واضح يا جماعة ان دي مناقشة رسالة والمتحدث ليس هو صاحب الصورة لأن الاسم المكتوب أمام الباحث ليس هو المكتوب على الفيديو . ولا مشاحة أن يكون الكلام مكرر وسبق نشره على لسان الدكتور فاضل السامرائي فهذا من العلم الذي لا يملكه أحد . وأعتقد أن هنا تفصيل أكثر من الفيديو الخاص بالدكتور السامرائي ولكليهما الاحترام والتقدير
بعدما صرخت ورفعت من شأنك وتعاليت على من صبروا لاخد المعلومة لم تصل لفهم مقنع فخد الصواب وخطءه ان استطعت الزوج هو البعل الناكح والبعل هو زوج لا يلامس ولا قدرة له على النكاح و الله بالحق ادرى واحق
ينقض عليك ياشيخ في قوله تعالى امسك عليك زوجك فعبر في قضية خصام زيد وزينب زوجك ولم يكن حالة وئام وكذلك في سورة المجادلة الآية الأولى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله
بعدما صرخت ورفعت من شأنك وتعاليت على من صبروا لاخد المعلومة لم تصل لفهم مقنع فخد الصواب وخطءه ان استطعت الزوج هو البعل الناكح والبعل هو زوج لا يلامس ولا قدرة له على النكاح و الله بالحق ادرى واحق
التفسير منطقي و لكن انتقادي بطريقة الالقاء فانت تصرخ لا داعي للصراخ لنفهمك يمكن التكلم بهدوء لتصل لنا المعلومة..صدقا حاولت خفض الصوت والصوت مرتفع شكرا لك و للتفسير
outabout_qatar iman السلام عليكم اعذريني اثرت الرد عليك ربما لأسباب شخصيا لاحظتها في المجتمع المصري و خصوصا في بيوت الله اثناء إلقاء الخطب و الجمع الغفير. هذا سبب اول ، اما الثاني فهو باعتقادي لا شعوري كوّن ان الملقي و في حالنا هذا الخطيب تركيزه الأكبر على ايصال المعلومة و التي قد تبدو للمتلقي بسيطة و بذلك قد يشرد او يتشتت ذهنه لذلك فهو يصرخ-واقعيا- لكي يبقى المستمع او المتلقي مركزا تماما completly focused. ، لبرهة الشرود قد تخرج المستمع من الخطاب و بالتالي سيرجع لنقطة الصفر من ذون فعم و بالتالي فالخطاب او الخطبة عموما لم تودي دورها بالشكل المطلوب الذي هو بيان الفرق بين اللفظين سؤالي من فضلك: أأنت بعلة ام زوجة؟
بعدما صرخت ورفعت من شأنك وتعاليت على من صبروا لاخد المعلومة لم تصل لفهم مقنع فخد الصواب وخطءه ان استطعت الزوج هو البعل الناكح والبعل هو زوج لا يلامس ولا قدرة له على النكاح و الله بالحق ادرى واحق
البعل ليس له علاقة بالاستعلاء على المراة فكثير من النساء في هذا الزمان هي من تملك وتصرف على البيت والرجل ربما لايعمل اصلا وكيف يكون بعلا بمعنى الزوج والله يقول (وبعولتهن احق بردهن )وهي مطلقة فكيف يطلق الله عليه زوج وكيف يرى الزوج من زوجته مثلما يرى اخوها وابوه وغيرهم ممن ورد في الايه فالزوج قال فيه الله (هن لياس لكم وانتم لباس لهن) يعني تستطيع ان ترى كل شيء منها والعكس صحيح وجاء في الاية (وهذا بعلي شيخ كبير) نستدل من هذه الايات ان البعل هو من تعطل بينهما العلاقة الجنسية لكنه مساكن في نفس البيت هذا باختصار المعنى
بعدما صرخت ورفعت من شأنك وتعاليت على من صبروا لاخد المعلومة لم تصل لفهم مقنع فخد الصواب وخطءه ان استطعت الزوج هو البعل الناكح والبعل هو زوج لا يلامس ولا قدرة له على النكاح و الله بالحق ادرى واحق
البعل هو الذي طلق زوجته الطلقه الاولى ولم تخرج الزوجه حسب أمر الله(لاتخرجوهن من بيوتهن ولايخرجن الا أن يأتين بفاحشه مبينه) بالتالي فهو يعيش معها لكن لايمارس الجنس معها حتى تنقضي عدتها بعدها قال تعالى( وبعولتهن أحق بردهن).....ولم يقل وازواجهن أحق بردهن....يعني اتعبت نفسك هدرا
هذا التفسير سبقك فيه الدكتور فاضل صالح السامرائي في لقاءه على قناة الشارقه الاماراتيه والحلقه مسجله بتاريخ ٢٠٠٨ بأمكان المتابعين البحث عنها في اليوتيوب سيجدونها ولعلك اخذت علم غيرك وصورت هذا المقطع وتصرخ وكأنك صنعت ذره او جئت بشيء لم يسبقك به احد
الدكتور فاضل السامرائي سبقك الى ذلك..وقال البعل السيد ... المالك. والزوج هو النظير دكتور علي الكيالي.....قال البعل اذا كانت مشاكل بينهما اما الزوج في حال التوافق.....وليس لك هذا ..البحث.. وفي بعض الكتب ان الزوج هو يطلق على المراءه في العقد حتى اذا لم يدخل فيها...اما البعل هو الداخل فيها.......والسلام
تاعب نفسك وتدور على تفسير الايه الكريمه وجايب تفسير الدكتور فاضل السامرائي وجاي تصيح وتهايط وسهران الليل والنهار من قلت المقدمه وانا غاسل ايدي منك وكانك مكتشف كوكب جديد المجموعه الشمسيه روح نام بس
هذا التفسير ليس من اجتهادك وكما قلت انك عكفت وان اقول انني كنت اعلم هذه الفوارق بين الزوج والبعل في القرآن وذلك بفضل الدكتور فاضل السمرائي .ثم هل انت تلقي محاضرة ام انك تتوعد الناس بصراخك؟؟؟؟!!!!ان تبحث فهذا جيد لكن ان تنسبه لنسفك فهذا افتراء وكذب وتطاول على جهد الغير .فاتق الله
Naima El Harf أظن ان السيد الذي كان يلقي هذا الخطاب ربما لم يسمع بالسامراءي وأيضا الحشد الذي يستمع اليه و الا لقال له احد الحاضرين ان ما قلته، نفسه ، جاء به الدكتور الفاضل و الله اعلم انه فعلا قام بالبحث لذلك كان مشدودا اكثر و يتكلم بنبرة عالية وعند الله اليقين
ما شاء الله ربنا يبارك فيك ويجازيك خير على اجتهادك يا دكتور علي عبد الحميد ربنا يكثر من امثالك
ي جماعه دى محاضره فيها اكتر من الف طالب
والدكتور مشاء الله ربنا يبارك فيه ي رب من انجح وافضل الدكاتره فى الكليه
فسرها السمرائي وبكل هدوء وبدون عياط ولا مقدمات
البعل هو السيد المالك
والزوج هو النظير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هى خطبه جمعه
حسن التبعل ان ايستحوذ احد الاطراف على مراتب عاليه من القبول بمكارم المعامله والخلق ومخافة الله
شحرور فسرها بان البعل تفال عندما يكون الزوج غير قدر على الوطء بسبب شرعي كا الطلاق او السيخوخة كما ورد في سورة هود والنساء. كان بعلي شيخا
الله يعطيك العافية ويزيدك من علمه
واضح يا جماعة ان دي مناقشة رسالة والمتحدث ليس هو صاحب الصورة لأن الاسم المكتوب أمام الباحث ليس هو المكتوب على الفيديو . ولا مشاحة أن يكون الكلام مكرر وسبق نشره على لسان الدكتور فاضل السامرائي فهذا من العلم الذي لا يملكه أحد . وأعتقد أن هنا تفصيل أكثر من الفيديو الخاص بالدكتور السامرائي ولكليهما الاحترام والتقدير
هذا الشخص سرق علم غيره لان هذا التفسير للدكتور العراقي فاضل السامرائي والحلقه مصوره على قناة الشارقه الاماراتيه بتاريخ ٢٠٠٨ موجوده على اليوتيوب
بعدما صرخت ورفعت من شأنك وتعاليت على من صبروا لاخد المعلومة
لم تصل لفهم مقنع فخد الصواب وخطءه ان استطعت الزوج هو البعل الناكح
والبعل هو زوج لا يلامس ولا قدرة له على النكاح و الله بالحق ادرى واحق
يا بطل.... انت الوحيد النابغة
ينقض عليك ياشيخ في قوله تعالى امسك عليك زوجك فعبر في قضية خصام زيد وزينب زوجك ولم يكن حالة وئام وكذلك في سورة المجادلة الآية الأولى قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله
ماشاءالله
بعدما صرخت ورفعت من شأنك وتعاليت على من صبروا لاخد المعلومة
لم تصل لفهم مقنع فخد الصواب وخطءه ان استطعت الزوج هو البعل الناكح
والبعل هو زوج لا يلامس ولا قدرة له على النكاح و الله بالحق ادرى واحق
صوت مزعج جداً
التفسير منطقي و لكن انتقادي بطريقة الالقاء فانت تصرخ لا داعي للصراخ لنفهمك يمكن التكلم بهدوء لتصل لنا المعلومة..صدقا حاولت خفض الصوت والصوت مرتفع
شكرا لك و للتفسير
outabout_qatar iman
السلام عليكم
اعذريني اثرت الرد عليك ربما لأسباب شخصيا لاحظتها في المجتمع المصري و خصوصا في بيوت الله اثناء إلقاء الخطب و الجمع الغفير.
هذا سبب اول ، اما الثاني فهو باعتقادي لا شعوري كوّن ان الملقي و في حالنا هذا الخطيب تركيزه الأكبر على ايصال المعلومة و التي قد تبدو للمتلقي بسيطة و بذلك قد يشرد او يتشتت ذهنه لذلك فهو يصرخ-واقعيا- لكي يبقى المستمع او المتلقي مركزا تماما completly focused. ، لبرهة الشرود قد تخرج المستمع من الخطاب و بالتالي سيرجع لنقطة الصفر من ذون فعم و بالتالي فالخطاب او الخطبة عموما لم تودي دورها بالشكل المطلوب الذي هو بيان الفرق بين اللفظين
سؤالي من فضلك: أأنت بعلة ام زوجة؟
بعدما صرخت ورفعت من شأنك وتعاليت على من صبروا لاخد المعلومة
لم تصل لفهم مقنع فخد الصواب وخطءه ان استطعت الزوج هو البعل الناكح
والبعل هو زوج لا يلامس ولا قدرة له على النكاح و الله بالحق ادرى واحق
لم نفهم شيء في النهاية
يعجبني رآي الشحرور البعل هو الزوج الذي لم تبقى له نفحة في الجماع
البعل ليس له علاقة بالاستعلاء على المراة فكثير من النساء في هذا الزمان هي من تملك وتصرف على البيت والرجل ربما لايعمل اصلا وكيف يكون بعلا بمعنى الزوج والله يقول (وبعولتهن احق بردهن )وهي مطلقة فكيف يطلق الله عليه زوج وكيف يرى الزوج من زوجته مثلما يرى اخوها وابوه وغيرهم ممن ورد في الايه فالزوج قال فيه الله (هن لياس لكم وانتم لباس لهن) يعني تستطيع ان ترى كل شيء منها والعكس صحيح وجاء في الاية (وهذا بعلي شيخ كبير) نستدل من هذه الايات ان البعل هو من تعطل بينهما العلاقة الجنسية لكنه مساكن في نفس البيت هذا باختصار المعنى
بعدما صرخت ورفعت من شأنك وتعاليت على من صبروا لاخد المعلومة
لم تصل لفهم مقنع فخد الصواب وخطءه ان استطعت الزوج هو البعل الناكح
والبعل هو زوج لا يلامس ولا قدرة له على النكاح و الله بالحق ادرى واحق
لا يا اخي البعل هو عندماتكون فترة الطلاق
لو رجعت الى الدكتور فاضل صالح السامرائي لاجابك
بينسب الفضل لنفسه
حسن التبعل ان ايستحوذ احد الاطراف على مراتب عاليه من القبول بمكارم المعامله والخلق ومخافة الله
البعل هو الذي طلق زوجته الطلقه الاولى ولم تخرج الزوجه حسب أمر الله(لاتخرجوهن من بيوتهن ولايخرجن الا أن يأتين بفاحشه مبينه) بالتالي فهو يعيش معها لكن لايمارس الجنس معها حتى تنقضي عدتها بعدها قال تعالى( وبعولتهن أحق بردهن).....ولم يقل وازواجهن أحق بردهن....يعني اتعبت نفسك هدرا
هذا التفسير سبقك فيه الدكتور فاضل صالح السامرائي في لقاءه على قناة الشارقه الاماراتيه والحلقه مسجله بتاريخ ٢٠٠٨ بأمكان المتابعين البحث عنها في اليوتيوب سيجدونها ولعلك اخذت علم غيرك وصورت هذا المقطع وتصرخ وكأنك صنعت ذره او جئت بشيء لم يسبقك به احد
صحيح سبق ان سمعت الى الدكتور فاضل وتتطرق الى هذا الشرح .
الدكتور فاضل السامرائي سبقك الى ذلك..وقال البعل السيد ... المالك. والزوج هو النظير
دكتور علي الكيالي.....قال البعل اذا كانت مشاكل بينهما اما الزوج في حال التوافق.....وليس لك هذا ..البحث..
وفي بعض الكتب ان الزوج هو يطلق على المراءه في العقد حتى اذا لم يدخل فيها...اما البعل هو الداخل فيها.......والسلام
بذمتكم هكذا يوضح او يفسر القران؟؟؟؟؟وغضض من صوتك ياهذا ٠٠٠ان انكر الاصواتِ لصوت الحمير٠٠٠٠٠
منسوخ من كلام الدكتور فاضل السامرائي
لماذا الصراخ
ربما تكون خطبة الجمعة فيجوز التشديد و الغلظة في الكلام ، عكس الدرس و عكس الموعظة فلا تحكم قبل التأكد و قل ربي زدني علما .
الله يهدينا ويهديك شرحك ممل وبلا نتيجه صوتك مزعج
🤣 انا شفت الفيديو ١٨ دقيقه قلت يمكن احصل تفاصيل او معلومه جديده غير أن البعل هو السيد والمالك وهي رديفه للزوج
تاعب نفسك وتدور على تفسير الايه الكريمه وجايب تفسير الدكتور فاضل السامرائي وجاي تصيح وتهايط وسهران الليل والنهار من قلت المقدمه وانا غاسل ايدي منك وكانك مكتشف كوكب جديد المجموعه الشمسيه روح نام بس
ههههههه فعلا والله لف ودار كتييير عشان يفسر كلام قالو الدكتور فاضل السامرائي في تلاته دقائق وبكل هدوء ههههههه
هوغنى وبعديين دى خطبه جمعه واجره على الله
انجز يا عم
وانت بعلي يا ايييه؟؟!! حياتك كلها صراخ .الله يهديك .
ليش الصريخ ?
جد شي مضحك... و بكل أسف..
.. شكلك عم تخطب بجنود رايحين ع الحرب..
.. يعني وين الغلط لو تكلمت بهدوء..
صوتك و زعيقك و صريخك مزعج
لاب لاب لاب لاب العمه ظرطك
هذا التفسير ليس من اجتهادك وكما قلت انك عكفت وان اقول انني كنت اعلم هذه الفوارق بين الزوج والبعل في القرآن وذلك بفضل الدكتور فاضل السمرائي .ثم هل انت تلقي محاضرة ام انك تتوعد الناس بصراخك؟؟؟؟!!!!ان تبحث فهذا جيد لكن ان تنسبه لنسفك فهذا افتراء وكذب وتطاول على جهد الغير .فاتق الله
هي خطبه جمعه
Naima El Harf
أظن ان السيد الذي كان يلقي هذا الخطاب ربما لم يسمع بالسامراءي وأيضا الحشد الذي يستمع اليه و الا لقال له احد الحاضرين ان ما قلته، نفسه ، جاء به الدكتور الفاضل
و الله اعلم انه فعلا قام بالبحث لذلك كان مشدودا اكثر و يتكلم بنبرة عالية
وعند الله اليقين