Беу шіркін біз бақытымыз осындай күйші аталарымыз болғанына. Коментарияны қарап отырсам батыс т/б ден бөлініп жатыр, әй қазақтар бөліне бермесеңдерші біздің түбімізге осы жетеді бөліне берсек! бұндай тұлғалар барлық қазақтың ата- анасығой миларың жетпейме!!
Менің атам Қазанғап атамыздың шәкірттерінің бірі болатын. Сексенінші жылдары "Ақжелең" деген жинаққа да шыққан еді. Фильмді көріп отырып, таныс сазды естіп көзімнен ағыл-тегіл жас ақты. Шіркін, күйдің құдыретін-ай! Ата тегімізді ұмыттырып, батыстың керағар нәрселеріне бой алдырған заман-ай! Аталарымыздың аруақтары шығар әлі күнге елімізді қорғауға себеп болып жүрген. Алламның нұры жаусын осы фильмді түсірген адамдарға мың алғыс! Кіші жүздің күйлері шынымен басқа. Қызуқандылық, әділдікке құлшыныс, жігерлілік - біздің қанмен берілер қасиеттеріміз. Қазақ екенімізді ұмытпай бағалай білейік, ағайын
Казангап атамыз Куландынын касында Шыганак деген ауылдын манайында туган. Акбауыр шыны(шын деген созди менимше Киши жузиктер ангаруы мумкин, баскалары угынкырамайды), Шыганактан кашык емес. Тениз барда, онын астына бекре ау салынатын, тениздин терен жерлеринин бири еди. Ал енд елди алсак, казирги Байганин ауданы, енди бир жагы Кошкар Ата, Устирт, Елек, Баска жагы Жусалыга дейин, бари Шектини ата жери. Сонин ишинде Тлеу-Кабак басым жерде Куй атамыз омир сурген. Сондыктан казирге акимшилик жагдайга байланысты Шалкар мен Аралды болудин кажети жок. Жалпы Бул жерлер Тлеу-Кабактын жери, жане тениз жиегинде туысымыз Жакайым шогырланып, балыкшы жане тарыши болып омир сурген. Казангап осы елдердин арасында, жане Шектинин баскада белгили руларынын арасында омир сурген. Мен акем айтатын, Казангап атамыздын теги Улы жузден деп. Жалпы алганды ол бабамыздын аталары кезинде калмактан кашкан, содан калып койган деп. Мысалы Тобыкты Абайдын да аталары Киши жузде тыгылган, аз болганда еки ата биз жакта омир сурген. Мысалы Абайды укыпты окысаныз, онын барлык создери Кишнин жыраларынын, дастандарынын ишинде бар. Ал ешкимди кемитпей айтканда, ондай шумактаган жыр мен куй Ортада да Улы да жок. Жане олардын домбыра тарту маниери де баскаша. Орта терис кагади, Улы кыргызшага жакын тартады.. Ал Куй философиялык ой есебинде оларыдын онеринде ерекше орын теппеген. Онын туган атасын аты Ыргызбай биздин Ыргызда туган.
Ағайындар, бұл жерде туған жерді айтқан дұрыс бірақ , жүзді қозғау ұяттау ма - деп ойлаймын! Мен өзім кіші жүзге жатамын, бірақта олай ойлауды, артық деп ойлаймын.
Шалкар ауданы, Айшуак деген жерде дуниеге келген. Кызылорда жеринде дуниеге келсе Казангаптын орындаушылары кайда? Орындаушы шəкірттері барлығы Актөбе облысы Шалқар ауданынан. Қазанғап бар қазаққа ортақ, бірақ туған жері Шалқар
Бекзат Улыкпанова . Үлкен атамыс. Жұмалы деген сол Қазанғаптың шəкірті болған сол кісінің көп ескі күй таспалары бар еді ескі лентаға жазылған. Ол кісінің домбыра тартысы бөлек еді күй тартқанда алты қанат киіз үйде отырған жас баладан бастап сексендегі ақсақал ға дейін ұйып тыңдайтын слнау жетпісінші сексенінші жылдары əлі есімде. Қазанғап Шалқар өңірінің тумасы атам сол кісінің шəкірті болған
Арал ауданы Қосжар ауылына баратканда Қазанғап ата деген əулие ата бар көлік тоқтап қол жайып өтпесе машнасы тоқтап қалат я болмаса бир жері істен шғарп тоқтатат дегеенді естігенмін осы Қазанғап атаның бейтімакен сол əулие атаның бейті білми тұрғаным
Мумкін болуыда ғажап емес шығар басында құлыптасын оқу керек я болмаса фотоға видеоға тусіріп жіберіңіз құран бағыштап басына барып топырақ салдыңызба əлде алыста тұрып оқисыздарма көпшіліктер сияқты.Ал енді ютобтан осы атаның жерленген жерін көрсетіп тұрғой куйшілер барып тағзым етіп хұран бағыштап.Шалхардан 120 км жерде Айшуақ қазіргі Бегімбет ауылының тубінде Шұқыр деген жерде жалғыз мола Қазанғап атауымен тұр.құлыптасымен.бірақ əлі зерттелуде деп жур ізденушілер танушылар.100-ден аса куйдің 60-70 -ғана белгілі официально.мен білетін көрген зираттардың көбісі (ыспа) етіп салынған естуімше ертеде мал көп болғандықтан сусыз жерде қайтқан адамдардың моласын салғанда топыраққа аттың ешкінің қылын қиып қосып су орнына қымызбен илеген балшықтан қам кірпіш басып салған одан кейін сыртын балшықпен ыспалаған сондақтан осындай атау əлгі кунге дейін кіші жуз аумағында көп қолданады сол үшін Ыспадан салынған дейді.Арал теңізіне жақын орналасқан елді мекенде көптеп кездеседі . сосын қаражаты келсе сыртынан күмбездеп қоршау үйі салынады бір болмаса екі үш адамдық.
Осы кунге дейінгі сақталып келе жатырған көне мешіт .кейбір ғимараттар .жəне молалалдың бұзылмай сақталуы осы балшықтың құрамыында деп ойлаймын майлы болғандықтан жаңбырға езілмей жел боранға құламай тұруы жерленген адамның əулелігі тазалығыда себеп деп ойлаймын. сіздерше.?.
Жалпы алганда Манжур Цин патшалыгы Калмак туыстарымызды кырганнан кейин асиресе Орта бир жагынан Аблай атамыздын коштауымен, екиншиден Циннен руксат алганнан кейин босаган жерге жаппай кошкен. Ал Абай атамыздын руы калмактан босаган казирги Семей онирине биздин Ыргыздан кошип кеткен. Акем айтатын кетерде, тобыкты рахметин айтып, улкен ас берип кеткен деп. Кудайга шукир, казак болып калыптаскан елдин жана тарихи заманда ол жакка кошуи биздин жердин колемин кобейтти.
Қазанғап атамыздың руы ұлы жүз шанышқылы болған оны ұлы композитор дирижер Ахмет Жұбанов жазып кеткен ,1940 жылдары кітабын да шығармақшы болған да көп кедергілерге ұшырап шығара алмаған,бірақ ұстаздары Ақтөбе өңірінің Үсен төре ,Орынбай сияқты мықты күйшілер болған,
Беу шіркін біз бақытымыз осындай күйші аталарымыз болғанына. Коментарияны қарап отырсам батыс т/б ден бөлініп жатыр, әй қазақтар бөліне бермесеңдерші біздің түбімізге осы жетеді бөліне берсек! бұндай тұлғалар барлық қазақтың ата- анасығой миларың жетпейме!!
қазаққа мотиватция тек күйден келеді екен.мен соны ұқтым.қазақтың әр күйшісі өз алдына бір асқар тау ғой.
Согласна к сожалению сейчас нет прапогнды домбры поэтому нет духа у народа
Даналығыңнан айналдым қайран Бабаларымыз
Менің атам Қазанғап атамыздың шәкірттерінің бірі болатын. Сексенінші жылдары "Ақжелең" деген жинаққа да шыққан еді. Фильмді көріп отырып, таныс сазды естіп көзімнен ағыл-тегіл жас ақты. Шіркін, күйдің құдыретін-ай! Ата тегімізді ұмыттырып, батыстың керағар нәрселеріне бой алдырған заман-ай! Аталарымыздың аруақтары шығар әлі күнге елімізді қорғауға себеп болып жүрген. Алламның нұры жаусын осы фильмді түсірген адамдарға мың алғыс! Кіші жүздің күйлері шынымен басқа. Қызуқандылық, әділдікке құлшыныс, жігерлілік - біздің қанмен берілер қасиеттеріміз. Қазақ екенімізді ұмытпай бағалай білейік, ағайын
Казангап атамыз Куландынын касында Шыганак деген ауылдын манайында туган. Акбауыр шыны(шын деген созди менимше Киши жузиктер ангаруы мумкин, баскалары угынкырамайды), Шыганактан кашык емес. Тениз барда, онын астына бекре ау салынатын, тениздин терен жерлеринин бири еди. Ал енд елди алсак, казирги Байганин ауданы, енди бир жагы Кошкар Ата, Устирт, Елек, Баска жагы Жусалыга дейин, бари Шектини ата жери. Сонин ишинде Тлеу-Кабак басым жерде Куй атамыз омир сурген. Сондыктан казирге акимшилик жагдайга байланысты Шалкар мен Аралды болудин кажети жок. Жалпы Бул жерлер Тлеу-Кабактын жери, жане тениз жиегинде туысымыз Жакайым шогырланып, балыкшы жане тарыши болып омир сурген. Казангап осы елдердин арасында, жане Шектинин баскада белгили руларынын арасында омир сурген. Мен акем айтатын, Казангап атамыздын теги Улы жузден деп. Жалпы алганды ол бабамыздын аталары кезинде калмактан кашкан, содан калып койган деп. Мысалы Тобыкты Абайдын да аталары Киши жузде тыгылган, аз болганда еки ата биз жакта омир сурген. Мысалы Абайды укыпты окысаныз, онын барлык создери Кишнин жыраларынын, дастандарынын ишинде бар. Ал ешкимди кемитпей айтканда, ондай шумактаган жыр мен куй Ортада да Улы да жок. Жане олардын домбыра тарту маниери де баскаша. Орта терис кагади, Улы кыргызшага жакын тартады.. Ал Куй философиялык ой есебинде оларыдын онеринде ерекше орын теппеген. Онын туган атасын аты Ыргызбай биздин Ыргызда туган.
Кіші жүздің ғана күйінде рух бар.жасасын батысым -Кіші Жүзім
Аралдың күйшісі
Жайлау агай 👏👏
Казангаптын куйлерин тындаганда ушы киыры жок терен ойга шомыласын. Казангаптай улы адам мын жылда бир туады.
Казангап Актобе облысы Шалкар ауданы Коскак деген жерде жерленген.
Ақтөбе облысы Шалқар ауданында дүниеге келген, бауырым шəкірттері Қазанғаптың Шалқарда туылғанына дәлел, сосын жазғанда сəл мəдениет сақта
Ассалалаумалейкім!!
Күйлердің нотасын қайдан табам, білетұғын жан бар ма?!
Ағайындар, бұл жерде туған жерді айтқан дұрыс бірақ , жүзді қозғау ұяттау ма - деп ойлаймын! Мен өзім кіші жүзге жатамын, бірақта олай ойлауды, артық деп ойлаймын.
Қазанғап, Садуақас, НҰРБОЛАТ
Улы куйши Казангап Тилепбергенулы Актобе облысы Шалкар ауданында туган
Бекзат Улыкпанова атаңның басы саған. Аралдың Құланды түбегінде туған Қызылорда облысы Арал ауданы қазіргі
Шалкар ауданы, Айшуак деген жерде дуниеге келген. Кызылорда жеринде дуниеге келсе Казангаптын орындаушылары кайда? Орындаушы шəкірттері барлығы Актөбе облысы Шалқар ауданынан. Қазанғап бар қазаққа ортақ, бірақ туған жері Шалқар
Ерсултан Балгабаев Орындаушылары кайда болса сонда туылды дегің келеме сонда? Сəл миынмен ойлансай сөз жазбас бұрын
Бекзат Улыкпанова . Үлкен атамыс. Жұмалы деген сол Қазанғаптың шəкірті болған сол кісінің көп ескі күй таспалары бар еді ескі лентаға жазылған. Ол кісінің домбыра тартысы бөлек еді күй тартқанда алты қанат киіз үйде отырған жас баладан бастап сексендегі ақсақал ға дейін ұйып тыңдайтын слнау жетпісінші сексенінші жылдары əлі есімде. Қазанғап Шалқар өңірінің тумасы атам сол кісінің шəкірті болған
Шалқар маңында Қосқақ деген ауылында туған
Арал ауданы Қосжар ауылына баратканда Қазанғап ата деген əулие ата бар көлік тоқтап қол жайып өтпесе машнасы тоқтап қалат я болмаса бир жері істен шғарп тоқтатат дегеенді естігенмін осы Қазанғап атаның бейтімакен сол əулие атаның бейті білми тұрғаным
Мумкін болуыда ғажап емес шығар басында құлыптасын оқу керек я болмаса фотоға видеоға тусіріп жіберіңіз құран бағыштап басына барып топырақ салдыңызба əлде алыста тұрып оқисыздарма көпшіліктер сияқты.Ал енді ютобтан осы атаның жерленген жерін көрсетіп тұрғой куйшілер барып тағзым етіп хұран бағыштап.Шалхардан 120 км жерде Айшуақ қазіргі Бегімбет ауылының тубінде Шұқыр деген жерде жалғыз мола Қазанғап атауымен тұр.құлыптасымен.бірақ əлі зерттелуде деп жур ізденушілер танушылар.100-ден аса куйдің 60-70 -ғана белгілі официально.мен білетін көрген зираттардың көбісі (ыспа) етіп салынған естуімше ертеде мал көп болғандықтан сусыз жерде қайтқан адамдардың моласын салғанда топыраққа аттың ешкінің қылын қиып қосып су орнына қымызбен илеген балшықтан қам кірпіш басып салған одан кейін сыртын балшықпен ыспалаған сондақтан осындай атау əлгі кунге дейін кіші жуз аумағында көп қолданады сол үшін Ыспадан салынған дейді.Арал теңізіне жақын орналасқан елді мекенде көптеп кездеседі . сосын қаражаты келсе сыртынан күмбездеп қоршау үйі салынады бір болмаса екі үш адамдық.
Осы кунге дейінгі сақталып келе жатырған көне мешіт .кейбір ғимараттар .жəне молалалдың бұзылмай сақталуы осы балшықтың құрамыында деп ойлаймын майлы болғандықтан жаңбырға езілмей жел боранға құламай тұруы жерленген адамның əулелігі тазалығыда себеп деп ойлаймын. сіздерше.?.
Жүз жасаңыз Жұмабай ақсақал
пах ширкин куйдин кудрети шексиз гой адеми кумбирлетип шерткен куйин ди багалаймын
Жалпы алганда Манжур Цин патшалыгы Калмак туыстарымызды кырганнан кейин асиресе Орта бир жагынан Аблай атамыздын коштауымен, екиншиден Циннен руксат алганнан кейин босаган жерге жаппай кошкен. Ал Абай атамыздын руы калмактан босаган казирги Семей онирине биздин Ыргыздан кошип кеткен. Акем айтатын кетерде, тобыкты рахметин айтып, улкен ас берип кеткен деп. Кудайга шукир, казак болып калыптаскан елдин жана тарихи заманда ол жакка кошуи биздин жердин колемин кобейтти.
Көкіл құдіретті күи, НҰРБОЛАТ НАҒЫЗ шебері
Аралдың күйшісі ғо Аралда туған
Қазанғап Ақтөбе облысы Шалқар ауданында туған ,
маган унады фильм
бала казанкап болып менин балам тускен
Қазағап туған Ақбауыр деген жер Арал ауданының территориясына жатады
Тагы косайын. Мысалы Шаганакта, жакайым агамыз Абжамел Нурпейсов туган(Кан мен тердин авторы).
Арине, Кишин онеринин уакыттык жане сана-сезим терендилиги, ендилиги ерекше коринеди. Онын себебтери бар арине. Ол бир ауыз создик ангиме емес.
Қазанғап атамыздың руы ұлы жүз шанышқылы болған оны ұлы композитор дирижер Ахмет Жұбанов жазып кеткен ,1940 жылдары кітабын да шығармақшы болған да көп кедергілерге ұшырап шығара алмаған,бірақ ұстаздары Ақтөбе өңірінің Үсен төре ,Орынбай сияқты мықты күйшілер болған,