什麼叫戲論？以印度數學天才為喻【精華37】
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- เผยแพร่เมื่อ 23 ก.ย. 2024
- 完整版~649 天台四教儀暨教觀綱宗合說
• 649 天台四教儀暨教觀綱宗合說
講者：
上法下藏和尚
台灣楠西萬佛寺住持
傳持天台第四十六代沙門
台灣宗教聯合會執行長
Speaker:
Ven. Fatzang Shih
Abbot, Wanfo Buddhist Monastery, Tainan, Taiwan
The Forty-sixth Generation Lineage-Holder in the Tiantai Lineage
Chair, Taiwan United Religions Organization
#法藏和尚精華開示#法藏法師#僧伽林#大愛道比丘尼#愛道經#愛道堂#八十四態#女人態#八敬法#
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南無大乘妙法蓮華經🙏🏻🙏🏻🙏🏻
感恩南無阿彌陀佛
《天才無限家》（英語：The Man Who Knew Infinity，中國大陸譯《知無涯者》，香港譯《數造傳奇》）是一部於2015年上映的英國劇情傳記電影，改編自由勞勃·卡尼格爾所著的1991年同名書籍。戴夫·帕托飾演一位數學家斯里尼瓦瑟·拉馬努金，而傑瑞米·艾恩斯則詮釋他的導師G·H·哈代。
電影敘述印度數學天才斯里尼瓦瑟·拉馬努金傳奇的一生。拉馬努金（戴夫·帕托飾演）在印度的馬德拉斯成長，於一次世界大戰期間進入劍橋大學，獲得數學教授G·H·哈代（傑瑞米·艾恩斯飾演）的賞識，兩人互相扶持，在數學界締造許多成就。
zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A9%E6%89%8D%E7%84%A1%E9%99%90%E5%AE%B6
師父講道好特別。最近剛看了《天才無限家》這部電影。而且我之前也引用Hardy的研究。感謝～～
劍橋大學三一學院（英語：Trinity College, Cambridge）是劍橋大學中規模最大、財力最雄厚、名聲最響亮的學院之一，擁有約700名大學生，350名研究生和180名教授。同時，它也擁有全劍橋大學中最優美的建築與庭院。
在20世紀，三一學院獲得了32個諾貝爾獎以及5個菲爾茲獎，為劍橋大學各個學院中最多。三一學院著名校友包括物理學家伊薩克·牛頓，尼爾斯·玻爾，哲學家路德維希·維根斯坦，伯特蘭·羅素，六位英國首相，以及許多英國皇室成員（其中第二代格洛斯特和愛丁堡公爵威廉親王和查爾斯王子分別於1790年和1970年取得學位）。
zh.wikipedia.org/wiki/%E5%89%91%E6%A1%A5%E5%A4%A7%E5%AD%A6%E4%B8%89%E4%B8%80%E5%AD%A6%E9%99%A2
只有佛陀的研究最深奧偉大
斯里尼瓦瑟·拉馬努金（泰米爾語：ஸ்ரீனிவாஸ ராமானுஜன் ஐயங்கார்，ISO 15919轉寫：Srīṉivāsa Rāmāṉujan Aiyaṅkār，又譯拉馬努詹、羅摩奴詹，1887年12月22日－1920年4月26日），FRS 泰米爾人(印度人)，是亞洲史上最著名的數學家之一。儘管他沒有受過正規的高等數學教育，他卻沉迷數論，尤愛牽涉π、質數等數學常數的求和公式，以及整數分拆。慣以直覺（或跳步或稱之為數感）導出公式，不喜作證明，而在他的理論在事後往往被證明是對的。他所留下的尚未被証明之公式，引發了後來的大量研究。1997年，《拉馬努金期刊》（Ramanujan Journal）創刊，用以發表有關「受到拉馬努金影響的數學領域」的研究論文。
他自學成才並負笈劍橋的傳奇故事曾數次被拍成電影，包括了2015年的《天才無限家》。
zh.wikipedia.org/wiki/%E6%96%AF%E9%87%8C%E5%B0%BC%E7%93%A6%E7%91%9F%C2%B7%E6%8B%89%E9%A9%AC%E5%8A%AA%E9%87%91
"記得大四的某一天早上,帶著睡意,怱忽地趕到教室。那是一堂書報討論課。修課同學被要求自選一新穎物理題材,閱讀後,一次上課一人，輪流上台報告。由於修課學生不多,空蕩蕩的教室裏,誰缺席老師一目了然,是一門蹺不得的課。那天衝進課堂,還以為走錯地方，教室裏竟是爆滿的狀態,除了少數物理系修課同學外,其他都是外系學生，甚至校外人士。在女生極少的物理系裏,這時課堂上竟然美女如雲。原來是一位活躍於佛教社團的修課同學,要以佛學與物理為題上台報告。他在台上以激情的言語,滔滔不絕地講了一堆,聽得修課同學們滿頭霧水,老師表情凝重拼命抽煙。環顧那些外來的聽眾,卻是反應熱烈,頻頻點頭,充滿法喜。當日那位報告的同學,後來跑去當和尚。經過數十年,當其他同學還在各物理相關領域,人不堪其憂地安貧樂道,他已是佛教界的一方宗長,信徒眾多"
這位即是影片中的法藏法師，對嗎？
@@謝宜蘭-t2u 哈哈 居然被刪留言！真是一言堂，真可悲！
你去看18:24 ，你可以自行判斷物理程度是不是很高，元素105
6:30 19世紀下半葉英國就出了一堆著名數學家！！Maxwell、Green、Clifford、Airy、Sylvester，大學數學、物理教科書他們名字隨處可見，哪裡需要等到20世紀Hardy出現， 英國數學才復甦！！
@僧伽林頻道 有種就出來留言辯論，不要只會刪文！！！
@僧伽林頻道_法藏 你敢在YT 說法渡眾，就要有度量接受批評！
你講錯 我不能更正嗎？記得有一次去上跟你應該很熟的法師講經，他提到可以介紹我去哪裡跟法師學佛包括你，還好我沒去找他介紹，知道你科學程度如此，那麼......
真是小肚子不能撐船
這裡畢竟不是物理學的研討會，也許說的不是很精確有語病可抓。但他的重點是佛法，如果他說的佛法有誤，那當然要不客氣的指出。至於存心來吵架的，省省吧！
另外，人家也沒得罪你，30多年前的事，還記得這麼清楚，還在憤憤不平。我真怕被你這樣的人認識。
你日子過得如何，跟人家是毫無關係的；人家是一
方宗長，還是一文不名，跟你也沒什麼關係。
所以，請放下吧。
𨧀（Dubnium）是一種化學元素，符號為Db，原子序為105。
zh.wikipedia.org/wiki/%F0%A8%A7%80
為什麼會是負12分之1？？？
願聞其詳。
就複變函數的解析延拓，它可以從實數範圍推廣到更大的範圍，得到zeta(-1)=-1/12
日常法師在教法上的過失
福智社團開了許多教室，讓學員自己討論研讀《菩提道次第廣論》。福智社團的學員，許多是大學校院的師生。因為前半本的《菩提道次第廣論》寫得非常好，大學校院的師生又比較有見解，所以福智社團吸引了不少高級知識分子人材。
最近鳳山寺僧團和福智社團的上師（導師）換成在家白衣女士真如老師（自稱她為真正傳承上師），她對福智社團的學員上心靈提升課程時，就放日常法師講授《菩提道次第廣論》的影音檔，然後用問答的方式上課。但是在家白衣女士真如老師對真正的佛教整體的解行，一定比不上漢傳顯敎的法師（戒體）（戒用）（戒相）（戒境）真正的實相生死解脫法門。
（一）福智團體的教材及法本都不圓滿理想！
藏傳密宗格魯派宗喀巴大師，對緣起無自性的中觀思想非常瞭解，《菩提道次第廣論》也寫得很好，等於是一本宗喀巴自己的心得報告分享。但是在奢摩他和毘缽奢那的篇幅中，佛教哲學和止觀修證同時引經據典而做呈現，過度龐大的篇幅破壞了！真正實修（止觀雙運）實証及（般若真空）妙用的法則，違背自己論中「瑜伽安樂」的加行。同時，法尊法師用文言文來翻譯這本論，使得奢摩他和毘缽奢那的篇幅閱讀非常困難。日常法師自己最後只能用《菩提道次第略論》中的附錄，止觀部分的略譯，來做講學。福智僧團一時無法真正受益止觀的實相而落入語言文字的套路，福智團體的在家學人也幾乎都停留在下士道的「希求來生」之中。就算有可造之材來到福智團體，也會因為教材法本不夠圓滿而變成（廢材）。
（二）三士道不能平行發展！
福智團體閱讀《菩提道次第廣論》一定是從第一頁讀到第三百頁，學員大都是恭敬再恭敬，祈求來生會更好。不依止三寶而依止上師？但是與其祈求來生依止上師，為什麼不依止佛陀的教導而要依止一個人呢？（不如）好好的去把握今生及當下呢？
（三）十年只讀《菩提道次第廣論》一本書？
《菩提道次第廣論》是藏傳佛教宗喀巴，自己心得報告分享編寫而成的論書，不是真正佛陀的經典喔！日常法師令福智團體十年只讀《菩提道次第廣論》一本書，嚴重違背佛陀的教導，深入經藏智慧如海三藏十二部要義。《三字經》雖是中華文化的縮影，十年只讀《三字經》一本書，而期望能了解中華文化，這是何等的「無明及無知」啊！
（四）親近善知識變成親近錄音帶？
會講經說法是一套！
會寫文章又是一套！
真正實修又是另外一套呀！
完完全全不同的套路呀！
自己不能實修體証，而要放錄音帶來給學員聽，從「道前基礎-親近善知識」就產生矛盾。白衣女士真如老師能親自改革鳳山寺僧團的課程嗎？允許他們自己修讀格魯派的五大論嗎？白衣女士真如她的實修體証夠不夠格？傳承就已經是個大問號？沒有真正的善知識引導，又因為教法的過失相偕入火坑呀！
法王達賴喇嘛座下有真證實修的善知識，不過鳳山寺僧團的僧人卻無法信服即不認同。會演變成由在家白衣女士來做藏密僧團的傳承上師。悲哀呀！
末學幾年前，依據英文版的廣論，翻譯成中文版的白話菩提道次第廣論，已經印行兩版，看了白話廣論，最後的毗婆奢那，容易了解的多。
原始巴利文的佛陀母本不研究，多可惜，菩提道次第廣論我看過，只能說菩提道次第廣論是宗喀巴的產品，不是世尊佛陀的產品，有佛不學，去學那些其他人要幹嘛
@@vajrachou408 南傳自己也有論藏，不也是論師的偏見，要討論的話，直接說出你覺得哪裡有缺點來比較有說服力！藏傳又不是沒有佛經！
@@vajrachou408認同👍
你說的非常正確👍👍
＜廣論＞比佛說的更艱澀深奧，難道宗喀巴的境界比佛陀高❓❓
真正的佛徒不必研讀「 廣論」。❌
@@蕭玉堂-x6r偏見！
可告知此影片擷取自哪天的開釋嗎
那位印度大師寫出那本著作就是在世間的使命吧
善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘苦圣谛应遍知’，是为戏论；‘集圣谛应永断’，是为戏论；‘灭圣谛应作证’，是为戏论；‘道圣谛应修习’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应修四静虑’，是为戏论；‘应修四无量、四无色定’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应修四念住’，是为戏论；‘应修四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应修空解脱门’，是为戏论；‘应修无相、无愿解脱门’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应修八解脱’，是为戏论；‘应修八胜处、九次第定、十遍处’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应修五眼’，是为戏论；‘应修六神通’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应超预流果’，是为戏论；‘应超一来、不还、阿罗汉果、独觉菩提’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应行布施波罗蜜多’，是为戏论；‘应行净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应住内空’，是为戏论；‘应住外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应住真如’，是为戏论；‘应住法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应趣入菩萨正性离生’，是为戏论；‘应圆满菩萨十地正行’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应成熟有情’，是为戏论；‘应严净佛土’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应起佛十力’，是为戏论；‘应起四无所畏、四无碍解、十八佛不共法’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应起大慈’，是为戏论；‘应起大悲、大喜、大舍’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应起无忘失法’，是为戏论；‘应起恒住舍性’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应起一切智’，是为戏论；‘应起道相智、一切相智’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应起一切三摩地门’，是为戏论；‘应起一切陀罗尼门’，是为戏论。’善现，菩萨摩诃萨若作是念：‘应断一切烦恼习气相续’，是为戏论；‘应证诸佛无上正等菩提’，是为戏论。’善现，如是等类一切戏论，是为菩萨摩诃萨所有戏论。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第367卷
善现，菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，应观如是等一切法及诸有情，皆不可戏论故不应戏论。何以故？善现，以一切法有性不能戏论，有性无性不能戏论，无性有性不能戏论，无性无性不能戏论。有性离有无性法不可得，若能戏论、若所戏论，若戏论处，都无所有。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第369卷
善现，如是般若波罗蜜多大宝藏中，不说少法有生有灭、有染有净、有取有舍。所以者何？以无少法可生可灭、可染可净、可取可舍。善现，如是般若波罗蜜多大宝藏中，不说有法是善是非善、是世间是出世间、是有漏是无漏、是有罪是无罪、是杂染是清净、是有为是无为。善现，由此因缘，如是般若波罗蜜多名无所得大法宝藏。善现，如是般若波罗蜜多大宝藏中，不说少法是能染污。所以者何？以无少法可染污故。善现，由此因缘，如是般若波罗蜜多名无染污大法宝藏。善现，若菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，无如是想，无如是分别，无如是得，无如是戏论：‘我行般若波罗蜜多，我修般若波罗蜜多。’是菩萨摩诃萨能如实修行般若波罗蜜多，亦能亲近礼事诸佛，从一佛国至一佛国，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊，游诸佛国成熟有情、严净佛土，修诸菩萨摩诃萨行，速证无上正等菩提。--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第296卷
佛告善现：“菩萨摩诃萨自住无戏论般若波罗蜜多，亦劝有情修习如是无戏论慧，常不舍离亦复如是，虽有所为而无一实。何以故？善现，诸法性空皆如幻故。”……佛告善现：“菩萨摩诃萨普于十方各如殑伽沙等诸佛世界自现其身，随类安住六波罗蜜多，亦劝有情令其安住，乃至证得无上菩提常不舍离亦复如是，虽有所为而无一实。何以故？善现，诸法性空皆如幻故。”……佛告善现：“菩萨摩诃萨以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，安立无量、无数、无边有情于六波罗蜜多，乃至安立无量、无数、无边有情于无上菩提亦复如是，虽有所为而无一实。何以故？善现，诸法性空皆如幻故。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第49卷
佛言：“善现，菩萨摩诃萨都无所行，是行般若波罗蜜多。”具寿善现白佛言：“世尊，何缘菩萨摩诃萨都无所行，是行般若波罗蜜多？”佛言：“善现，由此般若波罗蜜多不可得，菩萨摩诃萨亦不可得，行亦不可得，若能行者、若由此行、若所行处，皆不可得。是故，善现，菩萨摩诃萨都无所行是行般若波罗蜜多，以于其中一切戏论不可得故。”--乾隆大藏经第1部《大般若波罗蜜多经》第361卷
你說的太複雜了，沒這麼深奧！❌
無法對機，開悟有情，縱然講經教法，都是戲論.
數學都有問題了
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