"لأول مرة أستشعر « إذ نادى ربه نِداء خفيا » نِداء خفي في خلوة مع الله لا أحد من الناس يسمعه، ثم يكتب الله أن يكسر هذا النداء كل القواعد والقوانين البشرية فقال الله : « يا زكريا إنّا نُبشرك » فيرزقه الله بابنه يحيى بعد أن بلغ من الكبر عتيًا ! عطاء الله وجبره لا عمر له ولا زمن ".
شكرا لذكر هذه الآيات. وهذا لا علاقة له بمحبة فرعون أو بغضه، بل اتباع أمر الله قبل كل شيء. وكفى قول الله اللذي ذكرته. الإسلام هو الخضوع و الانقياد لله. ومن كان وليا مهما كانت ولايته إذا كان كلامه يخالف كلام الله فهو رد. و لا حول ولاقوة الابالله
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر أي تبلغ روحه الغرغرة، وفرعون قال ما قال لما بلغت روحه الغرغرة بإدراك الغرق له لما رأى أنه ميت لا محالة. وقد قال الله في حقه: (أَالآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ) [يونس: 91] وقال الله عنه: (وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ* يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمْ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ* وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ) [هود: 97-99] وقال عنه: (وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ* فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ* وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ* وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنْ الْمَقْبُوحِينَ) [القصص: 39-42].
روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
كلامك خلاف الإجماع وخلاف ظاهر القرآن الكريم والسنة. ومما قرره علماء الأصول أن نصوص الشريعة إن أفادت الظن ثم جاء الإجماع وانعقد على أحد معاني النص، عندئذ ينتقل النص من دلالته الظنية إلى الدلالة القطعية على المعنى الذي انعقد عليه الإجماع، وبالتالي يحرم مخالفة النص والإجماع ويصير القول المقابل للإجماع قولا باطلا لا يجوز القول فيه، والمسألة ليست تشنجا كما يوهم كلامك بل عمل بالأدلة. والمسألة لو لم يكن بها إجماع لكان كلامكم باطل أيضا لأن قوله تعالى في عدم قبول إيمان فرعون ظاهر، وذلك لأنه كان عند نزع الروح ومعاينة العذاب .. قال تعالى: فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85) فكيف إن كانت المسألة محل إجماع ؟!! حينها يحرم القول بنجاة فرعون، أو الترويج له، ويحرم عدّ المسألة من المسائل الخلافية التي تحتمل أكثر من رأي. قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في الزواجر عن اقتراف الكبائر : «وأخذ علماء الأمّة ومجتهدوها الّذين عليهم المعوّل من الآية الأولى أعني قوله تعالى: {فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا} #إجماعهم على كفر فرعون، ورواه التّرمذيّ في تفسيره في سورة يونس عليه السّلام من طريقين وقال في إحداهما حديث حسن، وفي الأخرى حديث حسن غريب صحيح. وروي عن ابن عديٍّ والطّبرانيّ أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (خلق اللّه يحيى بن زكريّا في بطن أمّه مؤمنًا وخلق فرعون في بطن أمّه #كافرًا) وأمّا ما حكاه اللّه تعالى عنه في سورة يونس عزّ قائلًا: {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} فهو لا ينفعه بدليل قوله تعالى عقب ذلك: {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}
يا الله ياارحم الراحمين الانسان بيسمع عن الظلم لكن لما بيتظلم بيحس بشعور صعب لا يعلمه إلا الله تخيلو ناس تحسو بظروفهم الصعبه وتسعدوهم وتبقى مساعدتهم في المقام الاول وتخيلو در الجميل يكون الطعن في الظهر وتلفيق التهم وحقد وكره مرضى وتكتشف في الاخر انهم كارهين ان ربنا يكرمك ويرزقك وعايزين يخدو كل حاجه منك لا والاكتر من كده ان اللي يديهم بالجزمه يحترموه حقيقي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل في كل من ظلمني ورد المعروف بالاساءه
هذا كلام لا يصح لان الله ذكر شان فرعون في الٱخرة أنه قائد قومه الى النار فقال تعالى: (( يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود)). ممكن يطلع واحد دمه خفيف ويقولك هو هيدخلهم النار ويرجع هو على الجنة
الخلاف ليس على عدم دخول النار.. الخلاف على الخلود فى النار باعتباره كافرا .. أو يدخل النار ويعذب بمقدار جرائمه ثم يخرج منها لانه آمن .. فايمانه واضح بنص القرآن والخلاف على توقيته هل كان قبل الغرغرة وبالتالى فهو ايمان مقبول ..أو بعد كشف الغطاء فهو ايمان غير مقبول لأنه رأى الحقيقة وانكشف كل شئ .. الأمور سهلة يعنى اختر ما تشاء هو أمر ثقافة دينية وليس أمر عقائدى .. لان التوبة قبل وبعد الغرغرة متفق عليها بين جميع المذاهب الإسلامية بما فيهم الصوفية والوهابية ..
@@محمدالزينبى-م3ش كلامك خطأ، ذنوبه مع موسى كانت قبل إيمانه به، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: الإيمان يجب ما قبله. وبالتالي ففرعون ليست له ذنوب، فلماذا يقدم قومه إلى النار؟؟
الطبرى : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ القول في تأويل قوله تعالى : آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91) قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره ، معرِّفًا فرعون قبح صَنيعه أيّام حياته وإساءته إلى نفسه أيام صحته، بتماديه في طغيانه ، ومعصيته ربه ، حين فزع إليه في حال حلول سَخطه به ونـزول عقابه، مستجيرًا به من عذابه الواقع به ، لما ناداه وقد علته أمواج البحر ، وغشيته كرَبُ الموت: آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ له، المنقادين بالذلة له، المعترفين بالعبودية ، الآن تقرُّ لله بالعبودية، وتستسلم له بالذلة، وتخلص له الألوهة، وقد عصيته قبل نـزول نقمته بك ، فأسخطته على نفسك ، وكنت من المفسدين في الأرض ، الصادِّين عن سبيله؟ فهلا وأنت في مَهَلٍ ، وباب التوبة لك منفتح ، أقررت بما أنت به الآن مقرٌّ
كم مره ينزل الله على فرعون وقومه العذاب؟؟.....(الجراد والقمل والدم) وماذا كان رد فعلهم عندما يرفع الله عنهم العذاب؟؟ كانوا يرتدون لكفرهم كذلك لو انجى الله فرعون وقومه من الغرق كانوا سيرتدون لكفرهم كما سبق وفعلوا.
البغوى : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ وقال : ( آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ) وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لما أغرق الله فرعون قال : آمنت أنه لا إله إلا الذين آمنت به بنو إسرائيل ، فقال جبريل عليه السلام : يا محمد فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة " . فلما أخبر موسى قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو إسرائيل ما مات فرعون فأمر الله البحر فألقى فرعون على الساحل أحمر قصيرا كأنه ثور فرآه بنو إسرائيل فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا فذلك قوله : ( فاليوم ننجيك ) .
ابن عاشور : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ مقول لقول حذف لدلالة المقام عليه ، تقديره : قال الله . وهو جواب لقوله : { آمنت } [ يونس : 90 ] لأنه قصد بقوله ذلك طلبَ الإنجاء من الغرق اعترافاً لله بالربوبية ، فكأنه وجه إليه كلاماً . فأجابه الله بكلام . وقال الله هذا الكلام له على لسان الملَك الموكل بتعذيبه تأييساً له من النجاة في الدنيا وفي الآخرة ، تلك النجاة التي هي مأمولة حين قال : { آمنت } [ يونس : 90 ] إلى آخره ، فإنه ما آمن إلا وقد تحقق بجميع ما قاله موسى ، وعلم أن ما حل به كان بسبب غضب الله ، ورجا من اعترافه له بالوحدانية أن يعفو عنه وينجيه من الغرق . ويدل على ذلك قول الله عقب كلامه { فاليوم ننجيك ببدنك } كما سيأتي . والاستفهام في { ألآن } إنكاري . والآن : ظرف لفعل محذوف دل عليه قوله : { آمنتُ } [ يونس : 90 ] تقديره : الآن تؤمن ، أي هذا الوقت . ويقدر الفعل مؤخراً ، لأن الظرف دل عليه ، ولأن محط الإنكار هو الظرف . والإنكار مؤذن بأن الوقت الذي عُلق به الإنكار ليس وقتاً ينفع فيه الإيمان لأن الاستفهام الإنكاري في قوة النفي ، فيكون المعنى : لا إيمان الآن . والمنفي هو إيمانٌ ينجي مَن حصل منه في الدنيا والآخرة . وإنما لم ينفعه إيمانه لأنه جاء به في وقت حصول الموت . وهو وقت لا يقبل فيه إيمان الكافر ولا توبة العاصي ، كما تقدم عند قوله تعالى : { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبتُ الآن ولا الذين يموتون وهم كفّار } [ النساء : 18 ]. و ( الآن ) اسم ظرف للزمان الحاضر . . . وقد تقدم عند قوله تعالى : { الآن خفَّف الله عنكم } في سورة [ الأنفال : 66 ]. وجملة : { وقد عصيتَ قبلُ وكنتَ من المفسدين } في موضع الحال من معمول ( تؤمن ) المحذوف ، وهي موكدة لما في الاستفهام من معنى الإنكار ، فإن إيمانه في ذلك الحين منكر ، ويزيده إنكاراً أن صاحبه كان عاصياً لله ومفسداً للدين الذي أرسله الله إليه ، ومفسداً في الأرض بالجور والظلم والتمويه بالسحر . وصيغة : { كنتَ من المفسدين } أبلغ في الوصف بالإفساد من : وكنتَ مُفسداً ، كما تقدم آنفاً ، وبمقدار ما قدّمه من الآثام والفساد يشدّد عليه العذاب .
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
اسال الله ان يحرمك ويحرم امة الاسلام من ضلاله وكفره وزندقيته الله يطهر المسلمين من امثاله ادعياء ابواب جهنم انه ومن شاكلته اول من يسعر بهم النار والعياذ بالله
تفسير الألوسي = روح المعاني (6/ 177) رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار (ص: 23) القول بقبول إيمان=فرعون= لا يلزمنا اتباعه في ذلك والأخذ به لمخالفته ما دل عليه الكتاب والسنة وشهدت به أئمة الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المجتهدين. حاشيه الشهاب علي تفسير البيضاوي =عنايه القاضي وكفاية الراضي (5/ 56) تفسير القاسمي = محاسن التأويل (6/ 58) =أما القول أن قول فرعون "ءامنت أنه لا إله إلا الذي =آمنت به بنو إسرائيل" إيمان بموسى عليه الصلاة والسلام فمخالف للنص والإجماع ، وان ذهب إلى ظاهره الجلال الدواني رحمه الله وله رسالة فيه طالعتها وكنت أتعجب منها حتى رأيت في تاريخ حلب للفاضل الحلبي إنها ليست له وإنما هي لرجل يسمى محمد بن هلال النحوي وقد ردّها القزويني وشنع عليه. الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية (ص: 332)الطوفي.=أظهر مقالة قبول توبته= الإجماع مشهور على ذلك وعلى جواز لعن فرعون، [وإنما أظهر هذه المقالة الشيخ محيي الدين بن العربي الأندلسي الحاتمي صاحب فصوص الحكم]، والإجماع قبله على خلافه. التفسير المظهري (5/ 53)= ليست له وإنما هي لرجل يسمى محمد بن هلال النحوي وقد ردّها القزويني وشنع عليه= فائدة زعم جلال الدين الدواني ان فرعون مات مسلما حيث اتى بكلمة التوحيد حال حياته- وقد اتبع هو فى هذا القول الشيخ محى الدين ابن العربي حيث قال مات فرعون طاهرا( والحق ان قول الشيخ هذا مصروف عن الظاهر وكثير من كلماته السكرية لا تطابق الشرع وهذا القول خارق للاجماع) ومخالف للصحاح من الأحاديث . تفسير الألوسي = روح المعاني (6/ 173) الجانب الصوفي في تفسير روح المعاني أكرم علي حمدان (ص: 85) ولهذه الآية وأشباهها وقع الإجماع على كفر المخذول وعدم قبول إيمانه
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ يسرى جبر و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين. الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق. اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه. ..... ،،،،،،،،،...............
يا أخي يسري جبر هذا مهرطق من الطراز الرفيع ويستمع لعقله وعاطفته أكثر من نظره الى الأدلة هتشقفناابغغببذ الوهابيه ؟؟؟؟؟ وش استفيد انا من هذا الا عاطفته الدنيئة ؟؟؟ القران يقول ( وأتبعو في هذه الدنيا لعنه ويوم القيامه )) وتجيب لي كلام ابن عربي وتقول وجهة نظر هذي فكرة نابعة من الاست يا قبح الله وجهك الصوفي البغيض
محمد صلى الله عليه وسلم بريء ممن يدعو غير الله، احذر فوالله إن استمرت على هذا الفعل ولم تتب والله ما أفلحت أبدا האיש הסתכל דרך הדלת והוא נבגד לראות את בנו אוכל פנקייק בלעדיו. שארית יומו היה מלא בעצב ואומללות. אף אדם לא צריך להיות מטופל כך על ידי אלוהים שלוהאיש הסתכל דרך הדלת והוא נבגד לראות את בנו אוכל פנקייק בלעדיו. שארית יומו היה מלא בעצב ואומללות. אף אדם לא צריך להיות מטופל כך על ידי אלוהים שלו
قال العلماء وقال العلماء ولم تذكر أي عالم معتبر بينما من تسميهم الوهابية معهم كبار علماء الامه مثل الائمة الاربعة وغيرهم كثير وانت لم تذكر عالم ولحد معتبر
❤ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد رسول الله ❤. وعلى أمه السيده امنه بنت وهب ❤ صلوات الله وسلامه عليها. ❤. وعلى ابيه سيدنا عبد الله بن عبد المطلب ❤ عليه صلوات الله وسلامه ❤. وعلى عمه أبي طالب عليه ❤ ألف ❤ الف ❤ صلوات الله وسلامه عليه ❤. وعلى السيده حليمه السعديه ❤ عليها صلوات الله وسلامه ❤. صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ❤ ال. البيت الطيبين الطاهرين ❤. سلام الله عليهم أجمعين ❤ عاشق اولياء الله الصالحين ♥️ والعلماء العاملين ❤ سليمان الحنون ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
مدد ❤ مدد ❤ مدد ❤ سيدنا أبي طالب عليه صلوات الله وسلامه ❤ المدد سيدنا عبدالله بن عبد المطلب ❤ عليه السلام ❤ المدد سيده امنه بنت وهب ❤ عليها السلام ❤ المدد سيده حليمه السعديه ❤ سلام الله عليها السلام ❤ المدد سيده عاشه. بنت الصديق رضي الله عنه وأرضاه ❤ المدد ساداتنا ال بيت رسول الله ❤ الغوث ❤️ والعون ❤️ والمدد ❤ عاشق اولياء الله الصالحين ♥️ والعلماء العاملين ❤ سليمان الحنون ❤❤
@@عبدالرحمن-ب8ق لستو وهابي ولكن الله عز وجل هو الذي قال في كتابه عن فرعون واله انهم في النار بسم الله الرحمن الرحيم النار يعرضون عليه غدو وعشياء ويوم تقوم الساعة ادخلو ال فرعون أشد العذاب واتفق السلف الصالح والمذاهب الابعة وعلماء اهل السنة والجماعة علي ان فرعون مات كفر وليس مسلما خلاف لما قال ابن عربي الصوفي والختام سلام
❤. مدد. ❤مدد. مدد. ❤. سيدنا ابي طالب ❤ صلوات الله وسلامه عليه ❤ المدد سيدنا عبدالله بن عبد المطلب. ❤. المدد. ❤سيده. آمنه. بنت وهب. الزهريه. ❤ عليها صلوات الله وسلامه ❤ المددسيده حليمه السعديه. ❤ عليها الصلاة والسلام ❤ يا سيده المدد. سيده فاطمه الزهراء البتول الطاهرة ❤. صلوات الله وسلامه عليها. المدد. ياال. سيدنا محمد رسول الله. ❤ صلوات الله وسلامه عليه. واله الطيبين الطاهرين ❤ المدد ❤. عاشق أولياء الله الصالحين ❤ والعلماء العاملين. ❤ سليمان الحنون. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
🎉صدق. سيدنا. محيي الدين. ابن. عربي. ❤. الف ❤. الف. 🎉. رضوان الله تعالى. عليه. 🎉. سيدنا. محيي الدين. هو اعرف. واعلم. بهذه الامور. 🎉 رضي الله عنه وارضاه. ❤. عاشق أولياء الله الصالحين 🎉 والعلماء. العاملين. 🎉. سليمان الحنون ❤🎉❤🎉❤🎉🎉🎉🎉🎉❤🎉🎉🎉
❤مدد❤مدد ❤مدد ❤ سيده فاطمه الزهراء عليها السلام ❤ المدد سيده.زينب الحوراء. عليها السلام ❤ المدد ياابناء سيدنا محمد رسول الله ❤ صلوات الله وسلامه عليه وآله الطيبين الطاهرين الأشراف ❤المدد. سيدنا الإمام الحسين عليه السلام ❤ المدد ❤ سيدنا الإمام الحسن بن علي ❤ عليه السلام ❤. المدد ❤ آل. بيت سيدنا محمد رسول الله ❤ صلوات الله وسلامه عليه وآله الطيبين الطاهرين ❤المدد. ❤ عاشق أولياء الله الصالحين ❤️ والعلماء العاملين ❤️ سليمان الحنون ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي شيخ يسري عندي سؤال هل الجنه فيها أحد قال أحد المشايخ الجنه ليس فيها أحد لن الرسول صلى الله عليه وسلم اول من يطرق بابا لجنه فيدخلها وهناك حديث عند النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر بن لجموح عندما استشهد قال صلى الله عليه وسلم والله رأيته يطء بعرجته لجنه أتمنا التوضيح المسأله من جنابك الكريم
معلش ياشيخ ازاي اللي بتقوله دا والشيخ بتاعك اللي متعرفوش بيقول كدا والله سبحانه قال في كتابه العزيز ولقد أرسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملإيه فاتبعوا امر فرعون وماأمر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود (الايات من٩٦:٩٩)من سورةهود دي معناها لاي حد بسيط ان فرعون مات كافرا ومحاولته للإيمان لم تكن إلا لينجو من عذاب الله وعذاب جنهم كما ورد في القرآن ولم يتقبل الله منه هذه المحاوله البائسه الفاشله
ويوم تقوم الساعه ادخلوا أل فرعون أشد العذاب فربنا قال انه في أشد العذاب هى الله يخلف وعده ثانيا انت عل طول الوهابية الوهابية لايأخذون عقيدتهم إلا من الكتاب والسنه حتي انت متناقض الله يقول الان وقد عصيت مش نجوت
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد عباد الله اذكركم ونفسي بتوحيد الله تعالى وتنزيهه من الشرك ☝وثنيا لا تنفع دعاء المشايخ من اهل القبور لا ينفع ولا يضر الا الله وحده ☝وهذا المدعي للعلم انه وامثاله يدعون الى جهنم وبئس المصير بكلامهم وادعائهم بخلاف ما جاء به الله في القران الكريم والسنة النبوية المنزهه من النقص والتضليل عليكم بترك هذا الجاهل بالقران والكافر الزنديق الجهول في دينه الحق اللهم فاشهد اسال الله الهدى
(النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ)
يسري كسر
صدقت والله يسرى كسرين مش كسر واحد
قال تعالى (( يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ ۖ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (98) وَأُتْبِعُوا فِي هَٰذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ (99) ))
بسم الله الرحمن الرحيم "فَأَخَذَهُ ٱللَّهُ نَكَالَ ٱلۡأٓخِرَةِ وَٱلۡأُولَىٰٓ ٢٥ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبۡرَةٗ لِّمَن يَخۡشَىٰٓ" .
صدق الله العظيم وكذب يسري جبر .
فعلا كذب 😢
مسكين ياجبر اخشى عليك ان تكون مع فرعون وهامان واتمنى ان يخلدك في النار اذا اماتك الله على هذا يسري جبر يامسكين انت تُكذب كلام الله
﴿ النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ﴾
[ غافر: 46]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا
جزاك الله خير
{ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لَا يَنْفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا مُنْتَظِرُونَ (158)} [الأنعام: 158]
"لأول مرة أستشعر « إذ نادى ربه نِداء خفيا » نِداء خفي في خلوة مع الله لا أحد من الناس يسمعه، ثم يكتب الله أن يكسر هذا النداء كل القواعد والقوانين البشرية فقال الله : « يا زكريا إنّا نُبشرك » فيرزقه الله بابنه يحيى بعد أن بلغ من الكبر عتيًا ! عطاء الله وجبره لا عمر له ولا زمن ".
{ أَفَلَمۡ یَسِیرُوا۟ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَیَنظُرُوا۟ كَیۡفَ كَانَ عَـٰقِبَةُ ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُوۤا۟ أَكۡثَرَ مِنۡهُمۡ وَأَشَدَّ قُوَّةࣰ وَءَاثَارࣰا فِی ٱلۡأَرۡضِ فَمَاۤ أَغۡنَىٰ عَنۡهُم مَّا كَانُوا۟ یَكۡسِبُونَ (٨٢) فَلَمَّا جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَرِحُوا۟ بِمَا عِندَهُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ وَحَاقَ بِهِم مَّا كَانُوا۟ بِهِۦ یَسۡتَهۡزِءُونَ (٨٣) فَلَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَا قَالُوۤا۟ ءَامَنَّا بِٱللَّهِ وَحۡدَهُۥ وَكَفَرۡنَا بِمَا كُنَّا بِهِۦ مُشۡرِكِینَ (٨٤) فَلَمۡ یَكُ یَنفَعُهُمۡ إِیمَـٰنُهُمۡ لَمَّا رَأَوۡا۟ بَأۡسَنَاۖ سُنَّتَ ٱللَّهِ ٱلَّتِی قَدۡ خَلَتۡ فِی عِبَادِهِۦۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ ٱلۡكَـٰفِرُونَ (٨٥) }
[سُورَةُ غَافِرٍ: ٨٢-٨٥]
فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ ) غافر/ 84،
وَقَالَ مُوسَى رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوا حَتَّى يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ )
يونس/ 88 . قال الله تعالى : ( قد أجيبت دعوتكما )
وقد روى الترمذي وحسنه (3107) عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( لَمَّا أَغْرَقَ اللَّهُ فِرْعَوْنَ قَالَ : آمَنْتُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ . فَقَالَ جِبْرِيلُ : يَا مُحَمَّدُ فَلَوْ رَأَيْتَنِي وَأَنَا آخُذُ مِنْ حَالِ الْبَحْرِ - يعني طينه - فَأَدُسُّهُ فِي فِيهِ مَخَافَةَ أَنْ تُدْرِكَهُ الرَّحْمَةُ )
هل من رد وعلمنا الله من فضله
45) النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا ۖ وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (46) صدق الله العظيم
وايضا هذه الآيه
{ وَلَقَدۡ أَرۡسَلۡنَا مُوسَىٰ بِـَٔایَـٰتِنَا وَسُلۡطَـٰنࣲ مُّبِینٍ @ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَمَلَإِی۟هِۦ فَٱتَّبَعُوۤا۟ أَمۡرَ فِرۡعَوۡنَۖ وَمَاۤ أَمۡرُ فِرۡعَوۡنَ بِرَشِیدࣲ @ یَقۡدُمُ قَوۡمَهُۥ یَوۡمَ ٱلۡقِیَـٰمَةِ فَأَوۡرَدَهُمُ ٱلنَّارَۖ وَبِئۡسَ ٱلۡوِرۡدُ ٱلۡمَوۡرُودُ }
[سُورَةُ هُودٍ:: ٩٦ إلى ٩٨]
شكرا لذكر هذه الآيات. وهذا لا علاقة له بمحبة فرعون أو بغضه، بل اتباع أمر الله قبل كل شيء. وكفى قول الله اللذي ذكرته. الإسلام هو الخضوع و الانقياد لله. ومن كان وليا مهما كانت ولايته إذا كان كلامه يخالف كلام الله فهو رد. و لا حول ولاقوة الابالله
الله على كل شي قدير ورحمتة وسعت كل شي
@@N-ano2020
وهل يكذب القرآن
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله يقبل توبة العبد ما لم يغرغر أي تبلغ روحه الغرغرة، وفرعون قال ما قال لما بلغت روحه الغرغرة بإدراك الغرق له لما رأى أنه ميت لا محالة. وقد قال الله في حقه: (أَالآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنْ الْمُفْسِدِينَ) [يونس: 91] وقال الله عنه: (وَمَا أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ* يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَأَوْرَدَهُمْ النَّارَ وَبِئْسَ الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ* وَأُتْبِعُوا فِي هَذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ) [هود: 97-99] وقال عنه: (وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ* فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ* وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ لا يُنصَرُونَ* وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُمْ مِنْ الْمَقْبُوحِينَ) [القصص: 39-42].
روى الإمام مسلم في صحيحه من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلماء حتى إذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا
اللهم صلِّ على نور الانوار وسر الاسرار وترياق الاغيار ومفتاح باب اليسار سيدنا محمد المختار وعلى آله الاطهار وصحبه الاخيار عدد نعم الله وافضاله
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون عن كل مسلم ومسلمة🌧💕
كلامك خلاف الإجماع وخلاف ظاهر القرآن الكريم والسنة.
ومما قرره علماء الأصول أن نصوص الشريعة إن أفادت الظن ثم جاء الإجماع وانعقد على أحد معاني النص، عندئذ ينتقل النص من دلالته الظنية إلى الدلالة القطعية على المعنى الذي
انعقد عليه الإجماع، وبالتالي يحرم مخالفة النص والإجماع ويصير القول المقابل للإجماع قولا باطلا لا يجوز القول فيه،
والمسألة ليست تشنجا كما يوهم كلامك بل عمل بالأدلة.
والمسألة لو لم يكن بها إجماع لكان كلامكم باطل أيضا لأن قوله تعالى في عدم قبول إيمان فرعون ظاهر، وذلك لأنه كان عند نزع الروح ومعاينة العذاب ..
قال تعالى:
فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ (84) فَلَمْ يَكُ يَنفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا ۖ سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ ۖ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ (85)
فكيف إن كانت المسألة محل إجماع ؟!! حينها يحرم القول بنجاة فرعون، أو الترويج له، ويحرم عدّ المسألة من المسائل الخلافية التي تحتمل أكثر من رأي.
قال العلامة ابن حجر الهيتمي رحمه الله في الزواجر عن اقتراف الكبائر :
«وأخذ علماء الأمّة ومجتهدوها الّذين عليهم المعوّل من الآية الأولى أعني قوله تعالى: {فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا} #إجماعهم على كفر فرعون، ورواه التّرمذيّ في تفسيره في سورة يونس عليه السّلام من طريقين وقال في إحداهما حديث حسن، وفي الأخرى حديث حسن غريب صحيح. وروي عن ابن عديٍّ والطّبرانيّ أنّه صلّى اللّه عليه وسلّم قال: (خلق اللّه يحيى بن زكريّا في بطن أمّه مؤمنًا وخلق فرعون في بطن أمّه #كافرًا) وأمّا ما حكاه اللّه تعالى عنه في سورة يونس عزّ قائلًا: {حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرائيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ} فهو لا ينفعه بدليل قوله تعالى عقب ذلك: {آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ}
يا الله ياارحم الراحمين الانسان بيسمع عن الظلم لكن لما بيتظلم بيحس بشعور صعب لا يعلمه إلا الله تخيلو ناس تحسو بظروفهم الصعبه وتسعدوهم وتبقى مساعدتهم في المقام الاول وتخيلو در الجميل يكون الطعن في الظهر وتلفيق التهم وحقد وكره مرضى وتكتشف في الاخر انهم كارهين ان ربنا يكرمك ويرزقك وعايزين يخدو كل حاجه منك لا والاكتر من كده ان اللي يديهم بالجزمه يحترموه حقيقي حسبي الله ونعم الوكيل حسبي الله ونعم الوكيل في كل من ظلمني ورد المعروف بالاساءه
هذا كلام لا يصح لان الله ذكر شان فرعون في الٱخرة أنه قائد قومه الى النار فقال تعالى: (( يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود)).
ممكن يطلع واحد دمه خفيف ويقولك هو هيدخلهم النار ويرجع هو على الجنة
ههههه
الخلاف ليس على عدم دخول النار.. الخلاف على الخلود فى النار باعتباره كافرا .. أو يدخل النار ويعذب بمقدار جرائمه ثم يخرج منها لانه آمن .. فايمانه واضح بنص القرآن والخلاف على توقيته هل كان قبل الغرغرة وبالتالى فهو ايمان مقبول ..أو بعد كشف الغطاء فهو ايمان غير مقبول لأنه رأى الحقيقة وانكشف كل شئ .. الأمور سهلة يعنى اختر ما تشاء هو أمر ثقافة دينية وليس أمر عقائدى .. لان التوبة قبل وبعد الغرغرة متفق عليها بين جميع المذاهب الإسلامية بما فيهم الصوفية والوهابية ..
@@محمدالزينبى-م3ش كلامك خطأ، ذنوبه مع موسى كانت قبل إيمانه به، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: الإيمان يجب ما قبله. وبالتالي ففرعون ليست له ذنوب، فلماذا يقدم قومه إلى النار؟؟
@@محمدالزينبى-م3ش اتق الله ولا تفسر القرآن على هواك
@@محمدالزينبى-م3شقال الله تعالى : ( فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا قَالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنَا بِمَا كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ * فَلَمْ يَكُ يَنْفَعُهُمْ إِيمَانُهُمْ لَمَّا رَأَوْا بَأْسَنَا سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبَادِهِ وَخَسِرَ هُنَالِكَ الْكَافِرُونَ ) غافر/ 84، 85
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله عدد كمال الله وكما يليق بكماله 🌹🌹🌹💚💚💚
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم عدد خلقك ورضا نفسك وزنة عرشك ومداد كلماتك
صلوا على حضرة سيدنا النبي وال النبي
الطبرى : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
القول في تأويل قوله تعالى : آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ (91)
قال أبو جعفر: يقول تعالى ذكره ، معرِّفًا فرعون قبح صَنيعه أيّام حياته وإساءته إلى نفسه أيام صحته، بتماديه في طغيانه ، ومعصيته ربه ، حين فزع إليه في حال حلول سَخطه به ونـزول عقابه، مستجيرًا به من عذابه الواقع به ، لما ناداه وقد علته أمواج البحر ، وغشيته كرَبُ الموت: آمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ له، المنقادين بالذلة له، المعترفين بالعبودية ، الآن تقرُّ لله بالعبودية، وتستسلم له بالذلة، وتخلص له الألوهة، وقد عصيته قبل نـزول نقمته بك ، فأسخطته على نفسك ، وكنت من المفسدين في الأرض ، الصادِّين عن سبيله؟ فهلا وأنت في مَهَلٍ ، وباب التوبة لك منفتح ، أقررت بما أنت به الآن مقرٌّ
كم مره ينزل الله على فرعون وقومه العذاب؟؟.....(الجراد والقمل والدم) وماذا كان رد فعلهم عندما يرفع الله عنهم العذاب؟؟ كانوا يرتدون لكفرهم كذلك لو انجى الله فرعون وقومه من الغرق كانوا سيرتدون لكفرهم كما سبق وفعلوا.
اكيد
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
البغوى : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
وقال : ( آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين ) وروي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " لما أغرق الله فرعون قال : آمنت أنه لا إله إلا الذين آمنت به بنو إسرائيل ، فقال جبريل عليه السلام : يا محمد فلو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر فأدسه في فيه مخافة أن تدركه الرحمة " . فلما أخبر موسى قومه بهلاك فرعون وقومه قالت بنو إسرائيل ما مات فرعون فأمر الله البحر فألقى فرعون على الساحل أحمر قصيرا كأنه ثور فرآه بنو إسرائيل فمن ذلك الوقت لا يقبل الماء ميتا فذلك قوله : ( فاليوم ننجيك ) .
ابن عاشور : آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ
مقول لقول حذف لدلالة المقام عليه ، تقديره : قال الله . وهو جواب لقوله : { آمنت } [ يونس : 90 ] لأنه قصد بقوله ذلك طلبَ الإنجاء من الغرق اعترافاً لله بالربوبية ، فكأنه وجه إليه كلاماً . فأجابه الله بكلام .
وقال الله هذا الكلام له على لسان الملَك الموكل بتعذيبه تأييساً له من النجاة في الدنيا وفي الآخرة ، تلك النجاة التي هي مأمولة حين قال : { آمنت } [ يونس : 90 ] إلى آخره ، فإنه ما آمن إلا وقد تحقق بجميع ما قاله موسى ، وعلم أن ما حل به كان بسبب غضب الله ، ورجا من اعترافه له بالوحدانية أن يعفو عنه وينجيه من الغرق . ويدل على ذلك قول الله عقب كلامه { فاليوم ننجيك ببدنك } كما سيأتي .
والاستفهام في { ألآن } إنكاري . والآن : ظرف لفعل محذوف دل عليه قوله : { آمنتُ } [ يونس : 90 ] تقديره : الآن تؤمن ، أي هذا الوقت . ويقدر الفعل مؤخراً ، لأن الظرف دل عليه ، ولأن محط الإنكار هو الظرف .
والإنكار مؤذن بأن الوقت الذي عُلق به الإنكار ليس وقتاً ينفع فيه الإيمان لأن الاستفهام الإنكاري في قوة النفي ، فيكون المعنى : لا إيمان الآن .
والمنفي هو إيمانٌ ينجي مَن حصل منه في الدنيا والآخرة . وإنما لم ينفعه إيمانه لأنه جاء به في وقت حصول الموت . وهو وقت لا يقبل فيه إيمان الكافر ولا توبة العاصي ، كما تقدم عند قوله تعالى : { وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبتُ الآن ولا الذين يموتون وهم كفّار } [ النساء : 18 ].
و ( الآن ) اسم ظرف للزمان الحاضر . . . وقد تقدم عند قوله تعالى : { الآن خفَّف الله عنكم } في سورة [ الأنفال : 66 ].
وجملة : { وقد عصيتَ قبلُ وكنتَ من المفسدين } في موضع الحال من معمول ( تؤمن ) المحذوف ، وهي موكدة لما في الاستفهام من معنى الإنكار ، فإن إيمانه في ذلك الحين منكر ، ويزيده إنكاراً أن صاحبه كان عاصياً لله ومفسداً للدين الذي أرسله الله إليه ، ومفسداً في الأرض بالجور والظلم والتمويه بالسحر .
وصيغة : { كنتَ من المفسدين } أبلغ في الوصف بالإفساد من : وكنتَ مُفسداً ، كما تقدم آنفاً ، وبمقدار ما قدّمه من الآثام والفساد يشدّد عليه العذاب .
ربي يباركلك يا شيخ ...صراحة محلاه التفسير
وكان رد الله سبحانه عليه أألأن!!!
اللهم صلِّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً كلما ذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون عن كل مسلم ومسلمة
اللهم صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه عدد مافي علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله🙂🤲💝
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما صليت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد وبارك على سيدنا محمد وعلى آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى ال ابراهيم انك حميد مجيد
ربنا ما يحرمنا من فضيلتكم يا سيدي 💚
حكم عقلك هذا شخص جاهل ضال مضل
اسال الله ان يحرمك ويحرم امة الاسلام من ضلاله وكفره وزندقيته الله يطهر المسلمين من امثاله ادعياء ابواب جهنم انه ومن شاكلته اول من يسعر بهم النار والعياذ بالله
اللهمَّ صلِّ وسلم وبارك على سيدنا محمد ❤
تفسير الألوسي = روح المعاني (6/ 177) رفع الأستار لإبطال أدلة القائلين بفناء النار (ص: 23)
القول بقبول إيمان=فرعون= لا يلزمنا اتباعه في ذلك والأخذ به لمخالفته ما دل عليه الكتاب والسنة وشهدت به أئمة الصحابة والتابعين فمن بعدهم من المجتهدين.
حاشيه الشهاب علي تفسير البيضاوي =عنايه القاضي وكفاية الراضي (5/ 56) تفسير القاسمي = محاسن التأويل (6/ 58)
=أما القول أن قول فرعون "ءامنت أنه لا إله إلا الذي =آمنت به بنو إسرائيل" إيمان بموسى عليه الصلاة والسلام فمخالف للنص والإجماع ، وان ذهب إلى ظاهره الجلال الدواني رحمه الله وله رسالة فيه طالعتها وكنت أتعجب منها حتى رأيت في تاريخ حلب للفاضل الحلبي إنها ليست له وإنما هي لرجل يسمى محمد بن هلال النحوي وقد ردّها القزويني وشنع عليه.
الإشارات الإلهية إلي المباحث الأصولية (ص: 332)الطوفي.=أظهر مقالة قبول توبته=
الإجماع مشهور على ذلك وعلى جواز لعن فرعون، [وإنما أظهر هذه المقالة الشيخ محيي الدين بن العربي الأندلسي الحاتمي صاحب فصوص الحكم]، والإجماع قبله على خلافه.
التفسير المظهري (5/ 53)= ليست له وإنما هي لرجل يسمى محمد بن هلال النحوي وقد ردّها القزويني وشنع عليه=
فائدة زعم جلال الدين الدواني ان فرعون مات مسلما حيث اتى بكلمة التوحيد حال حياته- وقد اتبع هو فى هذا القول الشيخ محى الدين ابن العربي حيث قال مات فرعون طاهرا( والحق ان قول الشيخ هذا مصروف عن الظاهر وكثير من كلماته السكرية لا تطابق الشرع وهذا القول خارق للاجماع) ومخالف للصحاح من الأحاديث .
تفسير الألوسي = روح المعاني (6/ 173) الجانب الصوفي في تفسير روح المعاني أكرم علي حمدان (ص: 85)
ولهذه الآية وأشباهها وقع الإجماع على كفر المخذول وعدم قبول إيمانه
الله يرضى عن حضرتك يا فضيلة الشيخ يسرى جبر و يرضى عن والديك و أسرتك و يرضيكم فى الدنيا و الاخرة و يجعلكم من عباده المخلَصين و يستخدمكم ولا يستبدلكم ،اسال الله عز وجل ان يثبت حضرتك و يجنب حضرتك الفتن ما ظهر منها و ما بطن و اسال الله العظيم رب العرش العظيم بأسمائه الحسنى و صفاته العلا واسمه المؤمن و اسمه الاعظم الا يحملك مالا طاقة لك به و يعفو عنك، اللهم ارضى عن جميع المسلمين.
الله يرضى عن القائمين على هذه القناة الطيبة و يرضيهم فى الدنيا و الآخرة و يرزقهم القوة فى الحق.
اللهم اهدنى و اهدى جميع المشاهدين و المستمعين و المسلمين فى الدنيا و الآخرة و أجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه.
..... ،،،،،،،،،...............
شيخ مدلس
الله يهديك
@@MohammudG2-ux1ko
الله يهدينى و يهدى حضرتك الى الحق و الرشد و الصراط المستقيم.
الله يؤدبنى و يؤدب حضرتك و يعلمنى و يعلم حضرتك بفضل الله العليم.
@Moايش دخلك عندناhammudG2-ux1ko
وقالت امرأة فرعون قرة عين لي ولك لا.
❤❤❤❤❤❤❤❤❤😂 الله يعطيك العافيه يا شيخ حبيبي والله العظيم بحبك في الله
اتق الله يا شيخ
فرعون من أهل النار
وقول سيدي محي الدين ابن العربي ( لا يؤخذ في هذا المجال )
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم عدد علمك
احنا زونبنا اقل من فرعون بالتأكيد يعني احنا داخلين الجنة داخلين والحمد لله رب العالمين
❤ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد ❤ رسول الله ❤ الوصف ❤ والوحي. ❤ والرساله. ❤ والحكمة. ❤. مدد❤ مدد ❤ مدد❤. يا غوث. الزمان. ❤ شاه. كسنزان ❤. عاشق أولياء الله الصالحين ❤. والعلماء. العاملين. ❤. سليمان الحنون. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
❤ مدد. ❤مدد. ❤. مدد. ❤سيدنا الرفاعي احمد. ❤. المدد. سيدنا عبد القادر. جيلاني. ❤. يا سيدي المدد. ❤. سيدنا احمد البدوي. ❤. سيدنا المدد. ❤. ابراهيم الدسوقي. ❤. المدد.ساداتنا. ❤. اهل. الله. اسيادنا أولياء الله الصالحين ❤. الغوث. ❤. والعون. ❤. والندد❤. عاشق أولياء الله الصالحين ❤ والعلماء العاملين. ❤. سليمان الحنون. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
اعوذ بالله من مددك وشركك
لا يوجد بيني وبين الله واسطه لا اطلب من غيره مدا ولا نصرا
يا أخي يسري جبر هذا مهرطق من الطراز الرفيع ويستمع لعقله وعاطفته أكثر من نظره الى الأدلة
هتشقفناابغغببذ الوهابيه ؟؟؟؟؟ وش استفيد انا من هذا الا عاطفته الدنيئة ؟؟؟
القران يقول ( وأتبعو في هذه الدنيا لعنه ويوم القيامه )) وتجيب لي كلام ابن عربي وتقول وجهة نظر
هذي فكرة نابعة من الاست يا قبح الله وجهك الصوفي البغيض
اللهم انا نبراء من هذا الشرك ولا حول ولا قوة الا بالله اللهم اني اسالك الهدى والعون والغوث منك وحدك لا شريك لك لبيك والخير بين يديك سعديك لبيك وحدك
هدا شرك بالله اكبر توب الي الله
محمد صلى الله عليه وسلم بريء ممن يدعو غير الله، احذر فوالله إن استمرت على هذا الفعل ولم تتب والله ما أفلحت أبدا האיש הסתכל דרך הדלת והוא נבגד לראות את בנו אוכל פנקייק בלעדיו. שארית יומו היה מלא בעצב ואומללות. אף אדם לא צריך להיות מטופל כך על ידי אלוהים שלוהאיש הסתכל דרך הדלת והוא נבגד לראות את בנו אוכל פנקייק בלעדיו. שארית יומו היה מלא בעצב ואומללות. אף אדם לא צריך להיות מטופל כך על ידי אלוהים שלו
قال العلماء وقال العلماء ولم تذكر أي عالم معتبر بينما من تسميهم الوهابية معهم كبار علماء الامه مثل الائمة الاربعة وغيرهم كثير وانت لم تذكر عالم ولحد معتبر
ربنا يبارك فيك يارب يا شيخنا
ممكن ورد مجرب للقوة والصحه ..دائما بحس بضعف فقدان شديد للطاقه
اعتقد هذه الحاله سببها نقص ال D3 لان هذه الحاله حصلت معي فحلل هذا التحليل
Allef allef saleté we allef allef selem 3alika ya habibi ya rasoula Allah
مالنا لا نرى رجال كنا نعدهم من الأشرار
❤ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد رسول الله ❤. وعلى أمه السيده امنه بنت وهب ❤ صلوات الله وسلامه عليها. ❤. وعلى ابيه سيدنا عبد الله بن عبد المطلب ❤ عليه صلوات الله وسلامه ❤. وعلى عمه أبي طالب عليه ❤ ألف ❤ الف ❤ صلوات الله وسلامه عليه ❤. وعلى السيده حليمه السعديه ❤ عليها صلوات الله وسلامه ❤. صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ❤ ال. البيت الطيبين الطاهرين ❤. سلام الله عليهم أجمعين ❤ عاشق اولياء الله الصالحين ♥️ والعلماء العاملين ❤ سليمان الحنون ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
لا توجد آية واحدة في القرآن الكريم تثبت دخول فرعون إلى النار .. آل فرعون نعم يدخلون النار ولكن فرعون شخصيا لا
وان شاء الله يحبك فرعون
العلماء مين اللي يقولوا كده ازاي وهو مايتعارض مع كلام الله في القرآن
قدس الله سركم
سبحان الله العظيم
مدد ❤ مدد ❤ مدد ❤ سيدنا أبي طالب عليه صلوات الله وسلامه ❤ المدد سيدنا عبدالله بن عبد المطلب ❤ عليه السلام ❤ المدد سيده امنه بنت وهب ❤ عليها السلام ❤ المدد سيده حليمه السعديه ❤ سلام الله عليها السلام ❤ المدد سيده عاشه. بنت الصديق رضي الله عنه وأرضاه ❤ المدد ساداتنا ال بيت رسول الله ❤ الغوث ❤️ والعون ❤️ والمدد ❤ عاشق اولياء الله الصالحين ♥️ والعلماء العاملين ❤ سليمان الحنون ❤❤
لا تدعوا الا الله وحده تب قبل فوات الاوان
الله يكرمك ياشيخناالفاضل الله يحفظك أضحكتنا فاخواننا الوهابية لو كانوا خزنة نارجهنم لن ينجو منها أحد !!!/نيامي عاصمة النيجر
😂😂
خورافي
شكلك وهابي 😂😂😂😅😂😅😂😅😂😅😂😅😂
@@عبدالرحمن-ب8ق لستو وهابي ولكن الله عز وجل هو الذي قال في كتابه عن فرعون واله انهم في النار بسم الله الرحمن الرحيم النار يعرضون عليه غدو وعشياء ويوم تقوم الساعة ادخلو ال فرعون أشد العذاب واتفق السلف الصالح والمذاهب الابعة وعلماء اهل السنة والجماعة علي ان فرعون مات كفر وليس مسلما خلاف لما قال ابن عربي الصوفي والختام سلام
❤. مدد. ❤مدد. مدد. ❤. سيدنا ابي طالب ❤ صلوات الله وسلامه عليه ❤ المدد سيدنا عبدالله بن عبد المطلب. ❤. المدد. ❤سيده. آمنه. بنت وهب. الزهريه. ❤ عليها صلوات الله وسلامه ❤ المددسيده حليمه السعديه. ❤ عليها الصلاة والسلام ❤ يا سيده المدد. سيده فاطمه الزهراء البتول الطاهرة ❤. صلوات الله وسلامه عليها. المدد. ياال. سيدنا محمد رسول الله. ❤ صلوات الله وسلامه عليه. واله الطيبين الطاهرين ❤ المدد ❤. عاشق أولياء الله الصالحين ❤ والعلماء العاملين. ❤ سليمان الحنون. ❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤
هذا شرك وكفر بالله عزوجل ولن ينفعك أبوطالب ولا غيره اذا دعوته، ابوطالب مات مشركا اصلا
اللهم إنا نعوذ بك من أن نشرك بك شيء نعلمه ونستغفرك لما لا نعلمه
تمت المشاهدة
الله يفتح عليك فتوح العارفين يا شيخ يسري جبر
🎉صدق. سيدنا. محيي الدين. ابن. عربي. ❤. الف ❤. الف. 🎉. رضوان الله تعالى. عليه. 🎉. سيدنا. محيي الدين. هو اعرف. واعلم. بهذه الامور. 🎉 رضي الله عنه وارضاه. ❤. عاشق أولياء الله الصالحين 🎉 والعلماء. العاملين. 🎉. سليمان الحنون ❤🎉❤🎉❤🎉🎉🎉🎉🎉❤🎉🎉🎉
الله يحشرك معاه ومع يسر جبر اللهم امين
❤مدد❤مدد ❤مدد ❤ سيده فاطمه الزهراء عليها السلام ❤ المدد سيده.زينب الحوراء. عليها السلام ❤ المدد ياابناء سيدنا محمد رسول الله ❤ صلوات الله وسلامه عليه وآله الطيبين الطاهرين الأشراف ❤المدد. سيدنا الإمام الحسين عليه السلام ❤ المدد ❤ سيدنا الإمام الحسن بن علي ❤ عليه السلام ❤. المدد ❤ آل. بيت سيدنا محمد رسول الله ❤ صلوات الله وسلامه عليه وآله الطيبين الطاهرين ❤المدد. ❤ عاشق أولياء الله الصالحين ❤️ والعلماء العاملين ❤️ سليمان الحنون ❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
ايه الجمال ده يا سيدنا الله يباركلك
جمال ايه بس، دا كفر (فلم يك ينفعهم ايمانهم لما رأو بأسنا) و (وعاد وفرعون وإخوان لوط.... كل كذب الرسل فحق وعيد)
جمال اية وزفت اية من يقول ان فرعون في الجنة دة من أولياء الشيطان أعوذ بالله
أعوذ بالله منك يااخي ومن امثالك نص الصريح القرءان...فرعون مخلد في النار هو واهلة ..انت ضال ومضل
الوهابيه عاملينلو هسهس يعيني مستعد يقول اي حاجه حتي لو كفر المهم يعيب فالوهابيه
جمال ايه حسبى الله ونعم الوكيل
سلام عليكم ورحمه الله وبركاته سيدي شيخ يسري عندي سؤال هل الجنه فيها أحد قال أحد المشايخ الجنه ليس فيها أحد لن الرسول صلى الله عليه وسلم اول من يطرق بابا لجنه فيدخلها وهناك حديث عند النبي صلى الله عليه وسلم عن عمر بن لجموح عندما استشهد قال صلى الله عليه وسلم والله رأيته يطء بعرجته لجنه أتمنا التوضيح المسأله من جنابك الكريم
معلش ياشيخ ازاي اللي بتقوله دا والشيخ بتاعك اللي متعرفوش بيقول كدا والله سبحانه قال في كتابه العزيز
ولقد أرسلنا موسي باياتنا وسلطان مبين الي فرعون وملإيه فاتبعوا امر فرعون وماأمر فرعون برشيد يقدم قومه يوم القيامة فأوردهم النار وبئس الورد المورود واتبعوا في هذه لعنة ويوم القيامة بئس الرفد المرفود (الايات من٩٦:٩٩)من سورةهود
دي معناها لاي حد بسيط ان فرعون مات كافرا ومحاولته للإيمان لم تكن إلا لينجو من عذاب الله وعذاب جنهم كما ورد في القرآن ولم يتقبل الله منه هذه المحاوله البائسه الفاشله
شكرا على الضحك يا شيخ 😂
دا مش شيخ دا شخ ( بول )
😵💫😵💫😵💫😵💫
ويوم تقوم الساعه ادخلوا أل فرعون أشد العذاب
فربنا قال انه في أشد العذاب هى الله يخلف وعده
ثانيا انت عل طول الوهابية الوهابية لايأخذون عقيدتهم إلا من الكتاب والسنه حتي انت متناقض الله يقول الان وقد عصيت مش نجوت
😂😂😂😂😂😂😅❤
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم اما بعد عباد الله اذكركم ونفسي بتوحيد الله تعالى وتنزيهه من الشرك ☝وثنيا لا تنفع دعاء المشايخ من اهل القبور لا ينفع ولا يضر الا الله وحده ☝وهذا المدعي للعلم انه وامثاله يدعون الى جهنم وبئس المصير بكلامهم وادعائهم بخلاف ما جاء به الله في القران الكريم والسنة النبوية المنزهه من النقص والتضليل عليكم بترك هذا الجاهل بالقران والكافر الزنديق الجهول في دينه الحق اللهم فاشهد اسال الله الهدى
... كلام مرجوح
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂