سلسلتي: التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد التلازم بين الدخان والنجم الثاقب....... بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ(16) الدخان. وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) الطارق وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17) الطارق. من خلال هذه الآيات القرآنية من سورتي الدخان والطارق سأحاول أن أعطي مقاربة بين الدخان وعلاقته بالنجم الثاقب فأقول : لقد قال الله تعالى في الآية 10 من الدخان ،فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ،بمعنى إنتظر يوم تأتي السماء بدخان عظيم وفي الآية 11 يقول يغشى الناس هذا عذاب أليم ،أي دخان عظيم يعم الأرض ويدخل بيوت الناس وأبدانهم وهو بهذه الصفة دخان قاتل وهو بمثابة عذاب أليم للكافرين والمشركين والمنافقين . وفي الآيات 1و2و3 من الطارق نجد بأن الله عز وجل يخبرنا بأن شيئا ما سبطرق السماء أي يأتيها ليلا ، فيسميه لنا بالنجم الثاقب أي النجم المضيء، الذي سيخترق السماء أولا ثم يصطدم بالأرض بعد ذلك. ودعنا تعود مرة أخرى إلى قوله تعالى وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين . فهو يقول يوم تأتي السماء بدخان مبين وهنا أطرح السؤال من أين تأتي السماء بهذا الدخان أو كيف تأتي به ؟ والجواب هو أن السماء تأتي بالدخان من جراء إختراق النجم الثاقب لها، الأمر الذي ينتج عنه إحتراق كبير جدا للغازات وهذا الإحتراق الكبير بالضرورة ينتج عنه دخان سام كبير يمكن أن يكون هو أول أوكسيد الكربون أو دخانا آخر غيره. لذلك أقول بأن السبب الرئيسي للدخان هو النجم الثاقب وهما آيتان متلازمتان لن تحدث إحداهما في غياب الآخرى. # عيسى إسماعيل/ الجزائر
سلسلتي: التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد الشرح الدري للطوفان ومعنى الجودي...... وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39) هود حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40) وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) هود وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) هود وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) هود في الآية 37 من سورة هود يخبرنا الله سبحانه بأنه أمر نبيه نوح عليه السلام بصناعة الفلك وهي السفينة الكبيرة كما يخبرنا بأنه أمره بذلك وهو سيحميه من أن يمنعه قومه من صناعنها كما أنه سيوحي إليه كيف يصنعها وهو المقصود من قوله تعالى: واصنع الفلك بأعيننا ووحينا . كما نجده سبحانه يخبرنا في الآية 38 كيف كان قوم نوح يسخرون من نوح عليه السلام وهو يصنع الفلك . وفي الآية 40 نجده سبحانه يخبرنا كيف أمر نبيه نوح عليه السلام أن يحمل في الفلك من كل زوجين إثنين ،لأن موعد الطوفان قد حل بالكفرة من قومه وأن موعدهم الهلاك غرقا ألا الذي سبق عليه القول وهو نوح عليه السلام ومن آمن معه من قومه رغم قلتهم. ويخبرنا الله عز وجل في الآية 41 كيف أمر نوح الذين آمنوا معه أن يركبوا السفينة وعلمهم دعاءا يقولونه وهو بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم . وهو الدعاء الذي ظل يردده نوح ومن معه في الفلك من مجراها إلى غاية مرساها . ثم يخبرنا الله العزيز الحكيم في الآيتين 42 و 43 كيف كانت السفينة تجري في موج كالجبال وكيف أن نوحا نادى إبنه وطلب منه ركوب السفينة معهم إلا أنه رفض ثم كيف حال بينهم الموج وكانت نهايته الغرق. ويخبرنا الله سبحانه في الآية 44 بأنه أمر بأن تبلع الأرض ماءها وأمر السماء أن تقلع عن إنزال مائها ثم زال الماء وقضي الأمر ومعنى ذلك أن الكافرين من قوم نوح غرقوا أجمعبن .وعندها إستوت السفينة على الجودي أي إستقرت وثبتت على أرض ذات تربة مبتلة موحلة لكثرة الماء الذي كان فيها لأن الجودي بتشديد الياء عندي ،هو المكان الذي عرف نزول غيث غزير والجود هو المطر الغزير وبالتالي سيكون حاله كثير الأوحال فالجودي هكذا هو الأرض الموحلة كثيرة الأحوال بسبب إختلاط ماء كثير بتربتها..لذلك فالقول بأن الجودي هو جبل في العراق أو تركيا أو شبه الجزيرة العربية،قول مردود عندي ولا معنى له . كما أن التدبر في كل الآيات التي ذكرناها يجعلنا نقول بأن السفينة أثناء الطوفان، جرت ورست في نفس المنطقة التي كان يعيش فيها نوح مع قومه وهي ظلت تجري في حيزها الجغرافي حتى غرق كل الكافرين من قومه وبعد ذلك رست واستقرت لأن العبرة في الطوفان هي معاقبة الله عز وجل للكفرة من قوم نوح وتعذيبهم بالغرق وأن هذا العذاب يخصهم هم ولا يتعداهم إلى غيرهم . وبالله التوفيق # عيسى إسماعيل/ الجزائر
سلسلتي::التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد التفسير المعجز لما عجز عنه العلماء في إدراك معاني البينة في سورة هود..... أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) هود وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدس ....(87) البقرة وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6) الصف لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) البينة بسم الله الأحد الصمد مالك الملك ذو الجلال والإكرام وصلاة وسلام على نبيه المصطفى خاتم الأنبياء وخير الأنام .أما بعد بإذن الله سنفسر الآية 17 من سورة هود معتمدين على شواهد قرآنية هي الآية 87 من سورة البقرة والآية 6 من سورة الصف والآيات 1 ،2 ،3 ،4 من سورة البينة ومن الله الإلهام ومنه البيان و به التوفيق وهو المستعان . يقول سبحانه و تعالى : أفمن كان على بينة من ربه ويقصد به نبيه محمدا لأن النبي محمدا عليه من الله أفضل الصلاة والسلام جاء على بينة من ربه أي أن الله أعطى بينة على بعثة ومجيء نبيه محمدا ،هذه البينة ورد فيها ذكر لنبي إسمه أحمد يأتي بعد نبي الله عيسى عليه السلام وذلك هو المقصود بقوله تعالى : ويتلوه شاهد منه أي بمعنى يتلو إسمه شاهد منه أي شاهد من الله على ذلك وهو عيسى عليه السلام . ثم يقول الله تعالى : ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أي أن نبي الله محمدا قد تم ذكره قبل عيسى عليه السلام في كتاب موسى عليه السلام (التوراة) بأنه سيأتي نبي خاتم هو بمثابة إمام ورحمة وهذا ما نجده في قوله تعالى في الآية 6 من سورة الصف : وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ ومعنى ذلك أن عيسى عليه السلام أخبر بني إسرائيل بأنه رسول الله إليهم مصدقا لما بين يديه أي مصدقا بورود خبر مجيء النبي محمد بعده وهذا الخبر تم ذكره في التوراة فهو من التوراة قبل أن يكون في الإنجيل وهو نفسه البشارة في قوله ومبشرا برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد. فالنبي محمد عليه الصلاة والسلام بينة من البينات التي أتاها الله سبحانه نبيه عيسى عليه السلام كما هو مذكور في الآية 87 من سورة البقرة . ثم يقول الله عز وجل : أولئك يؤمنون به أي أن عيسى وموسى عليهما السلام يؤمنون بأن محمدا عليه الصلاة والسلام رسول من الله وهو خاتم الأنبياء والمرسلين . ثم يقول سبحانه : ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده أي ومن يكفر من الأحزاب وهم أهل الكتاب والمشركين،بكون محمد نبيا ورسولا من الله فهو في النار . ثم يقول عز وجل : فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ. أي بمعنى فلا تكن يا محمد في شك من هذا الذي أخبرتك به فهو الحق من ربك ولو أن أكثر الناس لا يؤمنون بالحق. والحق هنا معناه أن محمد عليه الصلاة والسلام نبي الله ورسوله و قد تم ذكره في التوراة والإنجبل من قبل أن يبعث. # عيسى إسماعيل/ الجزائر
ملاحظة : هذا الشرح يعتبر سبقا علميا لم يسبقنا إليه أحد. سلسلتي : التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد شرح آيات الكواكب أوالمصابيح (الشهب والنجوم) أو كيف سميت الأقمار بالكواكب خطأ !؟ تابع شرحي لتفهم الحقيقة ..... وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ۖ (5) الملك إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) الصافات وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)فصلت وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8)الجن إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) الصافات إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ (18) الحجر فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) الجن وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16)النحل فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) الواقعة في هذه الآيات يخبرنا الله عز وجل بأنه خلق في السماء الدنيا التي هي سماؤنا ،أجراما سماوية مكانها الطبيعي هو السماء وسماها في مجملها بالكواكب وهي الأجسام السماوية التي تحترق ذاتيا وتصدر نورا لامعا ووصفها بالمصابيح . وسماها سبحانه بمسميات مختلفة بحسب طبيعتها ودورها فسماها سبحانه بالشهب وهي الأجرام التي تحترق ذاتيا وتنتج ضوءا في نفس الوقت ولكنها ليست ثابتة بل متحركة ودورها في السماء هو رصد الشياطين التي تصعد إلى السماء ثم رجمها أي ضربها وقذفها بعد محاولة الشياطين إستراق السمع من الملأ الأعلى .وهذه الشهب إما أن تكون شهبا ثاقبة أو مبينة أو راصدة فلكل شهاب دور محدد فمن تسمياتها يتضح لنا بأن تموقعها في السماء مختلف فهناك شهب قبل شهب في التموضع فنجد الشهاب الراصد ويليه المبين ثم الثاقب في درجة الإقتراب من سقف السماء وملامسته .فالشهاب الراصد يرصد ذلك الشيطان الذي يستمع إلى الملأ الأعلى والمبين يلاحق ذلك الشيطان الذي يسترق السمع والثاقب يلاحق ذلك الشيطان الذي خطف الخطفة من كلام الملأ وهم بالعودة إلى الأرض. وهذه الشهب تسقط على الأرض لأن سرعتها كبيرة جدا ولكنها لا تسبب أي ضرر للأرض لأن حجمها صغير بالإضافة إلى أنها تصل منطفئة تماما. كما نجده سبحانه يسميها نجوما والنجوم هي الأجرام السماوية التي تحترق وتضيئ نفسها بنفسها وهي ثابتة لا تتحرك ويراها الإنسان في الليل ليهتدي ويستدل بها في أسفاره وتنقلاته. وهذه النجوم تسقط من مكانها بعد موتها ولكنها تبقى في السماء ولا تنزل على الأرض وتلتقطها لاحقا الجواري الكنس وهي الثقوب السوداء . إذن الكواكب قرآنيا هي الشهب والنجوم التي تحترق ذاتيا وتصدر ضوءا لامعا . أما ما يسمى بالكواكب كما هو متعارف عليه فهي ليست كواكبا وإنما هي أقمار مثل القمر فهي لا تحترق ذاتيا ولا تصدر ضوءا لامعا من جراء إحتراقها وإنما تستمد ضياءها من الشمس . ختاما أقول علينا أن نفرق بين الكواكب والأقمار فالكواكب مصابيح تحترق وتضيئ ذاتيا أما الأقمار فليست كذلك وكل ما هنالك أنها تستمد ضياءها من الشمس وأقربها إلى الشمس هو قمرنا المعروف الذي يذكره الله سبحانه مقرونا بالشمس دائما. فما يعرف بعطارد والمشتري وزحل والزهرة والمريخ و........ ماهي سوى أقمار لا غير. # عيسى إسماعيل/ الجزائر
كل تلك العلامات تظهر تباعا بعد توقف التكنولوجيا والله اعلم توقف التكنولوجيا صباح اصلاح المهدي في ليلة فإن اصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.
ربما مقولة أن تفت مصر فت البعرة نعيشها الآن نظرا للخلافات الكثيرة والاختلافات بين الناس فعلى مستوى الاسرة الواحدة تجد خلافات بين كل من في الاسرة بين الاب والام والاولاد والاخوة والجيران كما لم نرى مثل ذلك في حياتنا أبدا نجد اختلافات وخلافات على المستوى العام والخاص
شيخنا الخلوق عمران بيت المقدس المقصود بالعمران أن ترجع الأرض للمسلمين أصحابها ويعمروها العبادات والطاعات الدليل ،،،ما كان المشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدىن على أنفسهم بالكفر،،،،،،،،انما يعمروا مساجد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاه وانواع الزكاه،،،،،
سلسلتي: التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد الشرح المبين لمعنى ذو القرنين والسدين مكان يأجوج ومأجوج........ وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) الكهف حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) الكهف حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) الكهف حتى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)الكهف قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) الكهف في هذه الآيات من سورة الكهف يخبرنا الله سبحانه وتعالى عن عبد من عباده الصالحين الذي أتاه من كل شيء سببا وسماه لنا بذي القرنين ،فيخبرنا عز وجل بأن ذي القرنين بلغ مغرب الشمس فوجدها تغرب في عين حمئة أي فيها حمأ والحمأ هو الطين الآسن وبلغ مطلع الشمس أين وجدها تطلع على قوم لم يجعل لهم الله سبحانه من دونها سترا والمعنى هؤلاء القوم يتواجدون في منطقة مكشوفة مسطحة لا تضاريس فيها وقد يتعدى المهم ذلك إلى كونهم يسكنون في العراء التام أي لا مساكن لهم وبلغ بين السدين أين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا أي وجد بين هذين السدين وأسفلهما قوما شبه ناطقين أين إشتكوا ىذي القرنين من يأجوج ومأجوج وطلبوا منه أن يجعل بيهم وبين يأجوج ومأجوج ردما أي يشد لهم الفراغ الذي بين السدين وهو الفراغ الذي كان يأتيهم منه يأجوج ومأجوج . ومن هنا نكتشف أمراض مهما وهو أن يأجوج كانوا يتواجدون في سد ومأجوج كانوا يتواجدون في اليد المقابل ولم يكونا في جهة واحدة والأمر المشترك بينهما هو أنها كانوا يخرجون من فراغي واحد الذي ردمه وسده بالحديد والنحاس ذو القرنين بطول السدين . والذي يريد كلامنا هذا تأييدا مطلقا هو قوله تعالى :وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖالآية 99 من سورة الكهف وقد شبه الله عز وجل إقتحام يأجوج لمأجوج واقتحام مأجوج ليأجوج بالموج في مده وجزره. ولكن هل ذو القرنين هو إسم لهذا الرجل الصالح أم هو لقب لقبه الله سبحانه به؟ حسب ما أورده الله لنا في الآيات التي تطرقنا إليها بالشرح فإن ذي القرنين ليس إسما لهذا الرجل وإنما هو لقب لقبه الله به فمغرب الشمس الذي بلغه قرن أي جانب ومطلع الشمس الذي بلغه قرن أيضا أي جانب والردم الذي أقامه بين جانبي السدين يعتبران قرنين أيضا فالسد الذي يسكنه يأجوج قرن والسد الذي يسكنه مأجوج قرن آخر وهما قرنان متقابلان بينهما فراغ. # عيسى إسماعيل / الجزائر
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته لقد أرسلت لك يا شيخنا بعض إجتهاداتي الخاصة في ما يخص تفسير الآيات القرآنية وهو تفسير فيه لطائف جديدة لم يسبق وأنا قال لها غيري فأرجو أن تقرأها بعين حريصة ونفس بصيرة ولب متقد كما أتمنى أن تعقب عليها والله من وراء القصد وهو يهدي إلى صراط مستقيم وهو بصير بالعباد . تحياتي أنا المفكر الحر ، عيسى إسماعيل من الجزائر
المسخ هو بالاسلحة الحارقة كمثل الفسفور الأبيض. و الخسف هو نفسه ما يسمى قصف. كالقصف بالصواريخ. و القذف. كمثل ان تلقي قذيفة . عمران بيت المقدس هو إقامة الدين في بيت المقدس. وهناك حديث آخر يقول نزول الخلافة بيت المقدس. وهو الوادي المقدس طوى في سيناء. وقد نزلت. و خراب يثرب هو خراب مدينه يثرب ألتي تقع في العراق.
كوفيذ 19 الاءشهار الذنيوي:: ءاما البيولوجيا المخترعة فيما يعذ منهم 🔥 تحذاهم رب العزت بهذا البلاء المنزل من عنذ الله يقين قاطع عنذي برهان وذليل من فضل الله تنبئي قبل الحذوت بشهر💥ءاما مسألة موت خليفة من هو المقصوذ ؟في الحقيقة ءاجيبك ولاكن كتم وعلم غيب الموت لا يعلمه ءالا الله ءاما ءان تتهيئ لسبب ماهو مفاجئ وفاجع تحذير قبل البلاء بسنتين تقريبا لكل حذت صذقه الصاذق من هو ءامين ظنه وو اقعه 💥 السلام عليكم 💥تابع الاءجتهاذك يا ءاستاذ المحترم شكر جزاك الله خير الذنيا والاءخرة وللجميع المسلمين
سلسلتي: التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد شروحات الفهيم في مسألة النبأ العظيم..... عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) النبأ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20) النپا رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) النبأ يقول الله سبحانه عم يتساءلون بصيغة الإستفهام والضمير يعود على الكافرين بالله واليوم الآخر ثم يقول سبحانه عن النبأ العظيم وهي إجابة الإستفهام والنبأ العظيم هنا هو يوم القيامة ثم يقول سبحانه الذي هم فيه مختلفون بمعنى أن الكفار مختلفون بشأن يوم القيامة هذا إختلاف نفي وتفنيد وإنكار فكل يستهزأ بطريقته .ثم يقول سبحانه كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون أي سيعلم هؤلاء الكفار بكل تأكيد بأن يوم القيامة حق وآت لا محالة وأن إختلافهم فيه لا يقدم ولا يؤخر شيئا . الآيات 1,2,3,4,5. ويقول سبحانه وتعالى يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا أي نفخة البعث والنشور من الأجداث على شكل أفواج أي جماعات كثيرة العدد .ثم يقول سبحانه وفتحت السماء فكانت أبوابا بمعنى أن الله أمر بفتح السماء من أبوابها والموقف هنا هو موقف بعث ونشور يستدعي نزول الملائكة عبر هذه الأبواب فنزول الملائكة عندئذ يسبق مجيء الله سبحانه وفي قوله تعالى وجاء ربك والملك صفافا صفا معنى ذلك ،كما في قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية وهذا يفيد بأن الله سبحانه يأتي ليحاسب الناس ويفصل في أمر ثوابهم وعقابهم والملائكة فوق الأرض صفا صفا وهو فوق الملائكة والناس على عرشه الذي يحمله ثمانية من الملائكة هم حملة العرش .ثم يقول سبحانه وسيرت الجبال فكانت سرابا أي نسفت وأزيلت تماما حتى أصبحت كسراب لا واقع له . الآيات 18,19,20 ويقول سبحانه وتعالى رب السماوات والأرض ومابينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا .أي أنه خالق ومالك والمتصرف في السماوات والأرض وما بينهما .الرحمن أي أفاض رحمته على خلقه في الحياة الدنيا .لايملكون منه خطابا .أي لا أحد من خلقه يستطيع أن يطلب من الله أن يخاطبه بالكلام. ثم يقول سبحانه يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا . أي يوم البعث والنشور يقوم الروح وهو جبريل والملائكة صفا أي على شكل صفوف والناس طبعا قيام أيضا مصداقا لقوله تعالى يوم يقوم الناس لرب العالمين . ومعنى لا يتكلمون هنا ينطبق على جبريل والملائكة والناس جميعا . إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا أي لا أحد يستطيع أن يتكلم في حضرة الله العلي العظيم إلا من أذن له الله رحمة منه سبحانه وقال صوابا أي قال صوابا وهو في الدنيا قبل القيامة ويحتمل أن ينسحب المعنى على واحد من الناس كما يحتمل أن ينسحب على مجموعة من الناس لأن المعني بالإذن هنا هم الناس وليسوا الملائكة . الآيات 37,38. وبالله التوفيق. # عيسى إسماعيل/ الجزائر
انا برجح اختلاف ٣ امراء كلهم ابن خليفه واحد ابن سلمان ثانيا محمد ابن زايد ثالثا تميم ابن حمد والاقتتال والبغضه موجوده من فتره وتم محاصره قطر وغيرها والله اعلم
السفاح أردوغان هو خليفة المسلمين عليك أن تبايعه و لو حبوا على الثلج أردوغان بدأ بتصوير مسلسل جديد مع الممثل الفرنسي ماكرون بعنوان نعجة بنعجة تمتلئ الحضيرة ترامب و بوتن و ماكرون و تميم القطري و نتنياهو عملوا مع السفاح أردوغان خطة البجع حتى يصبح في نظر الدواب البكم الصم العمي الولي الصالح خليفة الله في الأرض
اقول يا اسدي انت لما تهاجم اردوغان تعرف انك تهاجم نهج الاخوان المسلمين وتعرف ان اردوغان تقريبااا هو الاول بالجماعه .. يعني انت مشكلتك مش مع اروغان بس هات قولي ويش عملولك الاخوان المسلمين ؟
@@user-gk2ib8es3z ياااا ريت يطلع المهدي .. ويكمل جز رقاب ما تبقى من جماعه الاسد وبقية القسديه ويريحنا من ال سلول يا ريت ولك ابايعه زحف وابوس ايده كل يوم .. بس يكون المهدي ... هات وين اردوغان سفاح وين قطع روس ؟
لن تروه قبل ان تندثر اجيال الفشل والانانيه وبيع الدين بعرض الحياة والكذب والنفاق لن تروه حتى ترجع الامانه وصدق الحديث لن تروه حتى تكونو كالبنيان المرصوص لن تروه حتى تقبلو على اعمالكم في اوقاتها وتنتهو عن الرشوه وقول الزور والربا والزنا وتنظفو قلوبكم وعقولكم وحتى فروجكم وادباركم فمسلم هذا الزمن يدخل بيت الخلاء ولا ينظف مكانه لن تروه حتى تذهب خشيه فرنسا وامريكا من قلوبكم وتصيرو ندا لهم لا عملاء عندهم لن تبصروه حتى تزرعو طعامكم بايديكم وتصنعوا كل المصنوعات عندكم لا ان تأتو بها من الغرب المهم هذا كله لازمو برشه وقت لا اقول سنوات ولكن عقود وربما قرون
بعد سماعي للحلقه فضولي دفعني ابحث عن ازا كان هناك رابط فعليا بين كورونا وما قلته عن النجوم وجدت ما يلي باحدى المواقع ... (بتاريخ 31 ديسمبر 2019، أعلنت الصين رسميا حيرتها لمنظمة الصحة العالمية، وأبلغتها باكتشاف فيروس كورونا الخطير، الذي اشتهر بالرمز العلمي (COVID-19). قبل هذا الإعلان بثلاثة أيام، اكتشف خبراء وعلماء الفلك العاملون بنظام أطلس لمراقبة الفضاء جرما فضائيا ذا هالة ضخمة ووهج كبير وهو يقترب باتجاه الأرض، اندهش بعض المتابعين من حجم هذا الجرم الذي بلغ بعواصفه الدخانية حسب وصفهم حجم كوكب المشتري. تم تسجيل هذا الجرم بالرمز العلمي C/2019/Y4، لكنه اشتهر باسم (C19). يمكن رؤية هذا المذنب في سمائنا الآن، وقد تمكنت شخصيا من رؤيته، وحسب تقدير علماء الفلك، فإنه سيكون على أقرب مسافة من الأرض يوم 23 ماي 2020، وبالتالي سيوافق هذا التاريخ أوضح توقيت لرؤية المذنب) طبعا انا شخصيا والكل يوافق رايك شيخنا حاليا بانو الموضوع سياسي ولاكن المقال لفت نظري لطرحه .. ما رايك.
عرك الاديم .. الاديم جلد الذبائح ومنه يصنع الجلد وحتى ينظف من الشحوم والدماء والشعر يحتاج الى عرك ويتم عركه بمواد حامضة جدا والذي اراه ان هذا التشبيه يعني الفتن والمصائب التي تجعل الشخص حيران حتى تنظف العراق من السوء الذي فيها . واما مصر ان يتم تشبيهها بتفتيت البعرة فهو تشبيه عظيم للاسف الاعلام شوه الصالحين وللاعلام اثر على الناس وتشبيه مصر بالعبرة اولا على ضعف في الفهم والمكانة فاذا فتت البعرة خرجت الفضايح التي كانت متخبية داخل البعرة
فتعالوا يا معشر علماء الدّين والمسلمين لأعلّمكم حقيقة اسم الله الأعظم والحكمة التي تتجلّى فيه من خلق ملكوت السماوات والأرض، وخلق عالَمٍ من نور وعالَمٍ من نارٍ وعالَمٍ من صلصال كالفخّار، وتتجلّى فيه الحكمة من خلق كُلّ دابّةٍ في الأرض أو طائرٍ يطير بجناحيه إلا أممٌ أمثالكم خلقهم الله لنفس الحكمة التي خلقكم الله من أجلها، وتتجلّى الحقّيقة في اسم الله الأعظم الهدف الإلهي من خلقه للسماوات والأرض وملكوت كُلّ شيءٍ حيٍّ من البعوضة وما فوقها، فلا تستعجلوا التكذيب يا معشر علماء الأمّة، ولا ينبغي لكم التصديق ما لم أثبت لكم الحقّيقة الكُبرى من هذا القرآن العظيم في حقيقة السرّ العظيم لاسم الله الأعظم، ولماذا نبَّأكم الله بتسعةٍ وتسعين اسماً ولم ينبِّئكم باسمه الأعظم الذي استأثره في علم الغيب عنده وجعله في نفسه حقيقةً يعلمها الذي عبد الله كما ينبغي أن يُعبد؛ عبده الحقير الصغير بين يديه العالِم باسمه الأعظم في ذات نفسه (الله) تعالى عمَّا يشركون علوَّاً كبيراً. ويا معشر علماء الدّين وجميع المسلمين من الذين يريدون معرفة اسم الله الأعظم لكي يسألوا به في الدنيا أو الآخرة، لقد ألحدتم في أسماء الله ذلك بأنّكم تظنّون بأنّه اسمٌ أعظم من أسمائه التسعة والتسعين! وإنّكم لخاطئون وسبحان الله عمّا تقولون علوَّاً كبيراً! لا إله إلا هو وحده لا شريك له في خلقكم ولا في خلق السماوات والأرض، ولا إله غيره له الأسماء الحُسنى فادعوه بها بلا تفريق أيّما تدعون الله أو الرحمن أو أيّ اسمٍ آخر من أسمائه المائة اسم، فلا تُلحِدوا في أسماء الله بظنّكم بأنّ اسم الله الأعظم هو أعظم من أسمائه الأخرى فذلك هو الإلحاد بذاته، فهل جزَّأتم ربّكم إلى أجزاء؟ يا سبحان الله العظيم! فكيف يكون له اسمٌ أعظمَ من اسمٍ وهو واحدٌ أحدٌ الصمدُ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد؟ فتعالوا لأعلمكم بسرّ عظمة اسم الله الأعظم يا معشر علماء المسلمين والنّاس أجمعين، إنَّهُ ((( النّعيم ))) الذي ألهى النّاسَ عنهُ الهلعُ والطمعُ في التكاثر، فذلك هو النّعيم الذي عنهُ سوف تُسألون؛ إنّهُ حقيقةٌ لرضوان نفس ربّكم، فهل أنتم لربّكم عابدون؟ وحقيقة ذلك الاسم الأعظم تتجلّى فيه الحكمة من خلقكم: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات]. ولكن يا معشر العابدين لربّهم، هل أنبّئُكم لماذا وصف الله رضوان نفسه بالنّعيم الأعظم؟ وإليكم الإجابة الحقّ من القرآن العظيم وذلك لأنّه: نعيمٌ تشعر به قلوب المقرّبين من عباده بنعيم عظيم في أنفسهم وسكينة وطمأنينة وانشراح؛ أولئك هم على نورٍ من ربّهم انعكاساً لرضوان نفس ربّهم عليهم، وذلك النّعيم الأعظم من نعيم الجنّة هو الرَّوح والرّيحان في قلوب عباده المقرّبين أعظم من جنّة النّعيم ولذلك يُسمّى النّعيم الأعظم، أي نعيمٌ أعظمُ من الجنّة والحور العين، إنّما الدنيا والآخرة مُلكٌ ماديٌّ يتفاوت في عظمته والآخرة خيرٌ وأبقى، ولا ينبغي لنعيم الدنيا والآخرة أن يكونا أعظم من نعيم رضوان نفس الله على عباده، وذلك هو المزيد نعيمٌ أعظم من نعيم جنات النّعيم فمهما عظُمت فهي صغيرة حقيرة إلى نعيم رضوان نفس الله على عباده، فصدّقوني بأنّ نعيمَ رضوانِ نفس الله لهو أكبر من نعيم الجنّة. تصديقاً لقول الله تعالى في محكم القرآن العظيم: {وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة]. إي وربّي، فإنّ رضواناً من الله نعيمٌ أعظمُ وأكبرُ من الجنّةِ والحور العين. يا معشر العاشقين الذين يجعلون لله أنداداً بالحبِّ للحور الطين يحبّونهم كحبّ الله الذي لا ينبغي أن يكون لسواه فيجعله لامرأة أمَة من إماءِ الله، ومن أحبّ شيئاً أكثر من الله فهو إلهه وهواه فلا أستطيع إنقاذه من النّار شيئاً، وذلك لأنّهم يعبدون من دون الله إناثاً ويعبدون من دونه شيطاناً رجيماً لعنهُ الله، وأقسم ليتَّخِذ من عباد الله نصيباً مفروضاً. 29 -10 - 1427 هـ 20 - 11 - 2006 مـ www.bushra-islamia.com/showthread.php?p=39627
لا يعلم الغيب إلا الله💙💙
سلسلتي: التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد
التلازم بين الدخان والنجم الثاقب.......
بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ يَلْعَبُونَ (9) فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ (10) يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (11) رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ (12) أَنَّى لَهُمُ الذِّكْرَى وَقَدْ جَاءَهُمْ رَسُولٌ مُبِينٌ (13) ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (14) إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (15) يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ(16) الدخان.
وَالسَّمَاءِ وَالطَّارِقِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا الطَّارِقُ (2) النَّجْمُ الثَّاقِبُ (3) الطارق
وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ (11) وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ (12) إِنَّهُ لَقَوْلٌ فَصْلٌ (13) وَمَا هُوَ بِالْهَزْلِ (14) إِنَّهُمْ يَكِيدُونَ كَيْدًا (15) وَأَكِيدُ كَيْدًا (16) فَمَهِّلِ الْكَافِرِينَ أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا (17) الطارق.
من خلال هذه الآيات القرآنية من سورتي الدخان والطارق سأحاول أن أعطي مقاربة بين الدخان وعلاقته بالنجم الثاقب
فأقول :
لقد قال الله تعالى في الآية 10 من الدخان ،فارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين ،بمعنى إنتظر يوم تأتي السماء بدخان عظيم وفي الآية 11 يقول يغشى الناس هذا عذاب أليم ،أي دخان عظيم يعم الأرض ويدخل بيوت الناس وأبدانهم وهو بهذه الصفة دخان قاتل وهو بمثابة عذاب أليم للكافرين والمشركين والمنافقين .
وفي الآيات 1و2و3 من الطارق نجد بأن الله عز وجل يخبرنا بأن شيئا ما سبطرق السماء أي يأتيها ليلا ، فيسميه لنا بالنجم الثاقب أي النجم المضيء، الذي سيخترق السماء أولا ثم يصطدم بالأرض بعد ذلك.
ودعنا تعود مرة أخرى إلى قوله تعالى وارتقب يوم تأتي السماء بدخان مبين . فهو يقول يوم تأتي السماء بدخان مبين وهنا أطرح السؤال من أين تأتي السماء بهذا الدخان أو كيف تأتي به ؟
والجواب هو أن السماء تأتي بالدخان من جراء إختراق النجم الثاقب لها، الأمر الذي ينتج عنه إحتراق كبير جدا للغازات وهذا الإحتراق الكبير بالضرورة ينتج عنه دخان سام كبير يمكن أن يكون هو أول أوكسيد الكربون أو دخانا آخر غيره.
لذلك أقول بأن السبب الرئيسي للدخان هو النجم الثاقب وهما آيتان متلازمتان لن تحدث إحداهما في غياب الآخرى.
# عيسى إسماعيل/ الجزائر
10:00علمياً النجوم إذا إقتربت من الأرض تسبب أمراض أمر عجيب ويؤخذ بعين الإعتبار
جزاك الله خيرا يا أخي الفاضل ووفقك الله للخير دائما إستمر إنك فالطريق الصحيح أحسنت النشر بارك الله فيك أخي الكريم
حياك الله
شيخنا الخلوق عمران بيت المقدس المقصود بالعمران أن ترجع الأرض للمسلمين أصحابها ويعمروها العبادات والطاعات
صحيح
سلسلتي: التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد
الشرح الدري للطوفان ومعنى الجودي......
وَاصْنَعِ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (37) وَيَصْنَعُ الْفُلْكَ وَكُلَّمَا مَرَّ عَلَيْهِ مَلَأٌ مِنْ قَوْمِهِ سَخِرُوا مِنْهُ قَالَ إِنْ تَسْخَرُوا مِنَّا فَإِنَّا نَسْخَرُ مِنْكُمْ كَمَا تَسْخَرُونَ (38) فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (39) هود
حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ قُلْنَا احْمِلْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلَّا مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ وَمَنْ آمَنَ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ (40)
وَقَالَ ارْكَبُوا فِيهَا بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا إِنَّ رَبِّي لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (41) هود
وَهِيَ تَجْرِي بِهِمْ فِي مَوْجٍ كَالْجِبَالِ وَنَادَى نُوحٌ ابْنَهُ وَكَانَ فِي مَعْزِلٍ يَا بُنَيَّ ارْكَبْ مَعَنَا وَلَا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ (42) قَالَ سَآوِي إِلَى جَبَلٍ يَعْصِمُنِي مِنَ الْمَاءِ قَالَ لَا عَاصِمَ الْيَوْمَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ إِلَّا مَنْ رَحِمَ وَحَالَ بَيْنَهُمَا الْمَوْجُ فَكَانَ مِنَ الْمُغْرَقِينَ (43) هود
وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) هود
في الآية 37 من سورة هود يخبرنا الله سبحانه بأنه أمر نبيه نوح عليه السلام بصناعة الفلك وهي السفينة الكبيرة كما يخبرنا بأنه أمره بذلك وهو سيحميه من أن يمنعه قومه من صناعنها كما أنه سيوحي إليه كيف يصنعها وهو المقصود من قوله تعالى: واصنع الفلك بأعيننا ووحينا .
كما نجده سبحانه يخبرنا في الآية 38 كيف كان قوم نوح يسخرون من نوح عليه السلام وهو يصنع الفلك .
وفي الآية 40 نجده سبحانه يخبرنا كيف أمر نبيه نوح عليه السلام أن يحمل في الفلك من كل زوجين إثنين ،لأن موعد الطوفان قد حل بالكفرة من قومه وأن موعدهم الهلاك غرقا ألا الذي سبق عليه القول وهو نوح عليه السلام ومن آمن معه من قومه رغم قلتهم.
ويخبرنا الله عز وجل في الآية 41 كيف أمر نوح الذين آمنوا معه أن يركبوا السفينة وعلمهم دعاءا يقولونه وهو بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم . وهو الدعاء الذي ظل يردده نوح ومن معه في الفلك من مجراها إلى غاية مرساها .
ثم يخبرنا الله العزيز الحكيم في الآيتين 42 و 43 كيف كانت السفينة تجري في موج كالجبال وكيف أن نوحا نادى إبنه وطلب منه ركوب السفينة معهم إلا أنه رفض ثم كيف حال بينهم الموج وكانت نهايته الغرق.
ويخبرنا الله سبحانه في الآية 44 بأنه أمر بأن تبلع الأرض ماءها وأمر السماء أن تقلع عن إنزال مائها ثم زال الماء وقضي الأمر ومعنى ذلك أن الكافرين من قوم نوح غرقوا أجمعبن .وعندها إستوت السفينة على الجودي أي إستقرت وثبتت على أرض ذات تربة مبتلة موحلة لكثرة الماء الذي كان فيها لأن الجودي بتشديد الياء عندي ،هو المكان الذي عرف نزول غيث غزير والجود هو المطر الغزير وبالتالي سيكون حاله كثير الأوحال فالجودي هكذا هو الأرض الموحلة كثيرة الأحوال بسبب إختلاط ماء كثير بتربتها..لذلك فالقول بأن الجودي هو جبل في العراق أو تركيا أو شبه الجزيرة العربية،قول مردود عندي ولا معنى له .
كما أن التدبر في كل الآيات التي ذكرناها يجعلنا نقول بأن السفينة أثناء الطوفان، جرت ورست في نفس المنطقة التي كان يعيش فيها نوح مع قومه وهي ظلت تجري في حيزها الجغرافي حتى غرق كل الكافرين من قومه وبعد ذلك رست واستقرت
لأن العبرة في الطوفان هي معاقبة الله عز وجل للكفرة من قوم نوح وتعذيبهم بالغرق وأن هذا العذاب يخصهم هم ولا يتعداهم إلى غيرهم . وبالله التوفيق
# عيسى إسماعيل/ الجزائر
,,,
الله
لم يبقى الا بيعته ظاهرا والله اعلم او يوم خروج الظهور....هكذا اقراء الاحداث ولله الامر من قبل ومن بعد.
الله اعلم
باقي موت خليفة واقتتال ابنائه
سلسلتي::التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد
التفسير المعجز لما عجز عنه العلماء في إدراك معاني البينة في سورة هود.....
أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ (17) هود
وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِن بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ۖ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدس ....(87) البقرة
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ فَلَمَّا جَاءَهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَٰذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ (6) الصف
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (1) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (2) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (3) وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (4) البينة
بسم الله الأحد الصمد مالك الملك ذو الجلال والإكرام وصلاة وسلام على نبيه المصطفى خاتم الأنبياء وخير الأنام .أما بعد
بإذن الله سنفسر الآية 17 من سورة هود معتمدين على شواهد قرآنية هي الآية 87 من سورة البقرة والآية 6 من سورة الصف والآيات 1 ،2 ،3 ،4 من سورة البينة ومن الله الإلهام ومنه البيان و به التوفيق وهو المستعان .
يقول سبحانه و تعالى : أفمن كان على بينة من ربه ويقصد به نبيه محمدا لأن النبي محمدا عليه من الله أفضل الصلاة والسلام جاء على بينة من ربه أي أن الله أعطى بينة على بعثة ومجيء نبيه محمدا ،هذه البينة ورد فيها ذكر لنبي إسمه أحمد يأتي بعد نبي الله عيسى عليه السلام وذلك هو المقصود بقوله تعالى : ويتلوه شاهد منه أي بمعنى يتلو إسمه شاهد منه أي شاهد من الله على ذلك وهو عيسى عليه السلام . ثم يقول الله تعالى : ومن قبله كتاب موسى إماما ورحمة أي أن نبي الله محمدا قد تم ذكره قبل عيسى عليه السلام في كتاب موسى عليه السلام (التوراة) بأنه سيأتي نبي خاتم هو بمثابة إمام ورحمة وهذا ما نجده في قوله تعالى في الآية 6 من سورة الصف : وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ ۖ
ومعنى ذلك أن عيسى عليه السلام أخبر بني إسرائيل بأنه رسول الله إليهم مصدقا لما بين يديه أي مصدقا بورود خبر مجيء النبي محمد بعده وهذا الخبر تم ذكره في التوراة فهو من التوراة قبل أن يكون في الإنجيل وهو نفسه البشارة في قوله ومبشرا برسول يأتي من بعدي إسمه أحمد.
فالنبي محمد عليه الصلاة والسلام بينة من البينات التي أتاها الله سبحانه نبيه عيسى عليه السلام كما هو مذكور في الآية 87 من سورة البقرة .
ثم يقول الله عز وجل : أولئك يؤمنون به أي أن عيسى وموسى عليهما السلام يؤمنون بأن محمدا عليه الصلاة والسلام رسول من الله وهو خاتم الأنبياء والمرسلين .
ثم يقول سبحانه : ومن يكفر به من الأحزاب فالنار موعده
أي ومن يكفر من الأحزاب وهم أهل الكتاب والمشركين،بكون محمد نبيا ورسولا من الله فهو في النار .
ثم يقول عز وجل : فَلَا تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ. أي بمعنى فلا تكن يا محمد في شك من هذا الذي أخبرتك به فهو الحق من ربك ولو أن أكثر الناس لا يؤمنون بالحق. والحق هنا معناه أن محمد عليه الصلاة والسلام نبي الله ورسوله و قد تم ذكره في التوراة والإنجبل من قبل أن يبعث.
# عيسى إسماعيل/ الجزائر
...
ان لمهدينا أيتان لم تكن منذ خلق الله السماوات والارض
كسوف وخسوف للشمس والقمر فى رمضان
OK
ملاحظة : هذا الشرح يعتبر سبقا علميا لم يسبقنا إليه أحد.
سلسلتي : التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد
شرح آيات الكواكب أوالمصابيح (الشهب والنجوم)
أو كيف سميت الأقمار بالكواكب خطأ !؟
تابع شرحي لتفهم الحقيقة .....
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِّلشَّيَاطِينِ ۖ (5) الملك
إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ (6) وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ (7) لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ (8) الصافات
وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ۚ ذَٰلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (12)فصلت
وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا (8)الجن
إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ (10) الصافات
إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُّبِينٌ (18) الحجر
فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) الجن
وَعَلَامَاتٍ ۚ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ (16)النحل
فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ (75) الواقعة
في هذه الآيات يخبرنا الله عز وجل بأنه خلق في السماء الدنيا التي هي سماؤنا ،أجراما سماوية مكانها الطبيعي هو السماء وسماها في مجملها بالكواكب وهي الأجسام السماوية التي تحترق ذاتيا وتصدر نورا لامعا ووصفها بالمصابيح .
وسماها سبحانه بمسميات مختلفة بحسب طبيعتها ودورها
فسماها سبحانه بالشهب وهي الأجرام التي تحترق ذاتيا وتنتج ضوءا في نفس الوقت ولكنها ليست ثابتة بل متحركة ودورها في السماء هو رصد الشياطين التي تصعد إلى السماء ثم رجمها أي ضربها وقذفها بعد محاولة الشياطين
إستراق السمع من الملأ الأعلى .وهذه الشهب إما أن تكون شهبا ثاقبة أو مبينة أو راصدة فلكل شهاب دور محدد فمن تسمياتها يتضح لنا بأن تموقعها في السماء مختلف فهناك شهب قبل شهب في التموضع فنجد الشهاب الراصد ويليه المبين ثم الثاقب في درجة الإقتراب من سقف السماء وملامسته .فالشهاب الراصد يرصد ذلك الشيطان الذي يستمع إلى الملأ الأعلى والمبين يلاحق ذلك الشيطان الذي يسترق السمع والثاقب يلاحق ذلك الشيطان الذي خطف الخطفة من كلام الملأ وهم بالعودة إلى الأرض. وهذه الشهب تسقط على الأرض لأن سرعتها كبيرة جدا ولكنها لا تسبب أي ضرر للأرض لأن حجمها صغير بالإضافة إلى أنها تصل منطفئة تماما.
كما نجده سبحانه يسميها نجوما والنجوم هي الأجرام السماوية التي تحترق وتضيئ نفسها بنفسها وهي ثابتة لا تتحرك ويراها الإنسان في الليل ليهتدي ويستدل بها في أسفاره وتنقلاته. وهذه النجوم تسقط من مكانها بعد موتها ولكنها تبقى في السماء ولا تنزل على الأرض وتلتقطها لاحقا الجواري الكنس وهي الثقوب السوداء .
إذن الكواكب قرآنيا هي الشهب والنجوم التي تحترق ذاتيا وتصدر ضوءا لامعا .
أما ما يسمى بالكواكب كما هو متعارف عليه فهي ليست كواكبا وإنما هي أقمار مثل القمر فهي لا تحترق ذاتيا ولا تصدر ضوءا لامعا من جراء إحتراقها وإنما تستمد ضياءها من الشمس .
ختاما أقول علينا أن نفرق بين الكواكب والأقمار فالكواكب مصابيح تحترق وتضيئ ذاتيا أما الأقمار فليست كذلك وكل ما هنالك أنها تستمد ضياءها من الشمس وأقربها إلى الشمس هو قمرنا المعروف الذي يذكره الله سبحانه مقرونا بالشمس دائما.
فما يعرف بعطارد والمشتري وزحل والزهرة والمريخ و........
ماهي سوى أقمار لا غير.
# عيسى إسماعيل/ الجزائر
...
كل تلك العلامات تظهر تباعا بعد توقف التكنولوجيا والله اعلم توقف التكنولوجيا صباح اصلاح المهدي في ليلة فإن اصبت فمن الله وأن أخطأت فمن نفسي ومن الشيطان.
الله اعلم
احسنت
هلا
ربما مقولة أن تفت مصر فت البعرة نعيشها الآن نظرا للخلافات الكثيرة والاختلافات بين الناس فعلى مستوى الاسرة الواحدة تجد خلافات بين كل من في الاسرة بين الاب والام والاولاد والاخوة والجيران كما لم نرى مثل ذلك في حياتنا أبدا نجد اختلافات وخلافات على المستوى العام والخاص
نسأل الله العفو والعافية
اللهم صل على محمد
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد
شيخنا الخلوق عمران بيت المقدس المقصود بالعمران أن ترجع الأرض للمسلمين أصحابها ويعمروها العبادات والطاعات الدليل ،،،ما كان المشركين أن يعمروا مساجد الله شاهدىن على أنفسهم بالكفر،،،،،،،،انما يعمروا مساجد الله الذين آمنوا وعملوا الصالحات وأقاموا الصلاه وانواع الزكاه،،،،،
بوركت
متابعك من السعوديه 🥰
حياك الله
وحيا الله اهلنا في السعودية
ادعوا لنا
@@ImamShaban الله يبارك فيك شيخنا
سلسلتي: التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد
الشرح المبين لمعنى ذو القرنين والسدين مكان يأجوج ومأجوج........
وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) الكهف
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) الكهف
حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) الكهف
حتى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96)الكهف
قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98) وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعًا (99) الكهف
في هذه الآيات من سورة الكهف يخبرنا الله سبحانه وتعالى عن عبد من عباده الصالحين الذي أتاه من كل شيء سببا
وسماه لنا بذي القرنين ،فيخبرنا عز وجل بأن ذي القرنين بلغ مغرب الشمس فوجدها تغرب في عين حمئة أي فيها حمأ والحمأ هو الطين الآسن وبلغ مطلع الشمس أين وجدها تطلع على قوم لم يجعل لهم الله سبحانه من دونها سترا والمعنى هؤلاء القوم يتواجدون في منطقة مكشوفة مسطحة لا تضاريس فيها وقد يتعدى المهم ذلك إلى كونهم يسكنون في العراء التام أي لا مساكن لهم وبلغ بين السدين أين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولا أي وجد بين هذين السدين وأسفلهما قوما شبه ناطقين أين إشتكوا ىذي القرنين من يأجوج ومأجوج وطلبوا منه أن يجعل بيهم وبين يأجوج ومأجوج ردما أي يشد لهم الفراغ الذي بين السدين وهو الفراغ الذي كان يأتيهم منه يأجوج ومأجوج .
ومن هنا نكتشف أمراض مهما وهو أن يأجوج كانوا يتواجدون في سد ومأجوج كانوا يتواجدون في اليد المقابل ولم يكونا في جهة واحدة والأمر المشترك بينهما هو أنها كانوا يخرجون من فراغي واحد الذي ردمه وسده بالحديد والنحاس ذو القرنين بطول السدين .
والذي يريد كلامنا هذا تأييدا مطلقا هو قوله تعالى :وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ ۖالآية 99 من سورة الكهف وقد شبه الله عز وجل إقتحام يأجوج لمأجوج واقتحام مأجوج ليأجوج بالموج في مده وجزره.
ولكن هل ذو القرنين هو إسم لهذا الرجل الصالح أم هو لقب لقبه الله سبحانه به؟
حسب ما أورده الله لنا في الآيات التي تطرقنا إليها بالشرح فإن ذي القرنين ليس إسما لهذا الرجل وإنما هو لقب لقبه الله به فمغرب الشمس الذي بلغه قرن أي جانب ومطلع الشمس الذي بلغه قرن أيضا أي جانب والردم الذي أقامه بين جانبي السدين يعتبران قرنين أيضا فالسد الذي يسكنه يأجوج قرن والسد الذي يسكنه مأجوج قرن آخر وهما قرنان متقابلان بينهما فراغ.
# عيسى إسماعيل / الجزائر
...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد أرسلت لك يا شيخنا بعض إجتهاداتي الخاصة في ما يخص تفسير الآيات القرآنية
وهو تفسير فيه لطائف جديدة لم يسبق وأنا قال لها غيري فأرجو أن تقرأها بعين حريصة ونفس بصيرة ولب متقد كما أتمنى أن تعقب عليها والله من وراء القصد وهو يهدي إلى صراط مستقيم وهو بصير بالعباد . تحياتي أنا المفكر الحر ، عيسى إسماعيل من الجزائر
...
نعرف كرورونا مفتعلة
نعم
المسخ هو بالاسلحة الحارقة كمثل الفسفور الأبيض. و الخسف هو نفسه ما يسمى قصف. كالقصف بالصواريخ. و القذف. كمثل ان تلقي قذيفة .
عمران بيت المقدس هو إقامة الدين في بيت المقدس. وهناك حديث آخر يقول نزول الخلافة بيت المقدس. وهو الوادي المقدس طوى في سيناء. وقد نزلت. و خراب يثرب هو خراب مدينه يثرب ألتي تقع في العراق.
هلا
☆☆☆☆★
حياك الله
@@ImamShaban بارك الله فيك
و يومئذ يفرح المؤمنون
YES
كوفيذ 19 الاءشهار الذنيوي:: ءاما البيولوجيا المخترعة فيما يعذ منهم 🔥 تحذاهم رب العزت بهذا البلاء المنزل من عنذ الله يقين قاطع عنذي برهان وذليل من فضل الله تنبئي قبل الحذوت بشهر💥ءاما مسألة موت خليفة من هو المقصوذ ؟في الحقيقة ءاجيبك ولاكن كتم وعلم غيب الموت لا يعلمه ءالا الله ءاما ءان تتهيئ لسبب ماهو مفاجئ وفاجع تحذير قبل البلاء بسنتين تقريبا لكل حذت صذقه الصاذق من هو ءامين ظنه وو اقعه 💥 السلام عليكم 💥تابع الاءجتهاذك يا ءاستاذ المحترم شكر جزاك الله خير الذنيا والاءخرة وللجميع المسلمين
سلسلتي: التفسير الجديد لآيات القرآن المجيد
شروحات الفهيم في مسألة النبأ العظيم.....
عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (4) ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ (5) النبأ
يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18) وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا (19) وَسُيِّرَتِ الْجِبَالُ فَكَانَتْ سَرَابًا (20) النپا
رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَنِ لَا يَمْلِكُونَ مِنْهُ خِطَابًا (37) يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَائِكَةُ صَفًّا لَا يَتَكَلَّمُونَ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَقَالَ صَوَابًا (38) النبأ
يقول الله سبحانه عم يتساءلون بصيغة الإستفهام والضمير يعود على الكافرين بالله واليوم الآخر ثم يقول سبحانه عن النبأ العظيم وهي إجابة الإستفهام والنبأ العظيم هنا هو يوم القيامة ثم يقول سبحانه الذي هم فيه مختلفون بمعنى أن الكفار مختلفون بشأن يوم القيامة هذا إختلاف نفي وتفنيد وإنكار فكل يستهزأ بطريقته .ثم يقول سبحانه كلا سيعلمون ثم كلا سيعلمون أي سيعلم هؤلاء الكفار بكل تأكيد بأن يوم القيامة حق وآت لا محالة وأن إختلافهم فيه لا يقدم ولا يؤخر شيئا . الآيات 1,2,3,4,5.
ويقول سبحانه وتعالى يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا أي نفخة البعث والنشور من الأجداث على شكل أفواج أي جماعات كثيرة العدد .ثم يقول سبحانه وفتحت السماء فكانت أبوابا بمعنى أن الله أمر بفتح السماء من أبوابها والموقف هنا هو موقف بعث ونشور يستدعي نزول الملائكة عبر هذه الأبواب فنزول الملائكة عندئذ يسبق مجيء الله سبحانه وفي قوله تعالى وجاء ربك والملك صفافا صفا معنى ذلك ،كما في قوله ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية
وهذا يفيد بأن الله سبحانه يأتي ليحاسب الناس ويفصل في أمر ثوابهم وعقابهم والملائكة فوق الأرض صفا صفا وهو فوق الملائكة والناس على عرشه الذي يحمله ثمانية من الملائكة هم حملة العرش .ثم يقول سبحانه وسيرت الجبال فكانت سرابا أي نسفت وأزيلت تماما حتى أصبحت كسراب لا واقع له . الآيات 18,19,20
ويقول سبحانه وتعالى رب السماوات والأرض ومابينهما الرحمن لا يملكون منه خطابا .أي أنه خالق ومالك والمتصرف في السماوات والأرض وما بينهما .الرحمن أي أفاض رحمته على خلقه في الحياة الدنيا .لايملكون منه خطابا .أي لا أحد من خلقه يستطيع أن يطلب من الله أن يخاطبه بالكلام.
ثم يقول سبحانه يوم يقوم الروح والملائكة صفا لا يتكلمون
إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا . أي يوم البعث والنشور يقوم الروح وهو جبريل والملائكة صفا أي على شكل صفوف والناس طبعا قيام أيضا مصداقا لقوله تعالى يوم يقوم الناس لرب العالمين . ومعنى لا يتكلمون هنا ينطبق على جبريل والملائكة والناس جميعا . إلا من أذن له الرحمن وقال صوابا أي لا أحد يستطيع أن يتكلم في حضرة الله العلي العظيم إلا من أذن له الله رحمة منه سبحانه وقال صوابا أي قال صوابا وهو في الدنيا قبل القيامة ويحتمل أن ينسحب المعنى على واحد من الناس كما يحتمل أن ينسحب على مجموعة من الناس لأن المعني بالإذن هنا هم الناس وليسوا الملائكة . الآيات 37,38. وبالله التوفيق.
# عيسى إسماعيل/ الجزائر
mmm
jj
انا برجح اختلاف ٣ امراء كلهم ابن خليفه واحد ابن سلمان ثانيا محمد ابن زايد ثالثا تميم ابن حمد والاقتتال والبغضه موجوده من فتره وتم محاصره قطر وغيرها والله اعلم
الله اعلم
يا اهلاا منور يا عم 🌹
الله ينور عليك
السفاح أردوغان هو خليفة المسلمين عليك أن تبايعه و لو حبوا على الثلج
أردوغان بدأ بتصوير مسلسل جديد مع الممثل الفرنسي ماكرون بعنوان نعجة بنعجة تمتلئ الحضيرة
ترامب و بوتن و ماكرون و تميم القطري و نتنياهو عملوا مع السفاح أردوغان خطة البجع حتى يصبح في نظر الدواب البكم الصم العمي الولي الصالح خليفة الله في الأرض
اقول يا اسدي
انت لما تهاجم اردوغان تعرف انك تهاجم نهج الاخوان المسلمين وتعرف ان اردوغان تقريبااا
هو الاول بالجماعه ..
يعني انت مشكلتك مش مع اروغان بس
هات قولي ويش عملولك الاخوان المسلمين ؟
@@user-gk2ib8es3z
ياااا ريت يطلع المهدي ..
ويكمل جز رقاب ما تبقى من جماعه الاسد وبقية القسديه ويريحنا من ال سلول يا ريت
ولك ابايعه زحف وابوس ايده كل يوم ..
بس يكون المهدي ...
هات وين اردوغان سفاح وين قطع روس ؟
@@user-gk2ib8es3z
انت ترميه بالتهم هاات خرف كيف صار سفاح
يا حبيبي انت 😅😂❤️
هلا
لن تروه قبل ان تندثر اجيال الفشل والانانيه وبيع الدين بعرض الحياة والكذب والنفاق
لن تروه حتى ترجع الامانه وصدق الحديث
لن تروه حتى تكونو كالبنيان المرصوص
لن تروه حتى تقبلو على اعمالكم في اوقاتها وتنتهو عن الرشوه وقول الزور والربا والزنا وتنظفو قلوبكم وعقولكم وحتى فروجكم وادباركم فمسلم هذا الزمن يدخل بيت الخلاء ولا ينظف مكانه
لن تروه حتى تذهب خشيه فرنسا وامريكا من قلوبكم وتصيرو ندا لهم لا عملاء عندهم
لن تبصروه حتى تزرعو طعامكم بايديكم وتصنعوا كل المصنوعات عندكم لا ان تأتو بها من الغرب
المهم هذا كله لازمو برشه وقت لا اقول سنوات ولكن عقود وربما قرون
بعد سماعي للحلقه فضولي دفعني ابحث عن ازا كان هناك رابط فعليا بين كورونا وما قلته عن النجوم وجدت ما يلي باحدى المواقع ... (بتاريخ 31 ديسمبر 2019، أعلنت الصين رسميا حيرتها لمنظمة الصحة العالمية، وأبلغتها باكتشاف فيروس كورونا الخطير، الذي اشتهر بالرمز العلمي (COVID-19). قبل هذا الإعلان بثلاثة أيام، اكتشف خبراء وعلماء الفلك العاملون بنظام أطلس لمراقبة الفضاء جرما فضائيا ذا هالة ضخمة ووهج كبير وهو يقترب باتجاه الأرض، اندهش بعض المتابعين من حجم هذا الجرم الذي بلغ بعواصفه الدخانية حسب وصفهم حجم كوكب المشتري. تم تسجيل هذا الجرم بالرمز العلمي C/2019/Y4، لكنه اشتهر باسم (C19). يمكن رؤية هذا المذنب في سمائنا الآن، وقد تمكنت شخصيا من رؤيته، وحسب تقدير علماء الفلك، فإنه سيكون على أقرب مسافة من الأرض يوم 23 ماي 2020، وبالتالي سيوافق هذا التاريخ أوضح توقيت لرؤية المذنب) طبعا انا شخصيا والكل يوافق رايك شيخنا حاليا بانو الموضوع سياسي ولاكن المقال لفت نظري لطرحه .. ما رايك.
ما شاء الله
عرك الاديم .. الاديم جلد الذبائح ومنه يصنع الجلد وحتى ينظف من الشحوم والدماء والشعر يحتاج الى عرك ويتم عركه بمواد حامضة جدا والذي اراه ان هذا التشبيه يعني الفتن والمصائب التي تجعل الشخص حيران حتى تنظف العراق من السوء الذي فيها . واما مصر ان يتم تشبيهها بتفتيت البعرة فهو تشبيه عظيم للاسف الاعلام شوه الصالحين وللاعلام اثر على الناس وتشبيه مصر بالعبرة اولا على ضعف في الفهم والمكانة فاذا فتت البعرة خرجت الفضايح التي كانت متخبية داخل البعرة
مو على كيفك
والله أعلم
فتعالوا يا معشر علماء الدّين والمسلمين لأعلّمكم حقيقة اسم الله الأعظم والحكمة التي تتجلّى فيه من خلق ملكوت السماوات والأرض، وخلق عالَمٍ من نور وعالَمٍ من نارٍ وعالَمٍ من صلصال كالفخّار، وتتجلّى فيه الحكمة من خلق كُلّ دابّةٍ في الأرض أو طائرٍ يطير بجناحيه إلا أممٌ أمثالكم خلقهم الله لنفس الحكمة التي خلقكم الله من أجلها، وتتجلّى الحقّيقة في اسم الله الأعظم الهدف الإلهي من خلقه للسماوات والأرض وملكوت كُلّ شيءٍ حيٍّ من البعوضة وما فوقها، فلا تستعجلوا التكذيب يا معشر علماء الأمّة، ولا ينبغي لكم التصديق ما لم أثبت لكم الحقّيقة الكُبرى من هذا القرآن العظيم في حقيقة السرّ العظيم لاسم الله الأعظم، ولماذا نبَّأكم الله بتسعةٍ وتسعين اسماً ولم ينبِّئكم باسمه الأعظم الذي استأثره في علم الغيب عنده وجعله في نفسه حقيقةً يعلمها الذي عبد الله كما ينبغي أن يُعبد؛ عبده الحقير الصغير بين يديه العالِم باسمه الأعظم في ذات نفسه (الله) تعالى عمَّا يشركون علوَّاً كبيراً.
ويا معشر علماء الدّين وجميع المسلمين من الذين يريدون معرفة اسم الله الأعظم لكي يسألوا به في الدنيا أو الآخرة، لقد ألحدتم في أسماء الله ذلك بأنّكم تظنّون بأنّه اسمٌ أعظم من أسمائه التسعة والتسعين! وإنّكم لخاطئون وسبحان الله عمّا تقولون علوَّاً كبيراً! لا إله إلا هو وحده لا شريك له في خلقكم ولا في خلق السماوات والأرض، ولا إله غيره له الأسماء الحُسنى فادعوه بها بلا تفريق أيّما تدعون الله أو الرحمن أو أيّ اسمٍ آخر من أسمائه المائة اسم، فلا تُلحِدوا في أسماء الله بظنّكم بأنّ اسم الله الأعظم هو أعظم من أسمائه الأخرى فذلك هو الإلحاد بذاته، فهل جزَّأتم ربّكم إلى أجزاء؟ يا سبحان الله العظيم! فكيف يكون له اسمٌ أعظمَ من اسمٍ وهو واحدٌ أحدٌ الصمدُ لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفواً أحد؟
فتعالوا لأعلمكم بسرّ عظمة اسم الله الأعظم يا معشر علماء المسلمين والنّاس أجمعين، إنَّهُ ((( النّعيم ))) الذي ألهى النّاسَ عنهُ الهلعُ والطمعُ في التكاثر، فذلك هو النّعيم الذي عنهُ سوف تُسألون؛ إنّهُ حقيقةٌ لرضوان نفس ربّكم، فهل أنتم لربّكم عابدون؟ وحقيقة ذلك الاسم الأعظم تتجلّى فيه الحكمة من خلقكم: {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴿٥٦﴾} صدق الله العظيم [الذاريات].
ولكن يا معشر العابدين لربّهم، هل أنبّئُكم لماذا وصف الله رضوان نفسه بالنّعيم الأعظم؟ وإليكم الإجابة الحقّ من القرآن العظيم وذلك لأنّه:
نعيمٌ تشعر به قلوب المقرّبين من عباده بنعيم عظيم في أنفسهم وسكينة وطمأنينة وانشراح؛ أولئك هم على نورٍ من ربّهم انعكاساً لرضوان نفس ربّهم عليهم، وذلك النّعيم الأعظم من نعيم الجنّة هو الرَّوح والرّيحان في قلوب عباده المقرّبين أعظم من جنّة النّعيم ولذلك يُسمّى النّعيم الأعظم، أي نعيمٌ أعظمُ من الجنّة والحور العين، إنّما الدنيا والآخرة مُلكٌ ماديٌّ يتفاوت في عظمته والآخرة خيرٌ وأبقى، ولا ينبغي لنعيم الدنيا والآخرة أن يكونا أعظم من نعيم رضوان نفس الله على عباده، وذلك هو المزيد نعيمٌ أعظم من نعيم جنات النّعيم فمهما عظُمت فهي صغيرة حقيرة إلى نعيم رضوان نفس الله على عباده، فصدّقوني بأنّ نعيمَ رضوانِ نفس الله لهو أكبر من نعيم الجنّة.
تصديقاً لقول الله تعالى في محكم القرآن العظيم:
{وَعَدَ اللَّـهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَمَسَاكِنَ طَيِّبَةً فِي جَنَّاتِ عَدْنٍ ۚ وَرِضْوَانٌ مِّنَ اللَّـهِ أَكْبَرُ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ ﴿٧٢﴾} صدق الله العظيم [التوبة]. إي وربّي، فإنّ رضواناً من الله نعيمٌ أعظمُ وأكبرُ من الجنّةِ والحور العين.
يا معشر العاشقين الذين يجعلون لله أنداداً بالحبِّ للحور الطين يحبّونهم كحبّ الله الذي لا ينبغي أن يكون لسواه فيجعله لامرأة أمَة من إماءِ الله، ومن أحبّ شيئاً أكثر من الله فهو إلهه وهواه فلا أستطيع إنقاذه من النّار شيئاً، وذلك لأنّهم يعبدون من دون الله إناثاً ويعبدون من دونه شيطاناً رجيماً لعنهُ الله، وأقسم ليتَّخِذ من عباد الله نصيباً مفروضاً.
29 -10 - 1427 هـ
20 - 11 - 2006 مـ
www.bushra-islamia.com/showthread.php?p=39627
....
شيخنا الخلوق عمران بيت المقدس المقصود بالعمران أن ترجع الأرض للمسلمين أصحابها ويعمروها بالعبادات والطاعات
حياك الله