3) و نزوح و تفرق آل كثير كان من منطقة العمارية و هي نفس المنطقة اللي نزح منها ابن عروج إلى شمال الجزيرة. 4) المستشرقة الليدي بلانت في كتابها (كانت ترافق الشيخ محمد العبدالله العروج و قابلت في رحلتها الشيخ مطلق العروج "شيخ آل كثير" و ذكر لها أنه شيخ آل كثير. 5) أقرب العوائل لـ آل عروج هي آل حميدي و البرخيل (وهي عوائل كثيرية 100%) 6) هناك شبه إجماع من "بادية و شيبان" بني لام على أن العروج من آل كثير. "على العموم مهيب فارقه كثيري والا فضلي لأنهم أبناء عمومة و فخرهم واحد" لكن الحق أحق أن يتبع
الأخ مقدم البرنامج اظهر قصيدة زوجة وديد وكأنها تمجد زوجها الفقيد وتقلل من زوجها اخيه لزام ومثلما تفاعل مع قصيدة سعدون العواجي واكمالها لابد ان يكمل قصة وديد واخيه لزام ورد زوجته الأخير وغزوته 90 ليله ..التاريخ لايغفل وصعب مسحه ولكن لايجب على مقدم البرنامج بتر القصة اما يكملها واما يتنحى عن برنامجه .ودمتم
رد الشيخ لزام على القصيدة أنا ابن عروج وهذي سواتي "=" موصل سمان الهجن شن مايجنه خمسين يومٍ والنضا مقفياتي "=" مع مثلهن وهن على وجههنه نمشي النهار وليلنا ما نباتي "=" كم ذود مصلاح امنيس خذنه من ظن فينا الطيب شافه ثباتي "=" واللي هقى فينا الردى ضاع ظنه كم من صبيٍ عشقتةٍ للبناتي "=" عقب التعجرف بدل الضحك ونه استاخذ المذهول عاف الحياتي "=" هو ما درا إن الهجن بيوصلنه من فوق هجنٍ من فحلهن خواتي"=" غيب الصبايا الخافية يظهرنه
لم اقرأ مصدر ينسب العروج للغزي سوا كتاب المؤلف ( الشيعي ) العراقي " كاظم شكر " وقد ادعى بأنه من سلالة ابن عروج وقال أنهم يلقبون الأن بـ آل حديد.ومن الواضح انه ألف الكتاب لهذا الغرض فقط (إضافة أن أي شخص له اهتمام بالأنساب ويقرأ الكتب التاريخية يعرف ان كتاب "كاظم شكر" به أغلاط كثيرة ويكفى انه اعترف بنفسه بأن كتابه به أخطاء وواجه انتقادات كثيرة والأعتراف موجود لدى أحد أفراد أسرة الحيص حيث انة ارسل رسالة يعترف بان كتابه به اخطاء وواجه انتقادات وسيعيد طباعته وهى بخط يده وتوقيعه).
انا من العروج ومن نسل علي ابن حسين ابن محمد ابن لزام ابن جابر ابن عروج ابن مبارك العساف الكثيري وحنا من عروج سوريا ومقيم حاليا بتركيا واللي يحب يتواصل ونوضح له النسب الحقيقي للعروج وتفاصيل النسب يتواصل معي 00905378607899
وديد بن عروج من فخذ المبارك من بطن العساف من آل كثير من بني لام. (ولتداخل الكثران و الفضول فيما بينهم حيث بعض العلماء مثل حمد الجاسر جعل الكثران من الفضول ... توهم البعض في آل عروج) والا الأدلة على إن وديد بن عروج من الكثران : 1) مؤرخو بني لام (المغيري في كتابه و الجذالين في كتابه و النفجان الفضلي الباحث المعاصر) نسب ال عروج إلى الكثران. 2) مساكن ال عروج هي العمارية "والمطلع على التواريخ النجدية" يعلم أن العمارية هي من أراضي ال كثير ولهم فيها مناخات كثيرة.. 3)
لا وحبيبي طاح يوم الملاقاه .. بنحور غلبا فوق قب الصايل لاوحبيبي طير شلوى تعشاه ..قطاعة المهجة سناعيس حايل ..(البيت تم نزعه في الرواية ) واوردته هنا للتنبيه .. ومن قتل وديد هم العبدات من شمر ..لكن الراوي احمد قد يكون نزعه لعدم شحن الاطراف
هههههههههههههع ونعم في العبدات من شمر لاكن شلون تذبحون ابن عروج وبني لام حاكمين حايل ذاك الوقت اسمع العلم الي جاهلين عنه بس تسمعون القصيده وتمنتجون علا كيفكم الي ذبح ابن عروج واحد من عبده ذبحه في (الغدر) بحيث انه كان داخل بحرب بينه وبين قبيله وهو دخل معه بحكم تشابه الالباس بين بني لام وعبده وغدر فيه وذبحه ورحل عن دياره وبعد.....غزا لزام 90 ليله واخذ بثار وديد .✋. لاحضو مقلت شمر لانه على ذاك الوقت مابعد يتحالفون .
@محمد اول شي لاتدخل في طي ثاني شي القصه معروفه وماجبتها من راسي وشلون تقول شمر ووقتها مابعد يتكون تحالف شمر ؟ هل من المعقول ان عبده لحالها يغدرون في عيال عمهم ويذبحونهم؟ واذا صارت عل عبده تستطيع ان تهزم بني لام فقط لوحدها ولا يهنون لاكن( مستحيل) وشلون شمر طردو لام والا الان فضول في حايل موجدين الدعفس والذرفان والخ.... الي صار نزوح بني لام من حايل الا نجد وحكموها كله والي ذبح وديد جا لزام واخذ بثار اخوه بتجحد ؟ موجوده فل قصيده واذكرها مثل ماذكرت قطاعة المهجه سناعيس حايل، يوم لزام يقول: استاخذ المذهول عاف الحياتي وهو مادرا انه الهجن بيوصلنه . فكر بعقلك ليش الي ذبح وديد راح نقرة الشام وترك حايل؟ وترك بني عمه هذه شمعناته يل غالي؟؛
الفارس والشيخ وديد آل عروج الفضلي كان أجداده من سكان منطقة جبل طيئ قبل أن تجليهم أسرة آل بقار ( آل طريف سابقآ ) أولى أسر شمر الحاكمة في حائل ، فتم إجلاء قبيلة الفضول من جبل طيئ في شمال نجد إلى منطقة العمارية في وسط نجد ، وضلوا هناك بدون سلطة أو حكم سوى العودة إلى حياة الغزو مع القبائل المجاورة ، إلآ أن حلم الفضول بإستعادة أمجاد السلطة اللامية إلى حائل كان يراودهم طوال حياتهم في تلك المدة إلآ أنه لم يجرئ أحد منهم على غزو حائل إلا الشيخ وديد آل عروج الذي قاد حملة العمارية الشهيرة يريد جبلي طيئ بطريقة متهورة لكن لسوء حظه أن إصطدم بأكثر حكام السلالة الطريفية دموية ، ألا وهو الأمير / رحمة بن عبدالله بن سعد ( الثاني ) آل بقار فهذا الأخير كان أميرآ يحكم على عكس إسمه تمامآ حيث لا أثر للرحمة فيه قط حيث أقسم أن يجلي الفضول من بلاد نجد هذه المرة إن حالفه النصر ولن يكتفي بطردهم من جبلي طيئ كما فعل فيهم أجداده ، فلما وقعت الملحمة بينه وبين الشيخ وديد آل عروج كان النصر حليفه وألحق بالفضول هزيمة نكراء بعد أن قتل قائدهم الشيخ وديد آل عروج فلما وقع بقية الفضول بين يديه إشترط عليهم أن يتجهوا إلى العراق فما كان منهم بعد الهزيمة الموجعة إلآ أن يذعنوا لأوامره فالتحقوا ببقية أبناء عمومتهم اللاميون .
العروج من جماعتنا ايام الجدري نقطعو بقت حرما واعيالها واحفادها مهم من العروج والباقي في اسعوديه والي جلامن ميات اسنين لسوريه مطلوب دم وهرب العروج من كثير الكويت وسعوديه الي معنا الحين نقطعت ترثتهم سبحان الله
سلامتك مالك لوى،، من ضمن القصيد ابياته يقول لا وا حبيبي طير شلوى تعشاه ** قطاعة المهجه سناعيس حايل. والي لما تقول الزول زوله والحلايا حلاياه لاخوه لزام
قصة وديد بن عروج وغيره من البدو سابقاً قصص ليست مشرفه لانه اصلا نهب القوافل وقطع الطريق على الناس وغزو حلال القبيلة الفلانيه حرام لايجوز شرعاً ولاعرفا طبعاً لان حياة البدو سابقاً قبل وجود حكم ودولة كان مبني على الهمجية وقطع الطريق على الناس واستحلال ذلك بل يتفاخرون بان فلان غزى القبيلة الفلانية وغنم بعارين وغنم ! الاسلام منذ 1400 سنة حارب قطع الطريق والنهب وحتى في الحروب بين المسلمين لايجوز اخذ غنايم او سبي بين المسلمين .
ابن عروج الي معنا نقطعت ترثتهم ثاليهم عجوزتوفت وباقي الولادها واحفادها مهم من العروج والباقي في اسعوديه وهم من الكثيري الكويت واسعوديه وبعدين الكثيري قبيله قير والفضول قبيله ثانيه مايصيرون لبعض مايستحون من الكذب اناس موجوده ماقطعو وهم صارو يزورون
3) و نزوح و تفرق آل كثير كان من منطقة العمارية و هي نفس المنطقة اللي نزح منها ابن عروج إلى شمال الجزيرة.
4) المستشرقة الليدي بلانت في كتابها (كانت ترافق الشيخ محمد العبدالله العروج و قابلت في رحلتها الشيخ مطلق العروج "شيخ آل كثير" و ذكر لها أنه شيخ آل كثير.
5) أقرب العوائل لـ آل عروج هي آل حميدي و البرخيل (وهي عوائل كثيرية 100%)
6) هناك شبه إجماع من "بادية و شيبان" بني لام على أن العروج من آل كثير.
"على العموم مهيب فارقه كثيري والا فضلي لأنهم أبناء عمومة و فخرهم واحد" لكن الحق أحق أن يتبع
سبحان الله هذه المرءة تقول شعر بليغ وفيه مناجاة للخالق سبحانه وهذا الشعر يدل على مدى ثقافتها ووسع مداركها
ونعم كثيري
الأخ مقدم البرنامج اظهر قصيدة زوجة وديد وكأنها تمجد زوجها الفقيد وتقلل من زوجها اخيه لزام ومثلما تفاعل مع قصيدة سعدون العواجي واكمالها لابد ان يكمل قصة وديد واخيه لزام ورد زوجته الأخير وغزوته 90 ليله ..التاريخ لايغفل وصعب مسحه ولكن لايجب على مقدم البرنامج بتر القصة اما يكملها واما يتنحى عن برنامجه .ودمتم
رد الشيخ لزام على القصيدة
أنا ابن عروج وهذي سواتي "=" موصل سمان الهجن شن مايجنه
خمسين يومٍ والنضا مقفياتي "=" مع مثلهن وهن على وجههنه
نمشي النهار وليلنا ما نباتي "=" كم ذود مصلاح امنيس خذنه
من ظن فينا الطيب شافه ثباتي "=" واللي هقى فينا الردى ضاع ظنه
كم من صبيٍ عشقتةٍ للبناتي "=" عقب التعجرف بدل الضحك ونه
استاخذ المذهول عاف الحياتي "=" هو ما درا إن الهجن بيوصلنه
من فوق هجنٍ من فحلهن خواتي"=" غيب الصبايا الخافية يظهرنه
ونعم في مقدم بني لام
وديد سلمك الله من العساف كثيري مهم فضل،، شكرا
كلام جميل وصحيح وعين الصواب جزاك الله خير الجزاء
وديد ابن عروج طال عمرك فضلي معروف
ان كان فضلي او كثير كلهم واحد عيال رجل بس الصح ان وديد فضلي و زوجته منكم ي كثران
استمر يابو سيار الله يعطيك العافيه
لم اقرأ مصدر ينسب العروج للغزي سوا كتاب المؤلف ( الشيعي ) العراقي " كاظم شكر " وقد ادعى بأنه من سلالة ابن عروج وقال أنهم يلقبون الأن بـ آل حديد.ومن الواضح انه ألف الكتاب لهذا الغرض فقط (إضافة أن أي شخص له اهتمام بالأنساب ويقرأ الكتب التاريخية يعرف ان كتاب "كاظم شكر" به أغلاط كثيرة ويكفى انه اعترف بنفسه بأن كتابه به أخطاء وواجه انتقادات كثيرة والأعتراف موجود لدى أحد أفراد أسرة الحيص حيث انة ارسل رسالة يعترف بان كتابه به اخطاء وواجه انتقادات وسيعيد طباعته وهى بخط يده وتوقيعه).
ابن عروج معروف انه فضلي من بني لام فا اذا مهو فضلي وش بيكون؟
عيد الفضلي لا ياحبيبي كثيري والتعليقات بتبثلك مالي خلق اكتب لك
انا من العروج ومن نسل علي ابن حسين ابن محمد ابن لزام ابن جابر ابن عروج ابن مبارك العساف الكثيري
وحنا من عروج سوريا ومقيم حاليا بتركيا واللي يحب يتواصل ونوضح له النسب الحقيقي للعروج وتفاصيل النسب يتواصل معي 00905378607899
@@omarsaleh3274 ابن العم مافي فرق الفضول والكثير اولاد عم ويلقب وديد ابن عروج بمقدام بني لام
والفخر لنا انه من بني لام الطائية 💪
ونعم بوديد واخوه لزام
ابن عروج حالياً في منطقة الجوف
Hhjj Ghhh العروج منهم بالسعوديه وبالشام وبالعراق
ومنهم فخذ ال طالب ومنهم بالعماريه والحوطه والعراق والشام
غير صحيح ونعم بال طالب الفضلي بس مالهم اي صلة قرابه في ال عروج هذا فضلي واذا كثيري @@alfatle.901
important subject :)
وديد بن عروج من فخذ المبارك من بطن العساف من آل كثير من بني لام.
(ولتداخل الكثران و الفضول فيما بينهم حيث بعض العلماء مثل حمد الجاسر جعل الكثران من الفضول ... توهم البعض في آل عروج)
والا الأدلة على إن وديد بن عروج من الكثران :
1) مؤرخو بني لام (المغيري في كتابه و الجذالين في كتابه و النفجان الفضلي الباحث المعاصر) نسب ال عروج إلى الكثران.
2) مساكن ال عروج هي العمارية "والمطلع على التواريخ النجدية" يعلم أن العمارية هي من أراضي ال كثير ولهم فيها مناخات كثيرة..
3)
حبيبي معلومتك غلط ابن عروج من آل غزي من الفضول اركد شوي
ال عروج كثران من بني لام... فلا يلتبس فكرك برويات ناقصه وكتب غير مدققه.. إجماع أبناء القبيله واجداهم أعلم بنسب ال عروج الكثيري
في واحد من العروج مطلوب دم قتيل وجلا هج لشام من ميات اسنين راح من اسعوديه الي اشام والحين عددهم ثلاث الف او اكثر من كلام واحد منهم سوري عروجي
لا واحبيبي طير شلوى تعشاه
قطّاعة المهجة سناعيس حايل
البيت هذا انت ماقلته ويمكن اختلاف نقل، بالحالتين مشكور ويعطيك العافية🙏🏻
نعم صحيح ؛ للأسف ذبحه خاله ابن بقار من شيوخ الاسلم من شمر .اول العكس ابن بقار خاله ابن عروج
@@fahadnaser2766 مالك لوا من ذبح ابن عروج ابن علي ماهو بن بقار
الشيخ وديد العروج رحمه الله من الكثران من بطن العساف وليس من الفضول كما ذكر الشاعر أحمد العنزي .
يولد شبالك الفضول والكثران واحد
مافي فرق
الكثير والفضول واحد
اسم الشاعرة زوجة وديد هي موضي الكثيري الآمي الطائي
ابن عروج شيخ بني لام كافه في وقته فضول ومغيره وكثران
وقبله بن حنيتم والشاعرة شما بنت عجل بن حنيتم ال غدفاء المغيري
فهد الفهيد اي سنه وديد ابن عروج
ال كثير فخذ من الفضول
ال كثير فخذ من بني لام وفخوذ بني لام 3 ال كثير - ال فضول - المغيره
انت من جلاب الفضول حاشر نفسك مع الكثير ترا امس جتو للكثير الكثير قبيله قير مايصيرون لبعض
Sayh Ho the في نوعين من ال كثير الكثير الهمدانية و ال كثير الطائية اللامية
الكثير فخذ منكم قبل تجون من العماري او بعد لفو امس حاشرين انفسهم مع الكثير لزقت خرا مهم واثقين من اصلهم اويبون ينحاشون من العماره يتناسوها
الفضول والكثيري والمغيري أخوان من نسل لام (بني لام)
ذا وذاك هذا كلام ال كثير وفيه مفردات بالهجة ال كثير
لا وحبيبي طاح يوم الملاقاه .. بنحور غلبا فوق قب الصايل
لاوحبيبي طير شلوى تعشاه ..قطاعة المهجة سناعيس حايل ..(البيت تم نزعه في الرواية ) واوردته هنا للتنبيه ..
ومن قتل وديد هم العبدات من شمر ..لكن الراوي احمد قد يكون نزعه لعدم شحن الاطراف
صحيح .. وأيضا لم يأت بقصيدة زوجة وديد في أخوه لزام (بعدما انتقم لمقتل أخوه وغزا 90 ليلة)
عموما بني لام وشمر أبناء عمومة في طيء.
الشمالي حائل ههههه
arthur dayne انتقم بس ماهو من سناعيس حايل
هههههههههههههع ونعم في العبدات من شمر لاكن شلون تذبحون ابن عروج وبني لام حاكمين حايل ذاك الوقت اسمع العلم الي جاهلين عنه بس تسمعون القصيده وتمنتجون علا كيفكم الي ذبح ابن عروج واحد من عبده ذبحه في (الغدر) بحيث انه كان داخل بحرب بينه وبين قبيله وهو دخل معه بحكم تشابه الالباس بين بني لام وعبده وغدر فيه وذبحه ورحل عن دياره وبعد.....غزا لزام 90 ليله واخذ بثار وديد .✋. لاحضو مقلت شمر لانه على ذاك الوقت مابعد يتحالفون .
@محمد اول شي لاتدخل في طي ثاني شي القصه معروفه وماجبتها من راسي وشلون تقول شمر ووقتها مابعد يتكون تحالف شمر ؟ هل من المعقول ان عبده لحالها يغدرون في عيال عمهم ويذبحونهم؟ واذا صارت عل عبده تستطيع ان تهزم بني لام فقط لوحدها ولا يهنون لاكن( مستحيل) وشلون شمر طردو لام والا الان فضول في حايل موجدين الدعفس والذرفان والخ.... الي صار نزوح بني لام من حايل الا نجد وحكموها كله والي ذبح وديد جا لزام واخذ بثار اخوه بتجحد ؟ موجوده فل قصيده واذكرها مثل ماذكرت قطاعة المهجه سناعيس حايل، يوم لزام يقول: استاخذ المذهول عاف الحياتي وهو مادرا انه الهجن بيوصلنه . فكر بعقلك ليش الي ذبح وديد راح نقرة الشام وترك حايل؟ وترك بني عمه هذه شمعناته يل غالي؟؛
ابن عروج كثيري من العساف من المبارك وليس فضلي ولكن جميعهم ابناء عمونة
لا فضلي يبعدي
عيد الفضلي ابن عروج كثيري ومافي فرق كلنا عيال عم
عبدالله العمشا لا ياخالي ابن عروج فضلي من آل غزي ومنسبه موجود
أيوب الفضلي ٩٠١ دليلك؟
عبدالله العمشا نسب ابن عروج من آلغزي ودش غوغول وراح تشوف ان آل عروج آل غزي وترى مافي فرق من الكثيري والفضلي وينقال على الكثيري فضلي كلنا يعيال عم
الفارس والشيخ وديد آل عروج الفضلي كان أجداده من سكان منطقة جبل طيئ قبل أن تجليهم أسرة آل بقار ( آل طريف سابقآ ) أولى أسر شمر الحاكمة في حائل ، فتم إجلاء قبيلة الفضول من جبل طيئ في شمال نجد إلى منطقة العمارية في وسط نجد ، وضلوا هناك بدون سلطة أو حكم سوى العودة إلى حياة الغزو مع القبائل المجاورة ، إلآ أن حلم الفضول بإستعادة أمجاد السلطة اللامية إلى حائل كان يراودهم طوال حياتهم في تلك المدة إلآ أنه لم يجرئ أحد منهم على غزو حائل إلا الشيخ وديد آل عروج الذي قاد حملة العمارية الشهيرة يريد جبلي طيئ بطريقة متهورة لكن لسوء حظه أن إصطدم بأكثر حكام السلالة الطريفية دموية ، ألا وهو الأمير / رحمة بن عبدالله بن سعد ( الثاني ) آل بقار فهذا الأخير كان أميرآ يحكم على عكس إسمه تمامآ حيث لا أثر للرحمة فيه قط حيث أقسم أن يجلي الفضول من بلاد نجد هذه المرة إن حالفه النصر ولن يكتفي بطردهم من جبلي طيئ كما فعل فيهم أجداده ، فلما وقعت الملحمة بينه وبين الشيخ وديد آل عروج كان النصر حليفه وألحق بالفضول هزيمة نكراء بعد أن قتل قائدهم الشيخ وديد آل عروج فلما وقع بقية الفضول بين يديه إشترط عليهم أن يتجهوا إلى العراق فما كان منهم بعد الهزيمة الموجعة إلآ أن يذعنوا لأوامره فالتحقوا ببقية أبناء عمومتهم اللاميون .
Hdsyv Hfsh اي سنه هل الكلام
ههههههههههههههههههههههع كلامك جهل بتاريخ كبير شلون ننطرد من حايل ونحكم نجد😂😂😂😂😂وشلون عيال عمنا شمر يطردونا ووقتها شمر مابعد تتحالف؟
كلام غير صحيح
آل فضل حكموا نجد بكبرها وشلون تجليهم شمر من قرية صغيرة (حايل) ؟!
الفضول بني لام الطائية سلاطين نجد 💪
هرجك وفره لك
بني لام ( الفضول والكثير والمغيره )حكمو نجد ٤٠٠ عام بالسيف الحدب
كيف طردوهم شمر من نجد !!
وهم يسكنون حايل منطقه صغيره
لاوحبيبي طاح يوم الملاقاه ، بنحور غلبا فوق قب الأصايل (( وتكملة القصيدة لاوحبيبي طير شلوى تعشاه ، قطاعة المهجه سناعيس حايل)) . لاكن ابي افهم ليه حذفو البيت هذا ؟؟؟
القصيدة من الاساس زوجه وديد السلات وليس بن عروج
قصائد وتاريخ القصيده قصيدة العروج من بني لام على كيفك صارو السلات
وديد ابن عروج مقدم بني لام كثيري وليس فضلي.. مع إن كلهم واحد بس الحق أحق أن يتبع
العروج من جماعتنا ايام الجدري نقطعو بقت حرما واعيالها واحفادها مهم من العروج والباقي في اسعوديه والي جلامن ميات اسنين لسوريه مطلوب دم وهرب العروج من كثير الكويت وسعوديه الي معنا الحين نقطعت ترثتهم سبحان الله
عمومة
الكثيري قبيله مسروقه والعروج كثيري منا ابلشونا في الكذب عصابات اتزوير
صدقت
انا من العروج من نسل لزام ابن عروج المبارك العساف الكثيري والفضول عمامنا لكن حنا كثران
ابن سيار انت ظلمت حظك يوم ما جيت البيت الي فيه ذكر السناعيس هل هذي غيرة ولا حسد
ياجذبكم ابن عروج كثيري ياهكر كل شي زورتو الفضول شدخلهم في الكثير الي عندنا نقطعت ترثتهم والباقي في اسعوديه والي جلا في سوريه من ميات اسنين وصارو
سولف عدل يطقعان ثمن كلامك وابن عروج فضلي
تكلم زين يرخمه صلبي
الي معنا العروج نقطعو ترثتهم باقي منهم عجوز توفت اقل من ثلاثين سنا ولادها واحفادها مهم عروج والباقي في اسعوديه الي مع كثير الكويت مالهم ترثا
انا من نسل لزام ابن عروج ونسلنا ما ينقطع وحنا شيوخ بني لام
ابوسيار وديد بن عروج كثيري من العساف وليس فضلي وكلهم بني عم لذا اقتضي التنويه
صدقت
انا من نسل لزام ابن عروج المبارك العساف الكثيري
انا من عروج سوريا اللي تعرفنا كل الكثران
هذة القصيدة زوجه وديد السلات وليس بن عروج
سلامتك مالك لوى،، من ضمن القصيد ابياته يقول لا وا حبيبي طير شلوى تعشاه ** قطاعة المهجه سناعيس حايل. والي لما تقول الزول زوله والحلايا حلاياه لاخوه لزام
غير صحيح وديد بن عروج من ال عساف من الكثران وزوجته موضي الكثيري
قصة وديد بن عروج وغيره من البدو سابقاً
قصص ليست مشرفه لانه اصلا نهب القوافل وقطع الطريق على الناس وغزو حلال القبيلة الفلانيه حرام لايجوز شرعاً ولاعرفا
طبعاً لان حياة البدو سابقاً قبل وجود حكم ودولة كان مبني على الهمجية وقطع الطريق على الناس واستحلال ذلك بل يتفاخرون بان فلان غزى القبيلة الفلانية وغنم بعارين وغنم !
الاسلام منذ 1400 سنة حارب قطع الطريق والنهب وحتى في الحروب بين المسلمين لايجوز اخذ غنايم او سبي بين المسلمين .
المعماريه مهو صحيح قبل تصير ادول في واحد من العروج مطلوب دم جلا لسوريه راح من اسعوديه قبل تصير اسعوديه
ابن عروج الي معنا نقطعت ترثتهم ثاليهم عجوزتوفت وباقي الولادها واحفادها مهم من العروج والباقي في اسعوديه وهم من الكثيري الكويت واسعوديه وبعدين الكثيري قبيله قير والفضول قبيله ثانيه مايصيرون لبعض مايستحون من الكذب اناس موجوده ماقطعو وهم صارو يزورون
وسبق هذا بدقايق الارسال للراوي والشاعر احمد بتويتر ..
والله من وراء القصد
ابلشونا الفضول ومقاوريهم في الكذب وتزوير كل شي حرفو الفضول قبيله قير والكثير قبيله مهي لام كل شي مزور
٠ ٠ ياخبل الفضول بحلتك شارعينا
والكثير فخذين
فخد الكثير من همدان
وفخذ من الكثران من بني لام
شكلك ماتعرف تاريخ بني لام
يارخمه
الفضول قبيله عزيزه ولاكن فيه بعض القصايد نسبة لابن عروج وهي ماهي له
اول شي اعرف تكتب و بعدين سولف ثاني شي الفضول قبيله معروفه لو ما الفضول محد يعرفك ولا احد يعرف بني لام