أين الحصان؟ جدل المعراج والمعجزة -ج1 l د.عدنان إبراهيم
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 8 พ.ค. 2024
- أين الحصان؟ جدل المعراج والمعجزة؛ عنوان الخطبة الجُمعية الجديدة، للدكتور #عدنان_إبراهيم، والتي سوف تنشر - بحول الله تعالى - على أربعة أجزاء، تدور حول #المعجزات، والفرق بينها وبين #الكرامات، استنادا إلى حادثة #المعراج من الناحيتين الدينية والعلمية، مع دعوة إلى #التفكير وعدم المسارعة ب #التكفير، وتوضيح سبل #النقاش في مثل هاته المواضيع.
✅ المقاطع المباشرة :
00:00. المقدمة
01:19. آيات بينات من سورة النجم من الآية 1 إلى 18
03:14. قصة أين الحصان؟
06:00. مدخل لخوض النقاش
10:00. شروط خوض المواضيع العلمية
12:30. لغط المعراج
15:26. ابن اسحاق وابن القيم الجوزية والمعراج
19:00. المعراج بين الروح والبدن
20:00. حديث المعراج عند عائشة رضي الله عنها ومعاوية
21:05. الأحناف والمعراج وأحاديث الآحاد
24:26. آحاديث الأحاد لا تفيد العلم والقطع
25:20. منكر المعراج لا يكفر
30:00. التواتر ومراتب الإجماع عند بن تيمية
31:58. تعدد الإسراء والمعراج
36:00. ما الفرق بين الإرهاصات والمعجزات والكرامات ؟
38:40. المعراج كرامة
41:50. القرآن معجزة
46:20. لماذا لم يؤمن الكثيرون بمعجزات المسيح؟
47:50. صناع المعجزات الوثنيون - أبولونيوس
49:00.قصة الغني وليعاز الفقير - المعاجز لن تجدي إيمانا
56:37. سي. إس. لويس والجدل العقلي الفلسفي حول المعاجز
59:40. معجزة فاطمة البرتغالية
59:40. معجزة فاطمة
01:05:28. الخطبة الثانية
الجزء الثاني من الخطبة:
• أين الحصان؟ جدل المعرا...
مرحبا بكم في الصفحات الرسمية للدكتور #عدنان_إبراهيم :
✅ المجموعة الرسمية على الفايسبوك
/ adnanibrahimofficial
✅ تويتر: / dradnanibrahim
✅ أنستغرام : / adnanibrahim_official
✅ تيك - توك : / adnanibrahim_official
✅ قناتنا على يوتوب
✅ / shaikhadnanibrahim. .
✅ الموقع الرسمي: www.adnanibrahim.net/
adnanibrahim#
adnan_ibrahim# #الإسراء_والمعراج
![คณะขวัญใจ - นางสาวขวัญใจ [Official Music Video]](http://i.ytimg.com/vi/a8zn5pGlRUY/mqdefault.jpg)
فضلاً وليس أمراً يرجى منكم التكرم بالضغط على زر الاشتراك وتفعيل زر المتابعة، حتى يصلكم كل جديد الدكتور عدنان إبراهيم
كيف لا أفعل مع هذا الرجل
(إن طول صلاة الرجل وقصر خطبته مئنَّة من فقهه)
تكرم عينك
تكرم عينك
لو املك لامرت كل من احب ان يشترك ويسمع
في الحقيقة الدكتور عدنان دروسه نبراسا وتنويرا للعقول ،رغم كل من حاول الرد عليه والتنقيص من قدره……..!!! فهو يمتلك صراحة وطريقة نقدية لما يجري في العالم الإسلامي وله رأي ثاقب ودقيق في تحليل الواقع الراهن …..فهو رمز من رموز المعرفة المستنيرة والفريدة من نوعها……فارجو الله ان يسدد ويبارك خطاه في التجاه الحق….
كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى
ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز.
أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ،
الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام،
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ.
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ،
وهو جبريل عليه السلام
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ،
قال ابن عباس: ذو منظر حسن.
واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها،
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ،
أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر،
كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين.
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ،
أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض،
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ،
أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره:
أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى،
فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده.
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ،
فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ،
يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ،
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ،
تمارونه، يعني تجادلونه،
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،
رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى،
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ،
اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون،
وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص
عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ،
وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية،
بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم،
قال أبو حيان في البحر المحيط:
وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ،
الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى.
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ،
قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه.
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ،
كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾
قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -:
هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله.
وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق،
والله تعالى أعلم.
الدكتور عالم و محترم لكن يجب ان يرتب افكاره و يختصر لكي نفهم اكثر
لا عالم ولا محترم بل نرجسي لا يثبت على رأي ويدلس كثيراً وفيه تشيع كما يعلم من يتابعه.
🎉إذكان.الإسراءوالمعراج.بالروح.فقط
هذ يعني أن النبي مات ثم أحياه الله. الروح لاتخرج من الجسدإلافي.الموت
@@ahmedzaghdoudi6085
افكاره بهذا المقطع كانت مرتبة جدا
من عمل بما علم علمه الله مالم يعلم..... جاهد تشاهد......زادك الله من علمه وشرح صدرك وانار قلبك وجعلك حجة بعلم كتابه المعجز والله جعل الحجة على لسانك
دكتور عدنان والله انك علامة و داهية لا مثيل لك في هذا العصر نتمنى ان تتم ترجمة خطبك للانجليزية مثلا و انا متأكد انها سوف تكون سبب في اسلام الملايين من الادينيين و المشركين حول العالم
انا لست ملتزما كثيرا ولدي اخطاء كثيرة انا اسمع الشيخ من حوالي ٦ سنوات والله انتظر الخطب وكأن شخصا ينتظر حلقةً لمسلسل مشوق. باراك الله بالشيخ ونفع بعلمه ويسر أمره.
آمين ياربي الله يطول عمره ويبارك بعلمه وعمره وكل من يتبعه ويمشي معع بسيرة الحق
اللهم عفو غفور رحيم حليم بجاه هذه الليله المباركه يبدل سيات كل المخطئين الى حسنات
فعلا هو كما ذكرت بالضبط .. حلقات عدنان إبراهيم مسلسل معجون بالتناقض والتضارب من أوله إلى آخره لكن دائما الخطاب الديني مرفوع عن النقد والتفكير وهناك قبول مسبق بكل مايتفوه به الخطيب مهما كان في كلامه من خرافات وأساطير (رغم رغبة عدنان إبراهيم التفرقة بين المعنيين وهما واحد وليس إثنان كما يدعي) على أي حال نياااالكم به
@John Doe أحسنت واذا الشيخ عنده وجهة نظر فليس علي المنبر يكون مع أهل العلم لان مثل هذه المواضيع تجعل الشخص قليل الإيمان يمكن يشك في دينه لاسمح الله، صالح من السعوديه
مسكين انت الله يفتح بصيرتك ومعه راسك
يا ليت كل علماء المسلمين مثل الدكتور عدنان ابراهيم
تهنئة لك اختي على لعن الظالم ابن الظالم احسنت احسنت ، هذا منتهى الخلوص لله العادل الحق 👍🏻🤍
اني سني وشيعي واكره سكان كوكب زحل وملكهم الشرير شيكوماس
@@user-nw6qp1ki2n جزاك الله خيراً
اولا احذري من التعرض للصحابة فإنك سترين مغبة ذلك في حياتك فاتقي الله تعالى.
ثانيا هذا الشيخ له اخطاء جسيمة حذر منها العلماء.. ابحثي وستجدينها هداه الله وهداك.
@@ie7418
من حذر منه ؟؟؟
علماء لهم وزن وإلا حشويه....!!
اذ
أرجو من دكتورنا وأستاذنا أن يدعو بظاهر الغيب للسيد الوالد فقد تم تشخيص مرضه بتليف الرئة الذي أتى على نحو ٦٠٪منها.
وجزاك الله عنا وعن دينه خير الدنيا والآخرة
لله اشفيه لكم امين
الله يشفيه طيب ادعي له انت , ربنا قال ادعوني استجب لكم ,, ما قال اذهب لعدنان ابراهيم يدعولك,,,,
كيف اصبح والدك ياعبدالرحمن ؟؟
أَوۡ تَرۡقَىٰ فِي ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤۡمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيۡنَا كِتَٰبٗا نَّقۡرَؤُهُۥۗ قُلۡ سُبۡحَانَ رَبِّي هَلۡ كُنتُ إِلَّا بَشَرٗا رَّسُولٗا (93)
الف تحية حب وسلام للدكتور عدنان ابراهيم من الشعب الاحوازي الشقيق و إن شاء الله نسير علي نهجكم يا دكتور وانا شخصيا لدي كبير هدف في هذا المجال
من أروع الحلقات النقاشية المستفيضة الله يبارك في عمركم استاذنا الفاضل
هذا الدكتور الكبير الذي لا يمكن من يمنعه فإذا منعه من أي شيء فهذا يعتبر ظلم كبير ،حفظ الله الدكتور عدنان ابراهيم وأبنائه وزوجته وان يحقق أحلامهم بإذن الله
بكل صراحة ، رغم تركي للاسلام إلا أنني معجب بشخصك لانك ربما تعترف بالعلم و ما وصل إليه ليس كالشيوخ أصحاب اللحي الطويلة الذين لا يفقهون شيئا ... يحللون و يحرمون ما طاب لهم ، إلا أنني لدي سؤال : كيف للنبي الذي كانت معه معجزة تكثير الطعام أن يعصب بطنه من شدة الجوع
كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى
ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز.
أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ،
الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام،
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ.
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ،
وهو جبريل عليه السلام
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ،
قال ابن عباس: ذو منظر حسن.
واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها،
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ،
أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر،
كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين.
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ،
أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض،
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ،
أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره:
أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى،
فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده.
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ،
فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ،
يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ،
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ،
تمارونه، يعني تجادلونه،
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،
رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى،
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ،
اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون،
وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص
عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ،
وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية،
بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم،
قال أبو حيان في البحر المحيط:
وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ،
الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى.
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ،
قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه.
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ،
كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾
قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -:
هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله.
وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق،
والله تعالى أعلم.
@@zouhirzon3977 لأنه لم يأت الأمر الرباني للمعجزة بأن تحدث. النبي عليه السلام لا يقرر متى تحصل المعجزة، الله يفعل.
@@zouhirzon3977 القرآن لايذكر أي معجزة للرسول ، معظم مانقله السلف هو من خيلاتهم. واذا ماحدثت كرامة او معجزة بالفعل لاتكون دليلا او توجب التصديق بها للاجيال التي لم تشهدها.
@@faisalabdelkarim6457 إذن بماذا أقنع محمد الناس أنه رسول الله ؟
ما شاء لله ،، ميين حس فرهبة فقلبه اول ما طلع لدكتور ،، كانه لدكتور طلع عمقام جديد في بحضوره رهبة قووووية ،، الله يحفظه ويقويه 💜💜💜💜 وان شاء الله يخطب في القدس ولاقصى ،، لكن اتمنى من لدكتور عدنان يبسط طريقة القائه شوي هاي لحلقة حسيتها معقدة حفظه الله
اكرمك الله يا شيخ الشباب وعافاك وكفاك ... والله اني احبك ياشيخ عدنان واسئل الله بأن يطيل عمرك في العطاء لينفع بك الضعفاء امثالنا 💐
اخوان نرجوكم لا تكتفوا فقط بالمشاهده ضعوا لايك وتعليق
يعني مجهود جبار ومعلومات قيمه لا تبخل بتعليق واللايك
حفظ الله الدكتور
بارك الله فيك استاد عدنان .والله مند ان عرفتك لم اتخد اي عالم او مفتي مرجعا لي الا انت
شكراً على فهرسة الفيديو، جزاكم الله خيراً
قال تعالى * وَإِن يَرَوْا كِسْفًا مِّنَ السَّمَاءِ سَاقِطًا يَقُولُوا سَحَابٌ مَّرْكُومٌ *
أنا أنتظر الحلقات بفارغ الصبر من مدة ٧ سنوات أتابع الشيخ 🤍🤍🌹
تضيع وقتك ليس له له من العلم إلا الفلسفة وبعدها الضلال النصيحة احفظ كتاب الله وتعلم التفسير عن العلماء الحقيقيين اما هذآ فلن تأخذ منه إلا الكرافطة
@@youhada4483 طيب ردوا عليه ادخلوا في مناظرته ، عثمان الخميس طلبوا منه مناظره عدنان ورفض وقال إنه ضال ومضل وسبحان الله هو بنفسه عثمان الخميس يناظر الشيعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته شكرا لكم لكل التوضيحات والمعلومات القيمة جزاكم الله خير الجزاء اللهم زدنا علما. في بعض السنين كنت ابغضك. والله اليوم لما انشرح قلبي لفهم ديننا الحنيف أصبحت احبك في الله وادعوا الله أن يحفظك وتزيدنا علما (في نفسي لا نناقش الصحيحين والان القرآن الكريم هو كتابي الوحيد)
سبحان الذي اسرا بعبده ليلا من المسجد الحرام الى المسجد الاقصى الذي باركنا حوله لنريه من آياتنا ترجح لي انه بالروح والبدن
وهل التدبر و التفكر و التساؤل يحتاج ان نكون من اهل التخصص؟؟ و هل على غير المتخصص ان لايبحث و لا يتدبر و لا يعقل.؟؟؟ و هل على خير المتخصص ان يستمع للكهنه و يقول سمعنا واطعنا؟؟؟ هل السيده التي اعترضت على سيدنا عمر و قال لها اخطأعمر و اصابت امرأه كانت من اهل التخصص؟؟ مسأله التخصص تؤدي الي احتكار الدين واحتكار التدبر و التساؤل؟؟ ما هكذا عهدناك يا دكتور... ماذا حدث معك..؟؟
كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى
ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز.
أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ،
الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام،
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ.
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ،
وهو جبريل عليه السلام
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ،
قال ابن عباس: ذو منظر حسن.
واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها،
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ،
أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر،
كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين.
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ،
أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض،
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ،
أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره:
أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى،
فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده.
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ،
فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ،
يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ،
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ،
تمارونه، يعني تجادلونه،
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،
رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى،
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ،
اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون،
وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص
عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ،
وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية،
بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم،
قال أبو حيان في البحر المحيط:
وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ،
الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى.
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ،
قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه.
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ،
كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾
قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -:
هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله.
وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق.
احسنت
والله قد أصبت والعلم لله أنه في بلاد العرب كل من حمل وسام الدكتورة يحمل معه قليلا من الغرور وكلنا يعرف إلى أي طريق يودي هذا الغرور والله المستعان.
احسنت يااحمد . يمنعون الناس من التفكير والتدبر والدين اصبح حكرا على بعض الناس حتى لو أخطأوا وجب علينا السمع والطاعه كالعميان
@@user-ro7dq7oh8j الأديان تستحمر البشر ويستعملها الذكي لإستعباد البشر والإنسان.مثل هذا الرجل عندو شوية ثقافة ويسوي نفسه هو صاحب الحق ويقوم بتعطيل عقول البشرية خصوصا الشعوب العربية.مذا إستفادت الإنسانية من أبو مكنسة العواطلي العايش على ظهور المجتمع ولو كان حاصل على دكتوراه في ثرات الخروطي والسرديات والأساطير وثقافة بنو العباس الفرس الخرسانيون الذين استعملوا الإسلام وصنعوا مذاهبه وشرائعه وفرقه ومذاهبه.هل صنع رجل دين لقاح أو هاتف أو سيارة أو دواء يفيد الإنسان.نبني مساجد بمليار دولار مثل مسجد الجزائر وابوضبي والمصاريف اليومية على الكهرباء والماء وأبو مكنسة العواطلي وأجيال من العواطلية ونطلب الله أن يغنينا.لو صرفت هذه الأموال على التعليم والصحة لتحررت الشعوب من الخرافة.كيف لنا أن نؤمن برجل طلع للسماء السابعة على بغل.لماذا قتلوا وأحرقوا كل كتب العلماء والفلاسفة الفرس في عهد كل الدول المسلمة.زمن كهنة الدين إنتهى في زمن المعلومات والانترنت ودراسات اللاهوت والديانات تاريخياً وانتربلوجيا واركيلوجيا وفينولوجيا.السرديات والخروطي والأساطير التي وضعها الابيونيون والنصارى النسطوريين واليهود والزرادتشية والصابئية والمسيحية التي أخد منها الاسلام وصنع هرطقة فيها نقاش كبير ولم يعد يؤمن بها أحد.اما البخاري ومسلم وإبن هشام وووووكل مخطوطاته وكتبه وكتب الشيعة والصوفية وكل الكتب فإلى مزبلة التاريخ لاتنفع
ألله اجبر صحتك واعافيك واشفيك شفاء لا يغادر سقما ذكتورنا الفاضل عدنان ابرهيم
يسعدنا أن تشرح لنا ماهي الروح وما الفرق بين النفس والروح لكي لا يكون هناك تشويش على الناس
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .. احبك كثيرا يا دكتور .. بارك الله فيك
أسأل الله العظيم أن لا يحرمنا من سماع حديثتك ،معلمي و ملهمي. ❤️
أسعد لحظاتي والله عندما أرى اشعار بأن لديك محاضرة جديدة يادكتور ,,, محبكم المخلص ان شاء الله , ناظم اليوسفي من اليمن
حفظك الله اخي ناظم
اشاهد تعليقك باكثر المحاضرات للدكتور عدنان ابراهيم بارك الله فيه
بل ان كان المعراج حق فهو نتيجة تحدي لقوله تعالى (اوترقا الى السماء)
نحن بالانتظار...
جزاكم الله خيرا
والله يا دكتور عدنان انت من جعلني افكر بعقلي في الدين انا متابع لك ومن المحبين لك واتمني ان التقي بك فى الدنيا أو الآخرة وباذن الله في الاثنين بارك الله فيك وجعل الحق علي لسانك اللهم ارزق الدكتور عدنان ابراهيم بالجنة ونحن معه واللهم صلي علي سيدنا محمد
مرحبا بكم في المجموعة الرسمية للدكتور عدنان إبراهيم
facebook.com/groups/adnanibrahimofficial/
اهلا
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بارك الله بيك دكتور عدنان ابراهيم وكثر الله من فضلك لما تقدمه من علم ومنفعه امتعتنا بهذه الخطبه الرائعه وانشالله يكتبنا ويكتبك من محبين النبي وكما امنا به ولم نراه ان لايحرمنا من رؤيته في جناة الخلد .. ربي يوفقك
قل سبحان ربي هل كنت إلا بشرا رسولا؟؟
اللهم صلِّ وَسلمْ وَبَارِكْ عَلَى سَيدِنَا مُحمد الفاتحِ لِمَا أُغْلقَ، وَالخاتمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحق بِالحَق، الهادي إِلَى صِرَاطِكَ المسْتَقِيمِ وعلى آلِهِ، حَق قَدْرِهِ وَمقدَارِهِ العَظِيمِ
اللهم صلي وسلم وبارك علي سيد الخلق محمد
هذا الدعاء اسمعه في الزاوية التيجانية في صحراء الجزايز
@@boualemkhln1623
نوع من أنواع الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
@@boualemkhln1623 oui , c’est le salatul fatihi
بين الاعلان عن الخطبة الى لحظة بثها.. مرت علينا كأنها دهر لتلهفنا خلالها للخطبة الجديدة.
يادكتور نحن مدمنون على محاضراتك💊💉
الله لا يحرمنا منك ولا من علمك يا شيخ عدنان.. وجزاك الله عنا كل خير،، وجمعني الله و إياك في الدنيا في المسجد الحرام، وفي الآخرة في جنة النعيم مع حبيبي وحبيبك المصطفى صلى الله عليه وسلم
علم أعوج منحرف كالسراب هذا ما عنده
@@youhada4483 يعني هل يمكن للسراب ان يكون أعوج او منحرف او مستقيم... يرجى التوضيح؟
أخطأت في التشبيه يعني فلسفته سراب وعلمه لضغضغة المشاعر فقط وانت فهمت المعنى وانا انصحك لوجه الله فهو مرة شيعي ومرة مسلم ومرة غربي وهلم جرا
😀😀😀
المصطفى مشغول بالحور العين يا اخي الكريم
الحمدلله رجعتلنه بالسلامة يادكتور انا كم مره رأيتك في المنام وكان ذلك فترة غيابك عنا حين كانت مكة اامكرمة فارغة رأيتك تدعي من ربك
من المغرب أحييك يا أستاذنا الفاضل عدنان إبراهيم ، ما شاء الله كلامك وتحليلك للأمور شيئ عجيب ورائع، الله يزيدك من نوره 🧡💚
ما شاء الله لا قوة إلا بالله
اللهم زدنا وزد عبدك شيخنا عدنان من أنوارك وزدنا نفعا منه ❤
قل بقوى العقل وليس بالروح.. فلا أحد منا يعرف عن الروح سوى أنها من أمر الله... أي أنها أوامر التكليف المنفوخة في النفس الإنسانية...
إن التنقل خارج الجسد يكون بقوى العقل.. وهذه تستعمل "جسما" كوكبيا أو أثيريا لطيفا خفيف الذبذبات وسريعها.. لذلك لا يُرى بعيني الرأس وإنما بعين البصيرة... وهو عكس "الجسد" الفيزيقي الثقيل الكثيف.. ذي الذبذبات البطيئة... لذلك يمكن رؤيته بعيني الرأس...
حفظ الله تعالى الشيخ الدكتور عدنان ابراهيم العالم العلآمة المحترم تحياتي حبيب قلبي يا ليت لو أني أجتمع بحضرتك وأتشرف بالجلوس معك حسبنا الله ونعم الوكيل
حضرتك رجل عالم على حق ربنا يزيدك من علمه و بركته
جزاك الله خيرا شيخي الفاضل واسال الله الحي القيوم في هذا اليوم الفضيل أن يعطيك الصحه والعافيه طوال حياتك ويرزقنا الله وياك الجنه بجوار النبي والصحابه وكل من قال يالله
نبي برمضان دروس تفسير القرآن قولو له لوسمحتوا
اني احبك في الله يا دكتور عدنان
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و الصلاة و السلام على محمد رسول الله
اللهم علمنا وانفعنا بما علمتنا
اللهم جازي من علمنا خير الجزاء وبارك له في عمله وعلمه و اجعله خالصا لوجهك الكريم واهده الى السبيل الذي يوصله الى رضاك و الجنة.
لا اله الا الله رب العالمين اللهم اغفر ذنوبنا واستر عيوبنا وفرج كروبنا وأصلح حالنا يااااااااارب وتب علينا انك انت التراب الرحيم، والصلاة والسلام على من بعثه الله رحمة للعالمين
♥️رهيب دكتورنا الفاضل ربي يحميك
اللهم صل على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد وعلى آله وصحبه جزاكم الله خيراً دكتورنا العزيز وحفظكم الله من كل سوء وجعل مثوانا ومثواكم الجنة آمين
اللهُم صَلِّ عَلى سَيدِنَا مُحَمدٍ الَّذِي مَلأْت قلْبَهُ من جَلاَلِكَ، وَعَينهُ مِن جَمَالِكَ، فَأَصبحَ فَرحا مَسرورًا، مُؤَيَّدًا مَنْصُورًا وَعلى آلِه وصحبِه وَسلّم تَسلِيما والحمد لله عَلَى ذِلِكَ
(وعينيه من جمالك) بالتثنية وليس (عينه) بالمفرد، تثبتي اختي من ذلك..
@@user-cv4ec9dw8s❓❓❓❓
هل تطلب من الله ان يصلي على محمد . و كأن الله لا يعلم ماذا يفعل و ينتظر طلباتك غو دعائك . كم أنتم مشركين و كفرة
@@alikzzo2970
هذا ما أمرنا الله عز وجل به كما جاء في القرآن الكريم.
@@user-cv4ec9dw8s
العين هنا بمعنى النفس والذات وليس الجارحة والباصرة.
نقول جاء الشخص عينه أي نفسه.
بسم الله ماشاء تبارك الله تبارك الرحمان تبارك الحي القيوم كل التقدير والإحترام أستاذنا الفاضل أمتعتنا كالعادة جزاك الله خيرا حقا جزاك الله خيرا
السلام على الشيخ الدكتور الجليل عدنان ابراهيم ورحمة الله وبركاته.. الحقيقة أحببت أن أقول لك بقدر ما أكن لك من تقدير واحترام واجلال.. الا انه ينتابني شعور بالاستغراب مع خيبة أمل عندما اسمع انسان فصيح لغوي مثلك.. يقول ويردد حرف السين بدل الثاء في كلامه الجميل.. فيقول " يحدس بدل من يحدث " وهلم جرا.. تحياتي من العراق 🇮🇶
فقط اريد ان اعرف كيف استقطبت قلوبنا . اعتقد والله اعلم بعد كلامك الذي يجمعنا بالحبيب الاول والاخير الله ايضا لغتك لغتك العربيه جميله جدا جميله فوق الوصف اللغه العربيه الفصحى سيف بيد من يملكها
حفظك المولى عز وجل يا أستاذنا دكتور عدنان ابراهيم وجزاك خيرا الجزا
سبحان الله.. الإسراء والمعراج.. روح وجسد... من ينكر ذلك بعقله.. فعليه ان ينكر مجئ عرش بلقيس في طرفة عين.. هدانا الله وإياكم
نعم أخي وما أكتر المنكرين والمتعالمين ، هدانا الله وإياهم
أحسنت يا دكتور بارك الله فيك
بارك الله فيك وجعلك ذخرن للإسلام والمسلمين
(دخرا )
اللهم ارفع درجات عبدك عدنان ابراهيم
حفظك الله شيخنا الجليل ونفع بك ..
والله اني أحبك في الله
بارك الله فيك
بارك الله فيك مولاي
متعنا الله بك يا دكتور. رجاء من الاخوة المسؤولين عدم التأخر في نشر الاجزاء التالية وشكر الله لكم
ما أجمل العقل المرتب والمنظم.....يا سلام عليك يا دكتور
ملاحظة قوي اهنيك
القوس هو واحد فقط ، وله قابين.
القاب هو أول القوس ونهاية القوس.
فالأصح أن يُقال: فكان قوس قابين أو أدنى .
جزاك الله خير
بسم الله ماشاء الله بارك الله فيك وجزاك الله خيرا يا دكتور عدنان
* ربي انك تعلم نيته من كل هذا اللهم اجزيه بما يستحق ‘ *
"" الاسراء والمعراج "" حقيقه قطعيه لنا نحن المسلمين ‘
فمن اراد ان يجره هذا المتحدث ( الكاذب) الى الالحاد يصدقه ويتبعه .
رضيت بالله ربا ‘ و بالاسلام دينا ‘ و بمحمد صل الله عليه وسلم نبيا ورسولا .
ممتنة لكم 😍😍😍
نطلب من استادنا ان يتكرم علينا بالسيرة العطرة لنبينا الكريم
الله يعزك يا دكتور عدنان ..
ما أجمل النور على وجهك استاذي الفاضل ❤️
هاد مو نور
كريم تفتيح
😃😃😃😃
هههه الضال يري في وجهه نور بينما الشخص المؤمن يراه شيطان في هيئة بشر
ويقابل كلمة ((لطيف)) رهيف-لطيف-دقيق .. الله لطيف خبير..
الدكتور الغالي حماك الله
لا يسعني إلا قول ما شاء الله اللهم بارك يا دكتور
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه بصراحة يعجبني كلام وحديث الدكتور لكن لاافهم منه الا القليل فسبحان الله على عقول هؤلاء الناس تحية لهم ولمن علمهم فاحاول جاهدة أن أفهم ورغم دالك استمع واضع لايك كاقل رد فعل مني لان هذه الفيديوهات تستحق الكثير الكثير كل الاحترام والتقدير للدكتور وصاحب القناة .
قال و يقول و يقولون .. كثر عندك عدد الكهنة الذين أغرقوا الأمة في التفهات و القشور
بارك الله فيك ونفع بك الإسلام والمسلمين اجمعين يارب العالمين
خطبة ممتعة وعميقة، بارك الله فيكم وحفظكم وأيدكم ونصركم!!
تحية من السنغال 😍
فعلا الروح اذا انفصلت عن هذا الجسد المادي لصار مانسميه معجزة او امر خارق للعادة امر عاادي واقل من عادي ...
اللهم افتح علينا فتوح العارفين المحبين الصادقين
آااامين اللهم آمين
كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى
ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز.
أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ،
الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام،
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ.
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ،
وهو جبريل عليه السلام
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ،
قال ابن عباس: ذو منظر حسن.
واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها،
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ،
أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر،
كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين.
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ،
أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض،
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ،
أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره:
أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى،
فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده.
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ،
فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ،
يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ،
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ،
تمارونه، يعني تجادلونه،
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،
رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى،
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ،
اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون،
وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص
عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ،
وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية،
بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم،
قال أبو حيان في البحر المحيط:
وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ،
الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى.
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ،
قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه.
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ،
كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾
قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -:
هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله.
وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق،
والله تعالى أعلم.
السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور انت روعة استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم. اللهم امين يارب العالمين..
وفقكم الله
وحفظ شيخنا الفاضل الدكتور عدنان ابراهيم
من الافتراء الكبير ان نحصر الله تعالى في مكان معين وزمان معين.
كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى
ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز.
أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ،
الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام،
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ.
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ،
وهو جبريل عليه السلام
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ،
قال ابن عباس: ذو منظر حسن.
واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها،
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ،
أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر،
كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين.
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ،
أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض،
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ،
أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره:
أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى،
فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده.
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ،
فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ،
يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ،
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ،
تمارونه، يعني تجادلونه،
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،
رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى،
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ،
اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون،
وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص
عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ،
وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية،
بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم،
قال أبو حيان في البحر المحيط:
وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ،
الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى.
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ،
قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه.
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ،
كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾
قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -:
هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله.
وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق،
والله تعالى أعلم.
فعلاً أنا ماني مصدق , لكن رح شوف المحاضرة
أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِي السَّمَاءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَّقْرَؤُهُ ۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا (93 ................. اية تشككني في معراجه جسدا و الله اعلم
نرجو بث صلاة الجمعة مثل الخطب القديمة لتزداد خيرا
بسم الله الرحمن الرحيم
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ
صدق الله العظيم
كل علماء المسلمين أو الذين يقال عنهم علماء لا احد يضمن لنفسة الجنة واكثرهم كانوا يناقضون أو يخطؤون أو يصححون بعضهم بعضا وتأكد بأن الله تعالى لن يسالك عن ماذا كتبوا ولكن سيحاسبهم عن كل شيء كتبوة
الله تعالى الكريم العادل العظيم لن يظلم أحد
اعطاك عقلا كما أعطى من قبلك وانزل القران هدا وصراط مستقيم للعالمين وطلب من الناس قرأت القرآن والتفكر فية وليس واجب عليك أن تعرف كل التاويلات لأن الله تعالى هو من يعلم تاويلة وأما الراسخون في العلم يقولون امنا بة كل من عند ربنا وان لم تفهم شىء من القرآن أو كنت تفهمه خطأ لانة تم افهامك خطأ لا يعني ذلك أنك كافر ....
لأن الإسلام هو التوحيد
بسم الله الرحمن الرحيم
قل هو الله أحد، الله الصمد، لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوًا أحد» صدق الله العظيم
وقراءت كتب وقصص العلماء القدماء لن تضمن لك الجنة
وتحياتي للاخ عدنان وأود أن أذكر ملاحظه صغيره بالنسبة للنفس والروح
النفس هي نحن التي اسكنها الله أجسادنا وهي التي تغادر أجسامنا عند الموت أما الروح هي مخلوق اخر يحمل وينفذ أوامر الله تعالى
واللة أعلى واعلم وما اتيت من العلم الا قليلا
هل يعني ان هذه العلم لتيجب علينا التعمق فيها؟
يا شيخ عدنان لقد اطنبت وتوها المستمعين وهذه طريقتكم في اثارة اعجاب العامة . يا شيخ من شروط المعجزة هي ان يشهدها الناس . واشيركم الى سورة الاسراء الآية ٩٢ التي تنفي على لسان رب العالمين استحالة امكانية رقي البشر الى السموات "قل سبحان ربي هل كنت الا بشرا" رسولا"
سلام دكتورنا الكريم الحمد لله نستفيد منك كثيرا و جزاك الله خيرا وبارك في علمك و عملك و فيما تعلمناه بفضل الله ، تقبل مني هذا الطلب من فضلكم دكتور ( يريحني كثيرا الروح الجميلة و الاسلوب الجميل الذي تخصصه في كل بداية بدعاء خطبة حجة الوداع كما ورد عن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ) الصوت الجميل الهادئ المريح النابع من الروح الجميلة و بالاذكار التي تطمئن بها قلبنا ، حبذا و فضلا منك ان توظف هذا الاسلوب في الموضوع كله او في الخطبة بكاملها و جزاك الله خيرا و سلامي لكم جميعا و لكم منا محبة و سلام ♥️💟👋🤍
صديقي 😊
في علاقة بالتاريخ و اسراره الغامضة
ماذا تعرف عن إرم ذات العماد و قوم العمالقة و مصانع الخلود ..ما علاقة الكأس المقدسة بحادثة صلب المسيح و بمنظمة دير صهيون و فرسان الهيكل🤔 هل سمعت بمدينة بومبي الايطالية التي تحول سكانها إلى تماثيل حجرية او الارشيف السري للفاتيكان حيث تتواجد مخطوطة صور الانبياء و أول نسخة للقرآن ...الخ من المواضيع الغامضة و الحصرية... فمرحبا بك في قناتنا لو حاب تدعمنا 👏🏻😊
لو كآن بالروح والجسد لسارت معجزة ولا تصح المعجزات الا أن يراها الناس رأى العين فهل رآها أحد غيرة
يمكن أن تكون بالروح والجسد والغرض منها كرامة للنبي لا معجزة تعجز الناس ولذلك قال الله في نهاية الاية : لنريه من اياتنا.
كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى
ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز.
أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ،
الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام،
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ.
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ،
وهو جبريل عليه السلام
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ،
قال ابن عباس: ذو منظر حسن.
واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها،
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ،
أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر،
كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين.
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ،
أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض،
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ،
أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره:
أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى،
فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده.
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ،
فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ،
يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ،
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ،
تمارونه، يعني تجادلونه،
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،
رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى،
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ،
اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون،
وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص
عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ،
وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية،
بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم،
قال أبو حيان في البحر المحيط:
وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ،
الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى.
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ،
قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه.
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ،
كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾
قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -:
هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله.
وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق،
والله تعالى أعلم.
عندما تأتي كلمة عبده منفردة في القران الكريم كله تخص سيدنا محمدا فقذ دون غيره
سُبۡحَٰنَ ٱلَّذِيٓ أَسۡرَىٰ بِعَبۡدِهِۦ لَيۡلٗا مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ إِلَى ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡأَقۡصَا ٱلَّذِي بَٰرَكۡنَا حَوۡلَهُۥ لِنُرِيَهُۥ مِنۡ ءَايَٰتِنَآۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلۡبَصِيرُ
كيف تقول أن موسى عليه السلام هو المقصود والله يقول "مِّنَ ٱلۡمَسۡجِدِ ٱلۡحَرَامِ" أما مازعمته أن الواد المقدس طوى كان بجانب المسجد الحرام فهو ادعاء لا أساس له
أين يقع الوادي المقدس طوى؟
يقع الوادي المقدس طوى في جمهورية مصر العربية، وبالتحديد في جزيرة سيناء، ويصل ارتفاعه إلى 2285م عن مستوى سطح البحر، ويقع بجانبه جبل سانت كاترين الذي يصل طوله إلى 2629م، والذي يُعتبر أعلى قمة جبلية في مصر، ويُحاط الوادي بسلاسل جبلية من كل ناحية، وفي أسفل الوادي توجد كنيسة العذراء، ويتكون الوادي المقدس من مجموعة من القمم الجبلية.
إذا أنكرت الاسراء ابتداء فلا معنى أن تتحدث عن المعراج انتهاء
@@mawaddah6923 سدرة المنتهى في السماء وليس في الأرض
صارت وليس سارت. صار من أخوات كان، وسار من المسير.
نحبكم في الله يا دكتور💖نفع الله بكم دائما
سَيَقُولُ السُّفَهَاءُ مِنَ النَّاسِ مَا وَلَّاهُمْ عَن قِبْلَتِهِمُ
الَّتِي كَانُوا عَلَيْهَا ۚ لِّلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ۚ
يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (142)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُوا شُهَدَاءَ
عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ۗ
وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ
مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَىٰ عَقِبَيْهِ ۚ
وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلَّا عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ ۗ
وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ۚ
إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَءُوفٌ رَّحِيمٌ (143)
الْقِبْلَةَ -الأعمال
قَدْ نَرَىٰ تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ ۖ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً
تَرْضَاهَا ۚ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ۚ
وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ ۗ
وَإِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ
مِن رَّبِّهِمْ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ (144)
وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ بِكُلِّ آيَةٍ
مَّا تَبِعُوا قِبْلَتَكَ ۚ وَمَا أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ ۚ
وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ ۚ
وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُم مِّن بَعْدِ مَا جَاءَكَ
مِنَ الْعِلْمِ ۙ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ (145)
إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِمكَّةَ
مُبَارَكًا وَهُدًى لِّلْعَالَمِينَ (96)
فِيهِ ءَايَٰتُۢ بَيِّنَٰتٞ مَّقَامُ إِبۡرَٰهِيمَۖ
وَمَن دَخَلَهُۥ كَانَ ءَامِنٗاۗ وَلِلَّهِ عَلَى ٱلنَّاسِ
حِجُّ ٱلۡبَيۡتِ مَنِ ٱسۡتَطَاعَ إِلَيۡهِ سَبِيلٗاۚ
وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ ٱلۡعَٰلَمِينَ (97)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ
فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ
وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ
وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ (54)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا
مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ
إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى
الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا
إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (1)
وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى
لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا
مِنْ دُونِي وَكِيلًا (2)
ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ
إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (3)
من المدينة المنورة
الي مكة المكرمة
ولا قداسة لأي مسجد سوى
بيت الله الحرام في مكـة المُكرّمة
والمسجد النبوي في المدينة المنورة
وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ
وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ (30)
وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ
لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (51)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
مَنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي
لِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ
فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا
وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى
وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ
حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا (15)
رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا
يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ
حُجَّةٌ
بَعْدَ الرُّسُلِ
وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (165)
هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الْأُولَى (56)
وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181)
وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (182)
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
============
وَإِذۡ جَعَلۡنَا ٱلۡبَيۡتَ مَثَابَةٗ لِّلنَّاسِ وَأَمۡنٗا
وَٱتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبۡرَٰهِۧمَ مُصَلّٗىۖ
وَعَهِدۡنَآ إِلَىٰٓ إِبۡرَٰهِۧمَ وَإِسۡمَٰعِيلَ
أَن طَهِّرَا
بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ
وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ (125)
تِلۡكَ أُمَّةٞ قَدۡ خَلَتۡۖ
لَهَا مَا كَسَبَتۡ
وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ
وَلَا تُسَۡٔلُونَ
عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ (134)
==========
طَهِّرَا بَيۡتِيَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلۡعَٰكِفِينَ
وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ (125)
1-مَّقَامِ إِبۡرَٰهِۧمَ
2-الحجر الأسود
ترفع
========
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
لَّقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ
الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ ۖ
لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن
شَاءَ اللَّهُ
آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ
رُءُوسَكُمْ أَوَمُقَصِّرِينَ
لَا تَخَافُونَ ۖ فَعَلِمَ
مَا لَمْ تَعْلَمُوا
فَجَعَلَ مِن دُونِ
ذَٰلِكَ فَتْحًا قَرِيبًا (27)
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ
بِالْهُدَىٰ وَدِينِ الْحَقِّ
لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ ۚ
وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا (28)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا
وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْمٌ
وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ (71)
بَلْ قُلُوبُهُمْ فِي
غَمْرَةٍ مِّنْ هَٰذَا
وَلَهُمْ أَعْمَالٌ
مِّن دُونِ ذَٰلِكَ
هُمْ لَهَا عَامِلُونَ (63)
وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ
مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ
وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ
شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ
أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ
فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ
سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى
عَمَّا يُشْرِكُونَ (18)
إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن
تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي
الَّذِينَ آمَنُوا
لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي
الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةِ ۚ
وَاللَّهُ يَعْلَمُ
وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (19)
إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ
مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ
وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ
وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ
مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا
وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ
مَا لَا تَعْلَمُونَ (33)
هَلۡ نُنَبِّئُكُم بِٱلۡأَخۡسَرِينَ أَعۡمَٰلًا (103)
ٱلَّذِينَ ضَلَّ سَعۡيُهُمۡ فِي ٱلۡحَيَوٰةِ ٱلدُّنۡيَا
وَهُمۡ يَحۡسَبُونَ أَنَّهُمۡ
يُحۡسِنُونَ صُنۡعًا (104)
أُوْلَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ
بَِٔايَٰتِ رَبِّهِمۡ وَلِقَآئِهِۦ
فَحَبِطَتۡ أَعۡمَٰلُهُمۡ فَلَا نُقِيمُ
لَهُمۡ يَوۡمَ ٱلۡقِيَٰمَةِ وَزۡنٗا (105)
ذَٰلِكَ جَزَآؤُهُمۡ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُواْ
وَٱتَّخَذُوٓاْ ءَايَٰتِي
وَرُسُلِي هُزُوًا (106)
ذَٰلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ
وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ
بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ (51)
وَقَدِمۡنَآ إِلَىٰ مَا عَمِلُواْ
مِنۡ عَمَلٖ
فَجَعَلۡنَٰهُ هَبَآءٗ مَّنثُورًا (23)
===
مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ؟
الْفَوَاحِشَ
من اعمال الشَّيْطَانَ
و الشَّيَاطِينَ
صوم رمضان
الصلوات الخمس
صلاة الكسوف
صلاة الخسوف
صلاة الاستسقاء
صلاة التراويح
صلاة العيدين
صلاة الضحى
صلاة الميت
صلاة الخوف
صلاة استخارة
عرفات مزدلفة منى
رمي الجمرات
===
اكرام الميت دفنه
الدعاء
===
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
۞ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ
وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ
فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ ۚ
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ
مَا زَكَىٰ مِنكُم مِّنْ أَحَدٍ أَبَدًا وَلَٰكِنَّ اللَّهَ
يُزَكِّي مَن يَشَاءُ ۗ
وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (21)
قَالُوا سُبْحَانَكَ
أَنتَ وَلِيُّنَا
مِن دُونِهِم
بَلْ كَانُوا
يَعْبُدُونَ الْجِنَّ
أَكْثَرُهُم
بِهِم مُّؤْمِنُونَ (41)
وَمَا يُؤْمِنُ
أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ
إِلَّا وَهُم
مُّشْرِكُونَ (106)
أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَٰهَهُ هَوَاهُ
وَأَضَلَّهُ اللَّهُ
عَلَىٰ عِلْمٍ
وَخَتَمَ عَلَىٰ سَمْعِهِ
وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَىٰ
بَصَرِهِ غِشَاوَةً
فَمَن يَهْدِيهِ
مِن بَعْدِ اللَّهِ ۚ
أَفَلَا تَذَكَّرُونَ (23)
وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ
إِلَّا ظَنًّا
إِنَّ الظَّنَّ
لَا يُغْنِي مِنَ
الْحَقِّ شَيْئًا
إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
بِمَا يَفْعَلُونَ (36)
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ
مَن فِي الْأَرْضِ
يُضِلُّوكَ
عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۚ
إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ
وَإِنْ هُمْ
إِلَّا يَخْرُصُونَ (116)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
تَاللَّهِ لَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَىٰ
أُمَمٍ مِّن قَبْلِكَ
فَزَيَّنَ لَهُمُ
الشَّيْطَانُ
أَعْمَالَهُمْ
فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ
وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (63)
لا إلـہ إلاَّ اللـَّـہ عليے رَسُــولُ اللـَّـہ
أَفَمَن كَانَ
عَلَىٰ بَيِّنَةٍ
مِّن رَّبِّهِ
كَمَن زُيِّنَ لَهُ
سُوءُ عَمَلِهِ
وَاتَّبَعُوا
أَهْوَاءَهُم (14)
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ
نَتْلُوهَا عَلَيْكَ
بِالْحَقِّ ۖ
فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَ اللَّهِ
وَآيَاتِهِ
يُؤْمِنُونَ (6)
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
فَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ
سرد ممتع تحية من دمشق 💕
حفظ الله شيخنا الدكتور عدنان ابراهيم ورعاه
اللهم أحيي المسلمين وأمنهم علي عقيدة التوحيد ولا تحينا ولا تميتنا علي عقيدة ابراهيم عدنان
جزاك الله خيرا سينصفك التاريخ بإذن الله
افضل شي عندما تشاهد امثال هولاء ان تقول الحمد لله الذي عافاني من الضلال وثبتني ع التوحيد ...
I appreciate the analytic scientific investigative approach, god bless you Dr,
Never believe anything a cheikh says
قال النبي - ﷺ -: (أخوف ما أخاف على أمتي: كل منافق عليم اللسان). (صحيح الجامع: 239).
صديقي 😊
في علاقة بالتاريخ و اسراره الغامضة
ماذا تعرف عن إرم ذات العماد و قوم العمالقة و مصانع الخلود ..ما علاقة الكأس المقدسة بحادثة صلب المسيح و بمنظمة دير صهيون و فرسان الهيكل🤔 هل سمعت بمدينة بومبي الايطالية التي تحول سكانها إلى تماثيل حجرية او الارشيف السري للفاتيكان حيث تتواجد مخطوطة صور الانبياء و أول نسخة للقرآن ...الخ من المواضيع الغامضة و الحصرية... فمرحبا بك في قناتنا لو حاب تدعمنا 👏🏻😊
" ويل لكل همزة لمزة.." و من قال لأخيه يا كافر و لم يكن كذلك فقد عادت عليك...و المنافق كافر بلا خلاف
شو قصدك من هاد الحديث
.بماذا تلوح
احسنت وابدعت واوجزت
اللهم صلِّ وسلم على نبينا محمد 🌸
وعله آله وصحبه خير الامم
ملحوظه دكتور عدنان الجليل قلت أن صعود الروح من البدن تؤدى إلى وضوح الرؤيه عن سابق عهدها وهى فى بدنها استنادا إلى الجانب الفلسفى وفقا لما أقررته فى كلام خطبتك ولاكن أحب أيضا أن ألفت أن هذا الأمر يمكن الاستناد إليه من جانب قرآنى فى سوره ق لَّقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَٰذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ (22) هذا والله أعلم
كل الإحترام والتقدير لأستاذنا وشيخنا الدكتور عدنان ابراهيم الذي تعلمنا منه الكثير، فجزاه الله عنا خير الجزاء.
حادثة الإسراء والمعراج التي يسلم بها كثير من المسلمين على أساس أن الله على كل شيئ قدير، وأن الآية الأولى من سورة الإسراء تتحدث عنها، قد ردها المحققون من أهل العلم، وحججهم أقوى وأثبت من حجج مثبتيها، ومن حججهم أن الآيات الأول من سورة الإسراء تتحدث عن نبي الله موسى عليه السلام، وأنه هو المُسرى به وليس سيدنا محمد عليهما الصلاة والسلام، بدليل الآية، (إنك بالوادي المقدس طوى) وهذا الوادي يقع شمال غرب المسجد الحرام، إضافة إلى
ما اكتنف الروايات الحديثية التي تتحدث عنها من التناقض والخرافات التي تجعلها غير قابلة للتصديق، وكذلك الإتجاهات السياسية التي تخدمها القصة في قضية النزاع على السلطة بين الأمويين فى الشام، وعبد الله بن الزبير في الحجاز.
أما سورة النجم التي يزعم المفسرون أنها تتحدث عن المعراج فهذا شرحها:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَىٰ.
مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَىٰ،
الخطاب موجه لقريش، والمقصود بصاحبكم، هو رسول الله عليه الصلاة والسلام،
وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَىٰ.
إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَىٰ.
عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَىٰ،
وهو جبريل عليه السلام
ذُو مِرَّةٍ فَاسْتَوَىٰ،
قال ابن عباس: ذو منظر حسن.
واستوى أي استقام على صورته الحقيقية التي خلقه الله عليها،
وَهُوَ بِالْأُفُقِ الْأَعْلَىٰ،
أي الجِهَةِ العُلْيا مِنَ السَّماءِ المُقابَلَةِ لِلنّاظِر،
كما في سورة التكوير: ولقد رآه بالأفق المبين.
ثُمَّ دَنَا فَتَدَلَّىٰ،
أيْ ثُمَّ قَرُبَ جِبْرِيلَ مِنَ النَّبِيِّ عليهما الصلاة والسلام، فكان بين السماء والأرض،
فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَىٰ،
أي فكانت مسافة قربه من النبي بمقدار قوسين أو أقرب، قال النسفي في تفسيره:
أيْ: عَلى تَقْدِيرِكُمْ، كَقَوْلِهِ: أوْ يَزِيدُونَ، الصافات: ١٤٧، وهَذا لِأنَّهم خُوطِبُوا عَلى لُغَتِهِمْ، ومِقْدارِ فَهْمِهِمْ، وهم يَقُولُونَ: "هَذا قَدْرُ رُمْحَيْنِ، أوْ أنْقَصُ".انتهى،
فالقرآن هنا استخدم قولاً شائعا عند القوم، يستخدم عند تقدير المسافة، والقرآن يستخدم ما يعرفه المخاطب، ويشيع استخدامه عنده.
فَأَوْحَىٰ إِلَىٰ عَبْدِهِ مَا أَوْحَىٰ،
فأوحى الله إلى عبده محمد بواسطة جبريل عليهما الصلاة والسلام، وإبْهامُ المُوحى بِهِ لِلتَّفْخِيمِ نَظِيرُ قَوْلِهِ تَعالى في سورة طه: ﴿فَغَشِيَهم مِنَ اليَمِّ ما غَشِيَهُمْ﴾
مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَىٰ،
يَعْنِي أنَّهُ رَآهُ بِعَيْنِهِ، وعَرَفَهُ بِقَلْبِهِ، ولَمْ يَشُكَّ في أنَّ ما رَآهُ حَقٌّ،
أَفَتُمَارُونَهُ عَلَىٰ مَا يَرَىٰ،
تمارونه، يعني تجادلونه،
وَلَقَدْ رَآهُ نَزْلَةً أُخْرَى،
رأى جبريل عليه السلام مرةً أخرى،
عِندَ سِدْرَةِ الْمُنتَهَىٰ،
اَلسدرة هي شَجَرَةُ النَبْقٍ و"اَلْمُنْتَهى"، بِمَعْنى: "مَوْضِعُ الِانْتِهاءِ"، أوْ "اَلِانْتِهاءُ"، كَأنَّها في مُنْتَهى طريق، وآخِرِها، بحيث لَا يُجاوِزْها أحَدٌ، أو في بقعةٍ من أرض مكة يعرفها القرشيون،
وهذا شبيه بما حدث لموسى عليه الصلاة والسلام، قال تعالى:
فَلَمَّا أَتَاهَا نُودِيَ مِن شَاطِئِ الْوَادِ الْأَيْمَنِ فِي الْبُقْعَةِ الْمُبَارَكَةِ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَىٰ إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ (30)القصص
عِندَهَا جَنَّه الْمَأْوَىٰ، «جَنَّهُ» بَهاءِ الضَّمِيرِ العائد على النَّبِيِّ صَلّى اللَّهُ تَعالى عَلَيْهِ وسَلَّمَ،
وقَرَأ بهذه القراءة عَلِيٌّ وأبُو الدَّرْداءِ وأبُو هُرَيْرَةَ وعبدالله بْنُ الزُّبَيْرِ وأنَسُ وزِرٌّ بن حبيش ومُحَمَّدُ بْنُ كَعَّبٍ وقَتادَةُ وأبو سَبْرة الجهني ومجاهد وسعيد بن المسيب والشعبي وأبو المتوكل وأبو الجوزاء وأبو العالية،
بمعنى: جَنَّ عليه الليل عند تلك السدرة، والله أعلم،
قال أبو حيان في البحر المحيط:
وقِيلَ: المَعْنى ضَمَّهُ المَبِيتُ واللَّيْلُ، وقِيلَ: جَنَّهُ بِظِلالِهِ ودَخَلَ فِيهِ.
إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَىٰ،
الإبهام فيه تَعْظِيمٌ وتَكْثِيرٌ لِما غشي الشجرة في ذلك الوقت من نور المَلَك وأشْياءُ لا يَعْلَمُ وصْفَها إلّا اللَّهُ تَعالى.
مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَىٰ،
قال ابن عباس: معناه ما زاغ بصر محمد يميناً ولا شمالاً، وما طغى: ما جاوز أمر ربه.
لَقَدْ رَأَىٰ مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَىٰ،
كَما في قَوْلِهِ تعالى لموسى: ﴿لِنُرِيَكَ مِن آياتِنا الكُبْرى﴾
قال كعب الأحبار عن سدرة المنتهى -وهو من يهود اليمن أسلم بعد وفاة الني عليه الصلاة والسلام، وهو ممن أدخل في تفسير القرآن كثيراً من الأساطير والخرافات، فلا تغتر بقوله أنّى وجدته -:
هي سدرة في أصل العرش إليها ينتهي علم كل ملك مقرب أو نبي مرسل ما خلفها غيب لا يعلمه إلا الله.
وقال: هي سدرة على رؤوس حملة العرش فإليها ينتهي علم الخلائق،
والله تعالى أعلم.