Ассаламу lалайкум Брат Абдулхалим, да продлит АЛЛАХ твою жизнь и наставит нашу молодёжь на правильный путь,да убережет АЛЛАХ всех от этой чумы вахабитов.
@@user-ek2kc8xq1p последователи рога шайтана из неджда с момента своего появления и до середины прошлого века называли сами себя вахобитами и это написано в вахобитских книгах. Так же их называли и продолжают называть и мусульмане.
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Шейх Абу Мухьаммад ‘Абдуль-Къадир ибн Муса Аль-Джиляний Аль-Хьасаний сказал в книге «Нравственность мурида»: "إِذَا عَلِمَ الْمُرِيدُ الْخَطَأَ عَلَى الشَّيْخِ فَلْيُنَبِّهْهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ خَطَئِهِ فَذَاكَ الأَمْرُ وَإِلاَّ تَرَكَ قَوْلَهُ وَاتَّبَعَ الشَّرْعَ". «Если ученик узнал об ошибке своего наставника, то пусть предупредит его. Если наставник исправился - то это правильно, так и должно быть. Иначе следует оставить его слова, и следовать Шари‘ату». Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Имам Ахьмад ибн 'Алий Ар-Рифа‘ий Аль-Хьусайний сказал: "سَلِّمْ ِللْقَوْمِ أَحْوَالَهُمْ مَا لَمْ يُخَالِفُواْ الشَّرْعَ، فَإِنْ خَالَفُواْ الشَّرْعَ فَاتْرُكْهُمْ وَاتْبَعِ الشَّرْعَ". "Принимайте состояние суфиев пока они не противоречат шариату, а если противоречат, то оставь их и следуй Шари‘ату!» (То есть не бери их действия как пример для подражания.) Источник: "Ат-Ташруф биз-зикр АхӀлют-Тасаууфф",изд.Даруль-МашариӀ.
Сказал Закария аль-Ансари: وفيها أيضا لو قال فلان في عيني كاليهودي والنصراني في عين الله أو بين يدي الله فمنهم من قال كفر ومنهم من قال إن أراد الجارحة كفر، وإلا فلا، قال الأذرعي: والظاهر أنه لا يكفر مطلقا؛ لأنه ظهر منه ما يدل على التجسيم، والمشهور أنا لا نكفر المجسمة. «Также если человек скажет: "некто в моих глазах как иудей в глазах Аллаха или в руках Аллах", то относительно такого сказали некоторые ученые, что он станет кафиром, другие ученые сказали, если он подразумевал этим часть - станет кафиром, а если нет, то нет. аль-Азраи сказал: "очевидно, что он не станет кафиром в любом случае(даже если имел в виду часть), т.к. от говорящего такого выявился таджсим, а в мазхабе известное мнение - что мы не такфирим муджассима!"» [Асналь маталиб, мугъниль мухтадж] Также слова Закарии аль-Ансари:أو قال إن الله جلس للإنصاف أو قام للإنصاف كما ذكره الأصل وكان المصنف تركه؛ لأن قائله مجسم والمشهور عدم تكفيره. [الأنصاري، زكريا ,أسنى المطالب في شرح روض الطالب ,4/118] [الروضة = الأصل] Согласно высказыванию Закария аль-Ансари муджассим которой сказал "Аллах сел для справедливости или встал для справедливости" не впадает в неверие.
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж": واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
Сказал имам Роббани: قال الإمام الرباني أحمد السرهندي: ولو أنصف صوفية الوقت ولاحظوا ضعف الإسلام وفشو الكذب، لزمهم أن لا يقلدوا شيوخهم فيما وراء السنة وأن لا يجعلوا الأمور المخترعة- بعذر عمل شيوخهم بها- ديدنهم، فإن اتباع السنة منج ومثمر للخيرات والبركات وفي تقليد غير السنة خطر في خطر المكتوبات ٢/٦٣ Если бы суфии этого времени поступили справедливо и внимательно посмотрели бы на слабость Ислама и распространения лжи. Им не надлежит (слепо) следовать за своими шейхами в том, что за пределами Сунны, и чтоб они не сделали новоизобретенные дела своим обычаям, оправдывая это поступками своих шейхов. Поистине, в следовании Сунне - есть безоговорочное спасение и увеличение добра и бараката, а в следовании за тем, что за пределами сунны - опасность в опасности. [Мактубат]
СубханаЛлах какие вахабиты, вы уже с ума сходите. Уже все знают что это сказка и вообще не нужно так называть именем Аллаха принижая кого то. О АлЛах выяви все тайное каждого лжеца и поступи так как они заслуживают.
@@user-bw5ws7iq1t Ваххабиты сами не скрывают что они ваххабиты. МОЖНО ЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТЕРМИН «ВАХХАБИТ», «ВАХХАБИСТ» В ОТНОШЕНИИ ВАХХАБИТОВ? Одна из тем, которая вызывает много споров, можно ли называть «ваххабитов» термином «ваххабит»? Противники этого обвиняют тех, кто их так называет в том, что якобы они искажают одно из 99-ти имен Всевышнего «аль-Ваххаб», и тем самым совершают порицаемое действие. Так ли это на самом деле? Посмотрим, что говорил об этом авторитетный ученый для ваххабитов, покойный муфтий Саудовской Аравии ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз. Спросили муфтия Ибн База: Уважаемый шейх! Некоторые люди у нас называют учёных Королевства Саудовской Аравии ваххабитами, вы согласны с таким названием? И каков ваш ответ тем, кто называет вас так? Он ответил: «Следование за призывом и теми, кто призывают к таухиду, то есть учёными таухида из Неджда и других мест, стало называться ваххабизмом. Это известное, благородное прозвище, оно не является порицаемым. Это прозвище людей таухида и имана, призывающих ко Всевышнему». Если сами ваххабиты так себя называют, то почему и нам нельзя их так называть, чтобы было сразу понятно о ком идет речь.
Просмотрел 27, не хватило. Может у меня ваховский вирус, и уже ничего не поможет. Никак не могу стать суффистом, как задумаюсь о суффизме перед глазами бидъа, ширк, культ могил, культ щейхов, мавзолеи, зияраты, тряпки на деревьях, и тд. Эх, так и умру не попав в суффизм
Какие вахабизм , каждый тиснение это трещины в исламе, только одну, алхямдулилагь мусульманин и всё. Что за лишние проповеди,пусто слов я. Нынешний ислам у многих имамов, традиционное,не могут сделать настовление, проповеди ми барах из Каран и сунны пророка Мухаммад саллилагьу алейгьу вассалам. Постоянно одни и те же самые скачки и сказки
Наверное каждая суфийская группа будет утверждать, что их шейх истинный и показывать цепочку, рассказывать караматы своего шейха и тп. Это тоже проблема сегодня, практичиески невозможно определить какой тарикат самый правильный, каждая группа будет доказывать что их тарикат правильный. Поэтому единственный критерий истинности тарикатского шейха является его соответствие захир шариату и тому что говорят имамы мазхабов. Вот то к чему призывают в их тарикате как в той истории про убийство отца по повелению шейха, подобное по единогласному мнению порицают признанные ученые как ибн Хаджар Хайтами, Аскаляни, Куртуби Навави и тд. Мы видим к какому результату привел современный тарикат точнее слепой фанатизм к шейху. Не то что рядовые мюриды а даже за большими мюридами(их имамы и Алимы) было замечено негативное отношение к мусульманину чье мнение не соответствует мнению его устаза. Уже 4й год распространяют картинку с подобной надписью "Лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" призывая слепо во всем верить муфтию и с упреком тем кто слепо не верит например есть мусульманин который хвалил муфтиятских там где они делали полезную работу несмотря на его разногласия в некоторых вопросах с ними. А муфтиятские люди многие его старались принижать когда о нем шла речь, вот в этом разница искренности между адептами тариката и теми кто не состоит в дагтарикате. Поэтому можно сказать, что те кто не в тарикате в большинстве своей проявляют ихсан больше чем адепты дагтариката.Человек всего лишь высказывал свое мнение основанное на шариате(просто слепо не следовал за муфтиятом). Сравнение ислама и мусульман с современным тарикатом и мюридами не совсем правильное потому что грехи мусульман не связаны с религией ислам а неприязнь мюридов к мусульманам которые слепо не следуют за муфтием больше всего связано именно с теми убеждениями к которым призывают муфтиятские люди что шейх по любому прав если шейх скажет зарезать отца то надо выполнить и это повеление. Если мусульманин совершает какой-то грех то причиной этому больше всего является не религия ислам а что-то другое(любовь к мирскому, к власти, страсть но не ислам или намаз и тп) а причиной дурного отношения мюридов к тем мусульманам которые слепо не следуют за муфтием и их ненависти к ним является тарикатский фанатизм как они считают "если устаз скажет отрубить голову отцу то надо подчиняться ему" именно эти убеждения одна из причин фитны и ненависти мюридов к мусульманам которые считают что муфтий где-то ошибается. Если мусульманин имея шариатскую основу не согласится с муфтием и посчитает что муфтий где-то ошибся то к нему проявляют дурное отношение хоть в какой-то мере(речь о большинства мюридах с которыми сталкивались в том числе и большие мюриды, имамы, и их алимы) То есть эти убеждения не сердце очистили их а наоборот нанесли вред духовному состоянию. А то что мусульманин совершает грех например зина то причиной этому является его страсть а не его намаз или пост. Ислам не причина плохого поведения мусульман в отличии от тариката многие сторонники которого проявляют негатив и неприязнь к мусульманам если эти мусульмане слепо не следуют за муфтием или же считают что противоречит шариату история о мюриде который хотел зарезать своего отца.Сравнение ислама и мусульман с современным тарикатом и мюридами не совсем правильное потому что грехи мусульман не связаны с религией ислам а неприязнь мюридов к мусульманам которые слепо не следуют за муфтием больше всего связано именно с теми убеждениями к которым призывают муфтиятские люди что шейх по любому прав если шейх скажет зарезать отца то надо выполнить и это повеление. Есть и достойные мюриды но дело в том что мы точно не можем определить это результат тарикатских практик или они могли бы стать такими или были такими и без тариката вот Рамадан Бути был достойным человек, читая проповеди плакал показывал благой нрав и искренность но он не был в тарикате и говорил что это не обязательно и что человек сам может определить себе вирд из азкаров передаваемых в достоверной сунне то есть и без тариката тоже есть не мало достойНых людей
В книге "танбигьу салики" Хасана афанди на 324 стр сказано о том, что все что передается от суфиев если это притоворечит захир шартату ОБЯЗАТЕЛЬНО надо отвергнуть(то есть нельзя принимать и соглашаться с этим). Цитата: و أولا واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع Например история про убийство отца явно противоречит шариату.Он заслуживает наказание за то что твердо вознамерился зарезать своего отца и приступил к делу т.е. старался совершать убийство отца. Если бы под его рукой оказался отец, то он его зарезал бы согласно этой истории. Он заслуживает наказание потому что его действие подпадает под следующий хадис, который привел имам Навави в разделе намерения: Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если два мусульманина скрестят мечи, то и убийца, и убитый попадут в ад». Его спросили: «О, посланник Аллаха, этот - убийца, но почему же и убитый окажется в аду?». Он ответил: «Потому что и он хотел убить своего товарища» (Бухари, 31; Муслим, 2888). Этот человек тоже хотел зарезать своего отца. У него было твердое намерение зарезать своего отца (хотя подобные истории обычно бывают ложными) вот за то что он вознамерился на это действие(убийство отца) и приступил к делу(хоть и не довел до конца), он заслуживает наказание согласно хадису Подобное решение есть и в шариатских книгах, например, сказано в хашия Кальюби на канзу рагибин: «والعزم على الكبيرة صغيرة» - اهـ «Твёрдая решительность совершить большой грех (в будущем) является малым грехом» - конец цитаты. 📚Хашият Аллямы Кальюби на Кянзу-Ррагибин, 4/319. Согласно этой истории у этого человека было твердое намерение отрубить голову своему отцу. Подобные истории противоречат не то что шариату а даже принципам морали потому что человек идет отрубить голову своему отцу по повелению шейха
Че этот агент несёт, ахлю сунна не говорят такого, свои грехи к другим приписывают. Сами по полной отрабатывают и других обвиняют, что мусульман разделяют. Да унизит Аллагь тех кто распространяют фитну и наговор.
@@karim0071305 о невежда! 1) кто тебе сказал, что меня зовут Мухаммад? 2) искажать и трансоформировать в Магомеда, Мамеда , Махамада... у вас можно почему-то. 3) Кто тебе сказал, что сокращать имя недазволенно? Достоверно известно, что расулюЛлагь алейхи уа саллям сокращал имя Аиши, называя её "О Аиш". «Что касается его обращения: «О, Аиш», это является «тахримом» (усечением конца слова), которое используется арабами для сокращения имени» (Ибн Батталь, Шарх Сахих аль-Бухари 9/350). Имам Ан-Навави (да будет Аллах милостив к нему) сказал: «Ее высказывание «…и он спросил: «Что случилось с тобой, о, Аиш?» указывает на то, что допустимо опускать последний звук имени (усечение конца слова), если это не оскорбительно для того, чье имя сокращается». (Ан-Навави, Шарх Муслим 7/43) Не перестаю идивляться тупости и невежеству дагестанских танцующих могилопоклоников.
@@user-kt2ud8ve5n "уахабити" у тебя в голове в виде опухоли, которую тебе вбили враги ислама в твою не особо одаренную умом черепушку , чтобы разделить и властвовать над нами. Все неугодные для власти и для вас "уахабити", а вы угодные для них "традиционные" мусульмане))). В итоге вы их шныри и шестёрки которые занимаются предательством, наговором, фитной... на мусульман.
Клянусь Аллахом ашариты это муджассима, это они придают внешность Аллаху. А мы даже не думаеи6, просто повторяем то, что сказал Аллах и Его посланник мир ему и благословение Аллаха.
Про таких людей как этот ,Алим,Пророк да благословит его Аллагь и приветствует сказал:, поистине в красноречии есть доля колдовства.И врёт он налево и направо и не краснеет.
@@user-eb9qr8yo4g давай без истерики только. Как мужчина себя веди если ты мужчина. Я тебе клянусь Аллахом, что вы с нами не расправитесь до Судного дня. Как бы ты не называл, от этого истина не страдает. Если у тебя есть понимание о своей секте, то давай пиши тут, кто вам разрешил ваши бидгъаты и ширк??
@@user-ul7lk6lc2i Альхlамдулилягь как вы мы не истерим Альхlамдулилягь я вижу как вахи когда им прекратили подержку ФСБ МВД вы потерялись где ваш газават дагlват где вы как мышы попрятались. Если вахики до сехпор не могут услышать алимов истиных чего вам еще доказать. Прарок с.в про вахиков сказал выпущенная стрела вернëтся но вахики не вернутся на истину.
МашаАллагь
Ма Шаа Аллах пишется раздельно а иначе изменится смысл слова
МаншаАллах Ахи
Ман Шаа Аллах пишется раздельно а иначе изменится смысл слова
АБДУЛХ1АЛИМ 👍👍👍
АЛЛАХУ АКБАР
اللهم صلي على سيدنا محمد و علي آل سيدنا محمد و سلم
👍👍👍👍👍👍👍
Салам алейкум. Пусть Всевышний даст здоровья и благополучия вам и вашим близким!
Ассаламу lалайкум Брат Абдулхалим, да продлит АЛЛАХ твою жизнь и наставит нашу молодёжь на правильный путь,да убережет АЛЛАХ всех от этой чумы вахабитов.
Для вас каждый кто в лжеца АПАНДИ не верит вахабит
Вахабит он и в Африке Вахабит, это большая фитна, да убережет АЛЛАХ всех мусульман от этой чумы.
@@user-lv8wh2pf1d кто такой вахабит ты можешь объяснить? А я могу привести доводы что АПАНДИ был лжецом ноги которого ты целовал
@@user-ek2kc8xq1p последователи рога шайтана из неджда с момента своего появления и до середины прошлого века называли сами себя вахобитами и это написано в вахобитских книгах. Так же их называли и продолжают называть и мусульмане.
Абдухалим лев ма шаа аЛлах1
Аллаху Акбар нет Мощи кроме как у Аллаха МаншаАллах брат
Сизден коп вахалар барму
👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍👍🔥
Маша Аллагь, по больше бы таких
имамав и проповеди
👍
Ма Шаа Аллах пишется раздельно а иначе изменится смысл слова
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Шейх Абу Мухьаммад ‘Абдуль-Къадир ибн Муса Аль-Джиляний Аль-Хьасаний сказал в книге «Нравственность мурида»:
"إِذَا عَلِمَ الْمُرِيدُ الْخَطَأَ عَلَى الشَّيْخِ فَلْيُنَبِّهْهُ فَإِنْ رَجَعَ عَنْ خَطَئِهِ فَذَاكَ الأَمْرُ وَإِلاَّ تَرَكَ قَوْلَهُ وَاتَّبَعَ الشَّرْعَ".
«Если ученик узнал об ошибке своего наставника, то пусть предупредит его. Если наставник исправился - то это правильно, так и должно быть. Иначе следует оставить его слова, и следовать Шари‘ату».
Потомок Пророка صلى الله عليه وسلم,Имам Ахьмад ибн 'Алий Ар-Рифа‘ий Аль-Хьусайний сказал:
"سَلِّمْ ِللْقَوْمِ أَحْوَالَهُمْ مَا لَمْ يُخَالِفُواْ الشَّرْعَ، فَإِنْ خَالَفُواْ الشَّرْعَ فَاتْرُكْهُمْ وَاتْبَعِ الشَّرْعَ".
"Принимайте состояние суфиев пока они не противоречат шариату, а если противоречат, то оставь их и следуй Шари‘ату!» (То есть не бери их действия как пример для подражания.)
Источник: "Ат-Ташруф биз-зикр АхӀлют-Тасаууфф",изд.Даруль-МашариӀ.
Сказал Закария аль-Ансари:
وفيها أيضا لو قال فلان في عيني كاليهودي والنصراني في عين الله أو بين يدي الله فمنهم من قال كفر ومنهم من قال إن أراد الجارحة كفر، وإلا فلا، قال الأذرعي: والظاهر أنه لا يكفر مطلقا؛ لأنه ظهر منه ما يدل على التجسيم، والمشهور أنا لا نكفر المجسمة.
«Также если человек скажет: "некто в моих глазах как иудей в глазах Аллаха или в руках Аллах", то относительно такого сказали некоторые ученые, что он станет кафиром, другие ученые сказали, если он подразумевал этим часть - станет кафиром, а если нет, то нет. аль-Азраи сказал: "очевидно, что он не станет кафиром в любом случае(даже если имел в виду часть), т.к. от говорящего такого выявился таджсим, а в мазхабе известное мнение - что мы не такфирим муджассима!"»
[Асналь маталиб, мугъниль мухтадж]
Также слова Закарии аль-Ансари:أو قال إن الله جلس للإنصاف أو قام للإنصاف كما ذكره الأصل وكان المصنف تركه؛ لأن قائله مجسم والمشهور عدم تكفيره.
[الأنصاري، زكريا ,أسنى المطالب في شرح روض الطالب ,4/118]
[الروضة = الأصل]
Согласно высказыванию Закария аль-Ансари муджассим которой сказал "Аллах сел для справедливости или встал для справедливости" не впадает в неверие.
Мах!цук
Ты да но не Абдухалим
Абу Али аль-Ашари - оснаватель проекта "Даруль фикр", автор множества лекций по акиде, фикху, хадису и т.д. Он автор книг, которые выпускает издательство "Даруль фикр". Он автор множества статей по разным темам. Человек, который принес и продолжает приносить пользу мусульманам России, СНГ(и даже англоговорящим мусульманам, учитывая, что у него уже есть уроки по акиде на английском языке). Человек благодаря которому ашаризм начал возраждаться в России и СНГ. Человек, благодаря котрому многие узнали ахькамы ридды. Благодаря его лекциям многие ваххабиты стали сунитами(отказалсиь от идей таджсима и хариджизма), многие хабашиты отказались от хабашизма(от такфира ашаритам и обвинений и упреков в адрес благородного сподвижника Муавии). Благодаря ему многие суниты отпустили бороду и девушки надели никаб. По его причине многие мюриды отказались от батынизма типа "если устаз скажет отрубить голову отцу, то надо отрубить голову отцу" что явно противоречит шариату и является откровенной ересью, также многие мюриды оставили гадание на четках, которую они называют истихарой. Хотя сам Хасан афанди, который привел эту историю в "хуласатуль адаб" в своей другой книге "Танбигьу саликин" опровергает подобную ересь. Он приводит на стр. 324 "танбигьу саликин" от Ибн Хаджара аль-Хайтами из "тухфатуль мухтадж":
واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع
Обязательно нужно отвергнуть все , что передается от суфиев если это противоречит захир шариату
Также многие мюриды перестали верить и рассказывать ложные хадисы на подобии "Пророк мир ему заметил светящуюся точку на земле...Джибриль сказал что это благословенная земля Дагестана"
Сказал имам Роббани:
قال الإمام الرباني أحمد السرهندي:
ولو أنصف صوفية الوقت ولاحظوا ضعف الإسلام وفشو الكذب، لزمهم أن لا يقلدوا شيوخهم فيما وراء السنة وأن لا يجعلوا الأمور المخترعة- بعذر عمل شيوخهم بها- ديدنهم، فإن اتباع السنة منج ومثمر للخيرات والبركات وفي تقليد غير السنة خطر في خطر
المكتوبات ٢/٦٣
Если бы суфии этого времени поступили справедливо и внимательно посмотрели бы на слабость Ислама и распространения лжи. Им не надлежит (слепо) следовать за своими шейхами в том, что за пределами Сунны, и чтоб они не сделали новоизобретенные дела своим обычаям, оправдывая это поступками своих шейхов. Поистине, в следовании Сунне - есть безоговорочное спасение и увеличение добра и бараката, а в следовании за тем, что за пределами сунны - опасность в опасности.
[Мактубат]
СубханаЛлах какие вахабиты, вы уже с ума сходите. Уже все знают что это сказка и вообще не нужно так называть именем Аллаха принижая кого то. О АлЛах выяви все тайное каждого лжеца и поступи так как они заслуживают.
Ваши Алимы сами себя так называют,
Во вторых ваххабизм это не правильное течение
@@user-nt9tx7xf9i кто себя называет вахабитом, покажи именно и ответ ваши алимы у вас Я как понял ваша религия чтоли
@@user-bw5ws7iq1t Ваххабиты сами не скрывают что они ваххабиты.
МОЖНО ЛИ ИСПОЛЬЗОВАТЬ ТЕРМИН «ВАХХАБИТ», «ВАХХАБИСТ» В ОТНОШЕНИИ ВАХХАБИТОВ?
Одна из тем, которая вызывает много споров, можно ли называть «ваххабитов» термином «ваххабит»? Противники этого обвиняют тех, кто их так называет в том, что якобы они искажают одно из 99-ти имен Всевышнего «аль-Ваххаб», и тем самым совершают порицаемое действие. Так ли это на самом деле? Посмотрим, что говорил об этом авторитетный ученый для ваххабитов, покойный муфтий Саудовской Аравии ‘Абдуль-‘Азиз ибн Баз.
Спросили муфтия Ибн База:
Уважаемый шейх! Некоторые люди у нас называют учёных Королевства Саудовской Аравии ваххабитами, вы согласны с таким названием? И каков ваш ответ тем, кто называет вас так?
Он ответил:
«Следование за призывом и теми, кто призывают к таухиду, то есть учёными таухида из Неджда и других мест, стало называться ваххабизмом. Это известное, благородное прозвище, оно не является порицаемым. Это прозвище людей таухида и имана, призывающих ко Всевышнему». Если сами ваххабиты так себя называют, то почему и нам нельзя их так называть, чтобы было сразу понятно о ком идет речь.
@@user-bw5ws7iq1t Посмотри ваш Усеймин говорит я ваххабит.
Амин АЛЛАГЬ 🤲
Ма ша Аллаh Одной этой лекции достаточно для вахабиста чтоб пересмотреть свои ложные убеждения.
Просмотрел 27, не хватило. Может у меня ваховский вирус, и уже ничего не поможет. Никак не могу стать суффистом, как задумаюсь о суффизме перед глазами бидъа, ширк, культ могил, культ щейхов, мавзолеи, зияраты, тряпки на деревьях, и тд. Эх, так и умру не попав в суффизм
Какие вахабизм , каждый тиснение это трещины в исламе, только одну, алхямдулилагь мусульманин и всё. Что за лишние проповеди,пусто слов я. Нынешний ислам у многих имамов, традиционное,не могут сделать настовление, проповеди ми барах из Каран и сунны пророка Мухаммад саллилагьу алейгьу вассалам. Постоянно одни и те же самые скачки и сказки
Наверное каждая суфийская группа будет утверждать, что их шейх истинный и показывать цепочку, рассказывать караматы своего шейха и тп. Это тоже проблема сегодня, практичиески невозможно определить какой тарикат самый правильный, каждая группа будет доказывать что их тарикат правильный. Поэтому единственный критерий истинности тарикатского шейха является его соответствие захир шариату и тому что говорят имамы мазхабов. Вот то к чему призывают в их тарикате как в той истории про убийство отца по повелению шейха, подобное по единогласному мнению порицают признанные ученые как ибн Хаджар Хайтами, Аскаляни, Куртуби Навави и тд.
Мы видим к какому результату привел современный тарикат точнее слепой фанатизм к шейху. Не то что рядовые мюриды а даже за большими мюридами(их имамы и Алимы) было замечено негативное отношение к мусульманину чье мнение не соответствует мнению его устаза. Уже 4й год распространяют картинку с подобной надписью "Лучше умереть чем на секунду засомневаться в действиях муфтия" призывая слепо во всем верить муфтию и с упреком тем кто слепо не верит
например есть мусульманин который хвалил муфтиятских там где они делали полезную работу несмотря на его разногласия в некоторых вопросах с ними. А муфтиятские люди многие его старались принижать когда о нем шла речь, вот в этом разница искренности между адептами тариката и теми кто не состоит в дагтарикате. Поэтому можно сказать, что те кто не в тарикате в большинстве своей проявляют ихсан больше чем адепты дагтариката.Человек всего лишь высказывал свое мнение основанное на шариате(просто слепо не следовал за муфтиятом). Сравнение ислама и мусульман с современным тарикатом и мюридами не совсем правильное потому что грехи мусульман не связаны с религией ислам а неприязнь мюридов к мусульманам которые слепо не следуют за муфтием больше всего связано именно с теми убеждениями к которым призывают муфтиятские люди что шейх по любому прав если шейх скажет зарезать отца то надо выполнить и это повеление.
Если мусульманин совершает какой-то грех то причиной этому больше всего является не религия ислам а что-то другое(любовь к мирскому, к власти, страсть но не ислам или намаз и тп) а причиной дурного отношения мюридов к тем мусульманам которые слепо не следуют за муфтием и их ненависти к ним является тарикатский фанатизм как они считают "если устаз скажет отрубить голову отцу то надо подчиняться ему" именно эти убеждения одна из причин фитны и ненависти мюридов к мусульманам которые считают что муфтий где-то ошибается. Если мусульманин имея шариатскую основу не согласится с муфтием и посчитает что муфтий где-то ошибся то к нему проявляют дурное отношение хоть в какой-то мере(речь о большинства мюридах с которыми сталкивались в том числе и большие мюриды, имамы, и их алимы) То есть эти убеждения не сердце очистили их а наоборот нанесли вред духовному состоянию. А то что мусульманин совершает грех например зина то причиной этому является его страсть а не его намаз или пост. Ислам не причина плохого поведения мусульман в отличии от тариката многие сторонники которого проявляют негатив и неприязнь к мусульманам если эти мусульмане слепо не следуют за муфтием или же считают что противоречит шариату история о мюриде который хотел зарезать своего отца.Сравнение ислама и мусульман с современным тарикатом и мюридами не совсем правильное потому что грехи мусульман не связаны с религией ислам а неприязнь мюридов к мусульманам которые слепо не следуют за муфтием больше всего связано именно с теми убеждениями к которым призывают муфтиятские люди что шейх по любому прав если шейх скажет зарезать отца то надо выполнить и это повеление.
Есть и достойные мюриды но дело в том что мы точно не можем определить это результат тарикатских практик или они могли бы стать такими или были такими и без тариката вот Рамадан Бути был достойным человек, читая проповеди плакал показывал благой нрав и искренность но он не был в тарикате и говорил что это не обязательно и что человек сам может определить себе вирд из азкаров передаваемых в достоверной сунне то есть и без тариката тоже есть не мало достойНых людей
В книге "танбигьу салики" Хасана афанди на 324 стр сказано о том, что все что передается от суфиев если это притоворечит захир шартату ОБЯЗАТЕЛЬНО надо отвергнуть(то есть нельзя принимать и соглашаться с этим). Цитата:
و أولا واضح جلي يجب طرده في سائر ما يحكى عن الصوفية مما يخالف ظواهر الشرع
Например история про убийство отца явно противоречит шариату.Он заслуживает наказание за то что твердо вознамерился зарезать своего отца и приступил к делу т.е. старался совершать убийство отца. Если бы под его рукой оказался отец, то он его зарезал бы согласно этой истории. Он заслуживает наказание потому что его действие подпадает под следующий хадис, который привел имам Навави в разделе намерения:
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если два мусульманина скрестят мечи, то и убийца, и убитый попадут в ад». Его спросили: «О, посланник Аллаха, этот - убийца, но почему же и убитый окажется в аду?». Он ответил: «Потому что и он хотел убить своего товарища» (Бухари, 31; Муслим, 2888). Этот человек тоже хотел зарезать своего отца. У него было твердое намерение зарезать своего отца (хотя подобные истории обычно бывают ложными) вот за то что он вознамерился на это действие(убийство отца) и приступил к делу(хоть и не довел до конца), он заслуживает наказание согласно хадису
Подобное решение есть и в шариатских книгах, например, сказано в хашия Кальюби на канзу рагибин:
«والعزم على الكبيرة صغيرة» - اهـ
«Твёрдая решительность совершить большой грех (в будущем) является малым грехом» - конец цитаты.
📚Хашият Аллямы Кальюби на Кянзу-Ррагибин, 4/319.
Согласно этой истории у этого человека было твердое намерение отрубить голову своему отцу. Подобные истории противоречат не то что шариату а даже принципам морали потому что человек идет отрубить голову своему отцу по повелению шейха
Че этот агент несёт, ахлю сунна не говорят такого, свои грехи к другим приписывают. Сами по полной отрабатывают и других обвиняют, что мусульман разделяют. Да унизит Аллагь тех кто распространяют фитну и наговор.
Ник смени искажающий имя пророка Мухаммада алейхи васалям.
Мага ты прав ахлю Суна не говорит а вот вахобиты много чего говорят. Что именно ты ОТРИЦАЕШЬ ?
@@karim0071305 о невежда!
1) кто тебе сказал, что меня зовут Мухаммад?
2) искажать и трансоформировать в Магомеда, Мамеда , Махамада... у вас можно почему-то.
3) Кто тебе сказал, что сокращать имя недазволенно? Достоверно известно, что расулюЛлагь алейхи уа саллям сокращал имя Аиши, называя её "О Аиш".
«Что касается его обращения: «О, Аиш», это является «тахримом» (усечением конца слова), которое используется арабами для сокращения имени» (Ибн Батталь, Шарх Сахих аль-Бухари 9/350). Имам Ан-Навави (да будет Аллах милостив к нему) сказал: «Ее высказывание «…и он спросил: «Что случилось с тобой, о, Аиш?» указывает на то, что допустимо опускать последний звук имени (усечение конца слова), если это не оскорбительно для того, чье имя сокращается». (Ан-Навави, Шарх Муслим 7/43)
Не перестаю идивляться тупости и невежеству дагестанских танцующих могилопоклоников.
@@user-kt2ud8ve5n "уахабити" у тебя в голове в виде опухоли, которую тебе вбили враги ислама в твою не особо одаренную умом черепушку , чтобы разделить и властвовать над нами. Все неугодные для власти и для вас "уахабити", а вы угодные для них "традиционные" мусульмане))). В итоге вы их шныри и шестёрки которые занимаются предательством, наговором, фитной... на мусульман.
@@karim0071305 шах и мат тебе ,по поводу имени
Лжец слез с минарета,это ты все так понимаешь,никто не приписываю Всевышнему части тела
Вроде настигаешь всех, но что-то до сути своих убеждений ты не дошел.
Клянусь Аллахом ашариты это муджассима, это они придают внешность Аллаху. А мы даже не думаеи6, просто повторяем то, что сказал Аллах и Его посланник мир ему и благословение Аллаха.
Как не приписывают??? Говорите же рука но не такая как у человека
@@user-ul7lk6lc2i считай что ты проклялся
@@user-ew2iw8yo2l а Аллах разве не говорит моя рука? Или как то иначе?
знайте если вас называют вахабитом то вы на правельном пути
Это ты сам придумал?
Хорошая сказка вац
Если ,он, прав то пусть покажет как его перья и стрелы направлены против неверующих
До чего же ты противный СубханАллах
Вроде бы взрослый человек но большую часть разговора фитна и сплетни
Про таких людей как этот ,Алим,Пророк да благословит его Аллагь и приветствует сказал:, поистине в красноречии есть доля колдовства.И врёт он налево и направо и не краснеет.
мушрик что говорит
То что ты написал ты и есть но не Абдухалим
Не к чему придраться кроме атрибутов, и то в этом врёте нагло. Ну понимаем чей заказ выполняете
Если у тебя нет понимания атрибутов Аллагьа то тебе плевать на религию ты зомби вахиковский
@@user-eb9qr8yo4g не ври сектант. Философы недоделанные
@@user-ul7lk6lc2i Валлагьи биллягьи вахики это мунафики и скоро с вами распраимся не далëк тот день альхlамдулилягь
@@user-eb9qr8yo4g давай без истерики только. Как мужчина себя веди если ты мужчина. Я тебе клянусь Аллахом, что вы с нами не расправитесь до Судного дня. Как бы ты не называл, от этого истина не страдает. Если у тебя есть понимание о своей секте, то давай пиши тут, кто вам разрешил ваши бидгъаты и ширк??
@@user-ul7lk6lc2i Альхlамдулилягь как вы мы не истерим Альхlамдулилягь я вижу как вахи когда им прекратили подержку ФСБ МВД вы потерялись где ваш газават дагlват где вы как мышы попрятались. Если вахики до сехпор не могут услышать алимов истиных чего вам еще доказать. Прарок с.в про вахиков сказал выпущенная стрела вернëтся но вахики не вернутся на истину.