@ابوعبدالله-غ4ر6ذ يقف عند غير المغضوب عليهم ويبدأ من أولها لابد من احترام قواعد الوقف والابتداء حتى لو النفس انقطع
جزاكم الله عنا خير الجزاء و نفع بكم يا رب العالمين
جزاكم الله خيرا يا شيخنا ❤
جزاك الله خيرا يا فضيلة الشيخ الدكتور
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء
اللهم اجعلنا من أهل القرآن وخاصتك
جزاك الله خيرا يادكتور
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
بارك الله فيكم ونفع بكم ،،،،
أخوكم محمد إبراهيم
أبوصالح ...
جزاكم الله خير الجزاء يا شيخنا العلامة
جزاك الله خيرا
ما شاء الله
جزاكم الله خيرا ياشخنا وبارك الله في عمرك
أبنك محاسب /إبراهيم أبوعنتر
الأسكندرية-ثان الرمل-أبيس الثانية.
جزاك الله خيراً ونفع بك وبعلمك 💐🌹
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل الكريم وجزاكم الله خيرا
حفظكم الله ياإمام القراء
جزا الله الشيخ المعصراوي خيرا
شيخنا هشام بارك الله فيكم و جزاكم خيرا هلا أقرأتمونا القرآن عن بعد لأن الناس بحاجة إلى ذلك في بلادنا ولا يوجد من يقرأهم القرآن قراءة صحيحة ولديهم من الحفاظ العدد الكبير، هلا شرفتمونا بذلك
و جزاكم الله خيرا
نتمنى أخي الكريم
لكن أعمل في الأكاديمية من الصباح حتى المساء
بارك الله فيكم ونفع بكم
جزاكم الله خيرًا
جزاكم الله خيرا
وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا و نفع الله بكم
بارك الله فيك شيخنا الفاضل المحترم
رجاء من شيخنا الفاضل
تسجيل القرآن الكريم بصوتك وتكون من ضمن الختمات التي يتم بثها من إذاعة القرآن الكريم في مصر
كالشيخ الحصري والمنشاوي وعبد الباسط والبنا ومصطفي اسماعيل حضرتك قيمة وقامة يارب نستفيد من حضرتك
حفظ الله شيخنا الجليل ❤
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اتفق القراء على وجوب قراءة البسملة في بداية الفاتحة، سواء كان القارئ مبتدئًا القراءة أو في أثنائها.
جازاك الله بكل خير
الشيخ المعصراوي حجٓة و خير خلف للشيخ عبد الحكيم عبد اللطيف رحمه الله.
أمنية حياتي أن أقرأ عليه ختمة
وليس في القرآن من وقف وجب ولا حرام غير ماله سبب ❤
لا بد من سرد الابيات كامله وعدم اجتزاء كلام ابن الجزري في الوقت والابتداء في هذا البيت فقط .فالامام ابن الجزري بين لك انواع الوقف التام والكاف والحسن والقبيح .ثم ذكر البيت الذي ذكرته ..فكان يجب أن تأتي بأنواع الوقف ثم تذكر البيت
@@mahmoudwahba4902 إن اللبيب من الإشارة.......
الجمهور لايعدون البسمة ولعل الشيخ سها
جزاك الله خيرا شيخنا فقد بعثنا ميسرين ولم نبعث معسرين.
من خصال الإيمان
عن عمَّار- بن ياسررضي الله تعالى عنه- قال: "ثلاثٌ مَن جمعهنَّ فقد جمع الإيمان: الإنصاف من نفسك، وبذل السلام للعالَم، والإنفاق من الإقتار".
هذا ذكره البخاري-رحمه الله- تعليقًا
ولكنه بصيغة الجزم، ومعلومٌ أنَّ ما أورده البخاري مُعلَّقًا بصيغة الجزم صحيحٌ.
الإنصاف من نفسك :
فإن الإنصاف يوجب عليه أداء حقوق الله كاملة
موفرة ، وأداء حقوق الناس كذلك .
وبذل السلام للناس :
فإنه يتضمن تواضعه ، وأنه لا يتكبر على أحد .
الإنفاق من الإقتار :
فإنه لا يصدر إلا قوة ثقة بالله ، وأن الله يخلفه ما أنفقه .
المرجع زاد المعاد 2 / 4
حديث قسمت الصلاة وهو صحيح فى السنن الاربع يدل على أن البسملة ليست آية فى الفاتحة وكان مالك رحمه الله فى المدينة وينكر من يقرأها جهراً لأن الصحابة لم يجهروا بها اقتداءا بالنبى صلى الله عليه وسلم ولو كانت آية ما سر النبى صلى الله عليه وسلم ولو مرة
وهي آية عند الشافعي وغيره
وأما عند القراء فمنهم من يعدها اية من الفاتحة ومنهم من لا يعدها آية وعليه ضبط مصاحفهم.
وهناك حديث صححه الألباني وغيره:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إذا قرأتم: الحمد لله فاقرءوا: ﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ إنها أم القرآن، وأم الكتاب، والسبع المثاني، و﴿بسم الله الرحمن الرحيم﴾ إحداها.
@@Heshamabdelbaryجزاك الله خير بحب الاشخاص الي يجيبوا الدليل معهم
الأفضل قراءتها سرا @@Heshamabdelbary
@@Tufan8213 قراءتها سرا أو جهرا ليست هي قضيتنا في هذا البحث
ولابن تيمية كلام جميل في ذلك وملخصه: لا ينكر على من يسر ولا من يجهر. مع ترجيح الاسرار
@@Heshamabdelbary اخى الشيخ الكريم هل يصح أن يقرأ فى الصلاة الجهرية بأية سرا ثم نكمل جهراً لو انها آية فى الفاتحة ما سرها النبى صلى الله عليه وسلم فى صلاته الجهرية وادلة أنها ليست آية فى الفاتحة اقوى واجمع الأحاديث فالامام مالك كان فى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ورأى الصحابة رضي الله عنهم وتعلم منهم وعاش حياته فى مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول أن أهل المدينة المنورة لا يقرأون البسملة وهناك احاديث كثيرة فى ذلك انا اقصد أن أدلة الأمام مالك وأبو حنيفة قوية عن الرأى الآخر لكن لا ننكر آراء العلماء الأجلاء ومنهم الشافعى رحمه الله تعالى أحد الفقهاء الأربع عند أهل السنة والجماعة
الشيخ أيمن رشدي سويد يقول لايجوز الوقف ع عليهم الاولى
استاد هشام اريد شرح ما قاله من اي كتاب اقرء فيه تفاصيل كثيرة
@@قناةالمجدللابداع-ج4غ أقرأ كتاب الجعبري [ حسن المدد في فن العدد]
ص ٤٤: حيث قال : والوقف على كل كلمة جائز، ووصل القرآن كله جائز. فدل على التسامح في الوقف والابتداء ، ولا داعي للتشدد الذي يقول به البعض
❤
جزاكم الله خيرا
ولكن ماذا عن من يقرءون الآية رقم 6 مع نصف الآية رقم 7بنفس واحد ثم يقرءون نصف الآية رقم 7 منفردة
هل هذا يسمى قصر نفس أم ماذا 🤔🤔 6:47
ورش يجوز الوقف عليها
بارك الله فيكم وما الحكم فى الوقف على عليهم الثانية فيفعلها بعض العوام كثيرا
وفيكم بارك الله
نص الاشموني على قبح الوقف على عليهم الثانية
ال واو عاطفة ولايصح الوقف بلاعذر لارتباطها لفظا ومعنى.
المغضوب عليهم والضالين . لا زائدة لتاكيد المعنى
الذين قالوا بالرصل هل لهم علة نحوية أو غير ذالك تجعلهم يقولون بالوصل
لهم
بسم الله الرحمن الرحيم
توجد مسألة هامة جدا في هذا الموضوع و هي الاسرار بالبسملة او الجهر بها وهي مسالة خلافية اعتبارية في المذاهب الفقهية السنية الاربعة المعروفة و لكلا القولين فيها أدلة شرعية معتبرة مفصلة في كتب أحاديث الأحكام .
و بالله التوفيق .
🤲🏼🤲🏼🤲🏼👍🏻
يا شيخ انا بتمنى اكون حافظه لكتاب الله حفظا جيدا ملمه به ولكن انا لا اعرف من اين ابدا ارجو الافاده وخصوصا انى طالبه فى الازهر
أولا لازم شيخة تتابعين معها
ثانيا لو أنت في الأزهر هناك منهج للحفظ
من أراد حِفظ القرآن عليك بالتالي ليكون حفظك مُتقنًا بإذن اللهِ :
١- تثبيت مقدار حِفظ يوميًا وليكن نصف صفحة والصلاة به صلوات يوم كامل علي الأقل ولو صليت به في الفرائض والنوافل لكان أفضل
٢ - كتابة المتشابه الذي يُشكِل وأنا أرشح بشدة تطبيق " تدارس القرآن "
٣ - تعاهد هذا المحفوظ فإذا كان أقل من ١٥ جزء لا يمر ٤ أيام إلا وهو مقروء ، وإذا كان أكثر من ١٥ جزء لا يمر عليه أسبوع إلا وقد يكون مقروء ، وبأي حال إذا كان الحفظ لم يمر عليه سنة فينبغي ألا تطول مدة قراءة الوِرد عن أسبوع لان ذلك سيؤدي إلي تَفلُّت الحِفظ .🤎
من أراد حِفظ القرآن عليك بالتالي ليكون حفظك مُتقنًا بإذن اللهِ :
١- تثبيت مقدار حِفظ يوميًا وليكن نصف صفحة والصلاة به صلوات يوم كامل علي الأقل ولو صليت به في الفرائض والنوافل لكان أفضل
٢ - كتابة المتشابه الذي يُشكِل وأنا أرشح بشدة تطبيق " تدارس القرآن "
٣ - تعاهد هذا المحفوظ فإذا كان أقل من ١٥ جزء لا يمر ٤ أيام إلا وهو مقروء ، وإذا كان أكثر من ١٥ جزء لا يمر عليه أسبوع إلا وقد يكون مقروء ، وبأي حال إذا كان الحفظ لم يمر عليه سنة فينبغي ألا تطول مدة قراءة الوِرد عن أسبوع لان ذلك سيؤدي إلي تَفلُّت الحِفظ .🤎
والله طريقة الحفظ هذه عن تجربة
سيدنا الشيخ نحن ناخذ بقول الفقهاء الاربعه لانه الراي الصائب من اجتهاد الصحابه عن النبي وهو الاجتهاد فمالك يقر بقرائه الفاتحه في السر اي التمتمه بصوت تسمعه اذن القارء والفقهاء الثلاثه الاخره يقولوا بانها ايه كما في المصحف
@@ahmedmadian9224 ؟؟ ماذا تقول؟ لا عارف تعبر ولا عارف تكتب ! ماذا تقول يا رجل؟
وذهب الجمهور من أهل العلم إلى أنها ليست آية من الفاتحة ولا من غيرها ولا يجب قراءتها في الصلاة واختاره ابن قدامه الحنبلي في المغني.
عندنا في القراءات تلقيناها بالسند المتصل أنها آية عند نافع وأبي عمرو وابن عامر وأبي جعفر ويعقوب
@@mohamed-abdulmoeenالصحيح عن نافع انه لا يعدها آية كما رواه ورش عنه. والدليل الثاني هو مالك من أهل المدينة لو سمع نافعا يعدها اية لا أحسبه سيكره قراءتها في مذهبه.
@@أمين-ظ8ل6ش حضرتك بتتكلم عن البسملة أكيد
كانت علة من ينكر عدم الجواز بمجرور
فكلمة بسم مجرورة ونبدأ بها البسملة أم القياس هنا لا يصلح ؟
لا يصلح لأن هناك تقدير
أبد قراءتي ببسم الله
لكن عليهم الأولى وقف عليها النبي صلى الله عليه وسلم
لا يبتدأ بمجرور إلا إن كان رأس آية