Muy buenos ponentes, buenas referencias, sin embargo los estudios de casos me parecieron muy superficiales y de la mitad al final del seminario me pareció muy divagatorio. Sin embargo, y renuevo, gracias por las referencias!!!
Cómo que no van al punto del tema las ideas quedan cómo vacías y los argumentos son pobres y se sobreabunda en otras cosas menos importantes pero no estubo tan mal
La diferencia, se podría preguntar, si es que viene de una diferencia significante o por el contrario del contenido conceptual propiamente. Porque no cabe en la definición de una buena muerte toda muerte, claro está; no ya la muerte trágica (que podría problematizar la diferencia en cuanto el heroísmo interviene como seguridad, como negación de negación, etc: hay alguna auto-regulación simbólica en el sujeto trágico que lo desliga de una suspensión o que pone esta como tema cultural, como la sustición de Isaac por el carnero), sino la abrahamica, como es la del suicidio, que nunca se realiza sino en terceros. Freud: 'el que elige el suicidio se inviste como otro', muerte ajena en vida propia no es una buena muerte. Tiene que darse una identidad entre el muerto y matado, como Escohotado con su ímpetu.
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Gran encuentro, gracias
Muy buenos ponentes, buenas referencias, sin embargo los estudios de casos me parecieron muy superficiales y de la mitad al final del seminario me pareció muy divagatorio. Sin embargo, y renuevo, gracias por las referencias!!!
Cómo que no van al punto del tema las ideas quedan cómo vacías y los argumentos son pobres y se sobreabunda en otras cosas menos importantes pero no estubo tan mal
Una pregunta, la eutanasia puede ser un suicidio?
claro que si es un suicidio asistido,. pero al fin es suicidio
La diferencia, se podría preguntar, si es que viene de una diferencia significante o por el contrario del contenido conceptual propiamente. Porque no cabe en la definición de una buena muerte toda muerte, claro está; no ya la muerte trágica (que podría problematizar la diferencia en cuanto el heroísmo interviene como seguridad, como negación de negación, etc: hay alguna auto-regulación simbólica en el sujeto trágico que lo desliga de una suspensión o que pone esta como tema cultural, como la sustición de Isaac por el carnero), sino la abrahamica, como es la del suicidio, que nunca se realiza sino en terceros. Freud: 'el que elige el suicidio se inviste como otro', muerte ajena en vida propia no es una buena muerte. Tiene que darse una identidad entre el muerto y matado, como Escohotado con su ímpetu.
No existe un suicidio 'narcisista': el narcisista jamás consideraría quitarse la vida
Ui