السلام عليكم ي اخي احمد، اول شي يشهد الله اني احبك في الله، ثاني شي عندي تعقيب بسيط على كلامك واتمنى تتقبله بصدر رحب ، واتمنى كل من يقرا كلامي يركز فيه بعد، انت حطيت قاعده والكثير من متابعيك يعتقد ان عدل الله فقط بإنزال العقوبات الماديه او الحسيه على العاصي او الظالم وهذا الشي لايصح لان الحساب يوم الحساب والحساب قد يكون عاجل او قد يكون اجل وقد يكون في الدنيا ولكن لاشك ان الله يقتص من الظالم ولو بعد حين ولو مايلقى شي في الدنيا يعاقبه في الاخره ويقتص للمظلوم والله يعاقب الظالم في الدنيا حتى وان مارأينا عقاب حسي او معنوي و اشد عقوبه يعاقبها الله الظالم في الدنيا بصرفه عن الطاعه بسبب ذنوبه الي اكتسبها او بسبب ظلم العباد وكثير نشوف ظلمه وفجره وسوو اشياء اكثر من فعلة المسكين هذا وللأن وهم في رغدٍ من العيش مثل بشار والطغاه ومن يسب الله او يسب دينه او رسوله وللأن الله يمده ويمهله ولكن قد تجد عنده جميع مقومات الحياه الماديه ولكن الله يعاقبه بصرفه عن الطاعه والعباده ولذتها لقول نبينا ( ان الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لايحب ولا يعطي الدين الا من احب ) الله سبحانه عدل ولكنه اعطى فرعون وقارون وبشار وشارون الدنيا هل معناته ان الله يحبهم وعادل معهم والله اعطى الكفار والمشركين المال والبنون والرفاهيه واعطى الفاجرات والراقصات والشاذين هل هذا دليل على حب الله لهم وعدله معهم لا ي اخي الله سبحانه خير الرازقين يرزق من يشاء البر والفاجر المسلم والكافر ولكن العطاءات الماديه ليست دليل على حب الله او بغضه ولو كان عطاء الدنيا دليل على محبة الله ماكان خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم جاع وحزن وانظلم وحُبس وكذالك الانبياء منهم من قُتل ومنهم من مرض ومنهم من حُبس واتهم وعُذّب والصحابه والعلماء والصالحين كذالك الله سبحانه اذا احب عبد ابتلاه وزهّده في الدنيا واشد بلاء على الانبياء فالأمثل والامثل والله سبحانه قد يعطي الظالم ويغدق عليه من رغد العيش ولكن انما هو استدراج وامهال فقط لاغير لقول نبينا ( إذًا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه مايحب فإنما هو استدراج ) فالمعادله ماهي معادله ماديه او حسّيه كثير من العباد نراهم في هموم ومصائب ولكن الله يحبهم يبتليهم ليعطيهم الجنه ويختبر صبرهم ويجازيهم عليه ويزهّدهم من الدنيا ، اما بخصوص المسكين هذا ف اعتقد والله اعلم دام ان الله ابتلاه حتى في صغر سنه وهو في خمس سنين ماعنده ولا ذنب ومرفوع عنه القلم فهذا دليل على انه انسان مبتلى وقد يكون كبر وازداد عليه البلاء ف ضعف وقام يسرق من حاجه وضروره والله يعفي عنه والله سبحانه يقول ( وخلق الانسان ضعيفا ) في عهد عمر بن الخطاب في سنة المجاعه اسقط حد السرقه لحاجت الناس لها وعفى عنهم وفي عهد رسول الله ماكان يقيم الحدود وقت المعارك على المخالفين لكي لايرتدو مع الكافرين لانهم في وقت ازمه وابتلاء والنفس تكون ضعيفاً وتميل الى كل مايدعوها الا السلامه ، اوصيك ي اخي بالعفو عنه لوجه الله حتى لو كان حرامي والله العظيم ميتين اخذها منك او من غيرك لاتسمن ولا تغني من جوع وقد تكون فعلا لعلاجه يسرق من شدة الألم والحاجه اعفو عنه ليعفو عنك الله ولتسن سنه حسنه باأن العفو افضل من الانتصار للنفس وقد يكون عفوك له سبب لهدايته مثل قصة الباكستاني من ابن باز قفز في بيته وسرق ١٠٠٠٠ ريال لما مسكوه أكرمه الشيخ وسأله ماحملك على هذا قال لعلاج أمي مصابه بسرطان ولا عندي حق العلاج ف عفى عنه والان اصبح من كبار الدعاه ، وكلامي هذا ليس مبرر على السرقه فالسرقه ذنب عظيم ويعاقب الله عليها وعليها حد في الدنيا لقول نبينا ( وأيم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ولكن لابد ان نرجع الى سؤال الشخص والاستفسار عنه واستجوابه لمعرفه هل سرق من حاجه او بسبب اجرام فيه وغريزه فاسده والمفروض يأخي نفكر دايم في الكبار الي يسرقون الي ماحد ينتقدهم ولا يقول لهم شي وندمح ونسمح المساكين أمثال هذا ونتذكر قول رسول الله ( إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ) واعذرني اخي احمد ع الاطاله ويشهد الله اني احبك فالله وكلامك مافيه اي غلط تجاه الشخص وذا من حقّك وانت قلت ان كان معتاد السرقه الله لايعفي عنه وان كان من حاجه سامحه الله وهذا دليل على اخلاقك ودينك وشيمتك والسلام عليكم وصلى الله على محمد
قد يكون المؤمن مبتلى... ولا يقول الانسان لماذا ابتليت لماذا اصبت ما ذا عملت.... كلها بأجرها وتقبل الهديه..... فقد يكون اناس وخلق كثير يرفلون في ثياب النعم ويستدرجهم ويؤخرهم الى عذاب الاخره
🛑 💚والله يا اخوان اعرف رجل يتصدق على نية اي شخص قد يقول ظلمه او اذاه وهو لا يعلم بل يدعوا لهم دائماً ويسغفر لهم يقول 👈🏾حساب اليوم اهون من حساب الاخره .
نعم الله عدل. يوم لك ويوم عليك. بالامس كانت للاقوام واليوم لاقوام. ايام يداولها الله بين الناس. ولكن المسلم في دنيا والاخرة. الايام دول. وكفيله بأدن الله تريك.
ليس شرطا أن يكون الإبتلاء بسبب الذنوب ، لأن الأنبياء من أشد الناس بلاء ،فقد يكون الإبتلاء لرفعة الدرجات أو لتكفير السيئات أو بسبب ذنوب العبد حتى يعود ويؤوب إلى مولاه . وبالعموم فبني أدم كلهم عبيد لربهم يفعلل بهم ما يشاء ولا يحق لأحد يعترض على ربه في أي شيء يحدث له .
لا لا 🛑 سامحه ..... ومن عفى يعفو الله عنه وادع له بالهدياااه والصلاح اللهم رده إليك رداً جميلاً اللهم أكفه شر نفسه وشيطانه وهواه . والله لو هو اخ لنا لما رضينا الدعاء عليه . وهو اخ لنا في الاسلام💚 والله يا اخوان اعرف رجل يتصدق على نية اي شخص قد يقول ظلمه او اذاه وهو لا يعلم
الابتلاء للعبد ليس بدليل على إن الله يبغض هذا العبد وكذلك المنصب والجاه والغنى ، وكثرة الأموال والأولاد كذالك ليسة بدليل على محبة الله للعبد إنما هي ابتلاء من الله سبحانه وتعالى للعبد فالنبي أيوب عليه السلام عاش سنين من عمره مبتلى وهو نبي ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام عاش في بداية حياته يتيم واوذي من قومه ومن أقرب الناس له وكذبه قومه واتهم بالجنون وبأنه ساحر وبأنه كاهن وبأنه........ ومن من اتهمه أقرب الناس له عمه أبو لهب وعاش عليه افضل الصلاة والسلام في حجرات سقفها من جريد النخل بدون أثاث إلا شيء يسير من الخوص يؤثر في جنبه عليه افضل الصلاة والسلام إذا نام وعاش طوال حياته في فقر وجوع تذكر أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها بأنه يمر الهلال تلو الهلال تلو الهلال لا يوقد في بيت النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام النار للطبخ من شدة الحاجه والفقر وهو عليه افضل الصلاة والسلام أحب الخلق إلى الله تبارك وتعالى وعاش فرعون وهو من ابغض الخلق إلى الله تبارك وتعالى في قصور و في حدائق غناء وحوله الخدم والحشم والذهب والفظه والطعام بأنواعه وهو يقول لأتباعه ، ما علمت لكم من إلاه غيري فما يحدث للمخلوق في الدنياء فهو يحدث لحكمة لا يعلمها إلا آلله سبحانه وتعالي ولكن دليل محبة الله سبحانه وتعالى للعبد في هذه الدنيا إذا الهمه ووفقه واعانه على فعل وقول ما يحبه ويرضاه الله تبارك وتعالى من الأعمال الصالحة فالدنياء يعطيها الله تبارك وتعالى لمن يحب ومن لا يحب ولكن الأخرة لا يعطيها الله سبحانه وتعالى إلا لمن يحب اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم الهمني ووفقني وأعني لفعل وقول ما تحبه وترظاه اللهم أغفر لي ولوالدي ولمن أحسن إلي ، ولأهل بيتي وذريتي وقرابتي والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
إذا عند التحاكم فى أى خلاف لابد أن نتحاكم فيه إلى ما أنزل الله من الوحى حتى لا نكون كفرة وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون "و"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون"و"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون "والكافرون هم الظالمون مصداق لقوله تعالى بسورة البقرة "والكافرون هم الظالمون "أية 254 والكافرون هم الفاسقون مصداق لقوله بسورة البقرة "وما يكفر بآيات الله إلا الفاسقون "فالكل بمعنى واحد إذا الكتاب وهو الوحى نزل ليحكم بين الناس بالحق مصداق لقوله تعالى بسورة النساء "إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله "-أن مكة الحقيقية كانت بلدة لوط(ص)قريبة منها بدليل أن كفار قريش كانوا يفوتون عليها فى الليل والنهار وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات "وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا فى الغابرين ثم دمرنا الأخرين وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون "وفى قربها أيضا قال تعالى بسورة هود"وما قوم لوط منكم ببعيد "وهذا يعنى أنها كانت على مسافة لا تزيد على عشرة أميال من مكة بحيث أن من يمشى فى أول النهار أو فى أول الليل يصلها قبل أن ينتهى النهار أو الليل والبلدتان المنسوبتان حاليا للوط(ص) إحداهما موجودة فى إيران والأخرى فى الأردن أو شمال السعودية تبعدان آلاف الأميال عن الكعبة الحالية. -أن مدين وهى بلدة شعيب (ص)كانت قريبة من بلدة لوط (ص)التى هى قريبة من مكة بدليل قول شعيب(ص)لقومه بسورة هود"وما قوم لوط منكم ببعيد "ومع هذا فإن مدين الحالية تبعد مئات الأميال عن مكة الحالية حيث تقع فى الأردن أو شمال السعودية -أن مكة الحقيقية فيها الطعام متوفر من خلال أرضها خارج الوادى المقدس الذى لا ينبت فيه زرع مصداق لقوله تعالى بسورة قريش "فليعبدوا رب هذا البيت الذى أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف "بينما ما حول مكة الحالية عبارة عن صحارى وجبال قاحلة لا تزرع إلا نادرا -أن الكعبة هى البيت الحرام كله مصداق لقوله بسورة المائدة "جعل الله الكعبة البيت الحرام "بينما الكعبة الحالية ليست سوى مبنى مربع صغير والكعبة الحقيقية عبارة عن مكان مستدير مثلها مثل الكعبين المذكورين فى قوله تعالى بسورة المائدة "وأرجلكم إلى الكعبين "فالكعب هو معصم القدم وهو مستدير لا يتخذ شكل إنكسارات حادة وإنما انحناءات -الدليل الأهم أيضا أن الكعبة الحالية تم هدمها وتدميرها ودخول القوات الكافرة لها فى أثناء فتنة الهجيمان فى سبعينات القرن العشرين لما اعتصم بها هو وجماعته وآل سعود يعرفون هذا جيدا كما حدثت فيها ذنوب كثيرة كالسرقات ومع هذا لم يعاقب أحد منهم أى عقاب إلهى لأنها ليست كعبة الله والبيت وهو الكعبة الحقيقية هى أول مسجد وضع للناس فى الأرض ومكانه فى بكة أى مكة وهو مبارك أى ثابت وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "إن أول مسجد وضع للناس للذى ببكة مباركا "والبيت يتكون من آيات بينات أى أجزاء واضحات هى: -الصفا والمروة ويغلب على ظنى - والظن لا يغنى من الحق شيئا - أنهما عينان للماء فالماء فيهما صافى نقى وهو يروى العطش وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما " -المشعر الحرام وهو المذبح -عرفات وهو الحد الخارجى للبيت أى المدخل الذى تتم الإفاضة وهى الدخول منه وفيهما قال تعالى بسورة البقرة "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام" ويقع البيت فى وادى لا ينبت فى تربته أى زرع أى نبات مصداق لقوله تعالى بسورة إبراهيم "ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم "والوادى هو الوادى المقدس طوى حيث يجب ألا يخطو فيه أحد إلا حافيا خالعا قالعا ما فى قدميه مصداق لقوله تعالى بسورة طه "اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " ويحيط بالوادى جبل الطور وعليه شجر الزيتون بصفة أساسية والتين وفى هذا قال تعالى بسورة التين "والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين"وقال بسورة المؤمنون "وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين "وقال بسورة الطور "والطور وكتاب مسطور فى رق منشور والبيت المعمور "وارتباط الطور والبيت والبلد الأمين والزيتون دليل على كونهم فى موضع واحد ومن ثم فسيناء هى مكة . والأدلة على أن الأرض المقدسة هى مكة وليست ما يسمى زورا القدس فى فلسطين هى: أن الأرض التى ورثها بنو إسرائيل هى الأرض المباركة لقوله تعالى بسورة الأعراف "وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التى باركنا فيها تل ابيب ويافا وحيفاء هي مكه
لا يا أخي كلامك مرررة غلط وخطير لانه يفهم منه ان الي ُيبتلى معناها هو عنده مصيبة وهو حرامي وهو ظالم لكن الحقيقة عادي جدا يبتلى الصالح التقي الورع وغيره بل بالعكس أشد الناس ابتلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل والدار هذه ما هي دار جزاء الله يبتلي الصالح والطالح الصالح البلاء يكون له رفعة والطالح البلاء يكون له عذاب فوق عذاب ولا حد يقول انا ابالغ بخطورة هذا الفكر لان في ناس كانوا يحملون هذه النظرة وانتهى بهم الأمر للالحاد لما جاتهم مصايب وراء بعض ما استطاعو يفهموا سببها ظنوا ان الله تعالى ظلمهم وسخطوا عليه فانتبهوا يرحمكم الله
صدقت ... مثل اللي يسموها الكارما في علم الطاقه ... ومثل قصة ( ولو زدت لزاد السقا) ... وفي القران الكريم ( فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره )
السلام عليكم،،،،ي أخي الكريم،،،،الله عز وجل أرسله لك لتساعده،،،،ولكن لم تستغل الفرصه،،،والله أعلم،،فكم نحن نقصر على مثل هولاء،،،والله لو كآن شاعر أو مشهور،،لعملنا له كل شئ،،حتى يذكرنا ويصورنا،،،اما من هو مثل هذا لانلتفت له ،،،،بل نقسى عليه ،،،
أفضل دعاء أن تقول : اللهم اهده واكف المسلمين شره بما شئت وعوضنا خيرا مما خسرنا . لا تدع بالانتقام منه فيظلم قلبك ويذهب نوره .
يظلم قلبك ويذهب نوره او ما شابه أين الدليل من القرآن والسنة
السلام عليكم ي اخي احمد، اول شي يشهد الله اني احبك في الله، ثاني شي عندي تعقيب بسيط على كلامك واتمنى تتقبله بصدر رحب ، واتمنى كل من يقرا كلامي يركز فيه بعد، انت حطيت قاعده والكثير من متابعيك يعتقد ان عدل الله فقط بإنزال العقوبات الماديه او الحسيه على العاصي او الظالم وهذا الشي لايصح لان الحساب يوم الحساب والحساب قد يكون عاجل او قد يكون اجل وقد يكون في الدنيا ولكن لاشك ان الله يقتص من الظالم ولو بعد حين ولو مايلقى شي في الدنيا يعاقبه في الاخره ويقتص للمظلوم والله يعاقب الظالم في الدنيا حتى وان مارأينا عقاب حسي او معنوي و اشد عقوبه يعاقبها الله الظالم في الدنيا بصرفه عن الطاعه بسبب ذنوبه الي اكتسبها او بسبب ظلم العباد وكثير نشوف ظلمه وفجره وسوو اشياء اكثر من فعلة المسكين هذا وللأن وهم في رغدٍ من العيش مثل بشار والطغاه ومن يسب الله او يسب دينه او رسوله وللأن الله يمده ويمهله ولكن قد تجد عنده جميع مقومات الحياه الماديه ولكن الله يعاقبه بصرفه عن الطاعه والعباده ولذتها لقول نبينا ( ان الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمن لايحب ولا يعطي الدين الا من احب ) الله سبحانه عدل ولكنه اعطى فرعون وقارون وبشار وشارون الدنيا هل معناته ان الله يحبهم وعادل معهم والله اعطى الكفار والمشركين المال والبنون والرفاهيه واعطى الفاجرات والراقصات والشاذين هل هذا دليل على حب الله لهم وعدله معهم لا ي اخي الله سبحانه خير الرازقين يرزق من يشاء البر والفاجر المسلم والكافر ولكن العطاءات الماديه ليست دليل على حب الله او بغضه ولو كان عطاء الدنيا دليل على محبة الله ماكان خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم جاع وحزن وانظلم وحُبس وكذالك الانبياء منهم من قُتل ومنهم من مرض ومنهم من حُبس واتهم وعُذّب والصحابه والعلماء والصالحين كذالك الله سبحانه اذا احب عبد ابتلاه وزهّده في الدنيا واشد بلاء على الانبياء فالأمثل والامثل والله سبحانه قد يعطي الظالم ويغدق عليه من رغد العيش ولكن انما هو استدراج وامهال فقط لاغير لقول نبينا ( إذًا رأيت الله يعطي العبد من الدنيا على معاصيه مايحب فإنما هو استدراج ) فالمعادله ماهي معادله ماديه او حسّيه كثير من العباد نراهم في هموم ومصائب ولكن الله يحبهم يبتليهم ليعطيهم الجنه ويختبر صبرهم ويجازيهم عليه ويزهّدهم من الدنيا ، اما بخصوص المسكين هذا ف اعتقد والله اعلم دام ان الله ابتلاه حتى في صغر سنه وهو في خمس سنين ماعنده ولا ذنب ومرفوع عنه القلم فهذا دليل على انه انسان مبتلى وقد يكون كبر وازداد عليه البلاء ف ضعف وقام يسرق من حاجه وضروره والله يعفي عنه والله سبحانه يقول ( وخلق الانسان ضعيفا ) في عهد عمر بن الخطاب في سنة المجاعه اسقط حد السرقه لحاجت الناس لها وعفى عنهم وفي عهد رسول الله ماكان يقيم الحدود وقت المعارك على المخالفين لكي لايرتدو مع الكافرين لانهم في وقت ازمه وابتلاء والنفس تكون ضعيفاً وتميل الى كل مايدعوها الا السلامه ، اوصيك ي اخي بالعفو عنه لوجه الله حتى لو كان حرامي والله العظيم ميتين اخذها منك او من غيرك لاتسمن ولا تغني من جوع وقد تكون فعلا لعلاجه يسرق من شدة الألم والحاجه اعفو عنه ليعفو عنك الله ولتسن سنه حسنه باأن العفو افضل من الانتصار للنفس وقد يكون عفوك له سبب لهدايته مثل قصة الباكستاني من ابن باز قفز في بيته وسرق ١٠٠٠٠ ريال لما مسكوه أكرمه الشيخ وسأله ماحملك على هذا قال لعلاج أمي مصابه بسرطان ولا عندي حق العلاج ف عفى عنه والان اصبح من كبار الدعاه ، وكلامي هذا ليس مبرر على السرقه فالسرقه ذنب عظيم ويعاقب الله عليها وعليها حد في الدنيا لقول نبينا ( وأيم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ) ولكن لابد ان نرجع الى سؤال الشخص والاستفسار عنه واستجوابه لمعرفه هل سرق من حاجه او بسبب اجرام فيه وغريزه فاسده والمفروض يأخي نفكر دايم في الكبار الي يسرقون الي ماحد ينتقدهم ولا يقول لهم شي وندمح ونسمح المساكين أمثال هذا ونتذكر قول رسول الله ( إنما أهلك الذين قبلكم، أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد ) واعذرني اخي احمد ع الاطاله ويشهد الله اني احبك فالله وكلامك مافيه اي غلط تجاه الشخص وذا من حقّك وانت قلت ان كان معتاد السرقه الله لايعفي عنه وان كان من حاجه سامحه الله وهذا دليل على اخلاقك ودينك وشيمتك والسلام عليكم وصلى الله على محمد
قصة فيها من العبرة الشيء الكثير
جزاك الله خيرا
الله يجزاك خير علمتني ان ارا الحياه بشكل يجابي
لاحول ولا قوة الا بالله الله يعوضك خير والله يهديه ويصلحه وشباب المسلمين اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
أستغفر الله العظيم واتوب اليه..
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين عدد ما ذكره الذاكرون وعدد ما غفل عن ذكره الغافلون.
جزاك الله خير كلامك صحيح
ليس دليل ذنب ارتكبته يعذب الله التوبه بابها مفتوح غير كذا اكثر مايبتلى الانبياء وإذا أبتلى المسلم فهاذا امتحان الصبر والله يحب الصابرين
اقول .... بارك الله فيك
جزاك الله خيرا
قد يكون المؤمن مبتلى... ولا يقول الانسان لماذا ابتليت لماذا اصبت ما ذا عملت.... كلها بأجرها وتقبل الهديه..... فقد يكون اناس وخلق كثير يرفلون في ثياب النعم ويستدرجهم ويؤخرهم الى عذاب الاخره
بارك الله فيك طال عمرك
كم واحد مثله ونيته طيبه وقد يكون الله يحبه فابتلاه
كلً له نصيب من أعمالة سبحان الله شكراً لك
جزاك الله خير
نسعدبمتابعتك يادكتورأحمد
نعوذ بالله من الخذلان ومن عذاب النيران
نسأل الله العفو والعافية في الدنيا والآخرة
الله يسعدك ويوفقك ويخليك يا مبدع
احسنت اخي امين امين يارب
الله يعوضك خير
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
صح لسانك ماشاء الله
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 🌹
احبك في الله اخي احمد❤
ليس كل مبتلى معاقب فقد يكون للرفعه
هل تذكرت! من عفى واصلح فاجره على الله.
سبحان الله و الحمد لله و لا إله إلا الله و الله أكبر
يجب ان نحرص كثيرا على عدم الجزع والسخط من اقدار الله وان نكون راضين بما قدره الله علينا من خير او شر
كلمة لماذا على قدر الله خطيرة جدا جدا
👍
معنى كلامك ان كل من اصابه ابتلاء او مصيبة فهو بسبب ذنب اذنبه الانسان
وليس ابتلاء احيانا من الله ليثيبه وياجره على صبره ....
🛑 💚والله يا اخوان اعرف رجل يتصدق على نية اي شخص قد يقول ظلمه او اذاه وهو لا يعلم بل يدعوا لهم دائماً ويسغفر لهم
يقول 👈🏾حساب اليوم اهون من حساب الاخره .
نعم الله عدل. يوم لك ويوم عليك. بالامس كانت للاقوام واليوم لاقوام. ايام يداولها الله بين الناس. ولكن المسلم في دنيا والاخرة. الايام دول. وكفيله بأدن الله تريك.
ادع له بالهدايه استاذ احمد بدوي والله يعوض عليك
بخصوص قصه العامل ابوحنك مايل اللي اخذ فلوسك، انا اختلف معك بالرأي مبتلى ليس لانه مخادع
بل مبتلى لان له منزله عاليه بالجنه وقصرت اعماله الصالحه عنها
فالله يبتليه ليصل للدرجه العاليه
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم استغفر الله العظيم واتوب اليه انا لله وانا اليه راجعون...
يارجال اعفوا عنه خلك كريم
ليت والله انك تبيحه مريض وفقير وراح من العمر ماراح استغفر الله العظيم واجعلها لوجه الله خيراً لك وله 😪😪😪
ان لله و انا اليه لراجعون
وعلى نياتكم ترزقون. لا حول ولا قوة الا بالله
استغفر الله و أتوب إليه
الله يرفع قدرك وجزاك الله خيرا وبارك الله فيك قال الله تعالى ومن عفا وأصلح فجرها علي الله والله واعلم
انا دائما اقوول.. كل شخص سيىء الخلق والذهب أصله ما كل مال حرام .. لان المال الحرام يفعل بالإنسان افاعيل عجيبه غريبه..
نعم مال الحرام . يفعل بالانسان الاعاجيب
ليس شرطا أن يكون الإبتلاء بسبب الذنوب ، لأن الأنبياء من أشد الناس بلاء ،فقد يكون الإبتلاء لرفعة الدرجات أو لتكفير السيئات أو بسبب ذنوب العبد حتى يعود ويؤوب إلى مولاه .
وبالعموم فبني أدم كلهم عبيد لربهم يفعلل بهم ما يشاء ولا يحق لأحد يعترض على ربه في أي شيء يحدث له .
معوض خير واتوقع هاذ الشخص يشتغل الناس بعاهات عنده وأسلوب محترف مثل المتسولين
ظننتك ارفع من ان تدعو على مخلوق .
ليتك دعوت له في الحالتين بالخير فيصيبه و يصيبك الخير
@@user-wf7oz6ox7d هو مب عشان المبلغ لو هو ريال الاستغفال يقهر
اتمنى ان تعفي عنه لوجهه الله تعالى
الله يقول العافين عن الناس الكاضمين القيض يبدل الله سيئاتهم حسنات او كما جاء في الاية الله يسعدك دنيا واخرة
ليس على اطلاقه فالابتلاءات كذلك تمحيص واختبار للايمان وزيادة في الدرجات ولنا في رسول الله أسوة والله اعلم
تكفى تكفى سامحه ياعم احمد والله لتجدها عند الله
لا حول ولا قوه الا بالله
لا لا 🛑 سامحه ..... ومن عفى يعفو الله عنه وادع له بالهدياااه والصلاح
اللهم رده إليك رداً جميلاً اللهم أكفه شر نفسه وشيطانه وهواه .
والله لو هو اخ لنا لما رضينا الدعاء عليه .
وهو اخ لنا في الاسلام💚
والله يا اخوان اعرف رجل يتصدق على نية اي شخص قد يقول ظلمه او اذاه وهو لا يعلم
استاذ اريد واتس الاستاذ احمود الصميلي الله يجزاك خير
الابتلاء للعبد ليس بدليل على إن الله يبغض هذا العبد
وكذلك المنصب والجاه والغنى ، وكثرة الأموال والأولاد كذالك ليسة بدليل على محبة الله للعبد
إنما هي ابتلاء من الله سبحانه وتعالى للعبد
فالنبي أيوب عليه السلام عاش سنين من عمره مبتلى وهو نبي
ونبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام
عاش في بداية حياته يتيم واوذي من قومه ومن أقرب الناس له وكذبه قومه واتهم بالجنون وبأنه ساحر وبأنه كاهن وبأنه........
ومن من اتهمه أقرب الناس له عمه أبو لهب
وعاش عليه افضل الصلاة والسلام في حجرات سقفها من جريد النخل بدون أثاث إلا شيء يسير من الخوص يؤثر في جنبه عليه افضل الصلاة والسلام إذا نام وعاش طوال حياته في فقر وجوع
تذكر أمنا عائشة رضي الله عنها وأرضاها بأنه يمر الهلال تلو الهلال تلو الهلال لا يوقد في بيت النبي محمد عليه افضل الصلاة والسلام النار للطبخ
من شدة الحاجه والفقر وهو عليه افضل الصلاة والسلام أحب الخلق إلى الله تبارك وتعالى
وعاش فرعون وهو من ابغض الخلق إلى الله تبارك وتعالى في قصور و في حدائق غناء وحوله الخدم والحشم والذهب والفظه والطعام بأنواعه
وهو يقول لأتباعه ، ما علمت لكم من إلاه غيري
فما يحدث للمخلوق في الدنياء فهو يحدث لحكمة لا يعلمها إلا آلله سبحانه وتعالي
ولكن دليل محبة الله سبحانه وتعالى للعبد في هذه الدنيا إذا الهمه ووفقه واعانه على فعل وقول ما يحبه ويرضاه الله تبارك وتعالى من الأعمال الصالحة
فالدنياء يعطيها الله تبارك وتعالى لمن يحب ومن لا يحب
ولكن الأخرة لا يعطيها الله سبحانه وتعالى إلا لمن يحب
اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم الهمني ووفقني وأعني لفعل وقول ما تحبه وترظاه
اللهم أغفر لي ولوالدي ولمن أحسن إلي ، ولأهل بيتي وذريتي وقرابتي والمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات
معليش انكشف خداعه بالمال وتعتقد انه غير خادع باللسان
الأغلب والله اعلم ان كل قصصه مختلقة وبنات وقتها فهو استخدم تلك القصص لتشفق عليه فقط
إذا عند التحاكم فى أى خلاف لابد أن نتحاكم فيه إلى ما أنزل الله من الوحى حتى لا نكون كفرة وفى هذا قال تعالى بسورة المائدة "ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون "و"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الظالمون"و"ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الفاسقون "والكافرون هم الظالمون مصداق لقوله تعالى بسورة البقرة "والكافرون هم الظالمون "أية 254 والكافرون هم الفاسقون مصداق لقوله بسورة البقرة "وما يكفر بآيات الله إلا الفاسقون "فالكل بمعنى واحد
إذا الكتاب وهو الوحى نزل ليحكم بين الناس بالحق مصداق لقوله تعالى بسورة النساء "إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله "-أن مكة الحقيقية كانت بلدة لوط(ص)قريبة منها بدليل أن كفار قريش كانوا يفوتون عليها فى الليل والنهار وفى هذا قال تعالى بسورة الصافات "وإن لوطا لمن المرسلين إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا فى الغابرين ثم دمرنا الأخرين وإنكم لتمرون عليهم مصبحين وبالليل أفلا تعقلون "وفى قربها أيضا قال تعالى بسورة هود"وما قوم لوط منكم ببعيد "وهذا يعنى أنها كانت على مسافة لا تزيد على عشرة أميال من مكة بحيث أن من يمشى فى أول النهار أو فى أول الليل يصلها قبل أن ينتهى النهار أو الليل والبلدتان المنسوبتان حاليا للوط(ص) إحداهما موجودة فى إيران والأخرى فى الأردن أو شمال السعودية تبعدان آلاف الأميال عن الكعبة الحالية.
-أن مدين وهى بلدة شعيب (ص)كانت قريبة من بلدة لوط (ص)التى هى قريبة من مكة بدليل قول شعيب(ص)لقومه بسورة هود"وما قوم لوط منكم ببعيد "ومع هذا فإن مدين الحالية تبعد مئات الأميال عن مكة الحالية حيث تقع فى الأردن أو شمال السعودية
-أن مكة الحقيقية فيها الطعام متوفر من خلال أرضها خارج الوادى المقدس الذى لا ينبت فيه زرع مصداق لقوله تعالى بسورة قريش "فليعبدوا رب هذا البيت الذى أطعمهم من جوع وأمنهم من خوف "بينما ما حول مكة الحالية عبارة عن صحارى وجبال قاحلة لا تزرع إلا نادرا
-أن الكعبة هى البيت الحرام كله مصداق لقوله بسورة المائدة "جعل الله الكعبة البيت الحرام "بينما الكعبة الحالية ليست سوى مبنى مربع صغير والكعبة الحقيقية عبارة عن مكان مستدير مثلها مثل الكعبين المذكورين فى قوله تعالى بسورة المائدة "وأرجلكم إلى الكعبين "فالكعب هو معصم القدم وهو مستدير لا يتخذ شكل إنكسارات حادة وإنما انحناءات
-الدليل الأهم أيضا أن الكعبة الحالية تم هدمها وتدميرها ودخول القوات الكافرة لها فى أثناء فتنة الهجيمان فى سبعينات القرن العشرين لما اعتصم بها هو وجماعته وآل سعود يعرفون هذا جيدا كما حدثت فيها ذنوب كثيرة كالسرقات ومع هذا لم يعاقب أحد منهم أى عقاب إلهى لأنها ليست كعبة الله
والبيت وهو الكعبة الحقيقية هى أول مسجد وضع للناس فى الأرض ومكانه فى بكة أى مكة وهو مبارك أى ثابت وفى هذا قال تعالى بسورة آل عمران "إن أول مسجد وضع للناس للذى ببكة مباركا "والبيت يتكون من آيات بينات أى أجزاء واضحات هى:
-الصفا والمروة ويغلب على ظنى - والظن لا يغنى من الحق شيئا - أنهما عينان للماء فالماء فيهما صافى نقى وهو يروى العطش وفى هذا قال تعالى بسورة البقرة "إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما "
-المشعر الحرام وهو المذبح
-عرفات وهو الحد الخارجى للبيت أى المدخل الذى تتم الإفاضة وهى الدخول منه وفيهما قال تعالى بسورة البقرة "فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام"
ويقع البيت فى وادى لا ينبت فى تربته أى زرع أى نبات مصداق لقوله تعالى بسورة إبراهيم "ربنا إنى أسكنت من ذريتى بواد غير ذى زرع عند بيتك المحرم "والوادى هو الوادى المقدس طوى حيث يجب ألا يخطو فيه أحد إلا حافيا خالعا قالعا ما فى قدميه مصداق لقوله تعالى بسورة طه "اخلع نعليك إنك بالواد المقدس طوى " ويحيط بالوادى جبل الطور وعليه شجر الزيتون بصفة أساسية والتين وفى هذا قال تعالى بسورة التين "والتين والزيتون وطور سينين وهذا البلد الأمين"وقال بسورة المؤمنون "وشجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن وصبغ للآكلين "وقال بسورة الطور "والطور وكتاب مسطور فى رق منشور والبيت المعمور "وارتباط الطور والبيت والبلد الأمين والزيتون دليل على كونهم فى موضع واحد ومن ثم فسيناء هى مكة .
والأدلة على أن الأرض المقدسة هى مكة وليست ما يسمى زورا القدس فى فلسطين هى:
أن الأرض التى ورثها بنو إسرائيل هى الأرض المباركة لقوله تعالى بسورة الأعراف "وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التى باركنا فيها تل ابيب ويافا وحيفاء هي مكه
ايش الحقد ذا يا أستاذ يحيى خلاص سامحه العفو عند المقدرة ماذبح اخوك
هذا منحوس يمكن انه راح وصار له كارثه
كان ذكرة جنسيته للعل الناس تعرفه وتتجنبه.
ليت المجرم السارق المحترف عبدالمالك الهاجري يشوف ويتعض من فديوهاتك ي دكتور
لاحول ولا قوة الا بالله.
الدقيقة 4:28
أنا لا أعلم إن كان من التألي على الله أو لا ولكن أريد التنبيه..
ليس تألي ، الرجل يقصد ان لم يتبْ
لا يا أخي كلامك مرررة غلط وخطير
لانه يفهم منه ان الي ُيبتلى معناها هو عنده مصيبة وهو حرامي وهو ظالم
لكن الحقيقة عادي جدا يبتلى الصالح التقي الورع وغيره
بل بالعكس أشد الناس ابتلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل
والدار هذه ما هي دار جزاء
الله يبتلي الصالح والطالح
الصالح البلاء يكون له رفعة والطالح البلاء يكون له عذاب فوق عذاب
ولا حد يقول انا ابالغ بخطورة هذا الفكر
لان في ناس كانوا يحملون هذه النظرة وانتهى بهم الأمر للالحاد
لما جاتهم مصايب وراء بعض ما استطاعو يفهموا سببها ظنوا ان الله تعالى ظلمهم
وسخطوا عليه
فانتبهوا يرحمكم الله
كلام البدوي صحيح قال تعالى ( وما اصابكم من مصيبه فبما كسبت ايديكم ويعفو عن كثير )
صدقت ... مثل اللي يسموها الكارما في علم الطاقه ... ومثل قصة ( ولو زدت لزاد السقا) ... وفي القران الكريم ( فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره شرا يره )
{فمن يعمل مثقال ذرة خيراً يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره}
صحح لو سمحت
جزاك الله خيرا
السلام عليكم،،،،ي أخي الكريم،،،،الله عز وجل أرسله لك لتساعده،،،،ولكن لم تستغل الفرصه،،،والله أعلم،،فكم نحن نقصر على مثل هولاء،،،والله لو كآن شاعر أو مشهور،،لعملنا له كل شئ،،حتى يذكرنا ويصورنا،،،اما من هو مثل هذا لانلتفت له ،،،،بل نقسى عليه ،،،
غش نفسه
قد يكون حبسه عذر
يمكنه كذاب وسوا هالسالفه عشان يسرق
باين انه نصاب من القصص التي اتحفك بها
ممكن القصة من الاساس كذب من اجل الناس تتعطف معة وتعطيه المال
@@keysbadwyi فمه*
ما جا في بالك .. إنه مجرد متسول كذاب ت القصص اللي قال لك كلها
من اختراعه ؟!!
هذا اسمه فتنة الفقر
وقد يبيع الانسان شرفه ورجولته ولا يسلم اي انسان منه
للأسف كلام جاهل
الله يعوضك خير