جزاك الله خير يا شيخ وليد ، ولكن لي ملاحظه على الامراض المسببه للجماع من الدبر وذكرت من ضمنها انه يسبب الايدز ، هذا غير صحيح لان الايدز ينتقل من شخص مصاب الي شخص آخر غير مصاب ، فلا يمكن ان يتكون الايدز من طرفين غير مصابين اصلا ، فقط للتوضيح وجزاكم الله خير
نسائكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم آنا شئتم المقصود بالحرث الأرض الخصبة الصالحة للزراعة فأتوا حرثكم آنا شئتم اي المكان الذي تنجب منه الاطفال واتقوا الله اي لا تسببوا لهم اذي في هذه المعاشرة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي اسماعيل...المرجو مشاهدة حلقة في قناة ايلال رشيد مستضيفا المدعو المستشار عبده ماهر( مستشار الشيطان ) في تسجيل عن الصلاة...و لو امكن الرد في حلقة..جزاكم الله خيرا
هذا الجزء {نساؤكم حرث لكم} من الآية الكريمة يكفي لتوضيح الأمر. فمثلا نحن نحرث الأرض قصد الزراعة والانتاج ، كذلك الشان، بالنسبة للمرأة، فموضع الانجاب القبل وليس الدبر. {فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ} كيفما اردتم في موضع الانجاب لا غير، والله وسوله أعلم
جزاكم الله خيرا يا شيخ وليد. من لم يكفه شاهد فلن يكفيه ألف شاهد. الجميع يعلم بالفطرة أن هذا حرام، و لكن الشيطان يزين لبني آدم. فإما يزلوا و إما يستعفوا. أفضل ما قلته ألا يحاول من ابتلي بهذا الأمر أن يحلله. و لكن يقر بحرمته و يسأل الله أن يتوب عليه..
قول النبي صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهناً فصدقه بما يقول، أو أتى امرأة حائضاً، أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد. أخرجه الإمام أحمد في مسنده وأصحاب السنن الأربعة وصححه الألباني. ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني. ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: ملعون من أتى امرأة في دبرها. رواه أحمد وأبو داود عن أبي هريرة وصححه الألباني. وفي هذه الأحاديث من الزجر الشديد عن إتيان المرأة في دبرها ما يؤكد التحريم، بل يدل على أن هذا العمل من الكبائر.
ياشيخ وليد تعقيبا على كلامك في مسألة حرث لكم هو ان يضع البذرة في مكان الحرث اي مكان الحمل للاسف انت دققت بمسألة التقوى انه عدم التسبب بالاذى وتجاهلت ان الجزء الاول من الاية فأتوا حرثكم فالحرث هو وضع البذرة في مكانها المناسب وليس في موضع اخر . وجزاك الله كل خير
ياشيخ وليد أنت حفظك الله فسرت الآية من جانب عمومي ولم تتطرق الى الكلمة الفصل في الآية وهي كلمة ( حرث ) لأن هذه الكلمة وحدها كفيلة بنسف الشبهة واللبس لأن الحرث في اللغة هو موضع البذور من الأرض ، قالت العرب حرثت الأرض ، أي هيئتها لوضع البذور للزراعة ، فحينما قال الله سبحانه ( فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أي باشروهن في مكان الإنجاب ومكان وضع بذرة الإنجاب وهو القُبُل ، فالآية ياشيخنا جايه تفصيلية لوحدها بدون تأولات وفقك الله والقرآن لا يكون محيراً أو مشككاً لكن فقط يجب أن نركز في كل مفردة ترد فيه ونردها للأصل اللغوي .
أولًا الكلام إلي حقوله بالأسطر القادمة ليس من مصدر ولا من كتاب حتى لا قرأت بخاري و لا صحيح مسلم و لا باحثة كثير في تدبر القرآن و متسننه تونًا و لكن في أيه ( نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ ) كما في التعليقات الحرث هي الارض الخصبة و الي تنتج البذور فاتوا حرثكم اي اتوهن من القُبل الي تنجب منها الذرية و( أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ ) في اللغة العربية أَنَّىٰ أسم استفهام وفي الايات القرآنية تكون بمعنى " من أين " او بمعنى "كيف" و متى تدل على هذان اللفظان؟ و ذلك حسب ما بعدها اذا دل ما بعد أنى على مكان مثلاً كلمة اتجه او سلك او غيرها فهي بمعنى من أين اما اذا ما دل على مكان ف تدل على كيف لذا هنا ووفقًا لتفسير الشيخ ف الايه واستنتاجي حسب اللغة ف في أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ ما دلت على مكان بمعنى وين متردون قبل او خلف لا و العياذ بل دلت على كيف و كيف معناها تسأل عن الحال ( فمن الممكن المعنى ب أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ يعني حسب رغبتكم و نفسيتكم للنكاح) بكل الأحوال الي قلبه مفتوح و نيته صافيه حيفهمها من حرث و من اتقوا الله و هذا فقط استنتاجي ما مبني من بحث او علم و حتى لغتي العربية مو قوية كل الي گلته لأن (أنى) بموضوع الاستفهام الي ضمن مواضيغ اللغة العربية في مرحلة دراستي و العلم عند الله.
وليد اسماعيل اريد ان وجهك السوادن السنه يقولون لانه عثمان هو الذي جمع القران عثمان كيف جمع القران و باي شيء كان يحكم ابو بكر وعمر هل ان يكون يكون في القران هذا السؤال لك تستطيع الاجابه
و لدي سؤال مهم ايضا اريد ابو بكر وعمر علي بن ابي طالب في غدير خم اللي ما انقبل بيعه بعد استشهاد الرسول مقتله لماذا سلب الخلافه من علي بن ابي طالب الو فاطمه الزهراء مسقط وطفلها وجنينها علي بن ابي طالب في جوف الليل
بدلات تستهزء وتضحك جاوب على السؤال امال كنت عاجزا وابوك عاجزا الله يقول في محكم كتابه اذا مات الرسول او قتل انقلبتم على اعقابكم و اسيادكم ابو بكر وعمر لعنهم الله انقلبوا على اعقابه في كتب السنه كيف ان عمر لعنه الله هدد باحراق بيت فاطمه الزهراء وعلي و لكن دينكم باطل لهذا انت عاجز على ان تجيب على سؤالي لهذا بدات بالاستهزاء والضحك وانا اقول لك اضحك على نفسك و على دينك يا عمى البصيره وكلكم عميان وستنشر ونعمه ولا تعرفون الحق من الباطل تركت محمد وال محمد بدينا ستيف الباطل وحدات كم اباكم دخلوا النار بسبب هذا الدين الباطل ابو بكر وعمر لعنهم الله مدينه منقلبه على عقبيه وانتم لا تشعرون اضحك على نفسك خير لك
يا شيخ ...فاتوهن حيث امركم الله وفي ايه أخرى نساوكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم ...ومكان الحرث هو مكان الزراعه وهو القبل وليس الدبر ...وهذا واضح جدا ...اذا تم ذكر ذلك وبشكل واضح في القران ...فارجوا التصويب.... الله يأمرنا بأتيان الزوجات فقط في مكان الحرث وشكرا
النساء فطرتهن سليمه ولا حاجة لها بهذا الموضوع أساساً لا دينيا ولا جنسيا ولا يوجد فيه متعه لها . والنساء يتكلموا فيه لمجرد احتياج الرجل له. للأسف لولا احتياج الرجل لهذا الشئ ما كان تكلم فيه النساء . و هذا الموضوع قتل بحثا ولكن قلة الدين وكثرة الأفلام الجنسية والمواقع الإباحية هي سبب كل البلاء
يا شيخنا الفاضل بارك الله فيك. الحرث مجازا لا يتم الا في المكان المثمر. كالارض تحرث لتثمر. و كلمة "انى" فبالغة تاتي بمعنى اي مكان و اي زمان. و يؤخذ المعنى من السياق. والسياق يتحدث عن زمن يجوز و زمن لا يجوز. والله اعلم.
الدبر حلال بأحاديث كثيرة منها من هو في صحيح البخاري إذا تم تحريم الدبر بآية الحرث يعني تحريم كل جسم المرأة إلا الفرج وهذا خاطئ فقهيا جواز الدبر مذهب ابن عمر والبخاري و ابن أبي مليكة وابن شعبان وسعيد بن المسيب.. إلخ طبيا لا يوجد أذى في إتيان الدبر بشرط القيام به بالطريقة الصحيحة
هذا عند الشيعه 🤮 . . 📚 [[ وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٠ ]] يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) في *الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة. قال: لا ينقض صومها وليس عليها غسل*.
ياشيخ وليد الآية بتقول نسائكم حرث لكم ومعنى كلمة حرث اي المكان المناسب للأنبات إذا الآية بتشير للمكان المناسب للأنبات و هو القبل الذي يستقر فيه المني للأنبات بجنين. مش محتاجة تفسير لكن العلمانيين عايزين يبيحو اي شيء محرم ويرجعون لتحريف الدين التبرير.
. . 📚 [[ وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٠ ]] يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) في *الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة. قال: لا ينقض صومها وليس عليها غسل*.
@@amlmohamed7044 في كتاب وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة - كتاب النكاح - صفحة 102 و 103 و 104 ٧٣- باب عدم تحريم وطى الزوجة و السرية فى الدبر ١- محمد بن الحسن باسناده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول قلت للرضا (؏): إن رجلا من مواليك امرني ان اسألك عن مسألة فهابك و استحيا منك أن يسألك عنها قال: ما هي؟ قال: قلت: الرجل يأتى امرأة في دبرها قال: نعم ذلك له قلت: و انت تفعل ذلك؟ قال: لا انا لا نفعل ذلك. و رواه الكلينى عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد مثله. (٢٥٢٦٠) ٢- و عنه، عن على بن اسباط، عن محمد بن حمران، عن عبد الله بن ابى يعفور قال سألت أبا عبد الله (؏) عن الرجل يأتى المرأة فى دبرها قال: لا بأس إذا رضيت قلت: فأين قول الله عز و جل《فأتوهن من حيث امركم الله》قال: هذا فى طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث امركم الله ان الله عز و جل يقول:《نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم. ٣- و عنه، عن موسى بن عبد الملك، عن الحسين بن على بن يقطين، و عن موسى بن عبد الملك، عن رجل قال: سألت أبا الحسن الرضا (؏) عن اتيان الرجل المرأة من خلفها فقال: أحلتها آية من كتاب الله قول لوط (؏)《هؤلاء بناتى هن أطهر لكم》و قد علم انهم لا يريدون الفرج. ٤- و عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن حماد بن عثمان، قال سألت أبا عبد الله (؏) و أخبرني من سأله عن الرجل يأتى المرأة فى ذلك الموضع و فى البيت جماعة فقال لى و رفع صوته قال رسول الله ﷺ: من كلف مملوكه مالا يطيق فليعنه، ثم نظر فى وجه أهل البيت ثم أصغى الى فقال: لا بأس به. ٥- و عنه، عن معاوية بن حكيم، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، قال: سألت أبا عبد الله (؏) عن الرجل يأتى المرأة في دبرها قال: لا بأس به. ٦- و عنه، عن البرقي يرفعه عن ابن أبي يعفور قال: سألته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال: ليس به بأس و ما احب ان تفعله. ٧- و باسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن سوقة، عمن اخبره قال: سألت أبا عبد الله (؏) عن رجل يأتي أهله من خلفها قال: هو أحد المأتيين فيه الغسل. ٨- و باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي إسحاق، عن عثمان بن عيسى، عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله أو لأبي الحسن (؏): اني ربما أتيت الجارية من خلفها يعني دبرها و نذرت فجعلت على نفسى إن عدت إلى امرأة هكذا فعلى صدقة درهم و قد ثقل ذلك على فقال: ليس عليك شيء و ذلك لك. ٩- و عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (؏) قال: إذا أتى الرجل المرأة في الدبر و هي صائمة لم ينقض صومها و ليس عليها غسل. ١٠- محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن عبد الله بن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (؏) عن اتيان النساء في اعجازهن قال: لا بأس به ثم تلا هذه الآية《نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم》قال: حيث شاء. ١١- و عن زرارة، عن أبي جعفر (؏) في قول الله عز و جل《نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم》قال: حيث شاء. (٢٥٢٧٠) ١٢- و عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله (؏) و ذكر عنده إتيان النساء في ادبارهن فقال: ما اعلم آية في القرآن احلت ذلك الا واحدة《انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء》الآية.
بسم الله الرحمن الرحيم جاء رجل الى الامام علي عليه السلام وقال له اريد سفرا واخاف السبع فدفع الامام علي عليه السلام خاتمه اليه وقال له اذا جاءك السبع فقل له هذا خاتم علي بن ابي طالب فاخذ الرجل الخاتم وسافر فجاءه السبع فقدم له الخاتم وقال هذا خاتم علي بن ابي طالب فوقف السبع ثم نظر الى السماء وهمهم ثم نظر الى الارض وهمهم ثم نظر الى المشرق كذلك ثم نظر الى المغرب كذلك ثم انصرف مهرولا فلما قضى الرجل سفره عاد إلى الامام علي عليه السلام وقص عليه خبره مع السبع فقال له الامام علي عليه السلام هل علمت ماقال السبع فقال الرجل الله ورسوله وابن عم رسوله اعلم فقال علي عليه السلام لما نظر الى السماء قال وحق من رفعها ولما نظر الى الارض قال وحق من وضعها ولما نظر الى المشرق قال وحق من اطلعها يعني الشمس ولما نظر الى المغرب قال وحق من غيبها لاابقى في بلد يشكوني لعلي بن ابي طالب
هي قصص من الف ليلة وليلة يااخوي العراقي التزم واجعل القرئان ربيع قلبك واقتدي بجدك رسول الله ولاتلتفت لهكذا زعبلات كبر عقلك وصلي على نبيك وكبر الله وامن بآل بيته وصحبه اجمعين ولاتفرق وقل المخطئ له الله ولا اتحمل وزر اي احد اخاف الله
بسم الله الرحمن الرحيم كلها سنوات معدودة وتظهر الحقيقة باجلى صورها شكرا جزيلا لادبك الجم.انت انسان مهذب مثلك قليلون وعندما ستظهر الحقيقة قريبا جدا ان شاء الله تبارك وتعالى سيعرف الجميع من كان على صواب ومن كان على خطا شكرا جزيلا ثانية على ادبك وتهذيبك
@@user-tl6qx5bg5y اني اخوك سوري يشهد الله اننا نحبكم ونريد ان نحشر بلجنة سوية تجنب كل المذاهب وقل لاانتمي لاي احد من المذاهب انتمائي لقلب رسول الله هو قدوتي وقل انا ماكان عليه ارسول واتمسك بكتابه مثل ماانزل وغير ذالك بريئ من هلخرافات والدجل والمشايخ خلي يخلصو حالهم يوم تحمى جهنم الان خليهم يقولون ويدخلون الجنة لمين يريدون وقول انا من يدخلني الجنة هو الله وماقصرت واذنبت يشفعلي نبيي هو الشفيع بأمته وغير ذالم انا ابرء من كل هلعلماء لو تابعتهم مل واحد له توجيه شكل والكل والله اعلم قليل جدا هم على صواب الا من رحمه ربه تحياتي خويا الله يفرج عليكم وعلينا وعن كل بلاد المسلمين شوف وين العالم وصلت واشلون عايشين نحن ملتهين بيبعضنا بهلقنوات يلي ماتريدلنا الخير سلام
فرجك يارب فرجك قريب بسم الله الرحمن الرحيم ان شاء الله تبارك وتعالى كما سميت نفسك الفرج قريب جدا ان شاء الله تعالى برحمته وعطاءه وبركاته ومنه وفضله العظيم وكرمه وعندها سيفرح جميع المظلومين والمحرومين
أخي نحن نعشق آل البيت عليهم سلام الله و نحبهم حبا جما و يشهد الله أن أمامنا و مولانا هو علي بن ابي طالب و إعلم أن السيدة فاطمة الزهراء هي سيدة نساء العالمين و اعلم ان المهدي عجل الله خروجه سيأتي و سيخبرنا بالدين الصحيح وهو من ولد فاطمة سلام الله عليها و رضي الله عنها و أرضاها و سيرجع من آل البيت و الانبياء الكثير ليس فقط سيدنا عيسى لكن نصيحتي لك لا تكره احدا من صحابة رسول الله و لا تصدق شيء عليهم انت في عصر الظهور كلها شهور معدودات و سندخل عصور الظهور لان عصر الرجعه بدأ منذ اعوام ... إنتظر الحق لان حساب المهدي سيكون شديد .. تحياتي
للأسف الأفلام الإباحية صارت مؤثرة وموجهة لعقلية الشباب، مع أن الدبر مكان قذر ووسخ وبدون أفلام كان من المستحيل أحد يفكر فيه.
صدقتم
نعم
طرح الموضوع بأدب وعلم واحترام، كنت لا احب الشيخ لكن طريقة الالقاء الحكيمة في موضوع غير مريح نفسيا … احييه على هذا
جزاكم الله خيرا كثيرا على هذا الفيديو المفيد
بارك الله فيكم .... موضوع مهم
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا اخي الحبيب
جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا يا استاذ وليد
بارك الله بك ياشيخ احسنت
أحسنتم بارك الله فيكم شيخنا
الله يحفظك من كل شر أخي الكريم
صحيح أن الموضوع مقزز ومقرف لكن في المقابل لزم التحذير منه وبيان الحكم الشرعي فيه
جزاك الله خيرا شيخنا الحبيبنا
جزاك الله خير يا شيخ وليد ، ولكن لي ملاحظه على الامراض المسببه للجماع من الدبر وذكرت من ضمنها انه يسبب الايدز ، هذا غير صحيح لان الايدز ينتقل من شخص مصاب الي شخص آخر غير مصاب ، فلا يمكن ان يتكون الايدز من طرفين غير مصابين اصلا ، فقط للتوضيح وجزاكم الله خير
جزاك الله خير يا شيخ
بارك الله فيكم
جزاكم الله خيرا
جزاك الله خير 😍😍😍
ممكن نتعرف 009647515434279
نسائكم حرثٌ لكم فأتوا حرثكم آنا شئتم
المقصود بالحرث الأرض الخصبة الصالحة للزراعة
فأتوا حرثكم آنا شئتم اي المكان الذي تنجب منه الاطفال
واتقوا الله اي لا تسببوا لهم اذي في هذه المعاشرة
إذن المعاشرة بين الثدين وغيرها حرام
@@user-gh1tb6yy8mأنا ماشءتم كل شيء مباح إلا الخلف كل شيء ممكن
لكن لم يقل ان الجماع في غير الحرث لا يجوز
احسنت الشرح جزاك الله كل خير ياشيخ
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي اسماعيل...المرجو مشاهدة حلقة في قناة ايلال رشيد مستضيفا المدعو المستشار عبده ماهر( مستشار الشيطان ) في تسجيل عن الصلاة...و لو امكن الرد في حلقة..جزاكم الله خيرا
أهلا شيخ وليد اشتقنالك
6:57 خلاص شيخ وليد كده كفاية لا تكمل ( حيض وفضلات )
حتى الحيوانات لا تفعلها
السلام عليكم اخي وليد و جزاكم الله خيرا. اخي في مجار الحديث عندي سوال. هل يجوز مداعبة الدبر بالإصبع او اللسان؟ و هذا كله مع رضى الزوجين؟
تبغى تلحس الخرا بلسانك وتسأل عن الحكم ارحمونا يا جماعه 😂😂
كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِي الْمِيزَانِ، حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ.
الله يكثر من امثالك
صلي على النبي 👼👼👼👼 و وحد الله ☝️💖💖💖
هاذا صليب 💖اصفر الي في داخل
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى أله وصحبه أجمعين
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ۚ َا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا
هذا الجزء {نساؤكم حرث لكم} من الآية الكريمة يكفي لتوضيح الأمر. فمثلا نحن نحرث الأرض قصد الزراعة والانتاج ، كذلك الشان، بالنسبة للمرأة، فموضع الانجاب القبل وليس الدبر.
{فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ} كيفما اردتم في موضع الانجاب لا غير، والله وسوله أعلم
حتى الحيوانات تعرف التزاوج اكثر من بعض البشر .
الله يحفظك ياشيخ
وفقك ربي
جزاك الله خيرا ارجوا ان تعود لهدا الموضوع مرت مرت لان اعداء الله لايكفون عن دكريه وتحليله
الحلقة بعنوان لا تؤدوا الصلاة
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم🌳
1 _ اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد
2 _ سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
3 _ لا حول ولا قوة إلا بالله
4 _ أستغفر الله العظيم وأتوب إليه
جزاكم الله خيرا يا شيخ وليد. من لم يكفه شاهد فلن يكفيه ألف شاهد. الجميع يعلم بالفطرة أن هذا حرام، و لكن الشيطان يزين لبني آدم. فإما يزلوا و إما يستعفوا. أفضل ما قلته ألا يحاول من ابتلي بهذا الأمر أن يحلله. و لكن يقر بحرمته و يسأل الله أن يتوب عليه..
قول النبي صلى الله عليه وسلم: من أتى كاهناً فصدقه بما يقول، أو أتى امرأة حائضاً، أو أتى امرأة في دبرها فقد برئ مما أنزل على محمد. أخرجه الإمام أحمد في مسنده وأصحاب السنن الأربعة وصححه الألباني.
ومنها قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا ينظر الله إلى رجل جامع امرأته في دبرها. أخرجه ابن ماجه وصححه الألباني.
ومنها قوله صلى الله عليه وسلم: ملعون من أتى امرأة في دبرها. رواه أحمد وأبو داود عن أبي هريرة وصححه الألباني.
وفي هذه الأحاديث من الزجر الشديد عن إتيان المرأة في دبرها ما يؤكد التحريم، بل يدل على أن هذا العمل من الكبائر.
السلام عليكم شيخنا مارسلت لزة بعض الرجال عندهم شهوة وعندها دورة أيهما أفضل الزنا والعياذ بالله ولازوجته
يالطيف مايستنى تكمل خيض او تعملو جنس فموي حتى تكمل حيضها ماهذا
⚘ اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين ⚘
استغفر الله العظيم واتوب اليه. لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم وحسبنا الله ونعم الوكيل
لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم واتوب اليه اللهم أهدين واهدى اولادى واولد المسلمين امين يارب العالمين
يا شيخ وليد اصلا الموضوع بدون نقاش كفايه أن الاسم اصلا مقزز . استغفر الله العظيم .
جزاك الله خير ياشيخ 🌹🌹🌹
الحمدلله على نعمة الإسلام بارك الله فيك يا شيخ
سأل الإمام مالك عن الحاجه دي .فقال لاباس
هل هو يجهل الآيات التي التها
دليلك ؟؟
الآية نسيت تقول و قدموا لأنفسكم
جزاك الله كل خير يا اسد مصر
أود أن اضيف
اظن
لو أنه أمر مسكوت عنه فى الشرع فلا يجوز أن نمنع ما لم يمنعه الله
ليس مسكوت عنه
جزاك الله خير الجزاء
ياشيخ وليد تعقيبا على كلامك في مسألة حرث لكم هو ان يضع البذرة في مكان الحرث اي مكان الحمل للاسف انت دققت بمسألة التقوى انه عدم التسبب بالاذى وتجاهلت ان الجزء الاول من الاية فأتوا حرثكم فالحرث هو وضع البذرة في مكانها المناسب وليس في موضع اخر . وجزاك الله كل خير
المرأه بشكل عام هى الحرث وليس فقط المهبل. نسائكم حرث لكم فأتوا حرثكم انى شئتم.
أدامك الله يا شيخ وليد و اتمنى ان يكون الدرس واضح للرجال.
هوا حرام بس مش بايدنا وين ما بتروح اغراء ومؤاخرات بشوارع
وينك يا راجل وحشتنا !!
وفيه من توافق على ذلك خشية فقدان العذرية خاصة من طرف المخطوبين وغير المتزوجين وللي بينهم علاقة حميمة
مذكور التحريم بوضوح في السنة هذا يكفينا نحن المسلمين نؤمن بالوحيين
يااخي موضح بالقران الكريم
انه حرام . الله يهديك
مذكور بالسنه بحديث صحيح
@@gffg1059 تصحيح ، 'ماهو' هو تاكيد وليس نفي بالدارجة اعتذر على سوء الفهم
الا يوجد مشاكل في هذا الزمان الا الدبر
وقدموا لا نفسكم يا مولانا نسيتها
ماذا تقصد ؟
اعوذ بالله نسأل الله العافية
اظن يا شيخ فى حديث عن لعن من أتى المرأة فى دبرها
اتوقع حديث لا يصح قال شيخ عثمان خميس
الحمدالله على نعمة الإسلام
وبعدين؟! ليش كل الخلفي يطلعلي 😢
ياشيخ وليد أنت حفظك الله فسرت الآية من جانب عمومي ولم تتطرق الى الكلمة الفصل في الآية وهي كلمة ( حرث ) لأن هذه الكلمة وحدها كفيلة بنسف الشبهة واللبس لأن الحرث في اللغة هو موضع البذور من الأرض ، قالت العرب حرثت الأرض ، أي هيئتها لوضع البذور للزراعة ، فحينما قال الله سبحانه ( فأتوا حرثكم أنى شئتم ) أي باشروهن في مكان الإنجاب ومكان وضع بذرة الإنجاب وهو القُبُل ، فالآية ياشيخنا جايه تفصيلية لوحدها بدون تأولات وفقك الله
والقرآن لا يكون محيراً أو مشككاً
لكن فقط يجب أن نركز في كل مفردة ترد فيه ونردها للأصل اللغوي .
يا شيخ احنا بنحبك جدا بس في اسباب اقوي من كده يا شيخ وحرام في الاحاديث كمان
مافيه اي حياه سليمه وصحيه بدون تطبيق اوامر الشرع.
الدبر حرام بس طيب🙄
أولًا الكلام إلي حقوله بالأسطر القادمة ليس من مصدر ولا من كتاب حتى لا قرأت بخاري و لا صحيح مسلم و لا باحثة كثير في تدبر القرآن و متسننه تونًا و لكن في أيه
( نِسَآؤُكُمۡ حَرۡثٞ لَّكُمۡ فَأۡتُواْ حَرۡثَكُمۡ أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ وَقَدِّمُواْ لِأَنفُسِكُمۡۚ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ )
كما في التعليقات الحرث هي الارض الخصبة و الي تنتج البذور فاتوا حرثكم اي اتوهن من القُبل الي تنجب منها الذرية
و( أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ )
في اللغة العربية أَنَّىٰ أسم استفهام
وفي الايات القرآنية تكون بمعنى " من أين " او بمعنى "كيف" و متى تدل على هذان اللفظان؟
و ذلك حسب ما بعدها اذا دل ما بعد أنى على مكان مثلاً كلمة اتجه او سلك او غيرها فهي بمعنى من أين اما اذا ما دل على مكان ف تدل على كيف
لذا هنا ووفقًا لتفسير الشيخ ف الايه واستنتاجي حسب اللغة ف في أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ ما دلت على مكان بمعنى وين متردون قبل او خلف لا و العياذ بل دلت على كيف و كيف معناها تسأل عن الحال ( فمن الممكن المعنى ب أَنَّىٰ شِئۡتُمۡۖ يعني حسب رغبتكم و نفسيتكم للنكاح) بكل الأحوال الي قلبه مفتوح و نيته صافيه حيفهمها من حرث و من اتقوا الله و هذا فقط استنتاجي ما مبني من بحث او علم و حتى لغتي العربية مو قوية كل الي گلته لأن (أنى) بموضوع الاستفهام الي ضمن مواضيغ اللغة العربية في مرحلة دراستي و العلم عند الله.
خير الكلام ما قل ودل ياشيخ حاسس انك طولت زياده عن اللزوم
ارجو الاهتمام بصالح الامة والابتعاد عن الدبر وال..
لا يجوز اتيان الزوجه الا من حيث ياتي الولد موضع الحرث خلق الله فتحه للبراز وفتحه للبول وفتحه الانجاب
الشيعه يحللون الجماع في الدبر... منحرفين.
من يقبل ذلك غير المنحرف
والله هذه الأشياء موجوده عند الشيعه والسنه ومرفوضه أيضأ من الشيعه والسنه والكل يفعل مايريد ولكن ليس هذا مختصرأ على مذهب
@@user-du3nu5ug8d
الاسلام يحرم ذلك...
الدين الشيعي يحلل ذلك.
اذا فعلها مسلم فهو منحرف وضال..
اما الشيعه فلا باس عندهم
@@alkhatibm أخي العزيز هذه الأشياء منتشره عند أكثر المسلمين عند الشيعه والسنه وأيضأ مرفوضه رفضأ قاطعأ من بعض المسلمين بأختصار كل واحد وتربيته وأخلاقه
والله اغلب السنه متزوجين يجامع زوجته من وره.
الله يحفظك يا شيخ وليد
انّا شئتم ، يعني الوقت الذي تشاؤون .
اتق الله
وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222
وليد اسماعيل اريد ان وجهك السوادن السنه يقولون لانه عثمان هو الذي جمع القران عثمان كيف جمع القران و باي شيء كان يحكم ابو بكر وعمر هل ان يكون يكون في القران هذا السؤال لك تستطيع الاجابه
و لدي سؤال مهم ايضا اريد ابو بكر وعمر علي بن ابي طالب في غدير خم اللي ما انقبل بيعه بعد استشهاد الرسول مقتله لماذا سلب الخلافه من علي بن ابي طالب الو فاطمه الزهراء مسقط وطفلها وجنينها علي بن ابي طالب في جوف الليل
بدلات تستهزء وتضحك جاوب على السؤال امال كنت عاجزا وابوك عاجزا الله يقول في محكم كتابه اذا مات الرسول او قتل انقلبتم على اعقابكم و اسيادكم ابو بكر وعمر لعنهم الله انقلبوا على اعقابه في كتب السنه كيف ان عمر لعنه الله هدد باحراق بيت فاطمه الزهراء وعلي و لكن دينكم باطل لهذا انت عاجز على ان تجيب على سؤالي لهذا بدات بالاستهزاء والضحك وانا اقول لك اضحك على نفسك و على دينك يا عمى البصيره وكلكم عميان وستنشر ونعمه ولا تعرفون الحق من الباطل تركت محمد وال محمد بدينا ستيف الباطل وحدات كم اباكم دخلوا النار بسبب هذا الدين الباطل ابو بكر وعمر لعنهم الله مدينه منقلبه على عقبيه وانتم لا تشعرون اضحك على نفسك خير لك
يا شيخ ...فاتوهن حيث امركم الله
وفي ايه أخرى نساوكم حرث لكم فاتوا حرثكم انا شئتم ...ومكان الحرث هو مكان الزراعه وهو القبل وليس الدبر ...وهذا واضح جدا ...اذا تم ذكر ذلك وبشكل واضح في القران ...فارجوا التصويب.... الله يأمرنا بأتيان الزوجات فقط في مكان الحرث وشكرا
حبيبي شيخ وليد اشتقنا لك
النساء فطرتهن سليمه ولا حاجة لها بهذا الموضوع أساساً لا دينيا ولا جنسيا ولا يوجد فيه متعه لها . والنساء يتكلموا فيه لمجرد احتياج الرجل له. للأسف لولا احتياج الرجل لهذا الشئ ما كان تكلم فيه النساء . و هذا الموضوع قتل بحثا ولكن قلة الدين وكثرة الأفلام الجنسية والمواقع الإباحية هي سبب كل البلاء
يا شيخ أغلق إعلانات اليوتيوب بيظهر نساء عارية في الإعلانات
البس مانع ذكر ي😂
يا شيخنا الفاضل بارك الله فيك.
الحرث مجازا لا يتم الا في المكان المثمر. كالارض تحرث لتثمر. و كلمة "انى" فبالغة تاتي بمعنى اي مكان و اي زمان. و يؤخذ المعنى من السياق. والسياق يتحدث عن زمن يجوز و زمن لا يجوز.
والله اعلم.
لله درك
يسلملي موضوعك النار ياشيخ
الناس اللي عامله dislike ايه الحكايه 😂😂😂
ابن عمر كان يعمل ويبيح ذالك في البخاري ومسلم والله اي مسأله يم اتهام به الشيعه اروح ابحث عنه احده في امهات كتب السنه والجماعه
اخي وليد ايضا انت لا تتجراء على الفتوى بتحريم أشياء لا يوجد فيها تحريم واضح و صريح.
الدبر حلال بأحاديث كثيرة منها من هو في صحيح البخاري
إذا تم تحريم الدبر بآية الحرث يعني تحريم كل جسم المرأة إلا الفرج وهذا خاطئ فقهيا
جواز الدبر مذهب ابن عمر والبخاري و ابن أبي مليكة وابن شعبان وسعيد بن المسيب.. إلخ
طبيا لا يوجد أذى في إتيان الدبر بشرط القيام به بالطريقة الصحيحة
هههههه من أين جءت بكل هذه الترهات
@@user-gc9rz1qh6oشكله عاجبه الموضوع وقاعد يحلل بكيفه
يعني ما لقيتو الا موضوع ذا 😮 تتكلم عليه اتكلم على. السبايا وامراة وهبت نفسها اتكلم على سن زواج عائشة من الرسول وتكلم عن زيد بن حارث 🫠
البورن ستارز بيمارسوا الدبر وناس كتير بتعملوا عادي
والدين بيتعارض مع كل شئ وليس الطب فقط
كرهتونا بالزواج والرجال شو هالقرف هيدا
خليك عزباء
اتقوا الله يا عباد الله ما هذه الأسئلة القذرة التي لا معنى لها عيب عليكم احشمو ا واستحوا من الله .
انا شئتم ...يعني كيفما شئتم وليس اينما
العياذ بالله
هذا عند الشيعه 🤮
. . 📚 [[ وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٠ ]]
يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) في *الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة. قال: لا ينقض صومها وليس عليها غسل*.
السلام عليكم ورحمة الله
وهل يرضاها الحر في اهل بيته
ياشيخ وليد الآية بتقول نسائكم حرث لكم ومعنى كلمة حرث اي المكان المناسب للأنبات إذا الآية بتشير للمكان المناسب للأنبات و هو القبل الذي يستقر فيه المني للأنبات بجنين. مش محتاجة تفسير لكن العلمانيين عايزين يبيحو اي شيء محرم ويرجعون لتحريف الدين التبرير.
خلصت كل المواضيع و مافضلش الا ده
اه ايه مشكلتك يعني
@@user-yz7nt1io7d انت ايه مشكلتك؟ انا سألتك؟
في ناس تريد أن تعلم الحلا من الحرام في هذا الموضوع
@@edynasty9380 وهو فيه مسلم مايعرفش الحلال من الحرام فى المواضبع ديه ..
جزاك الله خيرا ...
الحلال واضح والحرام واضح .
هل اللواط حلال ؟؟؟ يامسلم .
حرمتك اذا اتيتها من الدبر
اصلا تطلق منك ... هذه الافعال أفعال كفار
وليس مسلمين .
هو حرام وكبيره بس لا تطلق ولا شئ هذه خرافه
عند الشيعة هذا الفعل حلال 🤮
ومين قال لك ان عند الشيعة حلال ..اتقوا الله ..
. . 📚 [[ وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج ٢ - الصفحة ٢٠٠ ]]
يرفعه إلى أبي عبد الله (عليه السلام) في *الرجل يأتي المرأة في دبرها وهي صائمة. قال: لا ينقض صومها وليس عليها غسل*.
@@amlmohamed7044
في كتاب وسائل الشيعة الى تحصيل مسائل الشريعة - كتاب النكاح - صفحة 102 و 103 و 104
٧٣- باب عدم تحريم وطى الزوجة و السرية فى الدبر
١- محمد بن الحسن باسناده، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم قال: سمعت صفوان يقول قلت للرضا (؏): إن رجلا من مواليك امرني ان اسألك عن مسألة فهابك و استحيا منك أن يسألك عنها قال: ما هي؟ قال: قلت: الرجل يأتى امرأة في دبرها قال: نعم ذلك له قلت: و انت تفعل ذلك؟ قال: لا انا لا نفعل ذلك. و رواه الكلينى عن محمد بن يحيى، عن أحمد بن محمد مثله.
(٢٥٢٦٠) ٢- و عنه، عن على بن اسباط، عن محمد بن حمران، عن عبد الله بن ابى يعفور قال سألت أبا عبد الله (؏) عن الرجل يأتى المرأة فى دبرها قال: لا بأس إذا رضيت قلت: فأين قول الله عز و جل《فأتوهن من حيث امركم الله》قال: هذا فى طلب الولد فاطلبوا الولد من حيث امركم الله ان الله عز و جل يقول:《نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم.
٣- و عنه، عن موسى بن عبد الملك، عن الحسين بن على بن يقطين، و عن موسى بن عبد الملك، عن رجل قال: سألت أبا الحسن الرضا (؏) عن اتيان الرجل المرأة من خلفها فقال: أحلتها آية من كتاب الله قول لوط (؏)《هؤلاء بناتى هن أطهر لكم》و قد علم انهم لا يريدون الفرج.
٤- و عنه، عن ابن فضال، عن الحسن بن الجهم، عن حماد بن عثمان، قال سألت أبا عبد الله (؏) و أخبرني من سأله عن الرجل يأتى المرأة فى ذلك الموضع و فى البيت جماعة فقال لى و رفع صوته قال رسول الله ﷺ: من كلف مملوكه مالا يطيق فليعنه، ثم نظر فى وجه أهل البيت ثم أصغى الى فقال: لا بأس به.
٥- و عنه، عن معاوية بن حكيم، عن أحمد بن محمد، عن حماد بن عثمان، عن ابن أبي يعفور، قال: سألت أبا عبد الله (؏) عن الرجل يأتى المرأة في دبرها قال: لا بأس به.
٦- و عنه، عن البرقي يرفعه عن ابن أبي يعفور قال: سألته عن اتيان النساء في اعجازهن فقال: ليس به بأس و ما احب ان تفعله.
٧- و باسناده عن الحسين بن سعيد، عن ابن أبي عمير، عن حفص بن سوقة، عمن اخبره قال: سألت أبا عبد الله (؏) عن رجل يأتي أهله من خلفها قال: هو أحد المأتيين فيه الغسل.
٨- و باسناده عن محمد بن أحمد بن يحيى، عن أبي إسحاق، عن عثمان بن عيسى، عن يونس بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله أو لأبي الحسن (؏): اني ربما أتيت الجارية من خلفها يعني دبرها و نذرت فجعلت على نفسى إن عدت إلى امرأة هكذا فعلى صدقة درهم و قد ثقل ذلك على فقال: ليس عليك شيء و ذلك لك.
٩- و عنه، عن أحمد بن محمد، عن علي بن الحكم، عن رجل، عن أبي عبد الله (؏) قال: إذا أتى الرجل المرأة في الدبر و هي صائمة لم ينقض صومها و ليس عليها غسل.
١٠- محمد بن مسعود العياشي في تفسيره عن عبد الله بن أبي يعفور قال: سألت أبا عبد الله (؏) عن اتيان النساء في اعجازهن قال: لا بأس به ثم تلا هذه الآية《نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم》قال: حيث شاء.
١١- و عن زرارة، عن أبي جعفر (؏) في قول الله عز و جل《نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أني شئتم》قال: حيث شاء.
(٢٥٢٧٠) ١٢- و عن عبد الرحمن بن الحجاج قال: سمعت أبا عبد الله (؏) و ذكر عنده إتيان النساء في ادبارهن فقال: ما اعلم آية في القرآن احلت ذلك الا واحدة《انكم لتأتون الرجال شهوة من دون النساء》الآية.
بسم الله الرحمن الرحيم جاء رجل الى الامام علي عليه السلام وقال له اريد سفرا واخاف السبع فدفع الامام علي عليه السلام خاتمه اليه وقال له اذا جاءك السبع فقل له هذا خاتم علي بن ابي طالب فاخذ الرجل الخاتم وسافر فجاءه السبع فقدم له الخاتم وقال هذا خاتم علي بن ابي طالب فوقف السبع ثم نظر الى السماء وهمهم ثم نظر الى الارض وهمهم ثم نظر الى المشرق كذلك ثم نظر الى المغرب كذلك ثم انصرف مهرولا فلما قضى الرجل سفره عاد إلى الامام علي عليه السلام وقص عليه خبره مع السبع فقال له الامام علي عليه السلام هل علمت ماقال السبع فقال الرجل الله ورسوله وابن عم رسوله اعلم فقال علي عليه السلام لما نظر الى السماء قال وحق من رفعها ولما نظر الى الارض قال وحق من وضعها ولما نظر الى المشرق قال وحق من اطلعها يعني الشمس ولما نظر الى المغرب قال وحق من غيبها لاابقى في بلد يشكوني لعلي بن ابي طالب
هي قصص من الف ليلة وليلة يااخوي العراقي
التزم واجعل القرئان ربيع قلبك واقتدي بجدك رسول الله ولاتلتفت لهكذا زعبلات كبر عقلك
وصلي على نبيك وكبر الله وامن بآل بيته وصحبه اجمعين ولاتفرق وقل المخطئ له الله
ولا اتحمل وزر اي احد اخاف الله
بسم الله الرحمن الرحيم كلها سنوات معدودة وتظهر الحقيقة باجلى صورها شكرا جزيلا لادبك الجم.انت انسان مهذب مثلك قليلون وعندما ستظهر الحقيقة قريبا جدا ان شاء الله تبارك وتعالى سيعرف الجميع من كان على صواب ومن كان على خطا شكرا جزيلا ثانية على ادبك وتهذيبك
@@user-tl6qx5bg5y اني اخوك سوري
يشهد الله اننا نحبكم ونريد ان نحشر بلجنة سوية تجنب كل المذاهب وقل لاانتمي لاي احد من المذاهب انتمائي لقلب رسول الله
هو قدوتي وقل انا ماكان عليه ارسول واتمسك بكتابه مثل ماانزل وغير ذالك بريئ
من هلخرافات والدجل والمشايخ خلي يخلصو حالهم يوم تحمى جهنم الان خليهم يقولون ويدخلون الجنة لمين يريدون وقول انا من يدخلني الجنة هو الله وماقصرت واذنبت يشفعلي نبيي هو الشفيع بأمته وغير ذالم انا ابرء من كل هلعلماء لو تابعتهم مل واحد
له توجيه شكل والكل والله اعلم قليل جدا هم على صواب الا من رحمه ربه
تحياتي خويا الله يفرج عليكم وعلينا وعن كل بلاد المسلمين شوف وين العالم وصلت واشلون عايشين نحن ملتهين بيبعضنا بهلقنوات يلي ماتريدلنا الخير سلام
فرجك يارب فرجك قريب
بسم الله الرحمن الرحيم ان شاء الله تبارك وتعالى كما سميت نفسك الفرج قريب جدا ان شاء الله تعالى برحمته وعطاءه وبركاته ومنه وفضله العظيم وكرمه وعندها سيفرح جميع المظلومين والمحرومين
أخي نحن نعشق آل البيت عليهم سلام الله
و نحبهم حبا جما و يشهد الله أن أمامنا و مولانا هو علي بن ابي طالب
و إعلم أن السيدة فاطمة الزهراء هي سيدة نساء العالمين
و اعلم ان المهدي عجل الله خروجه سيأتي و سيخبرنا بالدين الصحيح وهو من ولد فاطمة سلام الله عليها و رضي الله عنها و أرضاها
و سيرجع من آل البيت و الانبياء الكثير ليس فقط سيدنا عيسى
لكن نصيحتي لك لا تكره احدا من صحابة رسول الله و لا تصدق شيء عليهم
انت في عصر الظهور كلها شهور معدودات و سندخل عصور الظهور لان عصر الرجعه بدأ منذ اعوام ... إنتظر الحق لان حساب المهدي سيكون شديد .. تحياتي
دين الدبر 😅
عيب هل دينك دين القبل
اكيد في دينك حلال 😂😂😂😂😂😂😂
شو رح يطلع من واحد يصورة زوجته 😂😂😂😂😂😂😂😂
خفة مش طبيعية شخص سخيف 😮😅
استدلال ضعيف
الاية تشمل الدبر في المشيئة
والأذية وحدها ليس كافي للتحريم
انت تحتاج الى دليل صريح
نعم ممكن بماذكرت قد تصل الكراهة الشرعية لا التحريم
اللهم العن عمر وابابعر وعثمان وعائشه وحفصه وهند وام الحكم
اللهم العن من يلعنهم اللهم امين
@@selecttrain5539 كل تبن انت وهم
@@marwanrahal9027
ها العفن أحذف تعليقك لا خلي القنا*در تشتغل عل راسك
@@marwanrahal9027 اساله الله ان يهديني ويهديك الي طريق المستقيم
تلعن أصحاب رسول الله وزجاته اللعن إليك أقرب الا ان تتوب إلى الله وتهتدي