Előadó: Dr. Papp Miklós görögkatolikus lelkész, a Sapientia Szerzetesi Hittudományi Főiskola Erkölcsteológia Tanszékének vezetője. Zemplén TV zemplentv.hu
Ami nem volt kellőképpen kidomborítva, hogy mennyire fontos, hogy tudni kell segítséget is kérni, és hogyan tegyük ezt, bár a donquihotizmus ennek a képességnek a hiányát jól szemlélteti. Hiába ismeri fel valaki a gyengeségeit, ha azt nem ismeri fel, hogy egyedül nem képes megvívni a harcát, mert így végleg kudarcot fog vallani, és nem jelent gyengeséget, ha segítséget kér. Köszönöm az előadást.
A "Téríts magadhoz minket, Uram, és mi megtérünk; fordítsd jóra napjainkat, úgy, mint régen tetted." Nem Sirák fiának könyvében található, hanem Siralmak könyvének (melyek Jeremiás siralmai) 5 fejezet 1 versében. A tévedés 5 perc 23 másodpercnél hangzik el. Egyébként tetszik!
Igen jól mondod, csak épp isten ebben az esetben az elméd, és a papon is látszik, hogy az elméjét használja, ezért a gondolati, virtuális piramisban van, amit az elméje gyártott. Tudom, hogy nem tetszik neked az igazság, ha kimondják, de egyszer legalább hallanod kell, hogy ne lehessen magaddal szemben kifogás, ez sem. Találd meg magadban az igazságot, és rájössz mindenre.
Van néhány olyan kijelentés, ami miatt így nem lehet kijönni a gödörből, a likból. Lehet, hogy a katolikusoknak nem tetszik, de magában a katolikus szóban benne van, hogy minden katolikus gödörbe került, és ez még a papokra is igaz. A katolikus szó jelentése magyarul: Kató, vagy Kátó lik kuss, tehát ha Kató beleesett a likba, akkor kiszól a gödörből, hogy kuss. Minden ember így reagál, tehát mérges arra, aki észrevette, hogy a katolikus likban, gödörben van, és legszívesebben elhallgattatná azt, aki ezt észrevette. Amikor nem magunkra, hanem mások kitalációira, elméleteire, magyarázataira, tehát az elménk, vagy mások elméje által kitalált gondolatokra, gondolati képekre figyelünk, és elhisszük ezeket a gondolatokat, kitalációkat, akkor bizony el kezdünk lefelé menni a lejtőn. először még észre sem vesszük, csak amikor egyre gyorsabban gurunk a lejtőn. Az érdekes, hogyha igen gyorsan gurulunk, akkor már nagyon nehéznek találjuk a megállást, pedig minden helyzetben meg lehet állni. Ugyan azt kell tenni, mint mikor leértünk a gödör aljára. A figyelmünket át kell helyezni az elme, vagy a mások elméje által kitalált gondolatokról, gondolati képekről magunkra, a magra. A jó ima, vagy a jó meditáció, (Az ima egy speciális meditáció, és a meditáció egy speciális ima. A lényeg, hogy mindkettőnek ugyan az a hatása.) pont ezt teszi, hogy először lecsendesítjük a gondolatainkat, és a folyamat vége, hogy az elme leáll a gondolatok, a gondolati képek gyártásával, ha ezt begyakoroljuk. A lényege az, hogy egy pontra figyeljünk, és hagyjuk hogy a gondolatok jöjjenek menjenek, Ezért olyan kell legyen az ima szövege, amit nem értünk, tehát nem értjük a szavak szótagok jelentését, és nem találunk a szövegben logikát sem. Ha rájövünk, hogy megragadtunk egy gondolatot, és az elme elkezdi a megragadott gondolatot variálni, akkor kezdjük elölről. Tehát mindig az a lényeg, hogy ne figyeljünk a gondolatokra, gondolati képekre, hanem magunkra figyeljünk. Magunk mindig a magra pont a magra figyelünk, mert a mag egy pont. A mag a belsőnkben van. A belsőnk a szívünk magasságában van középen belül a testünkben. Jézus ezt nevezi a tű fokának, mert a tű foka a tű vége, ami ugye egy pont. A fokos is a bot végén található.A figyelmet át tudjuk egy pillanat alatt is helyezni úgy, ahogy egyik virágról a másik virágra áthelyezzük a figyelmünket, és ha megfigyeled, sem nem gondolkodunk, sem nem akarjuk, sem nem döntjük el, hanem csak megtesszük a figyelem áthelyezését. A virág a magyarban világot is szimbolizál. Tehát az elme által gyártott virtuális világról, a gondolati piramisról áthelyezzük a figyelmünket a valós világra, magunkra. Magának soha nem hazudik az ember, asszony, tehát ha a magra figyelsz, aki vagy, vagy amivé válsz, akkor csak az igazságot fogod meglátni, érezni. A videóban a pap a magot istennek nevezi. A magyarban isten jelentése nem ez. A virtuális piramis közepén van isten, tehát istent az elméd találta ki neked. Az elme gondolkodik alá fölérendeltségben, és mikor az elméd felépítette a piramisát, akkor ezt nevezzük énnek, önnek, idegen nyelven egóak. Amikor lefelé mész a lejtőn bíz, jól mondja a pap, hogy a gondolataid visznek le a lejtőn.Egy piramist nem tudsz lebontani, mert a piramist az elme téglánként építi fel. Ha kihúzol egy téglát, az elme azonnal berak egyet egy másik gondolatot a helyére. Ezért nem lehet egy vagy néhány gondolat hatásának kikapcsolásával, új gondolattal megváltoztatni magad. Azzal bontod le a piramist, hogy nem foglalkozol az elméd, vagy mások elméje által gyártott gondolatokkal, gondolati képekkel, tehát nem figyelsz ezekre. Lényegében minden visszacsúszás is azért történik, mert újból az elméd által kitalált gondolatokra figyelsz. Ha ekkor elkezdesz imádkozni, meditálni, és azt az energiát mit el akarsz tékozolni, odaadod egy olyan embernek aki rászorul, akkor nagyon sokat nyertél. Arra kell vigyázni az odaadáskor, hogy te add oda és ne közvetítőn keresztül. Tehát nem adhatod egy jótékonysági szervezetnek. Ami még lényeg az adáskor, hogy az adás feltétel nélküli legyen, tehát ne várj érte semmit. Mindig találsz olyat a környezetedben, aki örülni fog, hogy adtál neki. Mondjuk el iszol 500 forintot, mert annyi van nálad, akkor mondjuk vegyél azon a pénzen egy gyereknek fagyit, és a gyerek nagyon örül. Természetesen elmondhatod, sőt el is kell mondani a szülőnek, miért akarsz venni a gyereknek fagyit, mert szülő engedélye nélkül nem teheted meg. Pénzt soha ne adjál senkinek, hanem mindig vegyél valamit a pénzzen. Olyannak is adhatod, akin látod, vagy tudod, hogy örülne élelemnek, de mindig te vedd meg az élelmet, és ne pénzt adj. Ha mások adják át azt az élelmet, fagyit, stb, akkor azt nem te adtad, tehát ezt neked kell megtenned, tehát magadnak. Becsapod azt az embert, aki kapja az általad vásárol élelmet, ha más adja oda neki, így nem tettél jót sem magaddal, sem az illetővel, de még aki odaadta, azzal sem. Ha hálás, vagy örül az ember, mert kapott élelmet, akkor azé legyen a hála, az osztozzon az örömben, aki ténylegesen lehetővé tette, így tényleg jót teszel, és egyszerre megkapod a jutalmat ezért a tettért. A hálát, az örömet, a szeretetet nyugodtan elfogadhatod, mert ez emelni fog téged.A lényeg, mikor felfelé mész, azt csak a magoddal, magaddal való kapcsolattal tudod megtenni, és soha nem az elme által gyártott gondolatokkal gondolati képekkel, kitalációkkal, tervezéssel, elméletekkel. Tehát nem tudod ezt az emelkedés módját kitalálni, előre eltervezni. A magod, tehát magad csak mindig a következő lépést mutatja, és ha megtetted, akkor mutatja meg a újabb lépést, pont azért, hog ha mégis az elmédre figyelsz, akkor az elme elkezdi variálni, a megtenni kívánt lépést, és nem azt teszed meg a végén, amit a magod vár, hogy megtedd. A magod, addig vár, míg megtetted a lépést, és újra a magodra figyelsz. A tudás igazsága, ugyan az, mint az igazság tudása, mert mindkettő ugyan arról szól a Magról, magadról. Néhány tévedést elmondtam, ami van a videóban, de nem mindet, mert igen sokat kellene írnom.
Az Úr áldása legyen Miklós atyára és mindazokra, akik elérhetővé tették ezeket a felvételeket!
Nagyszerű. Köszönjük szèpen.
Halajko József Boston- ból
Ami nem volt kellőképpen kidomborítva, hogy mennyire fontos, hogy tudni kell segítséget is kérni, és hogyan tegyük ezt, bár a donquihotizmus ennek a képességnek a hiányát jól szemlélteti. Hiába ismeri fel valaki a gyengeségeit, ha azt nem ismeri fel, hogy egyedül nem képes megvívni a harcát, mert így végleg kudarcot fog vallani, és nem jelent gyengeséget, ha segítséget kér. Köszönöm az előadást.
A "Téríts magadhoz minket, Uram, és mi megtérünk; fordítsd jóra napjainkat, úgy, mint régen tetted." Nem Sirák fiának könyvében található, hanem Siralmak könyvének (melyek Jeremiás siralmai) 5 fejezet 1 versében. A tévedés 5 perc 23 másodpercnél hangzik el. Egyébként tetszik!
köszönöm hogy az ISTEN-I igazságot te is alátámasztottad,mint én ,25 évvel ezelőtti 4 hónapi koma után való újra éledésemmel
az isten választott embere
Igen jól mondod, csak épp isten ebben az esetben az elméd, és a papon is látszik, hogy az elméjét használja, ezért a gondolati, virtuális piramisban van, amit az elméje gyártott. Tudom, hogy nem tetszik neked az igazság, ha kimondják, de egyszer legalább hallanod kell, hogy ne lehessen magaddal szemben kifogás, ez sem. Találd meg magadban az igazságot, és rájössz mindenre.
Hibátlan
A
Igazi Sàtàni logika. Olvas itt valaki Bibliàt?
Fejtsd is ki, ne csak dobálózz.
Van néhány olyan kijelentés, ami miatt így nem lehet kijönni a gödörből, a likból. Lehet, hogy a katolikusoknak nem tetszik, de magában a katolikus szóban benne van, hogy minden katolikus gödörbe került, és ez még a papokra is igaz. A katolikus szó jelentése magyarul: Kató, vagy Kátó lik kuss, tehát ha Kató beleesett a likba, akkor kiszól a gödörből, hogy kuss. Minden ember így reagál, tehát mérges arra, aki észrevette, hogy a katolikus likban, gödörben van, és legszívesebben elhallgattatná azt, aki ezt észrevette. Amikor nem magunkra, hanem mások kitalációira, elméleteire, magyarázataira, tehát az elménk, vagy mások elméje által kitalált gondolatokra, gondolati képekre figyelünk, és elhisszük ezeket a gondolatokat, kitalációkat, akkor bizony el kezdünk lefelé menni a lejtőn. először még észre sem vesszük, csak amikor egyre gyorsabban gurunk a lejtőn. Az érdekes, hogyha igen gyorsan gurulunk, akkor már nagyon nehéznek találjuk a megállást, pedig minden helyzetben meg lehet állni. Ugyan azt kell tenni, mint mikor leértünk a gödör aljára. A figyelmünket át kell helyezni az elme, vagy a mások elméje által kitalált gondolatokról, gondolati képekről magunkra, a magra. A jó ima, vagy a jó meditáció, (Az ima egy speciális meditáció, és a meditáció egy speciális ima. A lényeg, hogy mindkettőnek ugyan az a hatása.) pont ezt teszi, hogy először lecsendesítjük a gondolatainkat, és a folyamat vége, hogy az elme leáll a gondolatok, a gondolati képek gyártásával, ha ezt begyakoroljuk. A lényege az, hogy egy pontra figyeljünk, és hagyjuk hogy a gondolatok jöjjenek menjenek, Ezért olyan kell legyen az ima szövege, amit nem értünk, tehát nem értjük a szavak szótagok jelentését, és nem találunk a szövegben logikát sem. Ha rájövünk, hogy megragadtunk egy gondolatot, és az elme elkezdi a megragadott gondolatot variálni, akkor kezdjük elölről. Tehát mindig az a lényeg, hogy ne figyeljünk a gondolatokra, gondolati képekre, hanem magunkra figyeljünk. Magunk mindig a magra pont a magra figyelünk, mert a mag egy pont. A mag a belsőnkben van. A belsőnk a szívünk magasságában van középen belül a testünkben. Jézus ezt nevezi a tű fokának, mert a tű foka a tű vége, ami ugye egy pont. A fokos is a bot végén található.A figyelmet át tudjuk egy pillanat alatt is helyezni úgy, ahogy egyik virágról a másik virágra áthelyezzük a figyelmünket, és ha megfigyeled, sem nem gondolkodunk, sem nem akarjuk, sem nem döntjük el, hanem csak megtesszük a figyelem áthelyezését. A virág a magyarban világot is szimbolizál. Tehát az elme által gyártott virtuális világról, a gondolati piramisról áthelyezzük a figyelmünket a valós világra, magunkra. Magának soha nem hazudik az ember, asszony, tehát ha a magra figyelsz, aki vagy, vagy amivé válsz, akkor csak az igazságot fogod meglátni, érezni. A videóban a pap a magot istennek nevezi. A magyarban isten jelentése nem ez. A virtuális piramis közepén van isten, tehát istent az elméd találta ki neked. Az elme gondolkodik alá fölérendeltségben, és mikor az elméd felépítette a piramisát, akkor ezt nevezzük énnek, önnek, idegen nyelven egóak. Amikor lefelé mész a lejtőn bíz, jól mondja a pap, hogy a gondolataid visznek le a lejtőn.Egy piramist nem tudsz lebontani, mert a piramist az elme téglánként építi fel. Ha kihúzol egy téglát, az elme azonnal berak egyet egy másik gondolatot a helyére. Ezért nem lehet egy vagy néhány gondolat hatásának kikapcsolásával, új gondolattal megváltoztatni magad. Azzal bontod le a piramist, hogy nem foglalkozol az elméd, vagy mások elméje által gyártott gondolatokkal, gondolati képekkel, tehát nem figyelsz ezekre. Lényegében minden visszacsúszás is azért történik, mert újból az elméd által kitalált gondolatokra figyelsz. Ha ekkor elkezdesz imádkozni, meditálni, és azt az energiát mit el akarsz tékozolni, odaadod egy olyan embernek aki rászorul, akkor nagyon sokat nyertél. Arra kell vigyázni az odaadáskor, hogy te add oda és ne közvetítőn keresztül. Tehát nem adhatod egy jótékonysági szervezetnek. Ami még lényeg az adáskor, hogy az adás feltétel nélküli legyen, tehát ne várj érte semmit. Mindig találsz olyat a környezetedben, aki örülni fog, hogy adtál neki. Mondjuk el iszol 500 forintot, mert annyi van nálad, akkor mondjuk vegyél azon a pénzen egy gyereknek fagyit, és a gyerek nagyon örül. Természetesen elmondhatod, sőt el is kell mondani a szülőnek, miért akarsz venni a gyereknek fagyit, mert szülő engedélye nélkül nem teheted meg. Pénzt soha ne adjál senkinek, hanem mindig vegyél valamit a pénzzen. Olyannak is adhatod, akin látod, vagy tudod, hogy örülne élelemnek, de mindig te vedd meg az élelmet, és ne pénzt adj. Ha mások adják át azt az élelmet, fagyit, stb, akkor azt nem te adtad, tehát ezt neked kell megtenned, tehát magadnak. Becsapod azt az embert, aki kapja az általad vásárol élelmet, ha más adja oda neki, így nem tettél jót sem magaddal, sem az illetővel, de még aki odaadta, azzal sem. Ha hálás, vagy örül az ember, mert kapott élelmet, akkor azé legyen a hála, az osztozzon az örömben, aki ténylegesen lehetővé tette, így tényleg jót teszel, és egyszerre megkapod a jutalmat ezért a tettért. A hálát, az örömet, a szeretetet nyugodtan elfogadhatod, mert ez emelni fog téged.A lényeg, mikor felfelé mész, azt csak a magoddal, magaddal való kapcsolattal tudod megtenni, és soha nem az elme által gyártott gondolatokkal gondolati képekkel, kitalációkkal, tervezéssel, elméletekkel. Tehát nem tudod ezt az emelkedés módját kitalálni, előre eltervezni. A magod, tehát magad csak mindig a következő lépést mutatja, és ha megtetted, akkor mutatja meg a újabb lépést, pont azért, hog ha mégis az elmédre figyelsz, akkor az elme elkezdi variálni, a megtenni kívánt lépést, és nem azt teszed meg a végén, amit a magod vár, hogy megtedd. A magod, addig vár, míg megtetted a lépést, és újra a magodra figyelsz. A tudás igazsága, ugyan az, mint az igazság tudása, mert mindkettő ugyan arról szól a Magról, magadról. Néhány tévedést elmondtam, ami van a videóban, de nem mindet, mert igen sokat kellene írnom.
Jaj, jaj. Borzasztó. Ugy tűnik segitségre szorul . Kiváncsi lennék hogy ön hol tartja az " előadásait"...
Nyugodjon meg, minden rendbejön