Tóm tắt nội dung bài giảng: "3 Điều Cần Tìm Để Biết Mình Là Ai" - Sư Ông Viên Minh Bài giảng của Hòa Thượng Viên Minh nhấn mạnh việc quay về bản tánh sáng suốt trong mỗi người, vượt qua các khái niệm thiện ác, tội phước hay bản ngã. Người tu cần nhận thức rõ về bản chất vô thường, bất định của cuộc đời, sống trọn vẹn và buông bỏ mọi chấp trước. Nội dung nhấn mạnh sự giác ngộ, buông bỏ bản ngã, và sống theo bản tánh tự nhiên thay vì chấp trước vào các tạo tác hoặc lý tưởng do tâm trí dựng lên. 1. Ý nghĩa của việc niệm Phật và nhận ra bản tánh (00:02 - 01:30): o Niệm "Nam Mô A Di Đà Phật" hay "Arahang Samma Sambuddho" không nhằm cầu nguyện đến ai bên ngoài, mà để thấy rõ bản tánh sáng suốt, thanh tịnh sẵn có trong mỗi người. o Tánh giác và sự trong sáng vốn là "A Di Đà" và "Tịnh độ" trong tâm. 2. Tìm lý tưởng trong cuộc sống (03:03): o Người có lý tưởng hay không đều giống nhau ở chỗ họ đang tìm cầu. Sự hoàn hảo không nằm ở việc tích lũy hay đạt được mà ở chỗ buông bỏ. 3. Quan niệm về thời gian trong Đạo Phật (04:51 - 07:40): o Thời gian không tăng giảm mà chỉ có cách sử dụng hợp lý hay lãng phí. o Gợi ý chia thời gian hợp lý, học tập theo trạng thái tâm sáng suốt nhất, thường là buổi sáng sớm. 4. Tội phước và giác ngộ (10:07 - 13:06): o Tội và phước là bài học để giác ngộ, không phải mục đích để tích lũy. o Trải nghiệm sai lầm và nhận thức giúp con người học được sự giác ngộ thật sự, thay vì sống trong lý tưởng xa rời thực tế. 5. Thiện ác và đạo đức (14:40): o Đạo đức thật sự xuất phát từ sự nhận thức rõ ràng về bản thân và hành động đúng từ bên trong, không phải sao chép lý tưởng bên ngoài. 6. Quan niệm về bản ngã và chân ngã (21:34 - 24:27): o Bản ngã là do tâm trí dựng lên, không có thực chất trong tự nhiên. o Tánh biết là sự thật tự nhiên, không thuộc về một cá nhân hay “cái tôi” nào cả. 7. Sự vay mượn trong cuộc sống (25:51 - 29:36): o Thân và tâm đều là sự vay mượn từ tự nhiên. Mọi thứ từ cơ thể đến tâm thức đều không thực sự là “của ta”. 8. Bài học về sự bất định (31:11): o Một ví dụ về hành động giúp đỡ côn trùng cho thấy rằng không phải mọi ý định tốt đều dẫn đến kết quả mong muốn. o Đời sống là chuỗi bài học về sự vô thường và bất định. 9. Hiểu biết đúng đắn về thiện ác và tội phước: o Thiện ác chỉ là phương tiện để giúp cuộc sống ổn định, không phải cốt lõi của giác ngộ. o Giác ngộ thực sự là nhận thức rõ ràng trong mọi hành động đời thường như ăn uống, đi đứng, và làm việc. 10. Vai trò của người hỗ trợ trong luật Phật giáo (16:14 - 19:50): o Trong thời Đức Phật, các vật dụng và thực phẩm được cúng dường phải được quản lý bởi những người tình nguyện, đảm bảo sự trong sạch cho các Tăng sĩ. o Trong đạo Phật, người hỗ trợ một tỳ kheo trong đời sống hàng ngày được gọi là "cấp sự" hoặc "cư sĩ". "cấp-da" (tiếng Pali: "kappiya"), là một người cư sĩ hỗ trợ các tỳ kheo bằng cách thực hiện các công việc mà tỳ kheo không thể làm theo giới luật o Có quy tắc cụ thể để tránh sự lạm dụng và giữ trọn tinh thần trong sáng. 11. Giúp đỡ người bế tắc tìm phương pháp tu tập (19:50 - 21:34): o Hỗ trợ người khác dựa trên khả năng của mình và hướng dẫn họ về nhận thức chân thực thay vì ép buộc. o Tránh chấp vào các phương pháp hay lý tưởng, thay vào đó khuyến khích nhìn sâu vào bản thân. 12. Bản chất của sự hiện hữu và bài học cuộc sống (24:27 - 29:36): o Sự sống không thuộc về "cái tôi" hay linh hồn nào đó. Tất cả đều là sự vận hành tự nhiên của pháp. o Sự vay mượn từ đất trời không tạo nên "bản ngã" mà chỉ là dòng chảy của sự sống. 13. Bài học từ hành động can thiệp vào tự nhiên (31:11): o Một câu chuyện về ý định cứu giúp côn trùng cho thấy mọi hành động đều không chắc chắn đạt được kết quả như mong muốn. o Qua đó, nhận ra bài học về sự bất định và buông xả trong hành động. 14. Tầm quan trọng của nhận thức rõ ràng: o Cuộc sống không phải để chấp trước vào thiện ác hay lý tưởng, mà là để thấy rõ bản chất của mọi hiện tượng. o Giác ngộ đến từ sự nhận thức đúng về chính mình trong từng khoảnh khắc đời sống. 15. Xin Lưu ý: Đây là một bản tóm tắt của buổi pháp thoại. Để hiểu rõ hơn về nội dung, bạn nên nghe lại toàn bộ bài giảng. Chúc mọi người được hạnh phúc và luôn tinh tấn tiến tu 🙏
Con BIẾT ƠN LỜI GIẢNG PHÁP CỦA SƯ ÔNG ĐẢ CHO CON HIỂU RẤT NHIỀU VỀ PHẬT PHÁP & CHÍNH BẢN THÂN MỈNH, CON XIN CHÚC SƯ ÔNG LUÔN MẠNH KHỎE, BÌNH AN, TRÍ TUỆ SÂNG SUỐT & CÓ ĐƯỢC VÔ SỐ PHƯỚC LÀNH ❤❤❤💥💥💥🙏🙏🙏
Kính thưa sư ông ,cái thấy biết của con : mình chính là Tánh Biết thanh tịnh trong sáng và đồng 1 thể với 10 phương chư Phật vì rõ ràng cái tánh biết ai cũng có và nó là như nhau vô phân biệt , nhưng do tánh biết đó bị tam đôc tham sân si che lắp cái tánh biết thanh tịnh trong sáng ở mỗi cá nhân là khác nhau nên sinh ra tánh biết của những cá nhân đó khác nhau . Và sư lăng xăng tạp niệm của tâm là do nghiệp ( tư tưởng , hành vi , thói quen ) trong đời sống hằng ngày gây ra do cá nhân đó không nhận thức rõ vấn đề gây ra , khi phát hiện ra sai lầm ta điều chỉnh và sửa lại cho đúng tức là trở về với tánh biết trở về với Phật và mình cũng chính là Phật vì mình là Tánh Biết thanh tịnh và trong sáng và có đầy đủ giới định tuệ đồng 1 thể với chư Phật❤❤❤🙏🙏🙏
Đây là lý lẽ theo khái niệm của bản ngã quá to chứ không phải là sự thật. Bằng chứng là đi nhìn vào kiếng đi. Có thấy Phật không, hay chỉ thấy một kẻ vô minh còn đầy tham, sân, si.😂 Còn muốn làm Phật thì còn vô minh ái dục.
Araham Samma Sambuddho 🙏🙏🙏
A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
🙏Nam Mô Phật
Tóm tắt nội dung bài giảng: "3 Điều Cần Tìm Để Biết Mình Là Ai" - Sư Ông Viên Minh
Bài giảng của Hòa Thượng Viên Minh nhấn mạnh việc quay về bản tánh sáng suốt trong mỗi người, vượt qua các khái niệm thiện ác, tội phước hay bản ngã. Người tu cần nhận thức rõ về bản chất vô thường, bất định của cuộc đời, sống trọn vẹn và buông bỏ mọi chấp trước. Nội dung nhấn mạnh sự giác ngộ, buông bỏ bản ngã, và sống theo bản tánh tự nhiên thay vì chấp trước vào các tạo tác hoặc lý tưởng do tâm trí dựng lên.
1. Ý nghĩa của việc niệm Phật và nhận ra bản tánh (00:02 - 01:30):
o Niệm "Nam Mô A Di Đà Phật" hay "Arahang Samma Sambuddho" không nhằm cầu nguyện đến ai bên ngoài, mà để thấy rõ bản tánh sáng suốt, thanh tịnh sẵn có trong mỗi người.
o Tánh giác và sự trong sáng vốn là "A Di Đà" và "Tịnh độ" trong tâm.
2. Tìm lý tưởng trong cuộc sống (03:03):
o Người có lý tưởng hay không đều giống nhau ở chỗ họ đang tìm cầu. Sự hoàn hảo không nằm ở việc tích lũy hay đạt được mà ở chỗ buông bỏ.
3. Quan niệm về thời gian trong Đạo Phật (04:51 - 07:40):
o Thời gian không tăng giảm mà chỉ có cách sử dụng hợp lý hay lãng phí.
o Gợi ý chia thời gian hợp lý, học tập theo trạng thái tâm sáng suốt nhất, thường là buổi sáng sớm.
4. Tội phước và giác ngộ (10:07 - 13:06):
o Tội và phước là bài học để giác ngộ, không phải mục đích để tích lũy.
o Trải nghiệm sai lầm và nhận thức giúp con người học được sự giác ngộ thật sự, thay vì sống trong lý tưởng xa rời thực tế.
5. Thiện ác và đạo đức (14:40):
o Đạo đức thật sự xuất phát từ sự nhận thức rõ ràng về bản thân và hành động đúng từ bên trong, không phải sao chép lý tưởng bên ngoài.
6. Quan niệm về bản ngã và chân ngã (21:34 - 24:27):
o Bản ngã là do tâm trí dựng lên, không có thực chất trong tự nhiên.
o Tánh biết là sự thật tự nhiên, không thuộc về một cá nhân hay “cái tôi” nào cả.
7. Sự vay mượn trong cuộc sống (25:51 - 29:36):
o Thân và tâm đều là sự vay mượn từ tự nhiên. Mọi thứ từ cơ thể đến tâm thức đều không thực sự là “của ta”.
8. Bài học về sự bất định (31:11):
o Một ví dụ về hành động giúp đỡ côn trùng cho thấy rằng không phải mọi ý định tốt đều dẫn đến kết quả mong muốn.
o Đời sống là chuỗi bài học về sự vô thường và bất định.
9. Hiểu biết đúng đắn về thiện ác và tội phước:
o Thiện ác chỉ là phương tiện để giúp cuộc sống ổn định, không phải cốt lõi của giác ngộ.
o Giác ngộ thực sự là nhận thức rõ ràng trong mọi hành động đời thường như ăn uống, đi đứng, và làm việc.
10. Vai trò của người hỗ trợ trong luật Phật giáo (16:14 - 19:50):
o Trong thời Đức Phật, các vật dụng và thực phẩm được cúng dường phải được quản lý bởi những người tình nguyện, đảm bảo sự trong sạch cho các Tăng sĩ.
o Trong đạo Phật, người hỗ trợ một tỳ kheo trong đời sống hàng ngày được gọi là "cấp sự" hoặc "cư sĩ". "cấp-da" (tiếng Pali: "kappiya"), là một người cư sĩ hỗ trợ các tỳ kheo bằng cách thực hiện các công việc mà tỳ kheo không thể làm theo giới luật
o Có quy tắc cụ thể để tránh sự lạm dụng và giữ trọn tinh thần trong sáng.
11. Giúp đỡ người bế tắc tìm phương pháp tu tập (19:50 - 21:34):
o Hỗ trợ người khác dựa trên khả năng của mình và hướng dẫn họ về nhận thức chân thực thay vì ép buộc.
o Tránh chấp vào các phương pháp hay lý tưởng, thay vào đó khuyến khích nhìn sâu vào bản thân.
12. Bản chất của sự hiện hữu và bài học cuộc sống (24:27 - 29:36):
o Sự sống không thuộc về "cái tôi" hay linh hồn nào đó. Tất cả đều là sự vận hành tự nhiên của pháp.
o Sự vay mượn từ đất trời không tạo nên "bản ngã" mà chỉ là dòng chảy của sự sống.
13. Bài học từ hành động can thiệp vào tự nhiên (31:11):
o Một câu chuyện về ý định cứu giúp côn trùng cho thấy mọi hành động đều không chắc chắn đạt được kết quả như mong muốn.
o Qua đó, nhận ra bài học về sự bất định và buông xả trong hành động.
14. Tầm quan trọng của nhận thức rõ ràng:
o Cuộc sống không phải để chấp trước vào thiện ác hay lý tưởng, mà là để thấy rõ bản chất của mọi hiện tượng.
o Giác ngộ đến từ sự nhận thức đúng về chính mình trong từng khoảnh khắc đời sống.
15. Xin Lưu ý: Đây là một bản tóm tắt của buổi pháp thoại. Để hiểu rõ hơn về nội dung, bạn nên nghe lại toàn bộ bài giảng. Chúc mọi người được hạnh phúc và luôn tinh tấn tiến tu 🙏
Nam Mô A Di Đà Phật 🙏🙏🙏
Con BIẾT ƠN LỜI GIẢNG PHÁP CỦA SƯ ÔNG ĐẢ CHO CON HIỂU RẤT NHIỀU VỀ PHẬT PHÁP & CHÍNH BẢN THÂN MỈNH, CON XIN CHÚC SƯ ÔNG LUÔN MẠNH KHỎE, BÌNH AN, TRÍ TUỆ SÂNG SUỐT & CÓ ĐƯỢC VÔ SỐ PHƯỚC LÀNH ❤❤❤💥💥💥🙏🙏🙏
🙏🙏🙏 mô phật đảnh lễ thầy ạ
Mô Phật
"Người chết nối linh thiêng vào đời. Và nụ cười nở trên môi" 🤭🤭🤭
Kính thưa sư ông ,cái thấy biết của con : mình chính là Tánh Biết thanh tịnh trong sáng và đồng 1 thể với 10 phương chư Phật vì rõ ràng cái tánh biết ai cũng có và nó là như nhau vô phân biệt , nhưng do tánh biết đó bị tam đôc tham sân si che lắp cái tánh biết thanh tịnh trong sáng ở mỗi cá nhân là khác nhau nên sinh ra tánh biết của những cá nhân đó khác nhau . Và sư lăng xăng tạp niệm của tâm là do nghiệp ( tư tưởng , hành vi , thói quen ) trong đời sống hằng ngày gây ra do cá nhân đó không nhận thức rõ vấn đề gây ra , khi phát hiện ra sai lầm ta điều chỉnh và sửa lại cho đúng tức là trở về với tánh biết trở về với Phật và mình cũng chính là Phật vì mình là Tánh Biết thanh tịnh và trong sáng và có đầy đủ giới định tuệ đồng 1 thể với chư Phật❤❤❤🙏🙏🙏
Đây là lý lẽ theo khái niệm của bản ngã quá to chứ không phải là sự thật. Bằng chứng là đi nhìn vào kiếng đi. Có thấy Phật không, hay chỉ thấy một kẻ vô minh còn đầy tham, sân, si.😂 Còn muốn làm Phật thì còn vô minh ái dục.
@@UNCLETQBKhi buông xả tham sân si giảm bớt hay dần không còn nữa thì sẽ thấy Phật trong mỗi người.
@@nxtlucky83 Bạn chưa thấy sự thật nên còn tâm phân biệt bước thêm 1 bước nữa bạn sẽ đồng với chư Phật ( chúc cho bạn hiểu được câu nói này )
@@hieunghiale3906 Cảm ơn bạn đã để tâm đến bình luận.
@@UNCLETQB Phật là người toàn giác mà toàn giác hết vô minh thì ai cũng muốn không thành vấn đề